孔子文化如何理解

❶ 孔子的文化思想为何能传承至今这种思想真的正确吗

孔子的文化思想能够传承至今是有着一定的道理，首先孔子的思想在文学上的贡献是广泛而且深远的，也开创了中国文学史上的新篇章，其实孔子的思想在得意上的贡献也是非常深刻的，不仅告诉百姓要如何做人，而且提出了仁义礼智信的伦理道德，直到今天也是以此为目标深入每个人的血液当中。孔子的思想是有好的一面也有不好的一面，所以也应该以一个辩证的角度来来看待孔子思想。

最后孔子思想当中最重要肆衫的就是仁，这也是一个人道德的最高体现，以及孔子思想的精华所在。不过孔子的思想距今已经有2000多年历史，所以对于孔子思想当中的一些糟粕也是需要摒弃，取其精华来进行继承。

❷ 孔子文化包含的思想都有什么

中国文化博大精深，里面含有很多内容，比如包容，宽和，礼貌等人，这些都是自古以来流传下来的优秀文化，而最有名的就是儒学孔子了，他的文化包含教育与待人之道，其中最出名的就是“有教无类”与“克己复礼”了，我们来具体分析一下吧。

这些点都是发展到现在我们依旧可以看到的文化，一个是礼貌一个是教育，每一个都非常的重要，不管是生活还是学习，学习上有了保障，我们才有更多的机会，而礼貌相待更是重要了，接待朋友结交朋友等等，哪一点都是生活中必备的，“三人行，必有我师焉”就是我们对待朋友的态度。

❸ 孔子文化现实意义是什么

“三人行，必有我师焉”，“知之者知，不知者不知，是知也”这些自古流传下来的话语即便到今天也是非常重要的，而这些正是出自古代的儒学的孔子“论语”了，很多文化流传下来已经失传了，而孔子文化现实意义不管在于学习还是做人交际都非常有用。

还有很多方面在现在也有很多用处，比如宽和待人，“己所不欲勿施于人”这一点也是很重要的，每一个人都是不一样的，想法经历也是不一样的，就比如郭德纲说的那一句“未经他人事，勿劝他人善”一样，我们自己都不喜欢的事，千万不能强压在他人的身上，不管是学习还是生活中这句话都是非常有用的，可以给我们很多好处。

❹ 中华文化孔子能代表吗你是如何看待的

与其他传统文化相比，以孔子为代表的儒家文化对中国历史上的政治、生活、社会和经济产生了最大的影响。只要你有创造力，人们就可以从另一边攻击你。这意味着，当你说东，有人说西。我们总是说双方都是对的。谁是对的呢？因为我们的文化是阴阳文化，我们的写作也有很大的灵活性。一个字，一个太极。每个字都有很多解释，每个字都有很多说法。

综上所述，孔子已经成为中国文化的代表，这是对孔子思想和学说对后世影响深远和参考价值的共识。孔子学院是以弘扬中国文化和儒家思想为主要内容的高等学府，已经成熟了很久。

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❺ 什么是孔子文化具体指哪些内容

孔子的政治活动究竟是什么性质的活动呢?《论语》中有一段记载透露了其中的信息。 《论语》云：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。……桀溺……曰：‘滔滔者天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?’……子路行以告。夫子怃然曰：‘鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与 易也。’”(23)所谓“易之”、“与易”的“易”字是改变之意。孟子批评墨者夷之，曾说：“墨之治丧也，以薄为其道也。夷子思以易天下。”(24)儒墨都是企图以其道“ 易天下”的。孔子一生的活动也是企图以其道易天下，企图改变“天下无道”为“天下有道”。这种活动固然不是革命的活动，而可谓一种移风易俗、建立理想秩序的活动。

孔子一生，“再逐于鲁，削迹于卫，穷于齐，围于陈蔡”(25)，并不是因为他是逆潮流而动，违反了历史发展的趋势，而是因为孔子所考虑的是统治阶级的长远利益，不易被人理解，而实际上是适应从奴隶制向封建制度转变的要求的。孔子的积极有为的精神是基本上符合社会发展需要的。

孔子的积极有为的思想，在《易传》有进一步的发展。《易传》提出“刚健”、“日新 ”、“自强不息”的重要原则。《象传》说：“大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤，能止健，大正也。”提倡刚健的精神，宣扬“日新”。《象传》云：“天行健，君子以自强不息。”自强不息即是勉力向上、不断提高，这是孔子“发愤忘食”精神的发展。《系辞上传》说：“日新之谓盛德。”《系辞下传》说：“夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险；夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。”知险而不陷于险，然后为至健；知阻而不困于阻，然后为至顺。《易传》以健顺的统一为最高理想。《易传》的刚健自强的学说激励着历代有志之士奋发向上，确实起了促进文化发展的积极作用。

以上论证孔子积极有为的思想态度对于中国文化的影响
其次，孔子思想学说的核心是重视道德价值的观点。这种价值观对于中国文化的发展的影响更是非常深刻的。孔子宣称“君子义以为上，”(26)认为道德是最有价值的。所谓义即道德原则，义是内容即是仁。孔子说：“好仁者无以尚之。”(27)仁是最高的道德规范。(在《论语》中，仁和义不同是一层次的概念。)又说：“仁者安仁，知者利仁，。”(28)安仁即安于仁而行之，利仁即以仁为有利而行之。仁者实行仁德，不是以仁为有利，而是认为仁德本身具有最高的价值。

何谓仁?仁即是“爱人”(29)，亦即“泛爱众”(30)，亦即“己欲立而立人，己欲达而 达人”(31)。所谓“爱人”的具体意义就是“己欲立而立人，己欲达而达人”。何谓立 ?立即能独立生存而不依靠别人。何谓达?达即上讲，提高。“己欲立而立人，己欲达而达人”，即是自己要求成立，也帮助别人成立；自己要求提高，也帮助别人提高。这是仁的主要涵义。

所谓立就是有独立生存的能力，亦即有独立的人格。孔子肯定人人有自己的独立意志，他说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(32)孔子称赞伯夷、叔齐“不降其志，不辱其身”(33)，以为这是保持独立人格的最高表现。

人人具有“不可夺”的独立意志。孔子认为，做一个人，应该“志于道”(34)。如能“ 志于道”，就可以达到高尚的精神境界。孔子说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”(35)又说：“饮疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(36)志于道的人，虽然生活艰苦，但能自得其乐，这是一种高尚的乐趣。孔子以为，在一定条件下，应该为了实现道德理想而牺牲自己的生命。他说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(37)道德理想比个人生命更为重要。

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