五千年文化三千年诗韵出自哪里

Ⅰ 《经典永流传》80字左右的简洁的影评

“五千年文化，三千年诗韵，我们的文化从未断流。”这是每期节目开始前，主持人撒贝宁开场白的第一句话。我们是一个有五千年文化的民族，我们的诗歌从《诗经》就已经开始。如此长的一段历史征程，我们的文化何以有如此强大的生命力？其中，最重要的就是因为我们的民族从没有断流。我们这个民族从刀山火海中来，从怒海波涛中来，经过无数次的朝代更替和外侵内乱，从未有过任何人和事将我们这条龙脉切断。正如在节目中泪洒舞台的台湾着名艺人陈彼得所说：因为，我们都是龙的传人。为什么这条龙脉在经受了如此深重的苦难之后不仅没有奄奄一息，反而是焕发出更强的生命力，大踏步地向世界和未来走去。答案只有一个：薪火相传。无论是文化也好，传统也好，还是制度也好，都是因为薪火相传，代代相接。所以我们才能看到三千年前周朝的《诗经》，才能了解到封建时代波澜壮阔的历史，才能一步步地借鉴前人的经验教训将国家建设得越来越富强。在历史的长河中，倘任何一个朝代被西方文明侵吞，或被自然淘汰，抑或毁灭在自己人手中，我们——可能就不再有我们，也不可能有如此悠久灿烂，让人无比骄傲的文化。

Ⅱ 关于中国诗词的优美语句

五千年文化，三千年诗韵。诗词之美，流芳千年，不知你可曾遇到那种一眼倾心，直击心灵的句子？

一壶酒，一窗风月，又值此初冬之际，正宜吟诗赏景。

无论你来自何处，皆是志趣相投者。今天，我们以天地为庐，欢聚一室，聊聊那些曾经令你感慨至深的诗句。

01

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

有些事，有些人，就是这样。初见惊艳，再见沧海桑田。所以，愿我们对待事物时，能永葆初心。

02

众里寻他千网络。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

——辛弃疾《青玉案 元夕》

网络搜索的名字，便是由此诗句而来。

很多时候，我们苦苦追寻的，其实就在身边。很多时候，我们都有这样的经历，所以读到这句诗时，是不是觉得很熟悉呢？

03

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

——柳宗元《江雪》

人生纵有万千姿态，唯中年得千万孤独。有一种孤独，叫做《江雪》。

04

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

——李商隐《锦瑟》

谁都有过幸福得让现在自己都羡慕的时光，但在那段时光里，我们并没有好好珍惜，最后徒留遗憾，让现在的自己后悔不已。

05

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

——李煜《虞美人》

有些痛苦，适合无声无息的忘记；有些回忆，只适合偶尔拿出来回味。时间惆怅的事很多，愿我们能适当忘记。

06

一生一代一双人，争教两处销魂。

——纳兰容若《画堂春》

在最美好的时间，最喜欢的人不在身边，如果人生能够重新来一次，我宁愿没有最初的相遇。

07

愿得一心人，白头不相离。

——卓文君《白头吟》

执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。

08

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

——苏轼《江城子》

烟花绚烂至极，也有垂落之时，历尽半生繁华，余生最易念亲近之人的陪伴。在一切无常的变幻里，尽力活得绚丽些，活出最好的样子。愿你回首半生，不辜负自己，不害怕将来。

09

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？

——柳永《雨霖铃》

生命中那些知己，早已经天涯海角，各奔东西。万水千山，留在身边的能有几人?人生的悲欢离

Ⅲ 撒贝宁用经典诗词致敬抗疫英雄，你知道哪些诗词可以用来致敬呢

他们有“遥知百战胜，定扫鬼方还。”决绝、他们有“谓我不愧君，青鸟明丹心。”的赤诚、他们有“驰驱一世豪杰，相与济时艰。”的担当、他们有“衣沾不足惜，但使愿无违。”的执着、他们有“封侯非我意、但愿海波平。”的纯粹……这些诗句都是撒贝宁对抗疫英雄的致敬表达，一字一句都是那么的走进人的心灵，真是让人感慨万分呀。

“山动哀情天堕泪，江河滚滚哭忠魂。戍边四杰英雄气，壮我国威名永存。”这也是一首向英雄致敬的诗句，在边疆保家卫国的将士们，为捍卫祖国的尊严，不幸献出了他们宝贵的生命，让人致敬。

“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”、“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”等等，都是表达了对英雄们的致敬的。

Ⅳ 镜中月皆跌落眉间那首歌里的词

五千年文化，三千年诗韵。中国的诗词历经千年，依旧璀璨生辉。

它润物无声，道尽了千百年来的人生。

有一些诗词，我们初读不以为意，走过半生，才明白其中真意；有一些诗词，看到的第一眼就触动了灵魂，仿佛这句诗为自己而写。

接下来这十句诗，让无数人颇有感慨，是否也有几句让你难以忘怀呢？

Ⅳ 古调虽自爱，今人多不弹的原因

这是因为大部分人都没有那个时间精力和金钱。

通过听到音乐声音，让作者身临其境的觉得松树在寒风中的感受。 将听觉转化成身体的感觉，表现出了弹琴手法的高妙，以及曲子意境的幽远。

音乐可以用乐谱描述，依据乐谱演奏，但也有不少音乐类型如民歌或爵士乐是由演奏者即兴创作的。

乐谱作为一种符号的语言，只能描述声音的属性或指示演奏所需的技巧，却无法记录声音本身。因此在录音技术出现之前，欣赏音乐必需现场聆听，或自己亲身参与演奏。

(5)五千年文化三千年诗韵出自哪里扩展阅读：

印象主义音乐：印象主义音乐时期大约在19世纪末20世纪初期之间，是与印象主义运动同时期的音乐风格。

表现主义音乐：表现主义音乐是否划分到古典音乐尚未定论。这种盛行于20世纪初期的音乐形式与传统的音乐完全相反，表现主义音乐忽视音乐创作总的各种调性规律。

Ⅵ 央视9.3分的节目《经典咏流传》好看在哪

《经典咏流传》这部由中央广播电视总台制作，用“和诗以歌”的方式将传统诗词经典与现代流行音乐相融合的清流综艺，让观众感受到中华上下五千年所蕴含的文化底蕴，以及语言文字对全世界的影响。

《经典咏流传》第四季依旧用高品质内容再一次证明了自己的创新能力，将表演中的知识点、情感点放置于源远流长的中华文化脉络中进行延展，用“英雄”扩展了传唱的深度，更打造出一个个行业范本。只要坚持创新，传统文化不仅能成为我们精神世界的源泉，也能成为我们找寻历史与现实相互映照的核心载体。

正如康震所说，“英雄是在最关键的时候，挺身而出的那个普通人；是在祖国最需要的时候，敢于献身的我们身边的每一位兄弟姐妹。”

对英雄内涵的多元理解，构成《经典咏流传》——致敬英雄的丰富底色。

Ⅶ 经典咏流传的优点20字

向《经典咏流传》致敬

记不得自己是什么时候开始看《经典咏流传》的，但自从第一次邂逅这个节目之后就再也无法释手。这并不仅仅是一个和诗以歌，将古代诗词配上旋律唱出来的音乐节目。根据主持人撒贝宁开场白中的描述，这是一个大型诗词文化音乐节目。不仅仅是诗词音乐，更是文化。但就自己分秒不差地观看完整个第一季共十一期节目来看，这又不仅仅是一个大型诗词文化音乐节目，其中涉及到的还有太多精神层面、社会层面以及民族层面的正能量。在其中，我们不仅仅能学到诗词，欣赏到音乐，还能感受到无数的感动，领悟到无穷的精神，让人无数次潸然泪下，无数次欣然发笑。节目组的用心程度和节目的初衷跃然纸上。

“五千年文化，三千年诗韵，我们的文化从未断流。”这是每期节目开始前，主持人撒贝宁开场白的第一句话。我们是一个有五千年文化的民族，我们的诗歌从《诗经》就已经开始。如此长的一段历史征程，我们的文化何以有如此强大的生命力？其中，最重要的就是因为我们的民族从没有断流。我们这个民族从刀山火海中来，从怒海波涛中来，经过无数次的朝代更替和外侵内乱，从未有过任何人和事将我们这条龙脉切断。正如在节目中泪洒舞台的台湾着名艺人陈彼得所说：因为，我们都是龙的传人。为什么这条龙脉在经受了如此深重的苦难之后不仅没有奄奄一息，反而是焕发出更强的生命力，大踏步地向世界和未来走去。答案只有一个：薪火相传。无论是文化也好，传统也好，还是制度也好，都是因为薪火相传，代代相接。所以我们才能看到三千年前周朝的《诗经》，才能了解到封建时代波澜壮阔的历史，才能一步步地借鉴前人的经验教训将国家建设得越来越富强。在历史的长河中，倘任何一个朝代被西方文明侵吞，或被自然淘汰，抑或毁灭在自己人手中，我们——可能就不再有我们，也不可能有如此悠久灿烂，让人无比骄傲的文化。

文化的生命力在于传播与传承，而传播与传承的唯一主体是人。

大言之，一代人有一代人的责任。就像节目中的杨洪基老师一辈子将《三国演义》唱了无数遍，就是为了让经典流传；陈力老师每次都用最认真的态度去唱早已是经典的《枉凝眉》，就是为了不让经典染上一丝的不敬和瑕疵；巫漪丽女士直到八十八岁还在用苍老而布满皱纹的双手真情含泪地演绎《梁祝》，看着巫漪丽老人秉着神经衰弱般无法控制的抖动的嘴唇，但却精确有力地弹奏着钢琴的样子，真的会觉得只要活得有意义有精神有梦想，人来到世上哪怕不能长命百岁也会心满意足；谷建芬老师为了将经典的诗词写成经典的儿歌供学生更好地学习，冷板凳一坐就是20年，期间因为先后丧夫丧女一度让她抬不起创作的笔。在最终克服这种人生剧痛后，谷老师将所写的50首歌汇成《新学堂歌》。而现在，该专辑也成为了几千万学生学习古诗的必备教材。不得不说，她真的是在用一己之力在做我们这一代人应该做的事；郑小瑛老师90多岁高龄还活跃在交响乐团的指挥台上，几十年前由她与其他女子演奏者们所组成的全世界最大的纯女子交响乐团为各地学校义务演出——不是几场，而一演就是300多场。期间没有一个人有怨言。正如郑老师所说：为什么她们的交响乐团名叫“爱乐女交响乐团”，就是因为她们不爱钱，是爱乐。如果没有一代代像他们一样的人用他们的青春生命和热血去传播与传承经典，我们怎么可能拥有如此悠久而广博，让他人羡艳让自己自豪的文化瑰宝。

小言之，每个人都有每个人的责任。就像节目中的平安，用自己的音乐特长在山村支教，将大山里的孩子组建成合唱团，让山村的孩子也能感受到音乐的魅力。节目中，还有很多的学生与小朋友参与到节目中，最小的仅有4岁，但这个4岁的王恒屹小朋友却能将诗词张嘴就来。可能他们还并不懂得诗词中的情愁爱别。但他们最起码将诗词的种子种进了自己小小的心中，有了种子就终会有开花结果的时候。这又何尝不是一种传播与传承的希望。我更清楚地记得，有一个从大山里长大的师范二年纪的学生在节目中说到：她想毕业后回到大山中去支教。她回到大山只是想——把大山中的孩子带出大山。还有一个人，叫白茹云。因为患上了淋巴癌，一个人在医院很孤独而随手在医院门口的书摊上买了一本《诗词鉴赏》从而与诗词结缘。在诗词中，白茹云女士通过阅读和学习与诗词产生了共鸣。诗词也让她不再孤独甚至反而让她充满了力量。白茹云说她最喜欢的是苏轼的《定风波》——莫听竹林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。正如撒贝宁所说，那本被翻得破烂而每页都记满了笔记的《诗词鉴赏》中的每一个字，都是白茹云向病魔发出的战斗檄文。

Ⅷ 2ch：为什么日本人打心底认同中国

重点字词解释

临：登上，有游览的意思。

碣石：山名。碣石山，河北昌黎碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓得胜回师时经过此地。

沧：通“苍”，青绿色。

海：渤海。

何：多么。

澹澹：水波摇动的样子。

竦峙：耸立。竦 ，通耸，高。

萧瑟：树木被秋风吹的声音。

洪波：汹涌澎湃的波浪。

日月：太阳和月亮。

若：如同，好像是。

星汉：银河，天河。

幸：庆幸。

甚：极点。

至：非常。

诗词译文

东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。树木和百草丛生，十分繁茂，秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

诗人曹操

曹操，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。

诗词故事

东汉末年的北方，内战连连，外围的少数民族更是片刻都不消停。可自从曹操的横空出世之后，包括匈奴在内的胡人部落，纷纷避其锋芒，对他更是毕恭毕敬，年年准时纳贡，俯首称臣，很少再犯中原。他怎么这么厉害，可以摆平凶悍的外族呢？这必须要从曹操北征乌桓说起。

节目介绍

《唱诗词，品经典》是由青榄教育独家原创推出的诗词文化公益节目。

每天10分钟，周一到周五更新，听诗词咏唱，赏最美诗歌，品经典词曲。

岁月流转，诗心永恒，五千年文化，三千年诗韵，用歌声传唱经典，经典永流传！

Ⅸ 诗经关于爱情的诗句

诗经关于爱情的诗句汇总如下

1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》

译：水鸟应和声声唱，成双在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》

译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。

3、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》

译：桃树繁茂，桃花灿烂。

4、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》

译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。

5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》

译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走）？

6、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

7、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

译：我怀恋着倩影，我心伤悲!

8、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》

译：他送我木瓜，我就送他佩玉。

9、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

10、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?《诗经·国风·郑风·风雨》

译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？

11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》

译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

12、言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

13、兄弟阋于墙，外御其侮。《诗经·小雅·棠棣》。

译：兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。

14、投我以桃，报之以李。《诗经·大雅·抑》

译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

15、靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》

译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。

16、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

17、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。

18、执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》

译：握着你的手永结美好，永不分离，白头偕老。

19、月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》

译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。

20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《魏风·硕鼠》

译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠）

21、秩秩斯干幽幽南山。《小雅。鸿雁。斯干》

译：潺潺的山涧水，深远的南山。

22。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》

译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

23、言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

24、它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》

译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。

25、投我以桃，报之以李。《诗经·大雅·抑》

译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

26、靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》

译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。

27、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》

译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。

28、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》

译：生死都与你在一起，和你一起立下誓言。牵着你的手，和你白头偕老。

29、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

译：采葛的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

30、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

译：面对政局我战战兢兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄冰