⑴ 如何培养孩子的传统文化
培养孩子对传统文化的兴趣的技巧：
1、尊重幼儿学习特点，在玩中学习传统游戏。我们在组织幼儿玩游戏时，要有意识地把民间游戏渗透在幼儿游戏中。如体育游戏时，我们可以和幼儿跳房子、跳飞机、丢手绢、吹泡泡、放风筝等游戏，使幼儿即体会到传统游戏的快乐又丰富了运动技巧，有效地发挥了身体运动的潜能。
2、尊重幼儿的学习规律，在生活中学习传统经典。吃饭前、午睡前、离园前等等时间也可以对幼儿进行传统文化的熏陶。如：猜谜游戏、手指游戏、说童谣《排排坐》《小黄狗》《颠倒歌》等；讲童话传说、美德故事《盘古开天辟地》《嫦娥奔月》《孔融让梨》《葫芦娃》《司马光砸缸》等，使传统文化渐渐影响着幼儿，陶冶着幼儿的情操。
3、尊重幼儿的学习过程，在探究体验中学习民间工艺。中国传统的民间工艺，反映了中华儿女的聪明才智，是人类文明的结晶，民间艺人的慧心巧手，另世人惊叹，是人类宝贵的文化遗产。为了让孩子了解、学习、传承，这些传统工艺，我们可根据孩子的兴趣，有选择地把这些工艺重现在幼儿的生活中。如：“民间剪纸”、“绣花”、“捏泥人”、“写毛笔字”、“陶吧”、“画中国画”等活动区域，让孩子通过多种材料、多种艺术表现形式。我们引导孩子在探究中学习，引导孩子进一步弘扬中国传统文化，感受中国传统文化的精美，体验中国人的伟大智慧，从而为中华民族而自豪，为做中国人而自豪。在活动中也可学习与同伴合作的方法。
只有尊重孩子的学习特点，尊重孩子的个性，让孩子在轻松和谐的氛围中主动地探索、自主地学习、在互动中感知中国传统文化，在潜移默化中传承传统文化的精华，才能真正发挥孩子的主体性，培养出文明、儒雅、有个性、有创造力的孩子。
⑵ 文化建设应遵循什么样的发展规律
走中国特色社会主义文化发展道路，建设社会主义文化强国，必须遵循文化发展规律。
列宁曾讲过：“文化任务的完成不可能像政治任务和军事任务那样迅速。应当懂得，现在前进的条件已经和从前不一样了。在危机尖锐化时期，几个星期就可以取得政治上的胜利。在战争中，几个月就可以取得胜利，但是在文化方面，要在这样短的时间内取得胜利是不可能的。”
文化建设同经济建设、政治建设、社会建设一样，有它自身的特殊规律。认识和把握规律，不是一件容易的事情，而违反规律，则会造成严重后果。
邓小平同志曾经指出，党对文化工作的领导，不是发号施令，不是要求文学艺术从属于临时的、具体的、直接的政治任务，而是根据文学艺术的特征和发展规律，帮助文艺工作者获得条件来不断繁荣文学艺术事业。文艺这种复杂的精神劳动，非常需要文艺家发挥个人的创造精神，写什么和怎样写，只能由文艺家在艺术实践中去探索和逐步求得解决。在这方面，不要横加干涉。邓小平同志这些重要论断，很值得我们深思。
这里，特别强调一点，就是文化创新问题。文化的传承，离不开两条基本途径，一是积累，二是创新。文化领域是最需要积累的领域，也是最需要创新的领域，要鼓励创新、支持创新。美国算不上是文化资源大国，但却是名副其实的文化强国，强就强在创新上。影响世界的好莱坞大片、麦当劳薯条、英特尔芯片，都包含着独一无二的文化创意。我们要适应群众文化需求的新变化新要求，正确处理积累与创新的关系，创作出更多思想深刻、艺术精湛、群众喜闻乐见的文化精品，解放和发展文化生产力，增强文化发展活力。
十七届六中全会《决定》指出，要发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。面向世界，强调的是文化胸怀问题。
列宁讲过：“应当明确地认识到，只有确切地了解人类全部发展过程所创造的文化，只有对这种文化加以改造，才能建设无产阶级的文化，没有这样的认识，我们就不能完成这些任务。无产阶级文化并不是从天上掉下来的，也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来的。如果硬说是这样，那完全是一派胡言。无产阶级文化应当是人类在资本主义社会、地主社会和官僚社会压迫下创造出来的全部知识合乎规律的发展。”
不同的时代有不同的文化，不同的国家和民族有不同的文化。文化和文明的多样化，过去、现在和将来都是文化的本质属性和文化发展的根本特点。因此，不同文化、不同文明的相互学习、相互交流，是文化发展的根本途径之一，舍此别无他途，这也是文化发展的一个规律。封闭只能导致落后。正如国学大师王国维在20世纪初所深刻指出的：“学无新旧也，无中西也，无有用无用也”，“中国今日，实无学之患，而非中学西学偏重之患”，“中西二学，盛则俱盛，衰则俱衰，风气既开，互相推助”，“虑二者之不能并立者，真不知世间有学问事者矣！”着名艺术家吴冠中说过：“艺术到高峰时是相通的，不分东方与西方，好比爬山，东面和西面风光不同，在山顶相遇了。”这些充满智慧的话，今天对我们仍有重要启发意义。中国现代化不但要站在中华民族的历史高度，而且要站在人类共同的思想高度，善于从世界文明中汲取思想营养，要以博大的襟怀，广采天下之长而用之，不断推进世界文明中国化。
⑶ 学习传统文化有哪些方法
（一）必须以马克思主义理论作指导。学习的目的是继承和发扬中国文化的优秀传统，为建设中国特色的社会主义服务。这就必须坚持以马克思主义为指导，站在时代的高度，用新的视角对传统文化进行分析、整理、选择和评价。要防止两种偏向：既要反对一味美化传统，食古不化；又要反对把马克思主义简单化、教条化，玩能经典作家的个别词句，而阉割其精神实质，把马克思主义与中国传统文化绝对对立起来。因为这样一来，实际上就是取消了马克思主义的指导。 （二）处理好点与面的关系。对中国传统文化的内容我们既应进行微观局部剖析，又该做宏观整体的鸟瞰，两者结合才会拓宽思想，获得新的启示与发现。要做到点面结合，必须首先看到，在庞大而复杂的中国传统文化体系中，可以从其发展历程、类型特征、内容要素等方面，解析成若干个条块。但要全面渗透地认识中国传统文化，不能只见树木，不见森林，孤立地各个掌握条块的问题。应以弄清条块问题为基点，进一步运用系统整和的方法，从部分与整体、条块与系统、外层与内核的关系中寻求内在联系，挖掘新的问题。在此基础上对相对独立的各个条块，给予系统整合。如就中国传统文化的基本内容而言，有哲学宗教、伦理道德、教育科技、文学艺术、史学等，其中任何一项还可以划分为几个分支系统。如果能在每个分支系统和各项范围内，或者是把它们捆绑在一起，分别进行共时的静态分析，与历史的动态分析相结合，这对解释中国传统文化特色和其自身固有的丰富多样的联系是大有益处的。 （三）把握好史与论的关系。学好中国传统文化要防止两种偏向：一是丢掉史实和事例，仅仅从概念到概念的推理论证，或是走捷径，把现成的结论原封不动地接受过来。这样做不符合认识事物的规律，不懂得史实材料与问题本质之间的必然联系。二是被眼花缭乱的历史材料所淹没，不会凭借理论武器穿透材料，找出事物的本质和规律。正确的途径应是以马克思主义为指针，运用其立场、观点、方法，观察分析问题，突破学习中单纯记忆事例的层面，把事例材料作为认识本质的向导，探索隐藏在各种文化现象背后的内在逻辑规律。学习中国传统文化，不是把我们头脑变成堆放史料的仓库，而是对中国传统文化的各种材料做出正确的理论分析和规律性的总结，以便服务于现实的文化建设。