哪个民族创造的文化可以媲美汉族

‘壹’ 中国除了汉族外，哪个民族的文化最发达

壮族。主要分布在广西、云南、广东、湖南、贵州、四川等省区。以广西最多。

‘贰’ 与汉族风俗习惯最相似的是哪一个民族

彝族与汉族习俗相同，彝族主要分布在云、川、贵、桂四省区。使用彝语，属汉藏语系藏缅语族彝语支。有6个方言。与汉族人居住联系比较多的彝族人能通汉语。过去流行多神崇拜，清初盛行道教，19世纪末年天主教、基督教传入，汉族较多人也信封天主教、基督教。

‘叁’ 中国有56个民族,除了汉族,还有哪些民族的文化比较特别

很多的民族都有特别的文化，比如回民开斋节，互送油香。

‘肆’ 历史上除汉族外，哪个民族对中华民族的贡献最大

我们国家是以汉族为主，少数民族为辅，共同组成的多民族国家。在我们国家，汉族人民占大多数，而少数人民的人口相对较少。在历史上也主要是以汉族为主，但是有几个民族是除了对汉族以外，贡献最大的民族。

今天我们有56个民族，我们相亲相爱，执手相连。为了中华民族这个大家庭的富裕，共同奋斗。

‘伍’ 中国的56个民族各有什么文化，最出名的是什么

每个民族都有每个民族特定的节日，民族的节日对于他们本身而言都是至高无上的，比如像傣族的泼水节，就是傣历的新年第1天，人们相互泼水代表着祝福，三月三是壮族的节日，所以每到三月三广西那边就进入了放假的状态，歌舞节目是少不了，雷山苗年相当于苗族的春节，苗族的文化一直有着一种神秘感，在苗年的时候，你会看到千人歌舞的震撼场面。

拉祜族的传统节日也有很多，除了和汉族一样的之外，有他们自己的火把节，拉祜族的春节也很隆重，按照他们自己的日历，在闰月的时候，他们可能会出现过两次节的情况，可能由于拉祜族的人很少，所以他们那也没有什么重男轻女的观念，拉祜族的老人非常的受尊敬，他们认为老人是寨子里最博学的人，所以在平常的用餐还是生活中都是老人为先。

‘陆’ 中国少数民族众多，哪个民族的文化最打动你

中国的少数民族非常多，在这些民族文化中，小编最喜欢的是热情的傣族，因为它实在太有民族特色了，那里的女孩能歌善舞，傣族舞是非常经典的舞种，直到现在也一直被年轻的女孩子喜欢。而且这里的泼水节是世界闻名的趣味性习俗，在傣族，被泼水了，代表着那个人对你的祝福，并且，傣族人以孔雀和大象作为民族的图腾，在服装上、建筑上都装饰上孔雀和大象。

傣族是一个非常个人特色的民族，那里的人都非常真诚善良，而且因为有自己的趣味习俗，那里的族人过得不但不沉闷，反而有更多的乐趣，在一个风景如画的地方，穿着美丽的华服，唱着甜甜的歌谣，跳着热情的舞蹈，女孩子就像是一只只开屏的孔雀一般美丽。

‘柒’ 古代少数民族对中国文化的形成有何贡献

少数民族对中国文化的贡献
中华民族有着五干年光辉灿烂的文化历史, 文化历史悠久, 色彩丰富, 这是汉族人民与少
数民族人民共同创造的.在漫民的历史进程中所形成的中华民族文化, 既有高度发展的汉族文
化, 也有丰富多彩的少数民族文化.没有少数民族独特的创造和巨大的贡献, 中华民族就不会
像令大这样光照寰宇, 绚丽多姿.下边笔者仅从思想文化、文学艺术和科学文化成就及交流等
领域中, 谈谈少数民族对祖国文化发展的贡献.
一、思想方面
首先, 少数民族思想家不盲目迷信, 敢于反对旧的封建礼教, 提倡新的思想文化.明代着
名思想家李赞, 回族人, 我国十六世纪反对封建思想的先驱.他所写的《焚书》等着作以锋利
的笔触揭露了假道学家的丑恶和罪恶, 这是我国思想发展的一大进步.他敢于公开反对封建传
统思想束缚, 深刻地揭露了儒家核心思想“ 仁” , 认为孔子的言论不能作为今天的是非标
准;他批判了划分“ 高下贵贱” 的封建等级制度8 他讥笑封建士大夫口讲“ 仁义道德” ,
行为却卑鄙无耻;他提出“ 人人皆可以为圣” , 认为“ 圣人不曾高, 众人不曾低” .李赞
特别反对封建礼教, 提倡男女平等、婚姻自由, 他在晚年专心着述讲学时, 公然招收女学生,
以实际行动抗议封建社会对妇女的压迫与卑视.这些观点和做法在当时无疑都是很进步的, 也
是非常有远见的.李赞的勇敢战斗精神对当时社会起了很大的震撼作用, 对其后的思想界、文
艺界, 都起有一定的推动作用.他死以后, “ 而书益传, 名益重” , 以至流传到日本.少数
民族中也有不少进步的爱国志上.近代学者、进步思想蒙古族的罗布桑却痛恨清王朝的腐朽统
治, 同情支持孙中山领导的辛亥革命.
其次, 少数民族对于宗教特别是佛教的传入和传播, 起了重要作用.唐代玄奖西行取经时, 高昌镇〔当时西北重镇)替玄奘“ 度四沙弥, 以充给侍”, 出银钱法眼等大宗物资.(韩国磐《隋唐五代史论文集》).不仅如此, 少数民族对佛经的研究和翻译工作, 也取得了一系列的成绩, 涌现了很多佛经翻译家.被称为我国古代三大翻译家之一的支谦,是三国时代西域月氏后代, 他收集众本4 将《大明度无极经》等大小乘经典从梵文译成汉文, 文笔流畅, 语言丰富, 因而广泛流传, 为佛教的传播作出了贡献.这样, 通过对佛教经典的翻译及介绍, 使佛教流传越来越广, 影响也愈来愈大.以至从中国传到了朝鲜和日本.如果没有这些少数民族翻译家, 佛教很难传入朝鲜、日本.
二、史学方面
在二十四史中, 宋、辽、金三部史书是在元朝蒙古族人脱脱等人的主持下编纂的, 是蒙占
族史学家和许多维吾尔族、汉族史学家共同完成的, 这三部史书史料丰富, 为研究这三个朝代
的历史提供了宝贵的资料.这三部史书各具特色,《宋史》篇幅之大, 居二十四史之冠, 该书
列传部分曾为二干多人立传,从而为我们研究宋朝历史提供了大量人物传记资料《辽史》史
料价值珍贵, 是唯一一部较系统、较完整地记载辽政权历史的史书, 本书编写富有新意所列
之表很多, 如《游幸表》、《部族表》均为前史所未有, 弥补了其它记传记载的许多不足, 从
而使“ 一代之事迹亦略备” .女真族在我国历史上影响较大, 但以往记载这一民族历史的着
作为数不多, 特别是记载其早期历史而又能完整保存至今的, 更为稀少, 因而《金史》史料价
值一向受人们重视.它史料完整, 叙事文笔流畅, 编写体例有创新,如金国世系只有九帝, 书
中本纪第一卷首创《世纪》,用以追叙金太祖阿骨打以前十代的事迹, 便于人们对女真族先世
的了解8 本书首创《交聘表》, 用表格形式把金与宋、西夏、高丽等国和战庆吊往来诸事, 一
一记录下来, 颇便观览.井且, 这三部史书都把这三个朝代列为正统,各为一史, 各系年号,
独自成书, 在一定程度七突破了汉族为正统的传统观念的束缚, 是思想史上的一大进步.而
且, 蒙、汉、维三族学者共同编写三史, 也开创了各族史学家合作修史的先例.还有, 蒙古汗
国窝阔台当政时命人模仿汉字《实录》的形式, 用蒙古文编写了《蒙古秘史》, 对研究蒙古族
兴起以及蒙古汗国建立初期的历史, 有着极为珍贵的历史价值.
三、文学方面
由于少数民族丰富多彩的社会经济生活, 为其文学繁荣打下了坚实的基础.首先, 在小说
创作方面.如众所周知的《红楼梦》是清朝伟大的文学家、满族人曹雪芹所着, 他在书中有力
地鞭挞了封建礼教和封建制度的罪恶, 揭示了封建社会必然走向灭亡的历史规律.他这部宏伟
巨着不但具有高度的思想性, 而且具有高度的艺术性, 是我国占典文学宝库的瑰宝, 也是一部
享名于世界的小说.蒙古族作家尹湛纳希创作的《大元盛世青史演义》, 这部长篇历史小说在
蒙古古典文学史上是空前的, 这是一部讴歌民族英雄的史诗.他的另一部小说《一层楼》及续
编《泣江亭》是蒙古文学史上第一部以爱情婚姻为题材的长篇小说.其次.在诗歌创作方面,
少数民族更是人才倍出, 硕果累累.北朝时代, 民歌是当时文学发展的主要特色, 这些民歌主
要反映了我国北方游牧民族的生活状况和思想感情, 具有刚劲、质朴而又爽朗、活泼的特色,
是我国诗歌史上一个新的发展阶段.民歌的作者主要是鲜卑族和北方其它少数民族, 如流传深
远的《救勒歌》是北方鲜卑族的民歌, 它优美和谐, 读起来朗朗上口, 歌词说; “ 救勒川,
阴山下, 天似弯庐, 笼盖四野‘天苍苍, 野茫茫, 风吹草低现牛羊.”歌词描述成群的牛羊,
放牧在苍茫无际的原野上, 让人仿佛看到了景色如画的塞外风光,它的出现以其耀眼的光辉赢
得了我国各族人民的喜爱, 一千多年来, 不断有诗人、学者对它投之以青睐.北朝民歌艺术成
就最高的是长篇叙事诗《木兰辞》, 描绘了一位代父从军的女英雄木兰的形
象, 表现出我国北方少数民族劳动妇女的淳朴、勇敢和坚强, 一千几百年来, 这首诗一直为人
民所喜爱, 它和汉乐府的《孔雀东南飞》一起被称为我国诗歌史上的“ 双璧” .
在历史进程中, 几乎每个朝代的少数民族都有自己杰出的诗人, 如唐代着名回鹊.今维吾
尔族/诗人坎曼尔在《忆学笋》中有这样的诗句; “ 古来汉人为吾师, 为人学字不疲倦.李杜
诗坛吾欣赏,迄今皆通习为之” , 不仅展示了一千多年前我国各民族之间相互学习的动人情
景, 同时也表现了他向兄弟民族学习先进文化的诚挚之情和谦恭态度.契丹族女诗人肖观音的
《回心院》词, 委婉动人, 成就很高8 女真族着名诗人完颜赎多才多艺, 文笔出众, 他不仅喜
爱诗词, 也擅长书法, 在金代文坛上很有影响, 他是金代女真族中“ 百年以来, 宗室中第一
流人物” (元好问之评语).金代大文学家元好问是鲜卑族的后裔, 他的诗文很多, 他继承和
发展了我国古典诗歌现实主义的传统, 推崇建安风骨, 赞扬唐代的诗歌革新, 崇尚“ 天然真
淳” , 无愧为金代文坛的大文豪.少数民族诗人、学者对我国历代诗歌文化繁荣的发展作出
了突出的贡献.
四、音乐方面
少数民族的音乐歌舞是祖国文化的一枝奇葩.少数民族能歌善舞, 僳僳族人民酷爱唱歌,
常说; “ 盐不能不吃, 歌不能不唱.”少数民族还创造了大量千姿百态、极富民族特色的传
统舞蹈.蒙古族的安代舞, 维吾尔族的刀朗舞, 藏族的热巴, 壮族的绣舞, 土家族的摆手舞,
傣族的孔雀舞,彝族的阿西跳月等等, 丰富了我们民族的艺术生活.汉代以来, 西域的龟兹
乐、高昌乐等先后传入内地, 给古老的中原文化输入了新鲜的艺术血液, 受到内地人民的热烈
欢迎.到了隋唐时期, 少数民族音乐就有了相当高的地位, 唐朝的“ 太宗十部乐”有六部是
直接从西域传入的.隋唐宫廷中, 就有不少西域艺人, 如善奏琵琶的曹保8 善作歌曲兼独唱的
白明达是龟兹人, 这位音乐家能模仿鸟声作《春莺嗽曲》, 表现了他高深的音乐修养.这些音
乐家对交流中外音乐作出了很大贡献.另外, 少数民族传统乐器也非常丰富, 据说达二百多
种, 其中有数十种传入中原,如羌笛、琵琶、胡琴、喷呐等等, 广为内地人民喜爱, 并在中国
乐器方面一直占有重要地位.
五、美术方面
少数民族的贡献主要在于石窟艺术上.闻名于世的甘肃敦煌莫高窟, 原来在断崖上开凿了
1000 多个洞窟, 现存492窟, 所以又叫千佛洞.洞里的塑像很多, 个个神情逼真, 姿态自然;
最大的佛像高达33米, 外面修筑了一座高大的楼阁, 才把它罩住;洞窟四壁满绘着金碧辉煌豹
彩色图画;身披飘拂长带、凌空起舞的飞夭和反弹琵琶、载歌载舞的仙女, 是敦煌壁画杰出的
代表作, 倾注了西域各族厉代佛门艺术家的心血, 敦煌莫高窟现存的壁画总面积有45000多平
方米, 大量壁画表现了西域少数民族人民耕地、收获、饲养牲畜的景象, 奏乐、舞蹈的场面,
各个民族首领的形象, 和中外商人进行贸易的情景.这些图画形象地反映出各族劳动人民辛勤
操作的艰苦, 也反映出当时我国经济的繁荣景象.莫高窟是世界最大的艺术宝库之一, 它深刻
表现了我国劳动人民的智慧和卓越的才能.另外南北朝时期修建的山西大同云冈石窟在艺术上
堪与敦煌等石窟艺术相媲美, 也是研究佛教史和古代西域各族人民社会生活、建筑、绘画及雕
塑等方面的重要史料.云冈石窟里雕刻着大小不等的佛像, 有的高大魁悟, 有的容貌庄严, 有
的体态安详.窟里除了佛像外,周围石壁上还刻满了浮雕, 顶上刻着姿态不同的夭女, 凌空飞
舞, 似云在风里飘荡, 又如鱼在水中游动.这些宏伟和精巧和作品, 也同样展现了我国各族人
民在艺术上的巨大成就, 云冈石窟是我国古代雕刻艺术的宝库.我国石窟艺术有着辉煌的成
就, 在世界各民族之中占居着首位, 这巨大的荣誉是与我国少数民族的辛勤劳动和聪明才智的
发挥分不开的, 石窟艺术是我国少数民族聪明才智的体现.
除了石窟艺术, 在绘画方面值得提出的还有西域画家对中原画的影响.如留居唐朝的于闻
人尉迟跋质那及尉迟乙僧父子, 他们善作奇禽、异兽、佛像人物等.尉迟氏活跃于长安画坛,
唐人誉之为大、小尉迟, 堪称“中华罕继” .尉迟乙僧所作的人物壁画“身若出壁” , 可见
其手法之高.尉迟氏的印度“ 凹凸画法”对我国画坛影响很大, 唐代着名画家、被称为“ 画
圣” 的吴道子就受这种画风影响, 而创造了大量艺术珍品.另外,流传到今天的海兽、海燕
以及海马葡萄铜镜, 是唐代艺术珍品, 其图案也是由西域传入的.
六、科技方面
古中国的科学技术长时期处于世界前列, 在这些举不胜举的科技成就中, 也不乏少数民族
的点点星光.特别是少数民族在建筑实践中取得了光辉成就, 为我国建筑发展增添了不少色
彩, 尤其是历朝少数民族统治者命人修建的佛塔、佛殿和石桥更是我国古代建筑群中一颗璀璨
明珠.例如辽代的今北京蓟县的独乐寺观音阁, 设计精心, 符合力学要求, 一千年来几经较大
的地震, 至今尚无损坏, 堪为我国古代木制结构楼阁中之杰作;山西应县佛宫寺释迎塔更为着
名, 它建于辽代道宗年间, 是我国现存最大、最古老的一座木塔.今北京西南金代建成的芦沟
桥更是驰名中外, 它设计科学, 采用“ 连续桥”的结构法, 是我国桥工因河制宜技术的创造
性应用, 桥长266.5 米, 共有11孔, 两边桥栏石柱上雕有485个神情活现的狮子, 其雕刻之精
美、神态之动人, 堪为建筑史上的杰作.
北京城曾是辽、金、元、清等朝的政治、经济、文化中心, 具有三千多年的历史.元朝
时, 政府在金代的基础上大力修建, 历时18年.宫殿建筑群庄严雄伟, 布局规整, 又是当时闻
名于世界的国际大都市, 世界各国的使节、商人、僧侣、旅行家络绎不绝地来到大都, 就是这
个时期, 中国的火药、火药武器经过阿拉伯人传到欧洲的, 对欧洲资产阶级战胜封建贵族起了
一定的作用.可见, 蒙古族人为促进东西方文化交流作出了贡献.而今天的北京格局是明朝在
元大都的基础上营建的, 北京城是我国各族人民聪明才智的结晶, 也是世界建筑之林的瑰宝.
意大利旅行家马可波罗曾无限感慨地说; “ 城之如此美丽, 布置的如此巧妙, 我们竟是不能
描述它了” .
另外值得一提的还有明朝蒙古族鞋靶部落首领俺答汗与夫人三娘子修建了呼和浩特城, 成
为当时蒙古地区的政治经济文化中心, 为以后该城的经济文化的繁荣发展打下了基础.在数学
方面, 我国的少数民族也取得了较高的成就.比如清朝蒙古族正白旗人明安图是我国用解析方
法对圆周率进行研究的第一个人.当时法国人杜美德将圆径求周、弧背求弦、弦背求正矢三个
公式介绍到中国, 但却“藏匿根数, 以炫异欺愚” (《清史列传》).明安图从干隆初年起,
经过三十年的苦心钻研, 不仅用解析方法证明了三个公式, 又提出证明了超出当时西方水平的
一些新公式.他证明这些公式的方法总称割圆十三术, 后来被学者誉为“ 明氏新法” .他初
稿、其子明新整理续写的科研着作《割圆密率捷法》是我国一部重要的数学着作, 明安图父子
也被称赞为堪与南北朝大数学家祖冲之父子相媲美.
最后, 值得特书一笔的是, 少数民族在中外科学文化的交流中起了重要作用.历史上, 中
国同南亚、中亚和欧洲的三条主要通道即“ 丝绸之路” 、“ 蜀身毒(今印度)道” 、“ 吐
蕃泥波罗道” , 其在国内通过的重要地段, 都是少数民族聚居地区.各少数民族对于开发和
维护这儿条通道, 作出了特殊贡献.中国的许多发明如丝绸、养蚕、缀丝技术, 以及井渠法、
造纸术等都是从这几条路传播到中亚、阿拉伯、南亚地区的;印刷术是由新疆传至高加索, 再
传到埃及、小亚细亚的.同时外国的许多文化也是由上述通道传到国内的, 如中亚、西亚的特
产胡桃.(核桃)、石榴、胡萝卜、胡豆(蚕豆)、葡萄、大蒜、首楷等等经此路传到中国;又如菠
菜, 又叫波斯苗, 唐时沿吐蕃泥波罗道传入中国.正是因为少数民族及其聚居地区作媒介, 才
得以使中西方文化得到了交流, 也大大丰富了我国人民的文化生活.
在中西方文化交流史上留下重重一笔的还有我国明朝的航海家、回族人郑和.他率领船队
七次远航,历时十八年, 途经三十多个国家, 最远到达非洲东岸、红海和伊斯兰教圣地麦加,
创造出了世界航海史上的壮举.郑和下西洋比欧洲人哥伦布和达· 迎马的远航早半个世纪,
规模与船舰之大, 都是当时世界上最大和第一流的.郑和每到一处, 都以中国的瓷器、铜铁器
和金银等物换取当地特产, 把中国文明传到了东南亚、西亚和非洲, 加强了与亚非各国的友好
来往, 扩大了中国的影响.至今, 南洋各地还保留了不少有关郑和的遗址.
总之, 少数民族在我国古代文化领域里取得了不朽成就, 作出了巨大贡献, 而在我国人民
全面推进社会主义经济建设的今天, 少数民族同样发挥着不可估量的作用.少数民族在中国历
史上的作用是不容怀疑的, 我们对于那些“歧视少数民族”的人应该加以反对、批评.少数民
族同样是中华民族的一个组成部分, 同样为历史的发展前进作出了贡献, 同样创造了自己丰富
多彩的文化, 同样是历史的创造者.

‘捌’ 哪个民族是模仿汉族文字,创造本民族文字的A.匈奴B.吐蕃C.契丹D.党项

（二）西夏文字的创制与使用

党项原无文字。内迁后的党项人在和汉、藏等族接触交往中，学会了汉、藏语言和文字，并用以书写记事。《宋史·夏国传》载，李元昊青年时即“通蕃汉文字”，蕃文当指藏文而言。李元昊正式建国前，亲自主持创制记录党项语言的文字，并由大臣野利仁荣“演绎之，成十二卷”。当时被称为“蕃书”，尊之为“国书”，后世称为西夏文。西夏文字属表意文字体系，“字形方整”，基本笔画与汉字相同，显系模仿汉字创制。文字构成也多采用类似汉字构造“六书”的会意字和形声字等。但同汉字相比，西夏文字笔画更加繁复，多撇、捺，无直钩。会意合成字和音意合成字较多，象形指事字极少，类似拼音构字法的反切上下字合成法是西夏文字构成的一大特点。西夏文字的创制，是党项族建立封建国家的迫切需要，它构成由党项文化发展为西夏文化的重要特色和标志。

‘玖’ 除了汉族，还有什么族

1、壮族（壮文：Bouxcuengh ，英文：Bourau），旧称僮（zhuàng）族，是中国人口最多的一个少数民族，民族语言为壮语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。

壮族源于先秦秦汉时期汉族史籍所记载的居住在岭南地区的“西瓯”、“骆越”等，在全国的31个省、自治区、直辖市中均有壮族分布，主要聚居在南方，范围东起广东省连山壮族瑶族自治县，西至云南省文山壮族苗族自治州，北达贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县，南抵北部湾。广西壮族自治区是壮族的主要分布区。

1965年10月12日，根据当时的国务院总理周恩来的提议，并征得壮族人民的同意，由国务院正式批准，把僮族的“僮”改为强壮的“壮”字。根据2010年第六次全国人口普查统计，壮族总人口数为16926381人。

2、回族是回回民族的简称，是中国人口较多的一个少数民族，总人口10586087人（2010年，不包括台湾省），当代回族通用汉语，不同地区持不同方言。

关于回族分布总体上看，主要表现为“大分散，小聚居”的格局。因为信仰伊斯兰教，回族每年主要过三个重大节日，即开斋节、古尔邦节和圣纪节，节日均以伊斯兰教历计算。

回族的族源可以追溯到唐代，学术界一般认为回族大致形成于明代，而元代是回族形成的准备时期，明代是回回民族最终形成的时期。回族人民具有反压迫斗争的光荣传统，各地回族还以不同的形式参加反抗帝国主义侵略的斗争，五四运动和中国共产党成立，为回族人民的彻底解放指明了方向。

不论在政治、经济、文化上，回回民族在历史上都涌现过不少杰出的人物，对当时人民生活和生产建设都作出了积极的贡献。

3、满族人口总数为1068.2万人（2000年），在中国55个少数民族中居第二位。满族有自己的语言、文字，东北地区的“白山黑水”是满族的故乡，清顺治元年（1644年），清军入关，逐步统一全国，从此开始了满族贵族对全国的统治，辛亥革命之后，清廷覆亡。

满族人口分布于全国各地，以辽宁、河北、黑龙江、吉林和内蒙古自治区、北京等省、自治区、直辖市为多，其他散居于新疆、甘肃、宁夏、山东、湖北、贵州等省区及西安、成都、广州、福州等大中城市。

满族是个勤劳、勇敢、智慧的民族．也是一个善于博收外来文化并融汇创新的民族。在长期的历史发展中，形成富有民族特色的风俗文化，满族岁时风俗，多与汉族相近，但又保持着不少满族特色。

4、维吾尔族（维吾尔语：ئۇيغۇر，英语：Uygur），民族语言为维吾尔语，属阿尔泰语系突厥语族，分为中心、和田、罗布三个方言。

维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区，主要分布于天山以南，塔里木盆地周围的绿洲是维吾尔族的聚居中心，其中尤以喀什噶尔绿洲、和田绿洲以及阿克苏河和塔里木河流域最为集中。

天山东端的吐鲁番盆地，也是维吾尔族较为集中的区域。天山以北的伊犁谷地和吉木萨尔、奇台一带，有为数不多的维吾尔族定居。此外，在湖南省桃源县和河南省渑池县，也有少量维吾尔族分布。

根据2010年第六次全国人口普查统计，维吾尔族总人口数为10069346人。

5、苗族，是一个古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中国的黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼等省区，以及东南亚的老挝、越南、泰国等国家和地区 。

根据历史文献记载和苗族口碑资料，苗族先民最先居住于黄河中下游地区，其祖先是蚩尤，“三苗”时代又迁移至江汉平原，后又因战争等原因，逐渐向南、向西大迁徙，进入西南山区和云贵高原。自明、清以后，有一部分苗族移居东南亚各国，近代又从这些地方远徙欧美 。

苗族有自己的语言，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支，分湘西、黔东和川黔滇三大方言。由于苗族与汉族长期交往，有一部分苗族兼通汉语并用汉文 。苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。

在2010年中国人口普查中，中国苗族总人口为9426007人，人口在少数民族中居第四位。

‘拾’ 历史上除汉族外，哪个民族对中华民族的贡献最大呢

中国的少数民族除了回、满、畲用汉语外，其他都有自己的语言，蒙、藏、维吾尔等十几个民族还有自己的文字。各少数民族同汉族一样，为创造祖国灿烂的文化，为全人类的文明，做出了自己宝贵的贡献。中国各民族在5000年的历史长河中，互相融合成为伟大的中华民族。中华民族共同创造了光辉灿烂的文化。中华文化是全人类共同的文明财富，为全人类的发展做出了伟大的贡献。 中华民族的历史是各民族共同创造的，过分强调汉族的作用，忽视少数民族的贡献，是片面的。比如入主中原的任何一个少数民族政权，都在保留本民族特色的同时，延袭和发展的前朝的制度，促进了多民族国家的发展；就是那些完成了局部统一的少数民族同样为多民族国家的发展作出了卓越的贡献，比如匈奴统一北方游牧民族、吐蕃统一青藏高原等.中华民族的各族人民具有反对封建主义统治和帝国主义侵略压迫的光荣传统。他们赞成平等的联合，反对压迫剥削。在漫长的封建社会里,各族人民为了反抗残酷的阶级压迫和民族压迫,曾多次联合起来进行反抗斗争。例如，东汉杜琦、杜季贡领导的汉、羌族人民联合起义，岭南各族人民联合起义，西晋巴氐人李特领导的关西六郡人民起义和蛮族张昌领导的荆州蛮汉各族人民起义，北魏匈奴人破六韩拔陵领导的“六镇”起义，鲜于修礼、杜洛周、葛荣领导的河北各族人民起义等,都是几个民族起义军互相联合,互相声援。唐末的黄巢起义，宋代汉、壮、苗、瑶、侗等族人民的多次起义,也都是各族互相响应,配合作战。元代，各族人民共同反抗的斗争,更是史不绝书。明代,大藤峡瑶、壮等族人民的起义，老回回马守应领导的回民义军积极配合李自成农民军一起推翻了明王朝的统治。清初，作为张献忠农民军的继续，李定国、李来亨领导的西南苗、瑶、彝、壮各族义军前后败敌数十万，此后的苗民起义、回民起义，也都是有许多民族共同参加的。随着社会经济的发展，边疆地区和中原经济文化联系的加强，中华民族各族人民相互了解和依存关系的加深，进一步导致政治上的接近和结合，从而逐步为组成统一的多民族的国家而奠定基础。全国统一集中的发展趋势已成为不可阻挡的历史潮流。公元前221年,秦始皇结束了500多年的诸侯割据、群雄争霸的局面，统一了战乱频仍的中国，第一次建立起多民族的中央集权的封建国家。这给中华各民族进一步加强联系，创造了更为有利的条
一）、少数民族政权对边疆的开发
中国各个地区浑然一体，边疆地区与内地关系的亲密，经济因素起来重要作用。当这些地区在经济上与内地密不可分时，这块区域就彻底称为我中华不可分割的一部分了。所以，各个少数民族政权对边疆地区的先行开发，加剧了边疆地区对内地的经济吸引力，深化了内地对边疆地区的政治上的向心力，间接地促进了中华的大一统。
（二）、少数民族政权对中华版图的巩固
今天我们的大中国有960万平方公里，算上藏南地区，近970万平方公里，面积之广相当于整个欧洲。我们当代的中国人能享有这么广大疆域，少数民族功不可没，尤其，蒙元，满清。
蒙古族创建的元朝完成了咱们中国游牧地区与农耕地区的第一次大一统，满族创建的清朝更是完成了咱们中国历史版图和行政版图上的大一统。将所有隶属我中华民族历史中的各个地方政权悉数纳入中央政权，奠定了咱们中国当今版图的基础，为咱们中华民族立下汗马功劳。尽管，清朝末年腐朽无能，丧失了四分之一的国土（注：外蒙虽是民国时期丢失，但确是满清对外蒙控制不利埋下的祸根），但清朝必经为咱们中国留下了日后翻身的本钱960万平方公里的疆土（美国CIA数据为959。696万平方公里）。凭借这广阔的国土，我们足够再次崛起，收复失地。
三）、少数民族政权对中华文明的补充和发展
汉族的文明诚然是中国诸民族中最为先进的，但这种先进既不是天生的，也不是孤立的，必须通过和周边少数民族以及更远的国家与民族的交流来发展的。边疆的少数民族的文化，也同样有着别具一格的特色与风格，在强大的汉文化之侧，依旧绽放出绚丽的花色。
少数民族入主中原，客观上将仅仅在边界小规模的游牧文明与汉文明的交流，转变成两种文明的大规模地交流融合，少数民族文化中一些先进文化融入到汉文明中，促进了中华文明的发展。
辽代，燕云地区及辽东原渤海国地区汉化程度极高，农业文明发达。辽政府为了鼓励人民开辟荒地，立例若成功开辟农地可免租赋十年，形成契丹特有的农牧混合经济。辽代的冶铁业发达，发掘出土铁制的农业工具、炊具、马具、手工工具可与中原的产品相媲美。正是，辽政权对经济的开发，尤其对燕云汉地的有效治理，汉族百姓的生活得以温饱，故此，在女真反抗辽政权的战争中，辽国汉人始终忠于在辽政权，直至，辽灭亡。
西夏，西夏长期与汉人杂居，农业技术也达到很高水平。史书曰：“耕稼之事，略与汉同”。西夏毅宗时期，西夏开始兴建瓷窑，形成了独具一格的西夏瓷器，远销到海外。崇宗、仁宗时期，西夏经济最鼎盛，农业，商业，手工业发达，兴庆府是四方的物品会集中心。
金代，金国前有名相苏保衡，中期有“小尧舜”之称的金世宗，经过金国君臣的苦心经营，只占有了原北宋三分一的国土，可金国鼎盛时期，明昌六年(1206年)，女真、契丹、汉户为7223400户，48490400人，章宗泰和年间人口最盛，总人口超过5600万。北宋人口峰值也不过1亿。封建社会，人口是衡量农业经济的重要标准，因为，人口增加如此迅速，没有繁荣的经济作基础是难以维持下去的。金代，在农业经济高速发展的基础上，手工业和商业也得到极大的发展，财政收入不断增加，财富的积累也达到了前所未有的水平；金朝虽无法和历史上最为富庶的北宋相比，北宋财政那1万5千万万贯收入，是中国古代经济史乃至世界经济史上不可跨越的奇迹。明昌二年(1191年)，金国库存金一千二百余铤，银五一五万余铤，由此可见，金国经营下的中原经济并不比汉唐逊色。
元朝，其领土、人口、政治、经济全方位领先于世界，推动了中华民族的交流、大融合，欧洲、亚洲与元代中国的交往更加频繁，技术交流更加迅速，还推动了中华文化与东西方文化的交流，扩大了中华文化在世界上的传播，其多元政治经济文化，对世界文明产生了深远的历史影响。元朝统一南北东西，结束长期纷乱的割据战争，大范围和平环境，元朝商业有全方位的发展。元代商业交通网络的发达、商业市场、商业经营者的增多，其时商业意识较前代更为浓厚。因漕运、海运的畅通及纸币的流行，元朝是中国历史上第一个大规模以纸币作为流通货币的朝代，建立起世界上最早的完全的纸币流通制度。戏曲创作在元代进入了辉煌的时期。元朝的经济仍以农业经济为主，生产技术、垦田面积、粮食产量、水利兴修以及棉花泛种植等都超过了前代。元曲在祖国文学史册中与唐诗、宋词并列。
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