中国文化如何演变

A. 中国传统文化是不断变化演进的

中国传统文化是不断变化演进的。

中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化，依据中国历史大系表顺序，经历了有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、黄帝（轩辕氏）、尧、舜、禹等时代 ，到夏朝建立。之后绵延发展至今。

中华传统文化起源于远古文化时期的神农氏时代以前，依据中国历史大系表顺序，经历有巢氏 、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝） 、黄帝（轩辕氏）、尧、舜、禹等时代，到夏朝建立，发展至今，形成具有丰富多彩文化元素的灿烂文化。

中华传统文化主要由儒、佛、道三家文化为主流组成。传统文化不仅思想深邃圆融，内容广博；更重要的是，儒家、佛家、道家三家文化，高扬道德，为国人提供了立身处世的行为规范，以及最终的精神归宿。儒家以仁义教化为核心，为历代儒客尊崇；道学以顺应自然为核心；佛学以慈悲、大爱、解脱为核心，强调“诸恶莫作，众善奉行”。

在儒、佛、道三家文化基础上派生出的各种艺术（如绘画、雕塑、书法、戏剧、节日等），是其具体表现形式。

B. 近现代中国文化的大变化过程，本质上是什么过程

文化是一种活着的东西，一种新的文化发展起来必然有适合其发展的环境，环境变化旧的文化可能就不再占据主流。这一点与生物群落的演替极为相似，有时候旧的文化被淘汰并不是完全死亡，新的文化也要依赖于旧的文化，我们或许无法阻止文化的新旧交替，但我们可以改变文化变迁的方向与速度。
中国的近现代史，从文化的角度看，是一场极其生动的文化变迁史。
一、从皇权至上到民权意识
自秦始皇统一六国建立秦朝，中国政治体制的整体走向是向中央集权，皇帝集权，这一点并不是没有道理，中央集权有利于国家统一，防御外敌如匈奴等少数民族。虽然到了明清时期君权神授的观点已经削弱，但大部分文人还是抱着国家不能没有皇帝的想法，这是一种文化惯性。
不光是国家层面，在一个家庭里要有当家人，在一个家族里要有族长，在一家店里要有大掌柜，其实都受这种中央集权思想的无形影响。并不是说这些人拥有与皇帝同样的权威，而是说这种集权的体制渗透了中国的方方面面。
在中国开始睁眼看世界以后，有些中国文人听说一些西方国家没有皇帝感觉很不可思议，一些出国留学的留学生在见识过西方的先进与繁华后自然就有把矛头指向皇帝专政的。然而他们忽略了中国与西方的不同之处，中国之所以会有这种中央集权，皇帝专政的文化，与中国本土的文化环境密不可分，与儒家文化密不可分。一味学习西方的民主自由，只会造成民主与自由水土不服的情况。
要推行民主自由，那么势必要先创造出适合适合民主自由发展的环境，资本主义想要在中国做到，但失败了，共产主义做到了。从三民主义到新三民主义再到共产主义，其实是中国人的民权意识在慢慢觉醒，中央集权的文化还在，但已经成为新的文化的垫脚石。
二、外来文化的“拿来”
鲁迅先生曾经写过一篇文章，里面提到了“拿来主义”这个词，字面意思，就是把人家的东西拿来用。中国近现代文化变迁的过程中，可以说很多新的东西都是从别人那拿来的，这些新的东西有没有影响中华文化的纯度呢？答案是没有。
首先中国的文化十分博大，如同汪洋大海，所以西方文化的溪流并不能对中国文化造成根本上的影响;其次，中国文化在历史上曾经有过多次外来文化的汇入，正是由于这些新鲜的文化不断补充，中国文化才得以保持活力;最后中国文化也有着强大的同化力，在西方文化进入中国后，往往很快就被同化，并且有可能反向入侵西方世界。
以太平天国为例，在这起农民革命中起重要作用的“拜上帝教”，本质上和陈胜吴广起义的鱼腹藏书、刘邦的斩白蛇是一样的。中华文化一脉相承，外来文化终究只是补充。
又比如佛教，中国的佛教与印度的佛教早就不同，少林寺这类由佛教衍生的产物也被打上了厚重的中华文化的烙印，并且反向输出到印度与其他国家。
唐朝也曾经是历史上中国最开放的时期之一，盛唐年间借由丝绸之路许多异域来客带来了商品，却也带来了文化，那时候的盛唐人在赶时髦用异域文化时是不会考虑“崇洋媚外”这件事的，因为盛唐国力强大，拿来主义在那个时期贯彻地倒极为彻底。
三、封建迷信到相信科学
《未来简史》里有一个观点，现在的人在遇到饥荒，天灾这类问题时不会再想着请巫师来祈雨作法，而是想着谁来解决问题，谁来为事件负责。这是个十分新颖但是其实并不难理解的观点。
在近代史上一次次惨烈的挨打过后，幸而有一群为中国的前途奋勇呼告的仁人志士，他们是行动派，他们不会妄想靠上天帮助来拯救一个国家，他们只会用切切实实的实践来为中国探出一条明路。
这些人虽然早已逝去，但他们留下的精神，却深深地影响了中国。这是一种人定胜天的精神，在过去每个朝代更替时，往往会有人用迷信的说法解释王朝破灭的原因，在中国曾一度被列强瓜分时，或许也有人感叹中华命数已尽，但是并不是这样。
这些为中华民族之崛起做出重大贡献的先辈，用其行动与实际，告诉了中国人一个实打实的道理，那就是实践出真知，封建迷信必然自取灭亡。
这种文化的变迁确实渗透到了我们生活的方方面面，比如网络扫墓的出现，就是一些旧民俗文化逐渐被淘汰的表现。试问时光倒退一百年，有谁敢相信中国人会放弃烧纸钱呢？
文化的改变是潜移默化无形无色的，猛然回首，才发现今日已与往日不同。
在当今的中国，网络早已成为了第二现实，各种新文化层出不穷，然而回顾近现代文化的变迁，我们就会发现，中华文化的生命力无比强大，我们无法阻止中华文化在这些新文化的注入下发生改变，但我们能够决定中华文化向着哪个方向去发展。

C. 试论中国近代文化的发展历程

1、鸦片战争的启蒙阶段

1840年鸦片战争前后，一林则徐为首的地主阶级先进知识分子，认识到西方文化技术的强大，主张师夷长技以制夷。

2、戊戌维新时期

以康有为为首的维新思想家群体走在了时代前列。维新派文化自觉的关键词是“变”。“变法”是维新派的政治理想，也是文化抉择，体现了他们对中西文化的理性思考。

3、辛亥革命时期

他们的文化自觉是对中国传统性和西方现代性予以双重反思后的产物。一方面，他们吸收和继承了人类当时最为进步的思想学说，孙中山所提出的三民主义就集结了中西文化的精华。

4、新民主主义革命时期

近代中国文化自觉进入了新的发展阶段。中国共产党以马克思主义为指导，建立了独具特色的新民主主义文化体系。

(3)中国文化如何演变扩展阅读：

近代中国的文化转型，其基本含义是指中国文化由古代转化到近代。具体来说，是由基本封闭的，与大一统的中央集权的君主专制制度相联系的。

从定孔子与儒学为一尊的，压抑个性的古代文化，转变为开放式的，与近代民主制度相联系的，自由与兼容的，鼓励个性发展的近代文化。

对于像中国这样有数千年连续不断的文化传统的国家来说，这个转化过程是相当长期和复杂的。

中西文化的问题，不是简单的差异比较问题，更不是简单的孰优孰劣问题。重要的是从不同文化的接触、交流中认识人类文化的同一性，认识人类文化发展的大趋势，从而发生深刻的文化自觉。

D. 中国传统文化是怎样起源和发展的

春秋时期，国家对文化管制不严，造成了百家争鸣的局面。

E. 中国传统文化的发展历程

一、前文明期：猿人到大禹传子

这是中国文化的史前期，它包括旧石器时代和新石器时代，相当于中国古史的传说时代。

二、雏形期：夏、商、西周至春秋、战国

尽管这一时期华夏组的宏大空间（“中国”）还很有限，尚没有对南北四方产生足够的作用力，但中国文明的基石已初步奠定，象形会意的汉字、儒墨道法等诸子思想、宗法伦理等等都对后世影响甚巨。

三、定型期：秦汉

如果向前追溯，一统帝国文化的端绪应该溯源至春秋战国之际，因为其时所发生的第一次社会大变革和文化大转型，已经寓合着政治的大一统和文化的大一统。

四、融合期：魏晋南北朝至唐中叶

这一时期，与庄园经济和门阀贵族政治相表里，精神领域里神学弥漫，儒、道、玄、佛各擅胜场，影响着思想意识各文化门类。

五、强化期：唐中叶至明中叶

唐代前后期的转折，规范了中国文化史后半段的大致框架。唐宋以降的一年间，中国文化在自身的发展中，总体上已显示出走出中古文化故辙的种种动向，韵语了部分近世文化因子，可以称之为近古文化期。

六、转型期：明末迄今

这一阶段，已先期完成现代转型的工业西方以炮舰加商品打开了中国封闭的国门。中国文化第一次遭遇到“高势位”文化的入侵，中国文化与西方文化的冲突、调适、融合过程异常艰难也异常痛苦，中国文化在制度、物质、行为、精神诸层面进入现代转型期。

传统文化传承的重要性

中国传统文化源远流长，博大精深，是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。

这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，至于文学、艺术皆根植于上述思想之中，逐渐形成了各自以地方为特色的区域文化，其中不乏下里巴人，喜闻乐见的文化形式，但有许多阳春白雪，曲高和寡的部分逐渐散失了，于是传统文化传承就突显出了其不可或缺的重要性。

F. 中华文化从古到今发展历程

中华文化，亦称华夏文化、汉文化，是指以春秋战国诸子百家为基础不断演化、发展而成的中国特有文化。其特征是以中华文化的诸子百家文化尤其是儒家文化与天朝思想为其骨干而发展。需要注意的是，本文中的大部分的“中国”、“中华”、“华夏”乃同义词，皆指黄河、长江流域一带。
中华文化发展于华夏文明，华夏文明的源头有两个，即黄河文明与长江文明。中华文明是历经千年以上的时间历史演变，中国各大古代文明长期相互影响融合。如今，一个拥有灿烂文化的中国，带着丰富多彩的文化元素屹立在世界东方。

中国古象雄文化是集草原文化、高原文化、波斯文化等多种文化的大集合中华文化体。象雄文化通过古象雄王国浩瀚的疆域影响着广大的中亚文化。古象雄文化的宗教体系经过幸饶佛陀和不同时期的佛陀传播，将慈悲心、灵魂不灭、轮回转世和因果报应等象雄文化中的核心价值观更有效和深入地在中亚等广大地区传播，影响着古时印度教、耆那教、后来印度佛教的产生。现今，藏区以及印度、尼泊尔、布丹、蒙古国、俄罗斯等地区仍然有很多古象雄文明中产生的宗教文化的遗迹和寺庙、僧侣，从藏区到世界各地有很多的人信奉象雄文化中的古象雄佛法。中国古象雄文化是世界佛教的起源。

G. 中国传统文化的演变历程是怎样的呢

中国是一个强大的国家，中华五千年的历史源远流长，有精华，当然也有糟粕。中国传统文化的发展，经历了一个漫长的过程，在这个过程中，文化中不足的地方得到改善，糟粕的很多也被遗弃。中国传统文化博大精深，从远古时代到现代文明，人们一直在不断地更新文化，学习新的东西，中华文化的不断更新，也是人类新的进程。

之后在元明清三个朝代，中国的文化没有经历过很重大的改变。中国传统文化在低落的格局中又产生新的文化，清朝初始，西方文化传入了一部分到中国，但是雍正期间，西方文化几乎湮灭。之后，中国文化有受到西方文化影响，各种各样的西方外来文化和中国传统文化相互融合，两种文化中既有互相冲突的文化，也有相互交融的文化。中国传统文化博大精深，要想更多的了解中国文化还需要更多的发现。