怎么认识三国文化

Ⅰ 谈谈你对三国文化的认识两三百字

三国文化是中国古代优秀的传统文化的重要组成部分，它巳渗透到中国人生活的各个方面，并在当前的社会主义“三个文明”建设中起到重要作用。 ：三国文化也有广义与狭义之分。广义是指三国历史时期（黄巾起义失败至西晋统一）人们创造的物质财富和精神财富的总和。狭义是指三国历史时期的社会的意识形态以及相适应的制度和组织机构。从文化学的角度说：三国文化主要是指《三国演义》及其影响而产生的文化现象与文化精神的总和。它与三国历史时期的文化有密切关系又有区别。三国历史时期的文化是它的源头。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”三国时叱咤风云的英雄人物虽然早巳退出了历史舞台，但是他们的故事在民间不断的流传、加工、改造；三国文化精神不断的传播演变。元末明初的罗贯中，以三国历史为原型，汇集了民间传说、戏剧，加以艺术虚构，创作出《三国志通俗演义》，把正史转化为通俗文化，在民间广泛流传，对社会发生了深远影响。由文学艺术渗透到伦理道德、价值观念、宗教、民风民俗等领域，使三国文化的内涵更为深厚广泛。鲁迅说中国社会有“三国气”，就是指由《三国演义》传播出来的文化因素，渗透并沉淀于社会的一种文化心理。从文化学角度说的三国文化包含鲁迅先生说的“三国气”。三国文化是源远流长，博大精深的中华文化的重要组成部分。本文讲的三国文化是指以三国时期的历史文化为源头，以《三国演义》为主要载体，经过长时期的承传和演变而形成的有关三国的各种文化现象和文化精神的总和。

Ⅱ 有人说《三国演义》的文化特质是“忠义文化”,在现代社会中的我们该如何看待

《三国演义》是我国的一部文化经典之作。它其中所宣扬的以＂忠义＂为核心的道德观念影响了一代又一代的中国人，我们要用历史的、辨证的眼光对其进行分析与辨别，取其精华、去其糟粕，发扬其中的优良传统，服务当今社会，使其焕发出新的生机与活力。

三国文化精神是中华民族在几千年奋斗中凝聚而成的，它体现了中华民族伦理道德的传统心理，是中华民族乃至世界共有的文化宝库。

引申含义

与忠义精神有关的还有尚武崇智精神。刘备的军师诸葛亮料事如神，出奇制胜，有无穷的锦囊妙计，他是中华民族的智慧化身。关公则是中华民族武勇的代表，称为“武圣”。

人们崇尚孔明、关羽，不仅是因为他们的大智大勇，更主要的是在他们身上体现了《三国演义》的核心——忠义精神。

Ⅲ 谈谈对三国文化的认识

一、《三国演义》的传播要素 中国古代小说特别是通俗小说，大都有一个由素材积累、逐渐加工和最后形成较高质量小说文本的过程。如《三国演义》就是由说话人的底本演化而来，再经由一些文人加以润饰、考证、整理而成的。[1]作为一部优秀的古典小说，《三国演义》被后人争相传抄、传阅、出版、评点、评论、传世，有其独特的传播要素。 传播学四大先驱之一的拉斯韦尔于1948年发表的《社会传播的结构和功能》一文因为提出了着名的五W模式而被视为传播学的独立宣言。拉斯韦尔认为，一个传播过程包含五大要素：谁(Who)、说什么(What)、通过什么渠道（In Which Channel）、对谁说(To Whom)、产生什么效果(With What Effect)。所以叫五W，是因为五大要素的英文表述中都各有一个以W开头的词。这个模式十分简明，勾勒出任何一个传播过程的共同特征，那就是都由五个部分组成：传播主体（即传播者）、传播内容（即讯息）、传播渠道（即媒介）、传播对象（即接收者）和传播效果（即效果）。[2]一言以概之，即谁在传播，他传播什么，他怎样传播，他对谁传播，传播的效果如何。在分析了传播的五个要素之后，拉斯韦尔又提出五种与之相对应的传播研究：对应着谁即传播主体的研究称为“控制分析”，对应着说什么即传播内容的研究称为“内容分析”，对应着通过什么渠道即传播媒介的研究称为“媒介分析”，对应着对谁说即传播对象的研究称为“受众分析”，对应着产生什么效果即传播效果的研究称为“效果分析”。 传播者，指传播内容的发送者，是信息传播链条的第一个环节，也是传播活动的第一要素和最活跃的要素。传播者主要解决“传播什幺”和“如何传播”的问题。因此，传播者不仅在很大程度上决定着传播过程的存在与发展，而且决定着信息内容的质量、数量和流向。传播者可以是个人，也可以是一个组织。在《三国演义》源远流长的传播长廊中，主要的传播者形成了一个庞大的队伍，既有不知名的群众作者，如宋代专说“三分”的艺人霍四究；也有很知名文人作家，如西晋的陈寿、刘宋时的裴松之；更有众多文人有意无意间参与了“三国故事”的传播，如宋刘义庆、唐代的李商隐、宋苏轼等。《三国演义》的博大精深也吸引了西方传教士、外籍华人、留学生、商人等的注意，并通过他们广泛传播到世界各地。如明清时期赴泰商人在漫长的海上旅途中，常以《三国演义》作为消遣的话题，引起泰人极大兴趣，曼谷王朝建立者拉马一世因而指示当时负责贸易与对外关系的本隆大臣把《三国演义》译成了泰文从而丰富了秦国的文化。至于三国演义的作者，一般认为是元末明初的罗贯中，明代的高儒在《百川书志》中提到罗贯中在写作三国演义时：“据正史，采小说，证文辞……陈叙百年，概括万事。”由此可知，罗贯中根据长期以来累积的三国故事，并依据晋朝陈寿的正史《三国志》以及裴松之的注，加上自己的所学以及对生活的体验，将有关三国的故事加以整理熔铸，编成了这部历史小说巨着──《三国演义》。至于现今通行的三国演义，大部分是依据毛宗岗本为底本，毛宗岗依据明代版本加以修订成通行本，现在流行的一百二十回本《三国演义》，就是毛宗岗修订的版本。由于毛本流传已久，文字亦有许多优点，较便于一般大众阅读。因此成为目前最为通行的版本，尽管毛本亦有一些缺失，但是仍不减其影响力。 传播内容的通俗化、传达精神的平民化是《三国演义》广泛传播的基础。作为一部杰出的现实主义小说，《三国演义》的伟大成就在于具体地、深刻地揭露了封建社会内部的尖锐复杂的政治斗争。中国古代许多优秀的现实主义作品，曾经在不同程度上揭露过这种斗争的尖锐性和残酷性，但是，没有任何一部作品，能比得上《三国演义》这样鲜明、这样深刻、而又这样广泛地揭露出这种斗争的复杂面貌。就是在世界各国的文学作品里，这样的书也是很少见到的。它通过对三国时期社会动荡分裂状况的描写，特别是通过对曹操、董卓等暴虐统治者的形象的揭露和批判，反映了当时人民的悲惨生活及其对于统治阶级不共戴天的仇恨。《三国演义》刘、关、张之间团结、平等和义气的关系及其处处流露的正统思想和忠义精神，是《三国演义》最为人们喜爱，对人们思想影响最大的地方，一直成为封建社会中广大人民加强团结、相互援助的榜样，成为人和人的正直关系的榜样，为广大人民长期传诵和学习。如在明、清两代，农民起义军普遍地把“桃园结义”故事当作组织自己队伍的典范，就证明了这一点。[3]也正是其传达精神的平民化这一点，为我们探究现代香港黑社会争拜“关二爷”的文化底蕴，打开了一个研究的窗口。 传播语言的口语化、传播载体的多元化是《三国演义》广泛传播的前提。《三国演义》是中国最早的历史演义，历史演义是中国文学的特色，说书人透过讲史吸引听众，将历史上发生过的事件加以发挥，加上一些夸大的想象，创造出虚实相参的故事。《三国演义》从口传文学到话本杂剧，再到小说成书，是多重文化因

Ⅳ 关于三国演义的文化常识

1.三国演义的文学常识
《三国演义》全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），是中国古典四大名着之一，也是中国第一部长篇章回体历史演义小说，作者是元末明初的小说家罗贯中。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。

反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的历史舞台上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。

《三国演义》是中国文学史上第一部章回小说，是历史演义小说的开山之作，也是第一部文人长篇小说。

(4)怎么认识三国文化扩展阅读：

《三国演义》以人物为载体形象地衍绎了中国传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心因素。《三国演义》通过魏、蜀、吴三国的故事，揭示了“天下大势，合久必分，分久必合”的历史发展规律。

《三国演义》采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。

参考资料来源：搜狗网络-三国演义
2.关于《三国演义》的文学常识 帮帮忙吖
《三国演义》

1.《三国演义》中忠义的化身是关羽，我们所熟知的他忠、义、勇、谋、傲的事情分别有：千里走单骑、华容道义释曹操、过五关斩六将、水淹七军、败走麦城。

2.《三国演义》中智者的化身当属军师诸葛亮，他未出茅庐，便知天下三分之事，书中记叙了有关他的许多脍炙人口的事迹，如火烧赤壁、七擒孟获、六出祁山、空城计智退司马懿、挥泪斩马谡等。

3.《三国演义》中桃园三结义的三弟兄分别是双股剑的刘备，使丈八蛇矛枪的张飞和使青龙偃月刀的关羽。

4.“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……”这是我国古典文学名着《三国演义》的开篇词。

5.写出两个与“三国”故事有关的成语或俗语：三顾茅庐、万事俱备，只欠东风

6.诸葛亮是《三国演义》中的主要人物，请写出小说中有关诸葛亮的两个故事的名称。例如：舌战群儒，草船借箭，空城计。

7.成语“万事俱备，只欠东风”是根据《三国演义》赤壁之战（战役）中“周瑜定计火攻曹操”的故事深化而来的。

请再写出源于《三国演义》的两个成语，并写出相应的人物及故事。

成语： 三顾茅庐 故事： 刘备三请诸葛亮；

成语： 身在曹营心在汉 故事： 徐庶人在曹营不献一策

8.“勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人。巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神。”这首诗说的是《三国演义》中刘备和曹操的一段故事。这个故事是 煮酒论英雄 。

9.下面的一幅对联概括了诸葛亮一生的功绩。参考示例，从列出的六项中任意选出两项，写出具体所指。

收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。

取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

（示例）三顾：三顾茅庐

六出： 六出祁山 东和： 东和孙吴 收二川：收取东川、西川

七擒： 七擒孟获 北拒： 北拒曹魏 排八阵：摆设八阵图
3.关于 的文学常识
千里走单骑-C美髯公关羽，三国演义中是说的关羽保护刘备的夫人从曹营出逃，一路过五关斩六将，但是历史上并无此事！

大宴铜雀台-A曹操，历史上曹操在铜雀台发表了闻名千古的《让县自明本志令》

单骑就主-D常山赵子龙，三国演义上说的是刘备被曹操追杀，妻儿失散，赵云从曹操军队中救出了阿斗（刘备之子）.历史上确有其事，但没九进九出，勇猛无匹那么夸张！

舌战群儒-B诸葛亮，三国演义中说的是诸葛亮说服东吴群臣联合抗曹的事情.历史上诸葛亮其实只和孙权单独谈判联盟事宜，并没有和群臣打嘴巴仗！
4.文学知识《三国演义》
《三国演义》是一部历史演义小说.中国第一部长篇章回体历史小说，以描写战争为主，大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。

在广阔的背景上，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面，成功刻画了一千多个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞、赵云等等人物形象脍炙人口，不以敌我叙述方式对待各方的历实描述，对后世产生了极其深远的影响。 《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。

人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，才进行再发挥，进行夸张、美化、恶搞、丑化等等。其实这是历史演义小说的套路。

历史演义小说都是虚实相间，穿越恶搞；古今兼顾，讽古说今；一段故事，说两朝事情，一个人物，兼具两朝特点。《三国演义》把这种艺术方法发挥得很好，一方面，既尽量地反映了真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要；另一方面，明朝社会肯定有与三国人物相似类型的人，所以又尽量去符合明朝社会的实际情况，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了一定程度的夸张、美化、恶搞、丑化等等，给予读者一些的启发或引导，照顾到读者希望增长见识，统治者希望巩固统治的需要。

从历史演义小说的创作套路可以知道，《三国演义》不但比较真实地反映了三国历史的真实面貌，还反映了许多明朝社会内容。 《三国演义》开创了历史演义小说的先河，是“用浪漫主义的想象“改造”史实的范例”，在唐传奇故事把佛教文学艺术初步本土化基础上，进一步把佛教文学艺术应用到历史演义小说领域。

自此以后，文人纷纷效仿，中国几千年的历史，大部分都已写成了各种历史演义小说，但成就都没有超越《三国演义》。作者罗贯中，明朝小说家，生于元末明初（约1330—约1400），名本，字贯中，号湖海散人，籍贯山西太原府，一说山西 省祁县；一说钱塘（今浙江杭州）或庐陵（今江西吉安）人。

元末明初着名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。
5.《三国演义》基本常识
三国鼎立三国地图在荆州的刘备，受到益州之主刘璋邀请，入蜀帮助刘璋防守张鲁、曹操的入侵，刘备口头答应，但入蜀后不断收买人心，双方最终在212年决裂，刘备调兵直指成都的刘璋，虽然其间军师庞统中流矢死，但仍于214年成功逼使刘璋投降，刘备成功入主益州，留下关羽防卫荆州。

同时，曹操曾南下攻击孙权，最后双方撤退。215年，曹操快速地得到汉中，而同时孙刘两家开始争夺荆州拥有权而发生战斗，两军对垒。

但刘备得悉曹操得汉中，危害蜀地安全，便和孙权平分荆州，回师益州，但双方关系经已恶化。216年曹操就任魏王，一年后，刘备进攻汉中，而曹操内部有守将叛乱，孙权也偷袭合肥，汉中成功落入刘备之手，曹操虽曾挥军要夺回，但都不成功。

219年，刘备自封汉中王。同年，关羽率荆州军北上攻魏，但主战、刚接鲁肃之位的吕蒙突袭荆州，并擒杀关羽。

220年，曹 *** ，曹丕登位，并逼汉献帝禅让，建国号魏；而于221年，刘备在成都称帝，国号汉，；孙权向魏称臣，而曹丕封孙权为吴王，加九锡。同年，刘备以报关羽之仇为名东征孙权，孙权派出接替吕蒙的陆逊迎战。

结果刘备惨败，不久病死于白帝城（详见夷陵之战）。223年，刘禅登位，蜀吴再度结盟，最终魏蜀吴三国鼎立局面形成。

229年，吴王孙权称帝，建立吴。
6.所有的关于三国演义的知识
三英战吕布的三英是（刘备）（关羽）（张飞）

三国中被称为飞将的着名武将是（吕布）

谁在定军山一役中射杀了夏侯渊（黄忠）

关羽最好读的是哪一本书（《春秋》）

关羽单刀赴会是谁帮他拿刀（周仓）

是谁辕门射戟帮了刘备（吕布）

谁巧使连环计除了董卓（王允）

号称八骏，据守荆州的一位皇室宗亲是（刘表）

受白帝托孤的蜀国两位大臣是（诸葛亮）（李严）

谁偷渡阴平，一举灭蜀（邓艾）

谁失了街亭，被孔明斩首（马谡）

在赤壁一役谁被曹操派去劝降周瑜（蒋干）

曹操的哪个儿子因为曹操好色，惹怒张宛死于乱军（曹昂）

七步诗出于曹操哪个儿子（曹植）

谁的父亲号称“江东之虎”哥哥号称“小霸王”（孙权）

赤壁一役谁出连环计（庞统）

谁射中关羽使得关羽要刮骨疗毒（庞德）

曹操的重量级谋士谁病死于征讨辽东的路上（郭嘉）

谁挟天子以令诸侯（曹操）

谁把西蜀地形图交给刘备（张松）

吕布死于谁人之手（曹操）

三国中三大以少胜多的战役是（官渡之战、赤壁之战、夷陵之战）

谁在长坂坡头唬退曹操十万雄兵（张飞）

谁孤身一骑于千军万马中救出阿斗（赵云）
7.三国志文学常识
1.《三国演义》中煮酒论英雄的主要人物是（曹操 ）和（刘备 ）.

2.《三国演义》中蜀国的军师诸葛亮是位家喻户晓的人物.他上知天文，下晓地理，成了（ 神算）的代表.在我国四大名着中还有一部作品也塑造了一位足智多谋的军师形象，这个人物是（ 吴用），这部作品是《 水浒传》.

3.我国古典文学名着《三国演义》中塑造了一位过五关斩六将，千里走单骑的英雄形象，这个英雄是（关羽 ）.这部书中这个英雄的传奇故事还有很多，用简洁的语言写出一个故事名字（ 单刀赴会）.

4.”勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊熬人.巧将闻雷来掩饰，随机变信如神”这首诗说的是《三国演义》中（ 曹操）和（刘备 ）的一段故事.这个故事是（ 青梅煮酒论英雄）.

5.诸葛亮是《三国演义》中的主要人物，请说出小说中有关诸葛亮的两个故事的名称.例：（三顾茅庐、草船借箭 ）.

6.”滚滚长江东逝水，（浪花淘去英雄 ）是非成败转头空.青山依旧在，几度夕阳红……”这是我国古典文学名着《三国演义》的开篇词.

7.写出两个与三国故事有关的成语或俗语.（三顾茅庐 ）（万事俱备只欠东风 ）

8.成语”万事具备，只欠东风”逝根据《三国演义》（赤壁之战 ）战役中”周瑜定计火攻曹操，一切都准备好了，只缺能把大火吹向曹营的东风.”的故事演化而来的.

9.试举《三国演义》中两例以少胜多的战役：（官渡之战 ）（赤壁之战 ）作战双方分别是：官渡之战：曹操、袁绍。赤壁之战：孙刘联盟VS曹操。

10.桃园结义后，刘，关，张即与黄巾作战，其中黄巾军的首领分别为：（ 张梁）（张宝 ）

11.《三国演义》中忠义的化身是关云长，我们所熟知的他忠，义，勇，谋，傲的事情分别有：（过五关斩六将 千里寻兄 ）（义释曹操 过五关斩六将 千里寻兄）（ 斩颜良、诛文丑）（水淹 襄阳 ）（ 大意失荆州）

12.《三国演义》中（智谋 ）的化身当属军师诸葛亮，书中记述了有关他的许多脍炙人口的事迹，如（舌战群儒 ）（三顾茅庐 ）

13.《三国演义》中”三英战吕布”中的”三英”指的是：（刘备 ）（关羽 ）（张飞 ）

14.”卧龙凤雏”分别指（诸葛亮 ）（庞统 ），与他们有关的一个情节是：（ 庞统巧设连环计）（诸葛亮巧借东风 ）

15.《三国演义》中有这样两段话：”譬犹驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤耳”，”无异周得吕望，汉得张良”，说此话者是（徐庶 ），被赞誉的人是（诸葛亮 ）.

16.杜牧《赤壁》诗中”东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的句子写的是哪一场战役？（赤壁之战 ）涉及到哪两个主要人物？（曹操 ）（ 周瑜）.

17.下面描写的人物分别是谁？用两三个词概括其主要性格特点.

(1)，纶巾羽扇，身衣鹤氅，素履皂涤，面如冠玉，唇若抹朱，眉清目朗，身长八尺，飘飘然有神仙之概.

人物：（诸葛亮 ），性格特点：（神机妙算 ）

(2)，头戴三叉束发子金冠，体挂四川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带：引箭随身，手持画戟，坐下嘶凤赤兔马.

人物：（吕布 ），性格特点：（三姓家奴 ）

18.中国古典文学名着《三国演义》描写了先后发生在宫渡，赤壁和夷陵的三个弱军打败强军的故事.请选择其中的一个故事用一句话写出故事情节.

赤壁之战：铁锁连舟，需用火攻，万事俱备，只欠东风。

19.周瑜，字（ 公瑾），东吴（ 水军大都督）（官名），有勇有谋，有儒将风度，但与诸葛亮较量却屡屡失败，故死时长叹”既生瑜 ，何生亮 .”
8.所有的关于三国演义的知识
一、《三国演义》作者：元末明初小说家 ，罗贯中 。

这部小说是中国古代历史小说成就最高的。描写了公元184—280之间的历史故事，起自黄巾起义，终于西晋统一。

它集中描绘了三国时代各封建统治集团之间军事、政治、外交的种种斗争。通过这些斗争，作者揭示了当时社会的黑暗和腐朽，谴责了统治阶级的残暴和丑恶，反映了人民在战乱中的灾难和痛苦，也表现了他们反对战争分裂，要求和平统一的愿望。

二、名着的开篇语是：话说天下大势，分久必合，合久必分。三、出自本书的成语：三顾茅庐、初出茅庐、探囊取物、文思泉涌、明眸善睐、偃旗息鼓、敝帚千金、妄自菲薄。

四、主要人物的性格特征，主要情节 ： 曹操（奸绝）（奸雄）阴险，多疑，奸诈，不过有大志大略，爱惜人才，求贤若渴，军事政治上都十分出色，靠自己打拼创出自己的事业，是实干家，在《三国演义》中是奸雄，在历史上是英雄！相关情节：屠杀吕伯一家，伐董卓、斩蔡冒张允，青梅煮酒论英雄，挟天子令诸侯，杨修之死刘备（枭雄）仁义善良，礼贤下士，有君子之风，感情用事，军事上并不出众，但收得民心。
9.三国演义基本知识
三国演义中的绰号《三国演义》中有许多人物的称呼除了绰号外，还有正面评价、负面评价（如：三姓家奴）、道号、自号、小名（如：阿瞒）、官职（如：武侯）、爵位（温侯、汉寿亭侯）、自封称号（如：严白虎东吴德王）、尊称（如：张让阿父）等，以下只列出绰号、道号、自号、正面评价，按回目排序。

张角：太平道人、大贤良师、天公将军——自号、自称（第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功）张梁：地公将军——自称（第一回）张宝：人公将军——自称（第一回）曹操：治世之能臣，乱世之奸雄——许劭的评价（第一回）孙坚：江东猛虎——有人对孙坚的评价（第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布）吕布：人中吕布，马中赤兔——三国演义对吕布的评价（第五回）刘备：枭雄——诗中评价（第五回）公孙瓒：白马将军——自号（第七回 袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表）典韦：古之恶来——曹操的评价（第十回 勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师）荀彧：子房（张良）——曹操的评价“吾之子房”（第十回 勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师）何曼：截天夜叉——自报绰号（第十二回 陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布）孙策：小霸王——世人的对孙策的称呼（第十五回 太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严白虎）华佗：神医——虞翻的评价（第十五回）关羽：美髯公——汉献帝的评价（第二十五回 屯土山关公约三事 救白马曹操解重围）于吉：神仙——世人对于吉的称呼（第二十九回 小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东）许褚：虎痴、虎侯——马超的转述（第五十八回 马孟起兴兵雪恨 曹阿瞒割须弃袍）管辂：神童——单子春及天下的评价（第六十九回 卜周易管辂知机 讨汉贼五臣死节）司马徽：水镜先生——道号（第三十五回 玄德南漳逢隐沧 单福新野遇英主）关羽、张飞、赵云：万人敌——水镜先生的评价（第三十五回）诸葛亮：伏龙——水镜先生的评价（第三十五回）庞统：凤雏——水镜先生的评价（第三十五回）诸葛亮：卧龙先生——自号（第三十六回 玄德用计袭樊城 元直走马荐诸葛）甘宁：锦帆贼——时人对甘宁的称呼（第三十八回 定三分隆中决策 战长江孙氏报仇）马良：白眉——乡谚（第五十二回 诸葛亮智辞鲁肃 赵子龙计取桂阳）张鲁：师君——自号即五斗米道教（第五十九回 许诸裸衣斗马超 曹操抹书问韩遂）马超：锦马超——刘备转述世人的评价（第六十五回 马超大战葭萌关 刘备自领益州牧）左慈：乌角先生——道号（第六十八回 甘宁百骑劫魏营 左慈掷杯戏曹操）曹彰：黄须儿——曹操的评价、爱称（第七十二回 诸葛亮智取汉中 曹阿瞒兵退斜谷）马超：神威天将军——诸葛亮转述羌人的评价（第八十五回 刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路）桓范：智囊——众人评价（第一百六回 公孙渊兵败死襄平 司马懿诈病赚曹爽）钟会：子房（张良）——司马昭的评价“吾之子房”（第一百十二回 救寿春于诠死节 取长城伯约鏖兵）杜预：《左传》癖——时人谓之（第一百二十回 荐杜预老将献新谋 降孙皓三分归一统）。

Ⅳ 三国文化源是什么

三国文化狭义上指人们对三国时期的基本情况进行研究所得到的知识与经验，广义上也值人类在社会历史发展过程中三国为原本所创造的物质财富和精神财富的总和。

历史简述

“三国时代”有两个定义，狭义的三国时代是220年——280年。但狭义的三国时期用于排三国大事年表，或考试。曹操、关羽、庞统、周瑜、吕蒙不在狭义的三国时代之列。而《三国演义》《三国志》中的三国时代是广义上。广义上的三国时代可以理解为刘氏集团、曹氏集团、孙氏集团及与其相关的汉末军阀的集团斗争的时代。广义上的三国才是三国文化的研究主体。

基本介绍

1. 魏吴两国政府设置太史这一官职，记载了魏吴两国的历史。蜀国可能未设置史官。

2. 在晋朝统一后，史学家陈寿根据魏吴两国史书的记载，根据自己收集的大量资料把这段历史编成《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷，共六十五卷，合称《三国志》，这是“三国”第一次作为专有名词出现。陈寿是晋臣，晋是承魏而有天下的。所以，《三国志》便尊魏为正统。陈寿叙事简略，在材料的取舍上也十分严慎，这就导致了，《三国志》虽然比较真实，但不够完整。

3. 东晋习凿齿作《汉晋春秋》，《汉晋春秋》也是一本很好的写三国历史的史书。

4. 南朝宋文帝以陈寿所着《三国志》记事过简，命裴松之为之作补注。这是有关三国的资料已经很多了。为了注释《三国志》，他收集了三国时期的原始材料达一百五十多种，博引各家着作的原文，注文字数约超过《三国志》的三倍。裴松之认为不可靠的材料只列出来而不评说，认为可靠说明道理。所以后人读《三国志》必读裴注。

5. 南朝宋时期上层人事刘义庆作《世说新语》，着重记载魏晋名公士族的言谈轶事。

6. 隋炀帝时已有曹瞒谯水击蛟、刘备檀溪跃马等水上杂戏。

7. 唐朝李商隐的《骄儿诗》“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”，可以看到，当时已用三国人物作为笑谑的材料。

8. 评书的前身叫做说话，在宋朝出现，当时说三分是比较流行的。说三分的艺人挣得应该比别的说话艺人挣得多。

9. 元朝时出现了一些着名的三国的话本《三国志平话》《三分事略》，同时出现了很多很多有关三国的剧本。

10. 元末明初中国非常伟大的文学家罗贯中在上述史书、杂记和平话、戏曲的基础上写成了中国有史以来最受百姓欢迎的着作——《三国演义》。《三国演义》出现以来人们对三国文化的研究不断重视，深入。

11. 在当代三国游戏(硬盘游戏如《三国志》系列《三国群英传》系列，网络游戏如《QQ三国》《三国策》)、三国恶搞作品(包括文学作品如《水煮三国》，动漫影视作品如《Q版三国》)不断更新换代。易中天教授也由于品三国而倍受关注。当然，现在是市场经济社会，文化经常由于服务于商业而遭到破坏。

东汉十三部州(三国行政区域)司隶校尉部：治所 河南(今洛阳市东) 辖区 今陕中部，秦西南部及豫西部。称为“司州”。

豫州：治所 谯(皖亳县) 辖区 今豫南部、东部、皖北部、苏西北角及山东西南角。

兖州：治所 昌邑(今鲁金乡县西北) 辖区 今山东西南部，豫东部和苏西北角。

徐州：治所 郯(鲁郯城县西南) 辖区 今鲁东南部，苏北部及皖东北角。

青州：治所 临锱 辖区 今鲁北部及冀东南西角。

Ⅵ 三国时期蜀汉的文化是什么样的为什么呢

三国时期的蜀汉文化是什么？诸葛亮的《出师表》几乎无人知晓，但也被选入课本教材。刘备墓，即汉惠陵，是三国蜀国建筑的典型代表。三国蜀汉文化是以三国时期蜀国的地域文化为基础，其发源地和集中地在蜀国首都成都。武侯祠是三国时期唯一的国家级文物保护单位，因此成为三国蜀汉文化的主要载体。

汉惠陵，历史上被称为 "惠陵"，位于成都市武侯祠内。陵墓占地2000平方米，高12米，周围有180米长的砖墙。陵墓前有汉昭烈帝碑，清干隆五十三年（1788年）立碑。据史料记载，223年4月，刘备在白帝城病逝，被运回成都安葬。该墓还埋葬了刘备死去的甘、武二位夫人。刘备墓现存匾额为 "汉昭烈陵""千秋敬畏 "联。"一杯酒土尚巍峨，到他铜雀荒台何处寻张合疑墓；三尺鼎炉本安在，剩此石鳞古道似汉朝宫"。

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