文化自信表现在哪里

❶ 文化自觉和文化自信的内涵及表现是什么

文化自觉主要指一个民族、一个政党在文化上的觉悟和觉醒,包括对文化在历史进程中地位作用的深刻认识,对文化发展规律的正确把握,对发展文化历史责任的主动担当.
”所谓“文化自信”,指的是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定,对自身文化生命力的坚定信念,是对既有文化优良传统的肯定与坚持.文化自信是民族自信心和自豪感的源泉,中华民族正是有了对民族文化的自信心和自豪感,才在漫长的历史长河中保持自己、吸纳外来,形成了独具特色的中华文化.
有了“文化自觉”,才能有“文化自信”；有了“文化自信”,才能有“文化自强”.在多元文化并存的当今世界,只有做到文化自觉,才能在不同文化的对比和互动中稳住根基,获得文化选择的能力和地位,继而增强自身文化转型的能力.文化自信,关键是不忘本来、吸收外来、着眼将来.文化自信不是固步自封,也不是唯我独尊,要在坚守自己的优秀文化的同时,正确对待别人的文化.着眼于时代和社会发展的需要,倡导和发展先进文化,凝聚奋斗力量.

❷ 文化自信的来源,表现及作用

文化自信指的是文化主体对本民族文化的无比热爱，对本民族文化价值的充分肯定，对本民族文化精神的自觉实践，对本民族文化生命力的坚定信心，当代中国文化自信主要是对社会主义先进文化的自信，社会主义先进文化是一种文化综合体，它根源于马克思主义的思想谱系，脱胎于中华文化的丰腴沃土，内生于当代中国的历史性实践，契合于当代世界文化发展的康庄大道。
一自信来自坚持马克思主义的指导
马，当代中国的文化自信，首先来源于马克思主义，站在了科学的制高点上。
其次，当代中国的文化自信还在与马克思主义站在了道义的制高点上。
二自信来自新的价值观念的崛起。
中国的崛起，实际上代表着一种新型文明的崛起，中国的成功，实际上代表着一套新的价值观念的成功，这是中国为保存人类文明的多样性做出的重大贡献，也是中国奉献给全人类的宝贵精神财富。
三文化自信来自于中华文化的滋养
中华民族5000年的灿烂文化，足以支撑起当代中国人的文化自信，社会主义先进文化没有割裂，传统没有忘记，本来他是从历史深处走出来的，根据与中华文化的丰腴沃土，具有鲜明的内生特质和遗传惯性。中华传统优秀文化塑造了独步世界上千年的东方古国，近代以来，尽管受到西方工业文明的冲击，但其中蕴含的哲学思想，人文精神，道德理念依旧，可以为人们改造客观世界和主观世界提供启迪，为全球治理提供启发，为道德建设提供资源。

❸ 文化自信体现在日常生活的哪些方面

1、语言的自信。

文化相信，首先是相信我们古老的语言。中国5000年智慧沉淀，具有任何语言无可替代的智慧，文字与方言都是民族的精髓。中华文化博大精深，内涵无限，世人皆知。如果我们连自己的母语都学不会，便去学习西方的语言，盲目崇洋媚外这才是真正的文化不自信。

2、形象的自信。

无论什么时候，有中国文化标志的东西：文化遗产、圣贤名着、历史名人、哲理思想，都是有我们中国特色的东西，都要去珍惜与发扬。就连我们自己的衣着与习惯都是血脉相连的中国文化，都应该珍惜与传承。

3、行动的自信。

身为中华后人，要保持中国人的气质与涵养，时时注意自己的言行，在任何时候、任何地方都不能做有损华夏文明、有损中华文化的异类。让优秀的语言传播给世界、让中华文化传播给世界，分享文明的果实，这才是文化自信的初衷。

需要“文化自信”的原因：

因为“文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的”；

因为中国优秀传统文化，“可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发”，“我国今天的国家治理体系，是在我国历史传承、文化传统、经济社会发展的基础上长期发展、渐进改进、内生性演化的结果”；

更因为“只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业”，“没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现”。

❹ 文化自信包括哪三个方面

从三个层面理解文化自信

黄杰
2018年11月09日15:50 来源：学习时报
原标题：从 三 个 层 面 理 解 文 化 自 信
深入理解文化自信，需要从以下三个方面着手：一是理论层面，思考文化主体性问题，各民族应不应该有，能不能实现文化自信；二是历史层面，重读文明轴心期，从传承看本民族是否有文化自信；三是现实层面，如何构建体现当代发展的文化软实力。
理论层面：彰显文化主体性
文化，是一个国家、一个民族的思想引领、精神支柱、道德教养、知识哺育，也是一个国家、一个民族区别于别的国家、别的民族的重要标识。每一个国家、每一个民族的文化，都是这个国家、这个民族劳动生活的精神产物，都是这个国家、这个民族赖以生存发展的精神力量。
文化是国家和民族的灵魂。古往今来，世界各民族都无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的精神文化的深刻影响。那么，“历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧”。
从文化主体性看，钱穆先生一直对中国文化保有敬意，他坚持认为国人必对国史具有温情和敬意。他的着作都是激发国民对本国历史文化爱惜保护之热情与挚意，阐扬民族文化史观。1963年，香港政府邀请新亚书院、崇基书院、联合书院合并组成一所新大学——香港中文大学。中文不是语文的意思，而是文化之意。据说当时想了很多名字——中国大学、中华大学，最终还是钱穆坚持，“不如叫中文大学”。他在创办香港中文大学的时候，特别强调了中国文化，强调中华民族能够保有文化主体性。着名汉学家、瑞典诺贝尔文学奖评委马悦然先生这样评价钱穆，“他对中国的光辉的过去怀有极大的敬意，同时也对中国的光辉的未来抱有极大的信心”。
钱穆逝世后，士林震悼。当时有大量媒体以“中华历史文化的守护者——敬悼史学家钱宾四先生”“承传中华传统、创新中国文化——敬悼国学大师钱穆先生”为题对这位学人的学术贡献做了极高的评价。
历史层面：重读文明轴心期
人类文明的“轴心时代”，是德国哲学家雅思贝尔斯在《历史的起源与目标》中提出的观点，表明某个历史时段是人类文明精神重大突破时期，得到了思想界的认可。按照他的看法，公元前8世纪到2世纪是人类文明的轴心期，各个文明都出现了伟大的思想巨人。古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。更重要的历史现象是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方，都以理智的方法、道德的方式来面对世界，开始“终极关怀的觉醒”。恩格斯就曾指出，这个时期的思想家几乎研究了人类所有的基本问题，并提供了雏形。
中华文化，是个博大精深的智慧宝库，无论是文学艺术、哲学思想、建筑工艺、民俗风情，还是治国理政、人格修养，都蕴藏着深厚的智慧和魅力，都可以提供很丰厚的文化积淀，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。从某种程度上来讲，我们如果想要面向现实和未来，必须整理好我们的过去，要让我们过去的资源通过这种创造性转换和创新性发展，为未来的前途、为未来的目标而服务。总之，文化要走向当下和未来，要能够使得优秀传统文化继续深入人心，指导我们的生活，营养我们的生活，丰富我们的内涵，就必须要创新，要做创造性的转换。
中国要前进，每一步都不要忘记我们从何而来，我们的思想文化根基在哪里，我们的最大优势在哪里。如果不明白这一切，就可能犯各种食洋不化的错误，故步自封的错误。
现实层面：构建文化软实力
祖先的成就毋庸置疑，主要是不少人对当今的思想和文化成果抱以质疑的眼光，不以为然。“欲人勿疑，必先自信”。只有对自己的文化有坚定的信心，才能获得坚持坚守的从容，坚定文化自信和文化自觉，必须从两个维度来思考问题：一是古今视角，如何看待传统文化的作用，“以古人之规矩，开自己之生面”；二是中西视角，如何看待借鉴国外文明成果，“兼容并包，有容乃大”。
首先，对“传统”我们要有新认识，现代是传统的现代化，一个国家必须珍视自己的民族传统，“创造性转化、创新性发展”是必由之路。在全球化深入发展的今天，植根于传统文化的民族自尊心、自信心，是一个国家和民族融入文明大家庭的重要精神支柱。只有在民族文化的沃土上、在共有精神家园中，才能建立切合普通大众的历史传统和民族心理的共同话语、价值认同、人文性格。其次，构建中国文化软实力，必须具备宽阔的国际视野，大胆地吸收人类社会创造的一切文明成果，以一种开放性的姿态，认真研究和学习借鉴各国文化交流、话语授受的规律和经验，特别是对其中所包含的价值观培育的借鉴。
“文运同国运相牵，文脉同国脉相连”。着眼需求，中国文化发展要设计“中国”议题，完成三大目标，即讲好中国故事、传播好中国价值、打造好中国话语。要言之：中国故事，要以党的十八大以来中国经济社会发展的新变化及趋势为切入口，全面、立体、真实地展现中国。比如，呈现国家多维度发展的电影，从现实主义视角传播中国故事。中国价值，要以传播社会主义核心价值观和中华优秀传统文化为重点，面向国际舞台，展示中华历史文化优秀品格，体现当代中国道路的精神气象。比如创新文化节目，用“和诗以歌”的形式将传统诗词经典与现代电视媒介传播有机融合，把文学经典唤醒、擦亮，为现代文明追本溯源。中国话语，要以天下太平为导向，弘扬中华文化精神理念。比如，诺贝尔文学奖获得者莫言的《生死疲劳》等作品，展现了中国广阔的文化熔炉在近现代史上经历的悲剧、战争，反映了一个时代充满爱、痛和团结的生活；雨果奖获奖者刘慈欣的《三体》三部曲，“将中国科幻文学提升至世界级水平”，既是亚洲人首次获奖，也是新中国输出到美国的第一篇长篇科幻小说；国际安徒生奖获得者曹文轩的《青铜葵花》，关注少年儿童生存状态和心灵世界，书写儿童内在的人性、人情、尊严与理想。
(责编：万鹏、谢磊)
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❺ 文化自觉和文化自信表现在哪些方面

文化自觉，首先是对本民族，本国家自有优秀文化形态的认可、接受和自觉传承，这是态度问题。文化的范畴可以是区域性的也可以是共生性的、世界性的。所以对国学，对自有文化的认可、接受和自觉传承不仅要在本国内形成这样的风气，同样我们走出国门以后，也要随时随地将它的优势发挥出来，“美美与共”就是这个意图。但传承切忌“一哄而上，一哄而下”的态度，这是对文化自觉的一种侮辱。
其次要坚持正确的对待文化的方针和政策，坚持服务的对象是广大民众。我们的文化就是民族的科学的大众的文化，就是“从群众中来到群众中去”的，源于生活高于生活的艺术形式和样式。所以就要用群众听得懂的语言推演自己的故事。
要守住本真。任何没有创新的事物都是没有生命力的，文化亦然。而任何创新的过程又是痛苦的，要抽丝剥茧，辗转反侧，历练脱俗，很不容易。创新是为坚守本真而作，倘若忘了“本”，也就不能说“新”了。所以我们先要踏踏实实坐下来，把本真的东西弄懂学透再谋创新发展。
实现文化自信，首先要贯彻落实好“四个讲清楚”。要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色；讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力；讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。

❻ 文化自觉与自信表现在哪些方面

文化自觉：对文化地位与作用的深刻认识,对文化发展规律的正确把握,对文化发展的历史责任的主动担当
文化自信：对时代潮流和伟大实践的深刻把握,对自身文化价值的充分肯定,对自身文化生命力的坚定信心
表现为对中华文化发展前途充满信心,对中国特色社会主义文化发展道路充满信心,对社会主义文化强国目标充满信心

❼ 中国特色社会主义文化自信体现在哪些地方

1、从联系看，中国特色社会主义文化自信是建立在5000多年文明传承基础上的，是5000多年中华民族文化精神、文化自信的积淀和延续。

2、从发展看，中国特色社会主义文化自信源于中华优秀传统文化，历经革命文化的洗礼、社会主义先进文化的升华，是中华文化不断传承创新的结晶。

从中华传统文化到革命文化再到社会主义先进文化，是中华文化自信的历史延续，也是中华文化自我扬弃、辩证发展的过程；中国特色社会主义文化自信即是这个过程的结晶。

(7)文化自信表现在哪里扩展阅读：

文化自信的提出，使坚定中国特色社会主义自信由“三个自信”增加到“四个自信”，这是我党对中国特色社会主义发展规律认识的进一步深化，对中国特色社会主义文化理论的重大发展。

因而，深刻把握中国特色社会主义文化自信的理论内涵、内在逻辑，对于坚定中国特色社会主义自信，切实推进中国特色社会主义文化建设，具有重要的理论和现实意义。

❽ 哪些成就体现文化自信

1、截至2015年12月1日，中国已在134个国家和地区建立了500所孔子学院、1000个中小学孔子课堂，学员总数达190万人。我们有理由相信，中华文化之花，已借孔子学院及其他诸多实践之力，开遍世界。

2、我国对外文化交流的程度也在不断加深，2018年“欢乐春节”活动在130多个国家和地区的400多个城市开展，其中覆盖53个“一带一路”沿线国家和地区，共举办了上千场文化活动，涵盖展演、庙会、广场巡游、创意设计等多种形式，深受当地民众和广大华人喜爱。

3、此外，我国的文学作品、电视剧、综艺节目等也开启了强势出海的新时代，如爆款国产剧《延禧攻略》成功登顶谷歌发布的2018年度全球电视剧热搜榜榜首。过去这一年，文化自信得到彰显，中国形象逐渐深入人心。

(8)文化自信表现在哪里扩展阅读：

我们有优秀传统文化的底蕴，也有在中国革命、建设、改革的伟大实践过程中孕育的革命文化和社会主义先进文化。这种在优秀传统文化基础上的继承和发展，夯实了我们文化建设的根基，奠定了我们文化自信的强大底气。

我们有博大精深的优秀传统文化。它能“增强做中国人的骨气和底气”，是我们最深厚的文化软实力，是我们文化发展的母体，积淀着中华民族最深沉的精神追求。

诸如“自强不息”的奋斗精神，“精忠报国”的爱国情怀，“天下兴亡，匹夫有责”的担当意识，“舍生取义”的牺牲精神，“革故鼎新”的创新思想，“扶危济困”的公德意识，“国而忘家，公而忘私”的价值理念等，一直是中华民族奋发进取的精神动力。

此外，“天人合一”、“天下为公”的社会理想，“以人为本”、“民惟邦本”的治国理念，“载舟覆舟”、“居安思危”的忧患意识，“止戈为武”、“协和万邦”的和平思想，“与人为善”、“己所不欲，勿施于人”的处世之道；

“儒法并用”、“德刑相辅”的治理思想，“和为贵”、“和而不同”的东方智慧，一直是中华民族治国理政的思想渊源。甚至，我们正努力建设的小康社会的“小康”这个概念，也是出自《礼记·礼运》，是中华民族自古以来追求的理想社会状态。

这些千百年传承的理念，已浸润于每个国人心中，成为日用而不觉的价值观，构成中国人的独特精神世界。正如习近平所说，中国传统思想文化“体现着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观等。

其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因。这些最基本的文化基因，是中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识”。