1. 如何理解培养和提高海洋意识
海洋对我国政治、经济、安全等方面具有重大的意义。但是，大多数公民还缺乏比较强烈的海洋意识和活跃的海洋进取精神。不仅内陆和边远地区的人们海洋观念淡薄，就是生活在海边并且从事涉海行业的人们，也存在着“近海不识海”的问题。长期的封建统治造成了国民守业敬土、偏于内向发展的思想倾向，因而整个国家、民族存在着海洋观念薄弱的一面。与经济发达的海洋国家相比，我们对于某些问题的看法和处理方式表现出明显差距和不应有的淡薄。我国在鱼类人均消费量、商船吨位、海运和海上石油贸易在国民生产总值中的份额、人均海军人数和海洋科学家人数等指标方面均比较落后。
海洋观念和海洋意识是国家发展海洋事业、维护海洋权益的推动力量。如果说世界处在人口、资源、环境的“危机”之中，那么这种资源和空间上的压力在我国就显得更为突出。我国人均资源不足，以占世界7％的耕地养活了占世界21％的人口，这既是我们引以为自豪的成绩，又是我们必须倍加关心和重视海洋资源与空间开发的迫切理由。我国管辖海域内有着丰富的资源种类和蕴藏量，只有将这种资源优势转化为经济优势，才能使海洋为国民经济和人民生活水平的提高做出更大的贡献。改革开放以来，我国的海洋资源开发事业发展较快，到1996年，海洋产业总产值达2870多亿元，占全年国内生产总值的4.2％。
与世界其他海区一样，我国海域也存在着海域划界和岛屿归属的矛盾和争议。在南海，有一条历史形成的断续的传统海疆线。在传统海疆线内，历来是我国海域，过去也得到国际社会的认可，因此这条线在划界中应得到尊重。但是近些年来，一些国家通过本国立法或政府声明，无视该线的存在而自行划定、建立他们的专属经济区范围和制度，导致各自要求的区域重重叠叠。在岛屿归属上，我国海洋权益面临的挑战更为严峻。东海钓鱼岛群岛在历史上就属于台湾省管辖，现在某些日本人却在钓鱼岛上擅自修建永久性建筑物。南沙群岛中的岛屿也被一些国家大量侵占。因此，根据《联合国海洋法公约》和其他国际法，在尊重历史事实的基础上，认真负责、公平合理地解决这些争议问题，是保卫我国海洋国土，维护我国海洋权益的迫切任务。
因此，要弘扬海洋文化，首先要增强海洋意识，包括海洋国土意识、海洋资源意识、海洋环境意识、海洋权益意识和国家安全意识。古今中外的历史发展证明，一个沿海国家或民族对海洋价值的认识，对海洋在国家经济与社会发展中作用的认识，国家及其人民海洋意识的强弱，对海洋重视程度，会直接影响这个国家海洋事业的发展，甚至影响到这个国家和民族的前途。
要针对国民海洋意识和海洋法制观念比较淡薄的状况，加大海洋法律、法规宣传教育力度，利用各种宣传手段普及海洋法律、法规和海洋知识。在学校设立海洋教育课程，建立更多的海洋博物馆和海洋水族馆，使孩子们从小就接受海洋知识的教育，使社会各界和全体公民不断增强海洋意识和海洋法制观念；要不断提高全社会对海洋可持续发展战略的认识，增强管理决策者执行可持续发展战略的自觉性。迅速提高大众的海洋意识，是加强海洋管理的前提和基础，也是衡量一个国家海洋管理水平的标志之一。目前在世界上，在海洋管理方面，无论是国际组织还是各发达国家，都非常强调海洋管理者素质的培养，非常重视对公民的海洋法律法规和海洋知识教育，重视公民对海洋管理和海洋法律法规制定的参与。美国各州海洋管理的立法和决策中都有很强的公众参与。澳大利亚在海洋和海岸带管理中承认海岸带用户、居民以及有关的利益集团的“所有权”意识，选用有真知灼见、热情及有参与和工作意愿的人来加强政府的活动并进行监督，是海岸带管理变革的关键因素。2004年4月在日本东京举行的“国际海洋管理网络会议”，其中讨论的两个重点问题之一就是海洋管理教育问题，包括海洋管理教育的教材，海洋管理教育的经验交流等。我国在1983年曾颁布《海洋环境保护法》，2000年施行新的《海洋环境保护法》，都对于海洋管理尤其是海洋环境管理进行过系统的规划。从2006年11月1日起，国家将实施最新出台的《防治海洋工程建设项目污染损害海洋环境管理条例》，这些涉海法律法规都将对我国海洋管理等问题产生重要作用。因此，要不断加强宣传教育，提高全民族的海洋意识，提高海洋工作队伍的综合素质，形成全社会关注海洋、开发海洋、保护海洋的良好氛围。
但是，我们同世界发达国家相比还有很大差距。要把我国建设成为海洋强国，实现中华民族的伟大复兴，我们还需要继续发扬海洋文化精神，奋勇拼搏，开拓进取，努力增强海洋意识，继续弘扬海洋文化，发展海洋经济，提高海洋对国民经济的贡献率，为加强我国的综合国力努力奋斗。
2. 海洋文化包括哪些方面
我们认为海洋文化包括：海洋文化是历代帝王、伟人与大海产生的人文现象和海文化的真谛。是海洋文化的积淀和文化遗产，主要包括以下方面： 1、海文化的哲学思想：包容思想；2、海文化的教育功能： 胸襟教育；“胸怀全中国，放眼全世界” 3、海文化诗词： 历代帝王、伟人、名人的咏海诗文，如《观沧海》等； 4、海文化歌舞： 如浙江省温岭市石塘镇箬山海岛的里箬小渔村至今保留的渔村传统舞蹈--箬山大奏鼓。 中国渔村第一舞： 浙江省温岭市石塘镇箬山海岛，有一个古老的小渔村名叫里箬村。那里至今还保留着一 个传统舞蹈：箬山大奏鼓。据《中国民间舞蹈集成大全》记载，箬山大奏鼓是我国惟一一个 渔村传统舞蹈。 箬山一带的渔民在正月有半夜闹花灯习俗，于是，他们的祖先就自发组织起来 ，跳起了从台湾高山族传过来的大奏鼓。渔民们男扮女妆，脸上涂脂抹粉，头上扎着蓝花布 条、羊角，耳朵上挂着“黄金”耳环，手上套上手镯，脚上套上脚镯，很是风光，意思是老 太婆要风风光光迎接老头子打渔归来。 随着时代的变化，大奏鼓舞被赋予了新的内容。该舞增加了相互碰撞、互相铲肩的动作 ，舞者脸上画上两个红圆圈，像个戏台上的小花脸，一看就会令人捧腹大笑。服装也在变化 了，现在整套女服都有鱼的图案。 每年的元宵节，箬山一带都要闹花灯，台阁后面是少不了大奏鼓的。于是，这些渔民自 告奋勇，不要任何报酬，自娱自乐。那段时间整个箬山像是办喜事一样热热闹闹，他们还要 邀请四亲六眷到箬山住几夜，尽情地欣赏箬山渔民淋漓尽致的表演，尽情地分享箬山渔民满 载而归的喜悦。 如今，里箬大奏鼓已不是原来意义上的里箬大奏鼓了，它已成为箬山大奏鼓、石塘大奏 鼓、温岭的大奏鼓了。每逢喜庆日子，石塘镇党委、政府就会拉出一支大奏鼓队，参加演出 。大奏鼓队不光活跃了偏僻海岛的文化生活，还活跃了城市文化。市里有什么重大活动，石 塘镇政府就要组织箬山大奏鼓队一路风风光光，上城里来为城里人一展渔民风采。据石塘镇 戴玉东镇长介绍，里箬村作为石塘镇的文化特色村，他们的箬山大奏鼓传统节目将参加台州 市“十一”文艺广场活动，还要参加迎接党的十六大文艺晚会呢。5、海文化摄影、绘画、书法：
3. 海洋文学的意义
海洋文化，顾名思义，一是海洋，二是文化，三是海洋与文化结合。海洋文化，作为人类文化的一个重要的构成部分和体系，就是人类认识、把握、开发、利用海洋，调整人与海洋的关系，在开发利用海洋的社会实践过程中形成的精神成果和物质成果的总和，具体表现为人类对海洋的认识、观念、思想、意识、心态，以及由此而生成的生活方式，包括经济结构、法规制度、衣食住行、民间习俗和语言文学艺术等形态。海洋文化的内涵具体可分为四个层面：一是物质层面。一切与海有关的物质存在与物质生产；二是精神层面。一切与海有关的意识形态；三是社会层面：一切因时因地制宜的社会典章制度、组织形式、生产方式与风俗习惯；四是行为层面。一切受海洋大环境制约与影响的生产活动与行为方式。
从海洋文化的内质结构而言，它具有涉海性。人们常说海洋文化是“蓝色文化”，“蓝色”的“色彩”属性就是海洋文化的属性。人类缘于海洋而创造的文化，涉海性是它的首要的也是本质的特征。从海洋文化的价值取向而言，它具有商业性和慕利性。从海洋文化的历史形态而言，它具有开放性和拓展性。古今中外的历史发展证明，什么时候、哪里面向海洋了，开放了，什么时候、哪里的经济、文化就繁荣了，发展了。
海洋文化与海洋密不可分，但并非凡是沿海地区的人群都具有海洋文化精神，沿海只是具有海洋文化精神的必要条件，但还不是充分条件。它还与特定的历史传统、特定的生计方式及产业结构相联系。即使同属海洋文化区域，其海洋文化精神也有强弱之分。