玉溪文化节在哪里

1. 玉溪过中秋节有什么风俗

云南玉溪中秋习俗应该与全国各地一样。
据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。
中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。
中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。受汉族文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 中秋节是中国三大灯节之一，过节要玩灯。但中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
传统活动
1. 祭月、赏月、拜月
《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。在少数民族中，同样盛行祭月的风习。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌着称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在民间拜月，中秋之夜，同样盛行“拜月”风俗。
中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。
2. 观潮
在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。
3. 燃灯
中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
4. 猜谜
中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写(本文来自：www.bdfqY.cOm 千 叶帆文 摘:中秋节有哪些风俗)的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
5. 吃月饼
中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
在福建厦门地区还有博饼的习俗，而且博饼被列为国家非物质文化遗产项目。
6. 赏桂花、饮桂花酒
人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。 中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。
7. 玩花灯
中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。
8. 烧塔
南方广泛流传着烧瓦子灯（或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔）的游戏。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。
传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。

2. 2012·中国·玉溪米线文化节的节日简介

2012年3月4日，“2012·玉溪米线文化节”开幕式在两湖大瀑布出水口生态公园举行。精彩开幕式的文艺演出，让市民大饱眼福。2月3日到6日的米线文化节，让市民品尝到了极具玉溪特色的风味米线的同时，感受到浓郁的玉溪米线节日氛围。
过米线节，除了看演出，最让人期待的莫过于吃上一碗地道的玉溪风味米线。新兴饭店、青堆米线、桥香园、只卖鳝鱼米线等，在商贸米线文化街上，聚集了近30家分散在玉溪各处，声名远播的特色风味米线。杂酱米线、焖肉米线、鳝鱼米线、肘子米线、火锅米线、凉米线等等，应有尽有，人们只要来到出水口生态公园，就可品尝到正宗的玉溪米线。

3. 玉溪峨山的火把节是哪天呢

峨山是中国第一个彝族自治县，是中国彝族花鼓舞之乡，以“激情七月·鼓韵峨山”为主题的第三届中国彝族花鼓舞艺术节暨峨山县2017年火把狂欢旅游节将以丰富的活动吸引八方来客。
据介绍，7月15日上午9:09分,峨山县将在塔甸镇大西神山火坛举行钻木取火仪式。之后，火种将传遍彝乡峨山，并在阿普笃慕文化园举行祭祖仪式，随后传递到县城民族团结广场，点燃位于广场中央的主火把。
届时，千万人围着火把载歌载舞，同庆一年一度的彝族火把节，共度不眠的火把狂欢之夜。与此同时，全县各地村村寨寨点起火把，从县城到乡镇，从大西神山到练水之滨、从凤窝庄园到小街温泉，彝乡大地舞动着熊熊燃烧的火把，沉浸在欢乐的海洋中。
据悉，活动期间还将举办迎宾文艺演出、千人挝啰·万人狂欢活动、彝族长桌宴、民族服饰摄影大赛、彝族刺绣比赛等系列活动。

4. 听说云南丽江有个芒果节，这个是庆祝芒果成熟的节日吗是少数民族的...

华坪的看到这个问题很高兴。芒果节具体说应该在丽江华坪，不是少数名族的节日，可以算是庆祝芒果成熟的节日，但最主要的是提升华坪晚熟芒果的知名度，文化节为官方举办，举办时间并不固定，目前只举办过一届。

5. 红塔区特有的传统节日是什么

世界最长的节日”是云南省玉溪市红塔区的米线文化节

每年正月初一开始，三月二十二日结束，整整历时81天。

世界历时最长的节日——玉溪米线节（农历正月初一到二月十五结束）

玉溪米线文化节是云南最具地方特色的美食节之一。每年农历正月初一到二月十五，共长达81天。2011年3月5日，“中国（云南）玉溪米线文化节”被世界纪录协会认定为“世界历时最长的节日”。

玉溪米线文化是玉溪人民在长期生产、生活实践中创造的优秀文化，它源远流长，自元代开始，至今已有数百年的历史。人们在米线节迎祀土主，祈求丰收，走亲访友，欢聚一堂，故米线节又称“团圆节”、“丰收节”。每年自正月初一起，玉溪长达81天的米线节就开始了。各自然村按约定的日程，轮流迎祀土主，以祈求在新的一年里人寿年丰、风调雨顺、国昌民乐。

说起米线节的由来，相传，古时候，玉溪坝子灾难重重，天下大雨，山洪暴发，四处受灾，农夫的庄稼被水淹，民房倒垮。天干季节，庄稼晒死，见水如命。人们的生活十分穷困，众民只好拜佛烧香，磕头求神，愿天保佑，风调雨顺，平安幸福，但好日始终未到。后来，有两位“圣人”，一个姓土，一个姓陈（后被称为土主和陈皇），他们二人，智谋出众，品德高尚，丢下双亲妻儿，率领乡民，开山造田，植树保土，修渠引水，经过几个春秋的治理，农民的庄稼保收如意。从此，玉溪坝子人畜兴旺，人们过上了好日子。但是，陈、土二人，由于日夜操劳，过早地离开了人间。陈、土二人死后，众家乡民，为了报恩，捐钱凑米，泥塑了他们的塑像，永留世间。

6. 到云南玉溪旅游有什么好玩的地方好吃的东西

玉溪，云南省第三大城市。位于云南省中部，如一颗碧绿的翡翠，镶嵌在滇中大地之上，因粮食高产，烟叶质地优良，享有“滇中粮仓”、“云烟之乡”的美誉。

秀美的山川湖水孕育出玉溪这片丰饶的土地，仿佛是为了不负这个美丽的名字，“潺潺溪水如玉带，万亩田畴景色优”，也成了这里最好的写照。玉溪是一个多民族混居地，这里居住着汉族、彝族、回族、哈尼族、苗族、壮族、傈僳族等20多种民族，因而也颇具少数民族风情。

这道菜几乎是玉溪每家都会腌制的，特意跟老板娘还探讨了一翻。算是配菜之类的，过程很复杂，最后要放炼熟的上好菜油，腌制出来才可以。吃的时候，非常好吃，块状均匀，色香味俱全。大家不妨试试。

火车攻略

玉溪火车站主要为昆明、蒙自两地到达玉溪的火车，昆明到玉溪车程2小时左右，硬座29元。

汽车攻略

玉溪的城西客运站：位于七星街，每天都有到玉溪澄江、江川、元江等市内的客车。

昆明南部客运站有到玉溪的班车，车程1小时左右，票价35元，车次较多，是大多数到玉溪的人的交通选择。

注：我是在“云南掌上通”这个APP上找的，不知道有没有帮到你，APP上面关于吃，喝，玩，这些内容挺丰富的。

7. 2012·中国·玉溪米线文化节的节日来历

玉溪米线节的来历
玉溪米线节至今已有数百年的历史，是玉溪人民的传统风俗节日。玉溪米线节源于对土主神的崇祀。《新兴洲志·典礼·群祀》条下有“土主庙，在州北十里土主屯。主西北及东方水利。岁自元日至二月望日巡游城乡，以次迎赛。西南不及水利者不祭……长老传明黔国公征麓川，神灵显赞功，重构华宇，题‘赞陀屈哆大德尊者’木主，至今存云。一在研和，称大黑天神……”的叙述，可知，土主是专管一方水利的地方神。
玉溪原名新兴州，有普舍、休纳、研和三县合并而成，因此，原先各县都有土主。再因地利环境、山脉水系、信仰等方面的差异，又产生了另一位同样是掌管水利的地方神——真武（亦名玄武，俗称披发祖师）。
米线节的形成是从玉溪土主神的总代表土主庙普贯通三春出巡起始的。
古时候，新兴坝子森林幽深，灌木丛生，河流纵横，人烟稀少，遍地土丘洼地，斑茅杂草丛生，豺狼豹子横行。有一年夏季，新兴坝子连降七天七夜暴雨，冲毁农田，淹倒房屋，百姓无家可归，衣食无着，苦不堪言。这是，修纳土城官府里管理水利的官员普贯通（百姓昵称其为“阿普”）丢下双亲儿女，带领百姓兴修水利，疏浚河道，修沟筑堤，开山造田，补栽补种，战胜了灾害。经过三年的治理，新兴州成了旱涝保收、人畜兴旺的坝子，百姓过上了丰衣足食、安居乐业的日子。但是，由于阿普为民众日夜操劳，终因积劳成疾而过早离开了人世。
人们认为阿普是上天派来修纳主管土地的神，把她尊称为“守护神”、“土地神”、“土主老爷”。以后，汉族逐渐从江南移居云南，人们没有忘记这位土主神治水的功绩，为永远纪念她，大家捐钱出力，建盖土主庙，并为她雕刻木像供奉。有一年，春暖花开的时节，土主庙落成，各村民众齐聚土主庙做会，杀猪宰鸡，捐钱凑米，大摆宴席，以示庆祝。这天，土主庙人山人海，好不热闹。席面上除传统的酥烧八大碗外，最醒目的就是米线，扒肉米线、杂酱米线、焖肉米线、鳝鱼米线、肘子米线、凉米线……应有尽有。一位准备应举的贡生见此情景有感而发道：“今天有如说是做会，倒不如说是过节。”旁边人问：“过什么节？”贡生抬起一碗米线说：“过米线节。”众人异口同声说：“好！”接着有人建议：“土主治水，为民造福，功在千秋。为让新兴州的老百姓都能一睹土主尊容和进行拜祭，应当由每个村屯每年轮流把土主神请去供奉一天，了却各村百姓的心愿。”此说马上得到大家拥护。经各村相商，确定了出巡路线，并制作一乘神轿和两块书有“兴修水利，泽润民生”的执事牌供各村接送土主时使用，以示后人要兴修水利，造福人民。从次年大年初一开始，各村按商定的时间和路线轮流迎请土主，经128个村屯，至二月二十五日归殿。
此例一开，周围各地纷纷效仿，亦请当地的土主、祖师出巡过米线节。这样，每年从正月初一起至三月二十日止，全州共有七堂土主、十堂祖师分别出巡城乡421个村屯、街道、再加四山四十九寨祭龙日的米线节，共有470个村、屯、寨过节（内有重叠交叉），历时81天，形成规模最大、历史最长的全民性风俗节日。
新兴州的米线节，从元世祖至元十三年（1276年）设新兴州算起，已有七百多年的历史了。与其说米线节是人们对先人的崇拜，倒不如说是对风调雨顺、国泰民安的祈盼。
随着社会的变革，人类历史的发展，人民生活的改善，玉溪米线节的方式也逐步变得更加丰富多彩、健康和谐。
现在，人们把米线节称为“团圆节”、“丰收节”或“斗糠节”。每缝米线节，各家都把女儿女婿接来，邀请亲朋好友欢聚一堂，交流科技信息，畅谈致富经验，尽享友谊的欢悦和天伦之乐。人们沐浴着春光，享受着大自然的恩赐，载歌载舞，唱灯演戏，祈祷来年人寿年丰，吉祥如意。
新中国成立后，迎送、祭祀“土主”的旧习俗已逐渐消失，但节日期间各家各户杀鸡买肉、备酒、备米线款待女儿女婿和亲友的风俗仍沿袭下来，节日文艺活动也更加丰富多彩。特别是80年代以来，市群艺馆、乡镇文化站利用“米线节”开展健康有益的群众文化活动，地、市专业表演团体也常应邀下乡作节日演出。为了适应农村经济建设的新情况，近年来有的乡镇对过“米线节”的时间作了一些改革，如研和镇规定每个办事处的节期为一天，从农历二月初一开始轮流，至九日结束。

8. 请问：玉溪那天过米线节

统一的玉溪米线文化节昨天刚结束。在出水口公园举行，是从阳历2月3号到6号。传统的米线节则是由玉溪的各个村子轮流过的是从每年农历正月初一至二月十五结束，呵呵，我知道红塔区的春河镇的万井是农历正月21和22两天

9. 听说玉溪过米线节，明天想去，有哪样整啊

此次米线文化节于2013年2月21日至2月24日，已经结束了。。。

活动有开幕式、米线文化街、玉溪特色小吃、玉溪特产街、吃米线比赛、玉溪传统风味“土八碗”、“鸭全席”、“米线宴”、陈氏民俗浮雕馆、焰火晚会、文艺演出等活动

10. 作文介绍玉溪米线节的风俗来历150字

中国玉溪米线文化节于2月3日举办的消息像春风一般吹遍城市、农村的的每一个角落。2月3日吃过中午饭后，老百姓们像赶集似的聚集到了出水口公园，我和家人也不例外。
一到门口，火红色的建筑物吸引住了我，上面的“中国玉溪米线文化节”九个大字映入眼帘。北京运动场像鸟巢，游泳馆是水立方，那这个建筑物像什么呢？我正在琢磨着，爸爸自言自语道：“那不就是碗嘛！不过怎么没装米线呀？”是呀，我茅塞顿开，瞧我这黄鱼脑袋。我们漫步在米线一条街上，只见彩带飘飞一眼望不到尽头。两边的小店整齐有序，宽阔的道路被挤得水泄不通。沿着一条条细缝，经过一次次相撞，我们终于来到了米线街的尽头——文艺大舞台。
看了一会儿来自老百姓的精彩节目后，我们决定到“挂狗头”米线店品尝米线。来到店门口，“啊——这么多人，真可谓人头攒动呀！”我失声叫道。经过投票由强壮的爸爸来完成买票和拿米线的重要工作，我和爷爷、奶奶、妈妈、姐姐则是挤进拥挤的小店找到了空位坐下等待着盼望已久的米线。坐下后，我目不转睛地看着排成长龙的人们。“让一下，让一下！”一个高大个儿一边喊一边挤，使得有两个小朋友不得不紧紧地挤在一起。再一看，排队的人们满脸笑容，盼着早点吃上米线。再看看买米线的工作人员正忙着做米线呢！瞧，那是膳鱼米线，那是凉米线，那是过桥米线……种类繁多，让你看得眼花缭乱。“终于等到心爱的凉米线了！”我叫道，“可爸爸也快成肉饼了！”大家不惊哈哈大笑。我迫不及待地开始品尝凉米线了：吃下第一口凉的感觉涌上心头，吃下第二口爽的感觉充斥全身，吃下第三口辣的感觉使全身火热，吃下第四口香的美妙使我沉醉，真可谓是“色香味”一应俱全呀！
哇家玉溪米线节真好，快来尝尝哇家玉溪的美味米线吧！