如何看待新文化运动

Ⅰ 如何认识新文化运动

新文化运动是指20世纪初反对封建文化的思想启蒙运动。由一部分激进的资产阶级、小资产阶级民主主义者发起，目的是要打破封建主义的束缚，力争实现名符其实的资产阶级民主共和国。新文化运动以1915年9月陈独秀在上海创办《青年》杂志为起点和中心阵地，以民主和科学(“德先生”和“赛先生”)两面旗帜，向封建主义展开了猛烈的进攻。运动的代表人物是：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、易白沙、吴虞、钱玄同等。运动的基本内容是：提倡民主，反对封建专制和伦理道德，要求平等自由，个性解放，主张建立民主共和国；提倡科学，反对尊孔复古思想和偶像崇拜，反对迷信鬼神，要求以理性与科学判断一切；提倡新文学，反对旧文学和文言文，开展文学革命和白话文运动。新文化运动是一次前所未有的思想解放和启蒙运动，为马克思主义在中国的传播开辟了道路。“五四”以后的新文化运动，更是成为宣传马克思主义及各种社会主义流派的思想运动，使旧民主主义的文化运动，转变为由马克思主义理论指导的新民主主义的文化运动。新文化运动传播了马克思主义，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党的成立创造了条件。新文化运动从内容到形式的深刻变化，是旧民主主义革命向新民主主义革命转变的重要标志之一。

Ⅱ 如何评价“新文化运动”

进步性：
(1)猛烈地冲击了封建思想的统治地位,使人们的思想获得空前的解放。形成思想解放潮流，为马克思主义在中国的传播创造了有利条件；(最主要
(2)中国知识分子在运动中受到一次民主与科学的洗礼；
(3) 弘扬民主和科学的思想，推动了中国自然科学的发展；
(4) 对五四运动的爆发起了宣传动员作用
⑸有利于文化的普及和繁荣
⑹后期传播马克思主义，为中国先进知识分子接受，成为拯救国家改造社会的思想武器
局限性：
前期的新文化运动没有同群众运动相结合
对东西方文化存在绝对肯定或绝对否定的偏向

Ⅲ 10怎样看待新文化运动

新文化运动是由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育(当时称为新式教育)的人发起的一次"反传统、反孔教、反文言"的思想文化革新、文学革命运动。这次运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。由于新文化运动全面反封，将中国所有的古典文化都归于需要"反"的行列，因此新文化运动也是中国古典文化走向没落的开端。

Ⅳ 从唯物史观，如何看待新文化运动的发展

我们都知道，新文化运动是近代中国发生的一件大事，是一场思想解放运动，虽然存在某些道路上有过失，但整体上仍功大于过。从唯物史观上看，我们该如何看待新文化运动的发展呢？

第三则是价值判断与价值选择具有社会历史性和主观性。在新文化运动中，没有明确提出反帝任务，且对军阀统治没有进行斗争，体现了此次运动的局限性。同时，新文化运动面对中国传统文化时处于全盘否定，对西方文化处于全盘肯定的态度，体现了此次运动的主观性。

因此，以唯物史观和历史学界来看，新文化运动有功有过，但整体功大于过，是值得肯定的。

Ⅳ 谈谈对新文化运动的认识和理解

文章作者：[大宝·韦] 新文化运动距今已经八十多年了，虽然短短八十多年的时间，但其间发生的事件却远远超出了其所承受的历史容量：军阀割剧、世界大战、国内战争、王朝更迭，以及大大小小的各类政治运动。但新文化运动的影响却并未因此减弱，反而随着时间的推移，被人们不断赋予了新的理解与意会，直至今天还保待着强大的文化影响力。但这样不可避免会出现另一种情形，就是其运动内涵会被无限止的扩充与修改，所以就有必要对其几个基本点进行澄清与说明。 一、研究新文化运动不能忽视晚清的时代背景。 我们通常谈到新文化运动的时候，一般会以1917年1月胡适在《新青年》杂志上发表的《文学改良刍议》为起点，如果还要往前推的话，顶多是以1915年陈独秀创办《青年杂志》为上限。而说到时代背景，大概谈到多为1911年的辛亥革命和北洋政权。可是真正代表中国近世思想巨变的晚清思想，却被划到另一个时间段里，不为新文化运动研究者所重视，即或有人提及，也只是作为“新文化运动”的补充材料附于骥尾。这样的结果是，新文化运动可能会被当作一个横空出世的事件孤立起来看，缺乏整体感。 说到晚清思想，当首推康、梁。 1891年，康有为经过一番对周秦、西汉的书籍考辨后，对中国千百年来奉若神灵的学术经典的真实性产生了怀疑，于是举今文学之大纛，最终得出“始作伪乱圣制者，自刘歆；布行伪经篡孔统者，成于郑玄”的结论，也就是说汉学非汉学，乃新莽一朝之学，是新学；宋人所尊的经典，也非真经，而是伪经。这便是闻名天下的《新学伪经考》，其说在当时不啻是石破天惊之语，成为近世疑古思潮之滥觞。可是康说已经不再是传统意义上的今古文之争，其主要目的却是为维新变法服务，所以往往会比附西学。这一点在其后的《孔子改制考》表现得更是直截了当，他把孔子认作是“托古改制”的教主，引申为耶稣基督，故钱穆《中国近三百年学术史》说：“康氏之尊孔，并不以孔子之真相，乃自以所震惊于西俗者尊之，特曰西俗之所有，孔子亦有之而已。” 康弟子梁启超，大张康学，“其论学术，则自荀卿以下汉、唐、宋、明、清学者，掊击体无完肤。”也是一派今文学家的面孔。可是梁自三十以后，却同康出现分歧，并绝口不提“伪经”、“改制”，而是大谈“民权”、“新民”等西方学说，并倡“共和”，其“少年中国”之说，更是影响甚众，蒋梦麟就认为“梁启超在介绍现代知识给年轻一代的工作上，其贡献较同时代的任何人为大”，所以梁称自己虽“不敢自谓能开风气也，然窃有志焉”。 所以说中国近世思想之变，盖自康、梁始，新文化运动受其影响，无庸置疑。其他如章太炎、林纾、严复等人的思想也在各自领域绝大地开启了一代人的思维，在这样一个背景下再去体会“白话文运动”，以及“桐城谬种，选学妖孽”和“大禹是一条虫”的言论，就不难理解了。 二、了解新文化运动，宜从细微处入手。 我们通常面对新文化运动时，往往会举其大者，谈的多为具有代表性的人物、事件，却淡化了一些微小细节，有的甚至可以忽略不记。比如胡适最先提出的是“文学改良”，到了陈独秀那里则成了“文学革命”；胡适最初认为“狭义之典，工者偶一用之，未为不可”，而钱玄同则义正言辞地表示“凡用典者，无论工拙，皆为行文之疵病”。这些细微处的分岐经常会被认作是“细枝末节”，不为人重视，就连当事人也认为无碍“新文化运动”的大方向，用一些“启我甚多”“惠我良多”等客套话蔽之，而恰恰正是这些貌似可以忽略不记的分岐最终导致了以后新文化运动阵营的分裂。 奇怪的是，一些人最初的见解没有得到应有的重视，反而钱玄同、刘半农等人怪异、激进的行为却得到喝彩，以致于“反传统”成为主流。 三、新文化运动的直接参与者对新文化运动的性质也有不同认识。 胡适以“历史进化的文学观”认为“一时代有一时代之文学”，历史演进到今天，相应地文学也应发生变化，所以“白话文文学”当之无愧地就是“新文化运动”的主要内容。在“新文化运动”风潮中诞生的《新潮》杂志，其英文刊名为“Renaissance”（文艺复兴），可以看作是北大学生对“新文化运动”的另一种理解。而周作人在《中国新文学的源流》中则认为中国文学变迁实则是“言志”文学与“载道”文学两股潮流依次更迭的演进过程，“新文化运动”可以看作是明公安竟陵的合流。凡此种种，说明新文化运动的直接参与者们最初并没有一个整齐划一的目标，而是各自为阵，以各自的理解投入到运动大潮中，这样就为日后的分岐埋下了隐患。

Ⅵ 如何评价新文化运动

（2016·孝感）陈独秀在新文化运动时期启示青年，必须树立变革现实的思想，要有探索的勇气和创新的胆识，“应战胜恶社会，而不被恶社会所征服”。陈独秀为了“战胜恶社会”，希望青年们高举的两面大旗是民主科学。
（2019·孝感）“新文化运动高举民主与科学的大旗，提倡民主，反对专制，提倡科学，反对愚味，斗争锋芒直指传统礼教和孔孟儒学。”该材料揭示了新文化运动的内容。

Ⅶ 如何看待新文化运动

积极的一方面：让更多的人认识的当时的世界真相，让民众觉醒了。对日后的革命有思想上的指导意义
消极的一方面：片面的偏激的打压中国的传统文化，将消极的积极的有一杆子打死，是导致如今文化断层的一大原因
难断的一方面：让不成熟又空想化理想化的马克思主义传入了中国

Ⅷ 什么是新文化运动它的历史意义是什么怎么看待它

新文化运动是中国史上一场空前的思想解放运动；解放了思想，推动了民族解放的高潮，提倡民主与科学，反对迷信盲从，有着历史的进步意义，动摇了封建统治思想的地位激发了民族的创造力和生机；文化运动是历史的潮流。

Ⅸ 当代人应如何看待新文化运动

新文化运动的作用（1）动摇了封建思想的统治地位。新文化运动前，资产阶级改良派和革命派，在宣传各自的政治观点时，都没有彻底地批判封建思想。经过新文化运动，封建思想遭到前所未有的冲击批判，人们的思想得到空前的解放。
（2）民主和科学思想得到弘扬。中国知识分子在新文化运动中，受到一次西方民主和科学思想的洗礼。 这就为新思潮的传播开辟了道路，也推动了中国自然科学事业的发展。（3）为五四运动的爆发作了思想准备。
新文化运动启发了民众的民主主义觉悟，对五四爱国运动起了宣传动员作用。（4）后期传播的社会主义思想，启发了中国先进的知识分子，使他们选择和接受了马克思主义，作为拯
[展开]

Hulda 2018-08-25 01:47:19举报 0 评论
1．新文化运动兴起的历史背景（1）政治方面：①帝国主义加紧侵略；②军阀统治，日趋黑暗，必须继续进行反帝反封建斗争。（2）经济方面：一战期间，中国资本主义进一步发展。资产阶级强烈要求实行民主政治，发展资本主义，这是根本原因。
（3）思想文化方面：①西方启蒙思想进一步传播，民主共和的思想深入人心。 ②北洋军阀推行尊孔复古的逆流（民主共和观念和尊孔复古逆流势不两立）。2．新文化运动的兴起（1）标志：1915年陈独秀在上海创办《新青年》。
（2）代表：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、钱玄同、刘半农等。（3）前期思想：民权、平等思想和达尔文进化论。（4）主要阵地：《新青年》
。 （5）活动基地：北京大学。3．新文化运动的内容（1）前期实质：资产阶级文化反对封建旧文化，是辛亥革命在思想文化领域的延续。
（2）前期内容（3）后期内容：宣传十月革命，宣传社会主义。五四以后，马克思主义的传播成为主流。4．新文化运动的影响（1）动摇了封建思想的统治地位。 新文化运动前，资产阶级改良派和革命派，在宣传各自的政治观点时，都没有彻底地批判封建思想。
经过新文化运动，封建思想遭到前所未有的冲击批判，人们的思想得到空前的解放。（2）民主和科学思想得到弘扬。中国知识分子在新文化运动中，受到一次西方民主和科学思想的洗礼。这就为新思潮的传播开辟了道路，也推动了中国自然科学事业的发展。
（3）为五四运动的爆发作了思想准备。新文化运动启发了民众的民主主义觉悟，对五四爱国运动起了宣传动员作用。（4）后期传播的社会主义思想，启发了中国先进的知识分子，使他们选择和接受了马克思主义，作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器