武汉汉剧文化有关哪些食品

⑴ 武汉地区有什么独具特色的地方文化

特色文艺 汉剧
汉剧为湖北主要地方戏曲剧，也叫“汉调”，俗称“二黄”，辛亥革命前后改称“汉剧”。汉剧有上千个传统剧目，现存剧目仍有660多个，主要演出历代演义及民间传说故事。汉剧唱腔以板腔体的西皮、二黄两类声腔为主，兼有歌腔、昆曲、杂腔、小调等。西皮、二黄在传统演唱中，还有一些独具特色的专用调和特定腔。

楚剧
楚剧旧称“黄孝花鼓”、“西路花鼓”，1926年改名“楚剧”。流行于湖北，约有100多年的历史，是在黄陂、孝感一带的竹马、高跷等民间歌舞及鄂东的“哦呵腔”的基础上发展形成。原是人声帮腔，锣鼓伴奏。1920年进入武汉后，受到汉剧、京剧的影响，逐步发展提高，形成了“迓腔”为主的板腔、高腔、小调三大腔系。

评书
湖北评书是用湖北方言讲故事。由一人表演，只说不唱，以一块木头为道具，情节每到关键时刻，猛击一下醒木，听众为之一振，流布于武汉、沙市、宜昌等长江沿岸城市。湖北评书善于塑造玩弄权贵豪强于股掌之间的草莽英雄形象，风格幽默酣畅，语言流畅、华丽，描绘景物时常用韵律回旋有致的骈体，与叙述、对话时使用的生动口语辉映成趣。

大鼓
湖北大鼓与湖北评书不同，以唱为主，夹以说白，以鼓板为主要乐器，演员边击鼓边唱说，风趣幽默，通俗易懂。

⑵ 常德的文化

常德城乡概以大米饭为主食，无论老少，有嗜辣习惯，爱吃糌辣椒、油炸辣椒、辣子酱、白辣椒。有腌制坛子菜、腌腊鱼腊肉的习惯。
常德盛产稻米，久而久之，形成了以大米为主要原料的大众化小吃食品。在80年代后，米粉逐渐成为常德城镇居民早餐的主食。发糕，油粑粑，煎米茶，作为早餐，一般是边吃油粑粑，边喝煎米茶。
常德人喝茶很讲究，除一般泡茶外，还盛行擂茶待客。相传喝擂茶起源于东汉初年。当时马援征“五溪蛮”，兵困壶头山，瘟疫流行。土人教以用生姜、盐、茶叶、煎米制作此茶，饮后瘟疫即除，遂沿袭至今。 武陵戏原名常德汉剧，是湖南的地方大戏剧种之一，以常德为中心，流行于湘西北、鄂西南并远及黔东。武陵戏起源于明代，20世纪初，武陵戏兴盛，各地戏班林立，名艺人辈出。现存传统剧目约500个，其中高腔剧目30个，弹腔剧目占90%以上。武陵戏起源于明代，演唱弋阳腔和昆腔。弋阳腔曾受青阳腔影响，并长期和本地傩愿腔、民歌号子相结合，演化为具有地方特色的楚调，即后来的高腔。

⑶ 湖北省的传统戏剧有哪些

楚剧、汉剧、荆州花鼓戏、江汉平原皮影戏、黄梅戏等。

1、楚剧

楚剧，湖北省地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。

楚剧旧称哦呵腔、黄孝花鼓戏、西路花鼓戏。清代道光年间鄂东流行的哦呵腔与黄陂、孝感一带的山歌、道情、竹马、高跷及民间说唱等融合，形成一个独立的地方声腔剧种，1926年改称楚剧。

主要流行于武汉、孝感、黄冈、荆州、成宁、宜昌、黄石七地市四十余县。楚剧腔调分为板腔、小调、高腔三部分，其题材广泛，通俗易懂，乡土气息浓厚。

2006年5月20日，楚剧经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号为Ⅳ-58。

2、汉剧

汉剧，湖北省武汉市地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。

汉剧，旧称楚调、汉调（楚腔、楚曲），俗称“二黄”。清代中叶形成于湖北境内，民国时期定名汉剧。

汉剧主要流传于湖北省，远及湘、豫、川、陕、湘、粤、皖、赣、闽、黔、晋等省的部分地区。

汉剧传统剧目有660余个，唱腔优美,对白雅致，文本大气，对演员文化素质要求较高，角色共分为十行，腔调除了西皮、二黄外，罗罗腔也用得较多。伴奏乐器有胡琴、月琴、三弦、鼓板等。

2006年5月20日，汉剧经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，编号Ⅳ-30。

3、荆州花鼓戏

荆州花鼓戏，湖北省地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。

荆州花鼓戏曾称沔阳花鼓戏，1954年定名为天沔花鼓戏，1981年改称荆州花鼓戏，形成于清道光年间，迄今已有二百多年历史。

荆州花鼓戏主要流行于湖北及与湖北毗邻的河南、湖南周边，重点在仙桃（原沔阳）、潜江、天门、荆州、监利、洪湖、荆门、京山、钟祥、石首等江汉平原一带。目前荆州花鼓戏专业演出团体总数8个，含国办团体6个，改制转企团体2个 。

2006年5月20日，经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录；2008年，经中华人民共和国国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产扩展名录。

4、江汉平原皮影戏

江汉平原皮影戏是一种古老的传统艺术。迄今已有300余年的历史，是指流行在湖北中南部沔阳（今仙桃市）、天门、潜江、监利、洪湖、京山、公安等县（市）具有相同艺术特征的皮影戏，江汉平原皮影戏是江汉人自己的“土电影”，深受老百姓的喜爱。

江汉皮影尤以沔阳皮影戏最为着名，它融传统绘画、雕刻、美术于一体，集电影、电视动画于一身，具有浓郁民族气息，是中国艺术菀里的一朵奇葩。

江汉平原皮影戏是表演的形式大致都是一样的，表演是先自制一块类似电影银幕的白色布幕，然后在幕后面加以灯光照射，表演者在幕后操纵事先按剧情雕刻并安装好活动的影人，把幕上的影子展现给幕前的观众，在配以音乐锣鼓及说唱，进行故事表演。

5、黄梅戏

黄梅戏起源于湖北省黄梅，原名黄梅调、采茶戏等，现流布于安徽省安庆市、湖北省黄梅县等地。

黄梅戏的表演载歌载舞，质朴细致，真实活泼，韵味丰厚富于生活气息，以崇尚情感体验着称，具有清新自然、优美流畅的艺术风格。

黄梅戏中有许多为人熟知的优秀剧目，其中以《天仙配》、《女驸马》等最具代表性。黄梅戏是中国五大戏曲剧种之一，影响十分深远。

参考资料来源：网络——江汉平原皮影戏

参考资料来源：网络——黄梅戏

参考资料来源：网络——荆州花鼓戏

参考资料来源：网络——汉剧

参考资料来源：网络——楚剧

⑷ 汉派文化是什么

汉派文化是一种城市文化，和海派、京派一样。它所体现的是一个城市的精神和人文环境，从而来影响建筑、语言、文艺、服装等等各个方面。汉派文化的提出，我没有去考证。一个城市，如果有一个独特的文化氛围，也是有利于像武汉这样的特大城市，作为一种精神输出地，这也是一个城市的命脉所在。在当前提出文化产业化的基础之上，对汉派文化进行梳理，进行分析，也是有利于这个进程的。说实话，写这个东西并没有参考什么文献之类的东西，只是一种对汉派文化的理解，对这个城市历史发展中的一些重大事件作出符合逻辑的推测，好玩而已。
汉派文化首先是一个孤岛文化。也就是其影响力仅仅只限于特定的区域，也就是中心城区的武汉三镇，这也是和武汉经济发展的地域特点相对应的。以语言为例，语言是一种文化的载体。像汉话，最早应该是出现在汉口的六渡桥一带，也就是这里才是汉话的发源于，汉话的孤岛特性表现一种强势语言，向周围四处扩散，到现在扩大到武汉三镇。即使像现在武昌的一些城中村里，年纪稍大一点的人说的话都不是武汉话，像卓刀泉和关山这些地方，汉话作为一种侵入语言，慢慢地扩大范围。像郊区黄陂话（西南官话区）、新洲话（黄冈话，属于江淮官话区）、江夏话（江淮官话），即使作为西南官话的话话，武汉区域内也分属不同的方言区。汉话的强势不光表现在一种其侵略性上，还表现在其语言的锋利，带着一种脏话氛围，而这种氛围很容易感染周围人的群体，汉话在我们听起来像在吵架或骂人，这种淋漓的表现方式，使汉话很容易被刚接触的人抵制，而不不久，慢慢地会被征服。汉话之所以被我称之为汉派文化的表现之一，也在如此了。提到汉话，我们不得不提到汉剧和楚剧，汉剧和楚剧是以汉话为方言的地方剧种，一般在鄂东地区流行，除了在武汉的行政区划范围内，鄂州、黄冈、大冶等地，受欢迎的不是汉剧，而是楚剧，而在靠远一点的黄梅，则又是一个地方剧种占主角，黄梅戏。而向西，则有荆州的花鼓戏。我曾经认识一位很会唱荆州花鼓戏的人，还写过关于这方面的小说。因此，汉派文化的汉话及其戏种，影响力也是有限的，其最大的功劳就是汉剧进京，给京剧新的元素和生命力。
汉派文化的地域特性，阻碍了其走向全国的影响力，当前，武汉的一些电视台，有以汉话配音的电视剧，像《经视故事会》《经视一家亲》等等，受到了很广泛的关注，但其影响也只是在省内，还有一些汉话小品，像《你吓我》《搭白算数》等等，虽然在其他地方也有一些演出，但却远没有川话和东北话那样引起全国的关注，这其中虽然有作品的原因，也还有推广的原因，还有人群的原因等等。像湖北大鼓这样的地方方言快板，则是以黄陂话为基音的，因此，严格意义上算来，并不能作为汉派文化。
汉派文化作所以能作为一个名词提出，不光是因为语言上的原因。汉派文化的特点之二就是急功近利的文化。汉派文化是一种码头文化，用的是一种码头语言，码头是南来北往的地方，而像武汉，却一直是中国南北与东西的交汇点。也表现出浓重的码头文化特征，码头文化也就是一种急功近利的文化，这个可以来解释汉派服装的发展历程。汉派服装最辉煌的是九十年代，几千家服装厂聚集在武汉市内，武汉市的各大商场都有汉派服饰的柜台，码头文化表现的是一种排斥文化，一种短视。在辉煌的时候，各家厂的服装样式雷同，什么好卖大家一窝蜂而上，也就是汉派文化所表现出来的“撮虾子”“撮短水”“捞一票就走”等等，这种急功近利的作为使汉派服饰昙花一现。汉派服饰很容易吸收其他像港式服饰的潮流，受南方粤文化的渐进影响，实现本地化，在短期内的确很有较好的收益，但在缺乏长远的眼光和长期的规划，使汉派服饰的没落成为可能。在汉派服饰流行本地的那几年，我曾经在北京的商场里比较了一下两地服装样式的差异，京派服饰表现的更是一种大方、宽大的体态，和南方基本不同。
汉派文化是一种怪异的文化，这种文化所体现在不光是南北结合点，一种杂乱的思想上，而在另一方面却又是一种中西结合的怪异。因为汉派文化还深受租界文化的侵染，租界使武汉人更能睁开眼睛看到海外的世界。在近代汉口开端口以后，这种租界文化，开始慢慢地影响进来。因而使汉派文化的吸纳能力非常强，学习精神特别浓厚。武汉远离皇城根，历史上做过国都的时间也不长，因此也带有江湖文化的气息，同时受到荆楚文化中的一种悲情文化的侵染，使汉派文化衍生出了一种首义文化，首义文化也是在这种中西结合和本地结合的基础上出现的汉派文化的突变。汉派文化的一种对体制的破坏能力是非常强的。武昌首义，应该来说，给予了汉派文化新生的力量，而这种力量，在其后还表现在汉正街对计划经济的破坏上，提出了商品经济的概念，而这，不光是首义文化的发展，更是码头文化的延伸，两者互相结合，从而使汉派文化达到一个新的高度。而楚文化中，由于屈原的投江的悲情意识，给荆楚文化留下的巨大阴影，使武汉的汉派文化，在失败后会有一种英雄末路般的惆怅。所以，外地人进入武汉，很容易感受到这种浓厚的悲情意识，特别是像今天武汉经济发展落伍的情况之下，很容易让人伤感。
汉派文化只是荆楚文化的一支，也是对荆楚文化的继承与发扬。汉派文化的中西特性、南北特性，使文化核心更杂更乱，理不清。因此，在此基础之上，形成了汉派文化独特的氛围。像池莉和方方的小说，对于汉派文化的表现更体现在一种杂乱无章上，尤其是其生活化的描述，而这，更多的是武汉在改革开放前留下的一种封闭状态下的阴影。武汉经历了近现代的睁眼看世界，到新中国成立后至改革开放的几十年间的英雄末路，这其中还有一段时间苏俄文化的影响，这基本上带有一种强制文化的影响。武汉的汉派文化，对于俄式文化是一种排斥态度，而对盎格鲁-撒克逊那种移民文化的一种包容，是很值得深思的。（无边落寞原创，转载请注明）
也正是因为如此，汉派文化表现的一种平民意识非常浓烈，对精英文化的消解也是其特征之一。在武汉人的观念中，没有那么深的等级和贫富观念，对于文化人，平民百姓也有一种蔑视。即使像白云黄鹤代表的荆楚文化的建筑代表黄鹤楼，武汉人对他根本就没什么兴趣，如果你去调查一下，生活在黄鹤楼底下的平民，至少有八成都没有上去过。“不就是一座楼吗？”这基本能代表武汉人的看法。所以，外地人对武汉人有着一种误读。这种误读表现在文化上，觉得是不可思议的，他们很难想象，一个开大奔的人，去一个脏兮兮的小摊上过早，在他们眼中应该去茶楼或酒吧才是。因此，外地人进入武汉，会有一种强烈的排斥感，没有在一种世俗规则下的安全感。他们看到武汉人是一种自由散漫，在公汽上会像在自己家客厅一样抽烟，有着强烈的个人意识……
先写这么多吧。
作为汉派文化吸收其他文化的能力非常强这一特点，因此，武汉的发展，则要通过一种非常规的方式才可以达到。那就是让武汉动起来。这个动字我所理解的就是活，历史上表明，只要是武汉的高峰时期，同时也是各种观念和各方人才在武汉交流碰撞的时期，在这个时期最能使汉派文化有新的内含，像首义文化也好，码头文化、商端口文化也好，都是在这种情况下来发生突变，把武汉推向一个新的高度。当前汉派文化慢慢走入了一个死胡同，像现代社会所要求的遵从体制、守规则、长远规则等的观念与汉派文化会产生摩擦，就必须把武汉抬高到更深的层次，这就必须有大手笔的对外开放的心态，尊重知识、尊重文化，树立一种金钱至上、物质至上的观念（虽然话不好听，但的确如此）。

⑸ 传统武汉有什么好呢我认为

传统武汉的节日很有特色
扩展知识：
武汉是武昌、汉阳、汉口的合称，即“武汉三镇”的合称。武汉成为统一的大城市，经历了漫长的历史过程。为此形成了武汉当地不少别具特色的节庆活动。那么武汉有哪些传统节日呢？武汉大型节庆活动又有哪些？一起来看看吧。
一， 传统节日
春节 时间：农历正月初一
介绍：“扬尘早，春来早。福星多，灾星少”，这是流行在武汉当地的一句顺口溜。腊月二十四清晨起来，家家户户便要“打扬尘”，将室内室外打扫得干干净净，亮亮堂堂迎接新年。

元宵节 时间：农历正月十五
介绍：武汉人在正月十五吃元宵，元宵即“汤圆”，它的做法成份风味各异，但是吃元宵代表的意义却相同。
代表着团团圆圆和和美美，日子越过越红火。俗语有句话叫和气生财，家庭的和睦以及家人的团圆对于一个完整的家庭来讲是多么重要的因素。
因此，在元宵节一定要和家人吃上“元宵”。“送花灯”简称为“送灯”，其实质意义就是送孩儿灯。

清明节 时间：公历4月5日前后
介绍：武汉人在清明节吃四季美汤包，武汉汤包是在苏式汤包的传统作法基础上不断改进形成的。
这种汤包具有皮薄、汤多、馅嫩、味鲜的武汉风味特色，有虾仁汤包、香菇汤包、蟹黄汤包、鸡茸汤包、什锦汤包等新品种，花样繁多，风味独特。
端午节 时间：农历五月初五
介绍：武汉人喜欢吃武汉粽子、绿豆糕等。荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒流传至今。
中秋节 时间：农历八月十五
介绍：传统武汉老月饼为苏式月饼的一种，小的直径在15厘米左右，大的直径达20至30厘米，多为“五仁”馅，用的“桃仁、杏仁、榄仁、瓜仁、松子仁”。
老武汉过中秋，还有妇女到郊外游玩的习俗，武汉中秋竹枝词中的描写：“傍栏赏月又看花，围坐同将麻雀叉；直到八圈圈到底，夜深兴尽各还家”，说的是妇女打麻将的热闹。

重阳节 时间：农历九月初九
介绍：武汉人过重阳节有出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。重阳日酿酒，据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。应城县重阳节是还愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。
二，大型节庆活动
1，东湖梅花节
时间：每年1月至3月 地点：武汉东湖风景区
介绍：梅花节期间，在磨山梅园内可以观赏到200多个品种的梅花以及各流派的梅花桩，还有多处梅花组景和梅花书画摄影展，梅艺表演等。
游客可在汉街中心码头、汉秀码头、听涛落霞水榭码头、磨山梅园码头乘坐水路赏梅专线，白天赏梅、夜间看秀。

2，东湖樱花节
时间：每年3月至4月 地点：武汉东湖风景区
介绍：湖北武汉每年3月底至4月，东湖都要举办樱花节，樱花节期间，除了赏樱花，还有一系列的文化活动。2005年的樱花节首次推出夜赏樱花活动。
东湖樱花园占地300余亩，定植樱花1万余株，拥有56个樱花品种。与日本弘前市、美国华盛顿并称世界三大赏樱胜地。
3，郁金香花展
时间：每年3月至4月 地点：东西湖郁金香主题公园和科学院武汉植物园
介绍：武汉郁金香花展主要有两大展区，分别是东西湖郁金香主题公园（东西湖区吴新干线9.1公里处）和武汉植物园。
园内荷兰风情、江南水乡园交相辉映，除了各色美食，还有儿童游乐区、花卉超市、农耕休闲区等多个娱乐设施。

4，渡江节
时间：每年7月 地点：武汉市
介绍：武汉渡江节是为纪念毛泽东主席畅游长江而举办的全民节日。节日期间，四海嘉宾云集武汉，畅游长江，观光三镇，领略古楚文化，感受今日文明。在渡江节上，除了普通游泳爱好者参与的不计时横渡活动外，还设置有个人计时比赛，称为抢渡赛。
5，国际旅游节
时间：每年9月 地点：武汉市
介绍：武汉国际旅游节是湖北省省会武汉市为了展示武汉国际化大都市魅力、推动旅游事业发展而举办的大型国际旅游盛会，由武汉市人民政府主办，武汉市旅游局携相关旅游企业承办。
主要活动有烟火表演、小吃庙会等。

6，国际赛马节
时间：每年10月 地点：武汉市东方马城
介绍：武汉国际赛马节是武汉市人民政府主办的大型城市节庆活动，以打造武汉市城市名片为宗旨，以速度赛马和马术比赛为先导，以“马”为主题，民族文化和马文化相得益彰，体育、旅游、文化融为一体，高水平体育赛事与民族艺术集于一身。
7，神农架冰雪节
时间：每年12月至次年3月 地点：天燕滑雪场
介绍：神农架冰雪节，举办地点是天燕滑雪场，这个景区位于神农架北部的天燕景区，是一个集滑雪、赏景和探秘的新型的旅游景区。

冰雪节期间还推出了风情歌舞晚会，另外赏雪滑雪以及观赏野外金丝猴等多个旅游特色项目，游客在这里可以体验神农架民俗风情过大年活动，尤其这里的金丝猴卡通人物表演十分的迷人。

⑹ 武汉春节传统习俗有哪些

1、欣赏灯笼，在光影交错中祈祷新年。

大年初五，2018东湖元宵节将再次举行。届时将有46组大型彩灯，其中湖北国宝彩灯组、百节东湖龙灯组、22.5米高的狮子灯组将刷新吉尼斯世界纪录，还有台湾美食嘉年华和新春庙会。本次展览，以及首次无人驾驶飞行器冷焰火表演。

2、听戏曲、戏剧

汉剧旧名楚调、汉调，约有300多年历史，有“京剧之母”的美誉。武汉地区其他剧种还有楚剧、湖北评书、湖北大鼓、湖北小曲等。另外，武汉还是中国京剧第一世家京剧谭门的故乡。

(6)武汉汉剧文化有关哪些食品扩展阅读：

注意事项

传统文化是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。

世界各国、各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化有杂家、纵横家、道家、佛家、墨家、法家、兵家、名家和阴阳家等文化形态，具体包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语，以及民族服饰、生活习俗、古典诗文。

⑺ 湖北独特的民俗文化我有些

1、黄梅挑花地理

黄梅挑花起源于唐宋，发展成熟于明末清初。这种工艺不同于刺绣，刺绣重刺，挑花重挑。它以元青布作底，用针将五彩丝线挑制在底布的经线和纬线交叉的网格上，形成色泽绚丽、立体感强的图案。其产品最初为头巾、衣边、门帘、帐沿、床围等，是民间妇女用来外出打扮和装饰居室的。千百年来，经过一代又一代农家妇女精挑细作，工艺日臻完善。