中国传统文化老师如何要求我们的

1. 教师如何弘扬中华优秀传统文化

教师文化素养与知识层次的高低直接影响教育效果，这就要求教师不断加强文化学习和积累。有些教师将文化知识的范围置于某一特定领域之内，未免存在眼界和视角的局限性。其实，从事传统文化教育的教师应当具有系统观念和广阔的视野。

中华优秀传统文化积淀深厚，整个文化系统作为有机的整体包含着密切相关的子系统。教师不仅需要积累某些文化类型的发展历史、具体形态及特点等基本知识，也应当将其置于文化系统之中加以考察与把握。文化系统各部分之间紧密关联，其中任何一部分都能体现整体的信息。比如，有的教师在把握中国古老的春节习俗时，不仅了解守岁、拜年、贴春联、放爆竹、发红包等一系列年俗活动，还注意深入掌握蕴含其中的丰富文化意涵，包括孝敬、感恩、祈福以及追求和谐圆满等寓意。这是一种合理的思路和做法，避免了流于表象的简单涉猎，也推动了民族文化精神与内涵的传承。

为了促进自身对于中华优秀传统文化的认知，教师还应当具有广阔的文化视野。纪录片《当卢浮宫遇见紫禁城》通过对中外艺术家以及作品进行比较，为人们提供了看待中西文化的崭新视角和观点。文艺复兴巨匠达·芬奇注重准确完美的写实，中国元末明初画家倪瓒追求简洁传神的写意，绘画风格和技法差别很大。不过，两种风格各具特色，无优劣之分，而且都是在各自文化土壤上生根发芽而结成的硕果。教师经常对不同国家的文化加以比较和联系，逐渐拥有了大格局、宽视野，就有可能站在人类文明的高度上把握中华优秀传统文化的鲜明特点，认识到它在全球范围内的文化地位和价值，从而增强弘扬与传承中华优秀传统文化的责任感和使命感。

用心体悟的实践者

教师在深入了解和掌握中华优秀传统文化的过程中，还应当做善于体悟、思考并亲身参与实践的有心人。

经过现代教育体系训练和培养而取得职业资格的教师，大多具有特定的专业背景和优势，一般经过了较长时间的理论学习与实践。不过，我们对于教师实践者身份的强调，更侧重于其内心对中华优秀传统文化精神内涵的体悟与实践。无论是中国传统舞蹈、书法、绘画还是诗词、音乐艺术，都追求气韵之美。“气”在中国传统文化中被视为宇宙和生命的本源，“气韵”则被视为传统艺术的审美核心。《飞天》《扇舞丹青》等中国古典舞通过将气息融入舞蹈动作之中，展现生命活力和律动美感，形成各具特色的审美韵味和风格。《兰亭集序》《祭侄文稿》这样的书法艺术精品也是书法家一气呵成的千古名作，笔墨之间彰显着各自独特的精神气韵和艺术魅力。有些优秀教师充分认识到这一点，在实践中不断领悟传统艺术内在的精神内核与审美韵味，以达到日臻完善的境界。

中华优秀传统文化与日常生活息息相关，即便是看似细微的生活方式和习惯也蕴藏着传统文化观念与精神。例如，筷子虽然极为普通寻常，但在很多方面都打上了中国传统文化的烙印。筷子不同于切割肉类的刀叉，不那么锋利、尖锐，体现了内敛含蓄的民族性格以及“以和为贵”的文化精神；人们都称筷子为“一双”而很少说“两根”，且在使用时能够处理好一主一次的关系，这体现了阴阳学说。自古以来筷子的使用有很多规范与禁忌，能够从不同角度和侧面体现传统文化观念。教师在日常生活中注重用心体验和领悟类似的传统文化现象，不仅有助于提升自我涵养与修为，也有助于充实和丰富教学内容，促使优秀传统文化更加深入人心。

积极主动的传播者

传统文化在学校教育中占据的比重逐渐增大，但令人遗憾的是，在某些情况下课堂教学效果并不理想。为了提高教学效果，教师应当成为积极主动探索与实践以进行有效组织和指导的传播者。

教师除了需要掌握现代教育传播观念和方法，还应当注意采用符合传统文化特点的方式与手段。当代古典诗词大家叶嘉莹先生认为，中国古典诗词“对平生为人处世、修养性情都有相当的影响”，应该得到弘扬与传承。吟诵是学习古典诗词时的入门途径，能够使人感受到诗词的内在情感和节奏韵律之美。人们以抑扬顿挫的声调朗诵，形成细腻、深沉和回味式的表达，更容易与诗人产生心灵的感应与交流，从而能够更好地体会《将进酒》的洒脱与豪迈、《苔》的素雅与清新。当然，为了教学生吟诵古典诗词，教师首先要用心体味诗词的美感和情感内蕴，这样才有可能把自己内心的那份感动和美好体验传递给学生。

为提高学生对中华优秀传统文化的兴趣和热情，教师可以采用情境教学法，有目的地创设具体生动的场景，调动学生积极参与、体验和感受。在条件允许的情况下，教师可以把学生带到古迹、博物馆等传统文化“现场”，调动他们积极主动的创造意识与行为，增强对中华优秀传统文化的关注度、亲近感与认同感，培养创造思维与创新意识。近些年来，很多学校都开设了剪纸、风筝、陶器、中国结等传统手工艺品的制作课程，教师做示范和指导，学生在轻松、活泼的氛围中学习和操作，做到了寓教于乐。

2. 弘扬传统文化教师应该怎么做

第一、加强自身的传统文化素养。在全球信息化大爆炸的时代背景下，存在很大一部分青年教师，逐渐丢失了自己的传统文化知识和素养。忘记了自己是“为人师表”、是“模范”的这个概念。所以老师在言行举止方面要时时刻刻给学生做表率，在行动中让学生明白中华民族最基本的传统文化是从自己的一言一行做起的。

第二、改变教学模式。在中小学教师中，存在一小部分老师，他们的学科知识十分有限，教学方法、策略没有创新，他们或是沿袭传统的教学方法，亦或是凭借自己在学生时代的经历，给自己的学生上课，而从不反思自己的教学方法是否适用于学生，能否把优秀文化植于学生的思想之中，能否帮助学生吸收传统文化。

第三、保护青少年的思想文化基因。为什么要说保护好青少年的思想文化基因呢？因为青少年时期是塑造个人人生价值观的关键时期，在青少年人生价值观思想形成之前，他们的想法都是充满正能量的，不带一丝杂质，也就是说此时他们的思想已经体现出了中国的传统文化。所以，在青少年未形成正确的人生价值观之前，要保护好青少年的思想文化基因。

3. 老师应该如何在教学中融入中国传统文化

我国有非常悠久的历史，而中国文化博大精深，到现在为止，很多传统文化已经在我们的生活中不常见，而且新生代的人们也没有办法理解这些传统文化的真正意义，对于一个国家的传承来说，这是万万不好的，所以现在国家在各方面的提倡老师在教学中融入中国传统文化，那么作为一个使用高科技教学的老师来说，如何教学才能融入中国传统文化呢？

再者，现在的小学都比较注重课外实践，老师可以经常性地组织自己班里的学生去一些经典的地方做纪念，尤其是春游秋游的时候，可以组织同学们去博物馆，或者是有意识意义的传统文化宣传的地方，也可以组织学生写对联，练毛笔字，这些方式都能很有效地促进学生对于中华传统文化的热爱。同样这样也可以促进学生在语文上的进步，让学生对于语文产生了一个非常浓厚的兴趣。

4. 作为未来的教师,我们应当如何对待中国传统文化

中国传统文化，范围非常广，诸子百家，唐诗宋词，棋琴书画，民风民俗，名胜古迹，传统节日……
但作为教师，对传统文化的弘扬，主要着重于传统经典的传授，比如《三字经》《弟子规》《唐诗宋词》等等，作为中国人，这些基本的中国文化元素应该传给后代。

5. 如何在小学语文教学中传承中华优秀的传统文化

1、扎实学生的语言文字基础，研读中华优秀传统文化经典着作。

创设浓厚的学习中华优秀传统文化氛围，充分利用学校部分宣传栏、班级“文化展板”专栏，专门开辟中华优秀传统文化学习专栏，介绍中华优秀传统文化内容、学习中华优秀传统文化的重要性、意义、方法等。

总之，我们应该把小学语文中的的中华优秀传统文化教育看做是一个长期而系统的工程，不能仅仅把中华优秀传统文化看成是知识体系，更不能让中华优秀传统文化教育昙花一现。

6. 谈谈在教师专业道德建设中因如何继承和发扬中华传统文化

中华民族上下五千年，无论辉煌，还是衰落，无论是强悍，还是软弱，都离不开传统文化的影响。然而，何谓文化？中国古人在《周易》中就有所记载：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”即文明教化之义。而西方人定义：“文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。”是为如今的文化之义。
中国传统文化源远流长，博大精深，对我们的影响根深蒂固。无论我们现在和国际如何接轨，无论我们的生活里有多少外来文化的影子，但只要是中国人，就离不开中国传统文化潜移默化的影响。然而，传统文化该如何弘扬？弘扬哪些方面？正如只有正确认识我们自己，才能扬长避短一样，只有认识剖析传统文化，才能将传统文化发扬广大。
中国传统文化具有悠远性和独创性。中国传统文化在历史发展中没有中断过，是一环扣一环的连续发展的唯一的独立文明。埃及文化因入侵者的变化一度希腊化，后罗马化，再又伊斯兰化；希腊、罗马文化因日耳曼人的入侵而中断；印度文化因雅利安人入侵而雅利安化；巴比伦文化更是被赫梯灭亡，彻底消失在历史长河中。而中国传统文化在发展中从未产生过断档和空白。仅就文学而言，从诗经、楚辞、先秦散文、汉魏诗赋到唐诗、宋词、元曲、明清小说，一脉相承。美国哈佛大学教授杜维明就曾对中国传统文化给予高度赞扬，他说：“世界上有古无今的文化很多，有今无古的文化也很多，而有古有今的文化则很少，像中国这样波澜壮阔的文化传统简直是独一无二的历史现象。”
中国传统文化具有稳定性和统一性。中国传统文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。这个统一体发挥了强有力的同化作用，在中国历史上的任何时刻都未曾分裂和瓦解过。即使在内忧外患的危急存亡关头，在政治纷乱、国家分裂的情况下，它仍能保持完整和统一，延续至今而能基本保持原貌。
中国传统文化具有兼容性和再生性。中国传统文化能够兼收并蓄，体现在诸子百家在争鸣中能够取长补短，相互融汇；汉民族文化能够长期吸收周边少数民族的文化；对外来文化也能够敞开它博大的胸怀，有扬有弃的吸收、整合。
中国传统文化具有多样性。中国传统文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异。
中国传统文化的稳定和统一造就了它的悠远和独创，兼容和再生造就了它的多样。历史上长期以来，中国一直是世界文明的先驱，领先世界文明发展的潮流，对世界的文明和进步做出了重大贡献。时值今日，中国的传统文化虽已衰落，但仍具有极其旺盛的生命力。该如何弘扬传统文化，使其重放光芒？这就要从中国传统文化的某些思维方式和价值取向入手，探寻其对人类世界的新的意义。
君不见，当今之世界，纷争不断，战祸频起。特别是伊斯兰世界与基督世界的对抗，更是给世界各地带来无穷灾难。而中国传统文化注重和谐与中庸，它不象西方文化那样讲求分别与对抗，而是主张“天下百虑而一致，殊途而同归”，提倡在主导思想的规范下，不同派别、不同类型、不同民族之间思想文化的交互渗透，兼容并包，多样统一。
君不见，当今之世界，“民主”“自由”漫天飞舞，政治动乱此起彼伏。同一国之民分立对抗，互殴不止，致使国家动荡不安，经济每况愈下。这都是西方所谓“普世价值”之功。而中国传统文化能够流传至今从未中断过，甚至在外族入侵时仍能保持自己的原貌，反而还给周边族群以深刻的影响，不仅在于它具有自己独特的魅力，具有自己的特殊的政治观和社会观，还在于它存在一种超越国界、超越种族、超越意识形态，体现人类追求富足和人道主义的普世价值，那就是“仁”。它包括了对内的克己和对外的爱人，反映了人类宽以待人、相互谅解、相互忍让、相互敬重、相互期许的仁爱精神，期望“泛爱众”，人人和平相处，慈悲为怀，这才是人类应追求的幸福、安宁与和谐的普世主义精神。
君不见，当今之世界，环境恶化，天灾不断，资源近乎枯竭，全球危机已经显现。科学技术高速发展，但却造成人与自然的异化，人类与自然的搏斗终于遭到自然的报复。西方的一些科学家把目光转向中国，包括《老子》《论语》在内的中国经典受到重视。这种情况的出现，完全是由于处在科学发展困境的科学家们寻找世界观启发的努力，而不是由于什么一时的感情冲动。1988年1月，全世界的诺贝尔奖得主在巴黎聚会，他们发表宣言说：“如果人类想要在21世纪活下去，必须回顾2500年，吸收孔夫子的智慧。”
然而作为处在社会转型期的我们来说，如何弘扬传统文化，就是如何将中国传统文化中优秀的成果运用到当今社会的建设当中，在先进的科学技术和传统文化之间寻找一条真正适合自己的发展道路。中国要对人类作出更大的贡献，绝不能长期跟在西方国家的后面循规蹈矩，而应该创造出独具特色的模式。只有从传统文化中汲取新的营养，创造一条有别于西方，真正适合自己的发展道路，中国才能真正强大，传统文化才算得到了真正的弘扬。