㈠ 为什么说中国文化是一种虚假的文化
按照这种说法，所有的文化都是虚假文化。因为所有的古文化都是通过文字记载传世，我们称之为历史，历史分为正史和野史，还包括口耳相传的历史。但是这些都是很久以前东西。口耳相传的根是什么谁都不知道。有没有秦始皇只有追溯到那个时代。但是我们谁都不能穿越时空。玛雅文化，美国历史，古巴比伦文化，两河流域文化等，虽然都有古迹物质的东西留世，但是你怎么能确定这戏是真的呢？判断对错的标准不是也是从古代流传下来的吗？为什么会有这种判断大家也不知道为什么。所以认知判断都是不可定的。
㈡ 什么是负面文化
“负面文化”这一概念是由辽宁人民出版社的赵炬与中南工业大学的文援朝二同志最先提出来的。1991年 6月辽宁人民出版社出版了文援朝的《错误论》，在社会上引起了一定的反响。在这同时，他们共同感到，无 论是真善美还是假恶丑，均作为文化现象存在着，然而古今中外的学人一直把目光盯着真善美，却忽视了对假 恶丑的研究，这种理论上的蹩足对在现实中克服假恶丑的现象是不利的。所以这种研究不应该仅仅以写出和发 表《错误论》就算完事，还应该搞一套丛书，其中包括《虚假论》、《罪恶论》、《丑陋论》等等。在商量给 这套丛书命名的时候，他们最后一致认为应将其名之为“负面文化研究丛书”，这就是“负面文化”这一概念 的诞生经过。然后他们又对这套丛书进行了具体的设计和筹划。两年以后，这套丛书的序言《论负面文化》， 在辽宁的《社会科学辑刊》上发表，从而在社会上公开打出了负面文化研究的旗帜。又一年以后，这套丛书以 首批六种的规模由辽宁人民出版社出版。这就是：《虚假论》、《罪恶论》、《丑陋论》、《衰落论》、《失 败论》、《错误论》。这套丛书出版以后，在全国引起了很大的反响，在学术着作滞销的情况下，这套丛书每 本4000册经过两次全国书市即全部售罄；在武汉召开了这套丛书的座谈会，受到了一些知名学者的高度评价。
负面文化研究经历了三年多的时间。出版了一套丛书，这仅仅是刚刚起步。正面文化研究伴随着文化的产生而产生，至今已有几千年的历史，与之相比负面文化研究就显得太稚嫩了。所以，负面文化研究不应该停止和削弱，而应该继续和加强。首先，应该扩大负面文化的研究队伍。通过对负面文化的深入 研究和广泛宣传，要把越来越多的人的目光和兴趣吸引到负面文化研究上来，这里边既包括学人，又包括党政 机关的领导干部，还包括广大的人民群众。当负面文化研究成为全社会的一项事业的时候，才能广泛、深入和 持久地进行下去，才能避免负面文化的蠢蠢欲动和泛滥成灾。其次，应该进一步拓宽负面文化研究的选题。负面文化不止是虚假、罪恶、丑陋等等，与之相平行的选题还可以继续选择并进行下去。与此同时还应该开展形 而上的研究，要对负面文化进行整体的哲学思考，在理论上建构出来真正的负面文化学，即使其作为一门学科 真正地建立起来。还可以对负面文化做历史研究，即包括负面文化自身发展和历史，也包括负面文化研究的历 史即负面文化理论史，还可以包括各种负面文化现象的发展历史等等。还应该对具体的负面文化现象作专题研 究，譬如娼妓、土匪、会道门、黑社会团伙等等。只有将所有这些研究都开展起来，负面文化研究才会出现生 机勃勃的态势。最后，应该在时机成熟的时候，建立全国性的负面文化研究组织，把遍布全国各地的分散研究 力量组织起来。这样的组织成立了，才能在全国范围内组织学术交流，引导学术研究的发展趋势，解决研究工作中出现的各种问题和困难，推动负面文化研究不断地向纵深发展。