中国文化和古希腊文化有什么区别

‘壹’ 中华文化与西方文化有什么区别

中华文化和西方文化的区别实在是太多了，正好最近在上《比较文学》，中西方文化的差异已经成为了一门专门的学问，比较的方法和角度也都略有不同。

从起源来说，中华文化的起源时间已经有了五千多年的历史，在时间上是早于西方文化。而中国的文化是中原文化，诞生于黄河流域，而西方文化是一种海洋文化，西方的陆地被海洋切割成一块块小小的陆地，想要发展只能向外探寻，因此诞生了海洋文化和诸多神话传说。在西方之所以葡萄酒盛行一来是地中海气候适合种植葡萄二来是西方的物资比较稀缺。西方的文化起源主要是两部分，一方面是古希腊罗马的文化，主要是培养思想家，另一方面是以武力着称的斯巴达，主要培养武士。

如果翻看历史就会发现柏拉图苏格拉底所诞生的时代正巧中国出现了孔子孟子荀子，而孔子创立的儒家学派奠定了中华文化的根基，可以说中方文化和西方文化有着一定的相似性有存在着由于地域等诸多因素造成的差异。

举个很简单的例子，中方文化和西方文化的区别还表现在审美方面，中方文化喜欢那种温婉贤淑的美，而在西方美是个泛指的名词，在他们看来只要是长得特别的都算是美，相反千篇一律的尖下巴大眼睛在西方并不吃香。中华文化的结晶是各种小说着作，主要是着重心理描写，通过心理的变化去发展故事情节，比较细腻。反观西方的小说更注重的是情节的发展而不是人物的塑造。如果对于中西方文化差异比较感兴趣可以去读一下相关资料，进行系统化的学习。

‘贰’ 古希腊文化与中国文化的差异及形成原因

古希腊文化的发展模式与中国文化的发展模式完全不同。因此，汤因比曾经作这两个模式对比，指出其间的差别之巨，几乎各趋极端：中国走向统一，而希腊始终分裂为多元的列国。甚至马其顿以边陲统一了希腊世界，其统一的格局在亚历山大去世之后，不旋踵即分裂如故。

希腊半岛的地形十分破碎。希腊半岛本身是一片山地，港湾纷歧，半岛的南部是无数的小型半岛。爱琴海中，则岛屿星罗棋布，以克里特（Crete）为外沿，构成一个内海。无论半岛抑是岛屿，港湾四周的陆地不大，可耕地更少，聚落即分布于这些逼仄的湾底小平原及山脚的坡地中。这些聚落对内凝聚为生活共同体。整个半岛被山地割裂为零碎的地区，陆路交通不易，彼此之间以海道相通。为此，早在公元前2000余年时，亦即青铜文化的早期，克里特岛上及希腊半岛南端的迈锡尼（Mycenae）地区，都已发展了手划桨的船只，以利海上交通，也发展了种植橄榄树取油与种植葡萄酿酒的农业，以取代种植谷类为粮食作物的农业。橄榄油与葡萄酒均有高度的附加值，爱琴海的农业实际是为贸易而生产商品作物，以此营销于安纳托里亚，甚至间接输出到两河与海东地区，换取大陆出产的食粮。希腊文化有海洋的与贸易的特殊属性，遂与中国、两河流域与埃及的古代文化都大为不同，呈现其先天的特殊基调。

克里特文化与迈锡尼文化都曾有过十分光辉的日子。克里特的宫殿，重门复道，号为迷宫；迈锡尼的彩绘陶器，营销于古代地中海世界，至今考古所见实物，仍精致瑰丽，为世所珍宝。但在公元前1500年左右，这两个古代文明忽然消失。毁灭爱琴海古代文明的原因，或以为火山爆发，或以为外族入侵，或以为气候变化。总之，至今聚讼，未有定论。

迈锡尼曾发展B系古字母系统，现在已得解读。由这些B系文字的记录看来，迈锡尼曾有十分发达的商业。B系文字记录中，主要是表示所有权的印章及账目，却没有文字与历史记载。文字记录留下不少商品名称，不少专职人员的名称，也提到不少专业的技工。然而，文字出土不多，只在少数几处似是宫室的遗址中有之。凡此迹象，似可解释为迈锡尼曾有过相当有效率的管理系统，独占其经营贸易。这一特色，大致在后来的古希腊文化中也保持不失。

迈锡尼文化崩解之后，古希腊世界经历了四百余年的所谓“黑暗时期”（前1150—前750）。这一段的历史，甚至不能由考古学获得足够的线索，以充分重建其社会与文化面貌。所幸，荷马史诗《伊利亚特》与《奥德赛》中，虽是以不同时代的素材压缩为史诗，至少仍有一些“黑暗时期”生活的鳞爪。希腊因其地形分割为一个又一个的区域。每一个区域之内有若干村落，或在海港，或在战略的要害地点，结合邻近的村落，组成一个政治经济的共同体，后来称为城邦。这样一个小区的疆域，大致方圆四五十英里，即使步行，也可在一日之内由中心走到边缘。城邦是自卫的单位，也是维持内部秩序的单位，而城邦居民事奉同一保护神，以建立同群的认同。在经济上，共同体是自给自足的单位，由农耕、渔牧以及贸易取得生活必需的资源。共同体的领袖，大抵是小区中雄杰之士，能以其个人的勇略、智谋或品德取得众人的信服。在史诗中，这种领袖号为君王，然而他们仍须耕作渔猎，一如众人。这是相当简单的小型部落，还谈不上“国家”的政治体制。若与古代世界的埃及与两河地区的大型国家相比，古希腊的情况，毋宁说是相当朴质简陋的。

史家通常将公元前750—前338年称为希腊古典文化发展的时期，而又将这四百年的历史，划分为初期（前750—前500），全盛（前500—前400）及衰败（前400—前338）三期。公元前338年是马其顿国王亚历山大以武力统一希腊的年代，此后的希腊历史则是地中海世界的历史，称为后希腊文化时期（前338—前200），接下去即是罗马代替希腊，主宰地中海世界的时代了。

希腊古典文化时期的开始，当由希腊发展了书写文字为其发轫的关键。这一套古希腊文，是以拼音文字书写古代口述的荷马史诗。另一在政治制度上的重要发展，则是希腊的城邦体制。经由前者，古希腊留给后人丰富的文化遗产，包括科学与哲学的思维及文学的创作。后者的发展则为西方世界的政治制度及其理念开启了历史上独特的传统，尤其是雅典的民主政治转化为近代民主理念的理想泉源。

在上述二者之中，我们先讨论城邦制度的演化。城邦制度滥觞于黑暗时代的地方共同体，其性质已在上文简略提过。一个城邦通常由几个邻近地区共同体联合为较为大型的政治实体。城邦具有政治、宗教、防卫及维持社会秩序的多种功能；因此城邦之内有卫城、神庙及市集几个部分。希腊人只要不是奴隶或外邦人，即是某一个城邦的公民。今日西方语言中，政治（Politics）一辞的语根，即是城邦（Polis）

‘叁’ 古希腊文化与中国文化的差异及形成原因 详细一点的！

差异一：古希腊为海洋向的文明，他们崇拜天神（宙斯）之后就是海神（波塞冬）。
中国文明是大陆式的，对天的崇拜（天子）之后就是对大地的崇拜（社稷）。
这是所有差异的根源。
原因：古希腊文明成长与爱琴海周边地区，岛屿众多，早期不同文化与生活方式的小城邦散居与半岛与岛屿之上（克里特岛），后期文明集中于陆地上（希腊与斯巴达：斯巴达为陆向，雅典为海向），基于雅典、斯巴达与众多小城邦的古希腊是海洋系文明。 中国是大陆系文明自不用说。