元散曲隐逸文化代表什么

‘壹’ 西湖能学到什么文化

西湖能学到的文化有以下几个：
第一，隐逸文化。所谓隐逸文化就是指不愿意入仕，更向往无拘无束的自由生活，每天游山玩水，不为世事而烦恼。
旅游文化。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜，说的就是西湖的美景。西湖十景有：苏堤春晓，曲苑风荷，平湖秋月，断桥残雪，柳浪闻莺，花港观鱼，雷峰夕照，双峰插云，南屏晚钟，三潭印月。这些景点的取名既好听又有文化内涵。
饮食文化。杭州的菜_直以优良的品质在江南等地颇有地位，_且在全国也是赫赫有名的。杭州菜_直以清淡_且_分雅致_出名，杭州菜在制作时都会选_最新鲜的菜，_且制作过程_分精细，并且杭州__分注意营养，做的菜都是_求营养最_化，_且鲜嫩不油腻。每_的饮_杭州_都会_分注意，各餐之间都注意调配，_果与蔬菜的搭配恰到好处，健康长寿

‘贰’ 以陶渊明为典例剖析，探究有何不寻常的隐逸文化

在魏晋南北朝时期，政局动荡，民不聊生，社会处于动荡之中。文士们不仅无法施展才华，而且时时担忧性命安全。为了排遣自己心中那种“不得志”、苦闷的心情，他们崇尚庄子“无为”和“遁世”的思想，借饮酒、隐居等形式，从“放肆”中去寻找自己的精神寄托。而这也成就了现在所说的“隐逸文化”。而陶渊明，则是这时隐士中“有名”代表之一。

这两首诗中都提到了劳动的艰辛，劳动之后回家休息所得到的快慰，描绘苦楚却又真切。他通过劳动，认识到自己存在的价值和作用，实现了自我意识，求得其内心之平衡；使自己与自然融合沟通，在日常如似平凡的生活中保持自己的思想节操，最终获得其心灵的安定和平静。

以陶渊明为典例剖析，探究有何不寻常的隐逸文化？不难看出，古代中国隐士的人格特点和魅力，是那种平和冲淡、超然脱俗、注重心意、不拘形迹、不苟富贵、不慕荣辱、随遇而安、一任自然的人生态度和处事风格。

‘叁’ 隐逸文化的现象简介

“隐逸文化”的表现是多方面的，最直接的表现就是这一批名士遁迹山林，当起隐士，这本身就是一种特殊的文化现象。隐逸文化生成魏晋风尚对这一时期乃至稍后的南北朝的文化影响很深这一特殊环境。尽管儒家创始人孔子说过“邦有道则仕，邦无道则隐”；孟子也说过：“穷则独善其身，达则兼济天下”；文人得意时仕，失意时隐，自古而然。但六朝隐士之多，恐为历代之冠。
“隐逸文化”的另一个表现，就是出现了对隐居生活由衷赞美和吟咏的“隐逸诗”。有的诗的标题就用了“招隐”二字。比如西晋张载的《招隐诗》有这样的句子：“来去捐时俗，超然辞世伪，得意在丘中，安事愚与智。”因写《三都赋》而洛阳为之纸贵的左思，也写了两首《招隐诗》，其中有句曰：“惠连非吾屈，首阳非吾仁，相与观所向，逍遥撰良辰。诗中提到的惠连是指柳下惠、鲁少连，曾屈已受禄；首阳的典故则是指不食周禄、宁愿饿死首阳山的伯夷、叔齐。意思是说，无论是惠连的曲意求仕，还是夷齐的舍身全节，都与我无涉，我只知倘佯逍遥，怡然自得。