从哪些方面挖掘文化内涵

‘壹’ 如何挖掘传统文化的深度

深化传统文本情感,挖掘传统文化的深度
正所谓“文以载道”,语文是民族文化的载体,而民族优秀传统文化是语文的灵魂.这就要求我们在语文教学中,不仅要注重知识的传授、运用和语感的培养旁清,也要承担起“体认中华文化、厚植传统精神”的重任.为了进一步在语文教学中渗透传统文化,笔者一直致力于以语文教学为载体,给学生搭建一个走进传统文化的平台,并采用“设挖品建”的方法,来挖掘传统文化的深度,加厚学生的人文底蕴.
1、设文化课堂情境
语文是民族文化的载体,凝聚着中华民族的人文情感,饱含着丰富的人文精神和道德因素,蕴藏着深厚的文化积淀,闪耀着理性思维的光辉,是提高学生人文素养的最佳材料.它不同于思想品德的直接以德育为目标,而是一种隐性的德育,即引导学生去阅读文本,让学生穿越时空与圣者、智者对话,和先驱者、跋涉者交流,感受他们伟大的人格魅力、深邃的思想内涵、超凡的智慧和创造的能力,进而感受体验到语言文字表情达意的表现力、生命力,又受到优秀文化的熏陶,形成奋发向上的人生态度.我们常说的“知书达礼”和“腹有诗书气自华”就是指传统文化的这种隐性德育功能.
因此,作为一名语文老师,就应该努力营造语文课堂的文化氛围,创设适合语文课堂的教学情境,在教学过程中药进一步重视环境的影响力,要通过内引、外联、与生活的对比三种方式综合运用,为教学创设物理环境.在教学过程中,教师应该根据教学需要,创设多样的教学情境,激发学生情意.如或在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句,营造一种浓厚的文化氛围；或根据课文内容选择恰当的播放音乐,把音乐语言与文学语言巧妙融合,渲染气氛；或引用与课文相关的典故诗文,铺垫蓄势；或利用多媒体制作相关影像资料等等.让学生在耳濡目染之中,不知不觉地感受到中国文化艺术的精湛与美妙. 例如在教授《济南的冬天》时,我是这样导入的： 同学们,宋代文学家苏轼有首诗道：“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子,淡装浓抹总相宜.”杭州的西湖是我国十大旅游胜地之一.她的春天尤其美丽：十里长堤,烟雨蒙蒙,远山近水,尽在画中.漫步湖边,荡舟湖上,令人如在画中游.而到了夏天,世界着名避暑胜地瑞士景色最美：绿色山林,环绕着浅蓝色的湖泊,映

衬着阿尔卑斯山头的皑皑白雪；悬崖上瀑布流泻,草地上鲜花盛开,真正无愧于“世界公园”的美称.同学们知道哪儿的秋天和冬天最美吗?这就是我们着名的“泉城”济南.老舍在《济南的秋天》一文中写道：“上帝把夏天的艺术赐给瑞士 ,把春天赐给西湖,秋和冬的全赐给了济南.”在作者的笔下,济南的秋天和冬天如诗如画,别具情致.今天,我们先来欣赏济南冬天的美景.让学生在苏轼的诗和老舍的文中体会杭州西湖的春意盎然和济南冬天的温情脉脉. 2、挖传统文化内涵
中国是诗文的国度,古典诗文是中国传统文化的精髓所在.因此,语文教师在传授语言文字的同时,应该深度挖掘传统文化的内涵,并以适当的方式将其中的合理内核与真正价值传递个当代中学生.其实,语文的大部分篇目都洋溢着文化精神气息,值得我们去探索、挖掘.
因此,在教学中,我与学生一起查阅相关资料,了解诗人的生平事迹,初步感悟诗人写这首诗时的心境.学生不但了解了一些作者相关的作品,拓展了知识,更为理解这首诗奠定了正确的情感基调,有利于帆春更深入的理解诗境体会诗情.渐渐的学生喜欢上了古诗词,自觉进行课外阅读,认识了许多着名诗人,积累许多好词佳句,成为他们一笔宝贵的精神财富态启耐.有的学生认识了范仲淹,被他“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的高尚情怀所折服；有的学生认识了李清照,懂得了一个女词人一样可以拥有大丈夫的胸襟；有的学生读懂了李商隐,被“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的奉献精神所感动 同时,我们还一起探究民俗民情,尤其是在八年级下册当中,我们不仅领略了《黄河颂》和《三峡》中的旖旎风光,还在《春酒》、《云南的歌会》、《端午的鸭蛋》中领略到别具地方特色的民俗风情.
在平时的教学实践中,我更是致力于从课文注释,阅读提示入手,挖掘有关文化常识；从课文字词句入手,挖掘相关的文化背景、哲理内涵；从故事情节入手,挖掘着作的特定文化内涵；从课文主题入手,挖掘优秀的传统美德；从学生的质疑入手,挖掘文化意趣.在教授莫怀戚的《散步》时,我从“分歧”这个情节切入,让学生通过换位思考在“走大路”和“走小路”上进行选择,从而深化学生的思考,挖掘其中蕴含的民族伦理道德的理念,以及浓浓亲情中寄寓的“尊老爱幼”的传统美德.在这样的互动中,我们对中国的传统文化有了细致而系统

的认识,从而潜移默化地优化了学生的价值取向. 3、品传统文化意蕴
语文教材中的文学作品大都是文情并茂,词丰意美的作品,承载着民族文化的博大精深,传达着古代仁人志士的生活情趣,泛着人文色彩的光芒.因此,当我们走进文本,教师就要引导

‘贰’ 请论述如何挖掘园林景观中的文化内涵

如何挖掘园林景观中的文化内涵？
园林景观中的文化内涵是园林建设的特色及意蕴的形成。
这里的文化内涵通常包含两个内容：一方面是园林各要素所要倡导和营造的主题；另一方面是借园林各要素来表现的审美情趣和贯穿的设计理念。

园林建设的这种从“囿”、“苑”及“园”的演进过程，事实上也是中国园林文化从雏形到丰富的形成和发展过程。尤其以孔子之尊的儒家思想中“比德”文化对我国的园林建造产生了很大影响。
许多人结合自身体验、文化素养、伦理观念、人生境遇等，有感而发、赋诗怀情，极大地塑造提升了植物本身的文化色彩形象，由此可见文化内涵就是园林景观的生命之源。
园林景观的文化内涵包含如下两个层面：一方面是园林各要素所表达的文化主旨和场地精神，另一方面是如何表现审美情趣和设计理念。现代社会越来越追求人与自然的和谐共生，注重植物对人的情趣感观和心性思想的影响作用，植物文化在中国园林建设中的独特地位日益显着。只有用文化内涵支撑的植物造景设计才能令入园者产生共鸣并激发联想，这是设计师们普遍的共识和工作着眼处。随着时间的推移，各时期赋予的植物文化也在与时俱进不断补充新的内容，这样便衍生了新的文化内涵即传统景观的人类文化。文化带有一定的时代性，因此在传统文化基础上应创造出具有当代文化造诣的园林景观。把具有时代气息的文化内涵与植物景观有机组合起来，通常认为植物的时序布局有助于其构景功能和观赏性的实现。但是容易忽视的一点是植物在园林构景中还扮演着文化符号的角色。植物包含的那些内容，寄寓园主人的意愿和情怀，才是园林建设最具魅力之所在。这不仅反映了景点的群落布置、物种更替以及四季各色的物质世界，也是顺应园主真实内心的文化象征。因此，
我们首先要从造园者思想角度开始建造园林，其次要从观赏者角度欣赏景观，使得园林既成为一个文化产品又成为一种思想产物。每一座园子就是一个时代思想文化精髓的荟萃，就是一代人精神生活的家园。

‘叁’ 传统文化的文化内涵怎么深挖

深挖文化内涵，在开发中展现文化创意、文化导向、文化神韵，创造性包装，将传统文化时代精神、时尚消费有机结合，打造地产中的文化旅游精品和标杆。如具有品质和等级的文化演出、文化创意展、文化主题公园、文化商业街、文化艺术馆、文化节事、亲子同游、影视互动等，还可以规划设计串联精品的中短期文化旅游度假产品，如亚布力的两至三天度假产品，以精品点亮地产，文化提升价值。

‘肆’ 如何挖掘传统文化活动的内涵

详细说明可以写成一篇论文
论社会主义核心价值观时，我们曾讨论过类似的话题。
传统文化活动，我们首先明白什么是传统文化，不是简单的京剧、国画等就能解释清楚的。
传统文化包括思想文化和人文文化
思想文化就是刚柔相济、中庸之道，以《论语》、《道德经》等为代表的
人文文化就是家族、血缘、官本位我为代表的《三纲五常》等
其中包括传统节日
传统民俗
如何挖掘不能浮躁，读懂传统文化内涵，顺应民心、适应民意，弘扬民族精神，弘扬传统道德，取其精华。
你说的三部分，一是挖掘传统文化
一是传统文化内涵
一是开展某项活动
一句时髦的话，越是民族的越是世界的。依据当地的风土人情，是看点。

具体做法：
一挖掘当地传统节日民俗特点
二整理当地的名人名事
三探讨当地历史史诗
四根据历史资料拓展创新。
零碎的思路没有整理，希望能给你启发。
不妥之处共同探讨。

‘伍’ 论述如何挖掘园林景观中的文化内涵,举例说明

论述如何挖掘园林景观中的文化内涵,举例说明

园林建设的特色及意蕴的形成，极大程度上取决于其独特的植物景观配置和植物文化内涵的挖掘。植物在数千年园林建设的发展历程中是必不可少的要素之一，并随之沉积了丰富的文化内涵——园林景观的生命元素。这里的文化内涵通常包含两个内容：一方面是园林各要素所要倡导和营造的主题；另一方面是借园林各要素来表现的审美情趣和贯穿的设计理念。
在整合古今、中外涉及植物文化内涵诸多研究成果基础上，从园林植物之寓意、地域环境、搭配、生态习性以及风水文化等层面，探讨植物文化内涵的理念和应用。最后，围绕市花市树、乡土植物、古树名木和特色花木四方面对其在现代文化建园活动的应用展开探讨，并针对今后植物文化在园林绿化建设中的彰显融合提出相关建议。

‘陆’ 如何挖掘企业传统文化

挖掘企业传统文化可以从以下几个方面入手。

首先，我国传统文化中的通理对于现在仍然是适用的。比如说，我国古代儒家和法家关于治理社会的总主张，一个是“德”，一个是“法”。与外国比，我们中国还多了一个“礼”，孔子强调“克己复礼”。“德”着重于自律，“法”强调他律。“德”、“法”、“礼”这三个中国传统文化中的重要概念，仍然是今天治理社会的通则。对于现代企业而言，进行企业文化创新时，应该以这三个概念作为坐标。“德”就是你这个企业的理念和价值观，“法”就是你这个企业的制度。还有一个应该强调的就是“礼”。今天的一些企业注意了制度，却没有注意让企业的员工形成一种很好的习惯，“礼”就是习惯性的制度，不是硬性的制度。“礼”是目前我们一些企业进行企业文化建设时所缺乏的一个层面。

从表面上看，“礼”不是一种硬约束，实际上，它对人们行为方式的影响是很深远的。传统文化不可能很具体地告诉我们现代企业怎样进行企业文化建设，但是，我们可以从传统文化中找到进行企业文化建设和创新的基本思路。从“德”、“法”、“礼”这三个概念看，这三个字很简单，但是，如果把它们的深刻内涵和精神理解透彻了，就可以用它们作为坐标来查找我这个企业缺什么，是缺少“德”？是缺少“法”？还是缺少“礼”？

关于传统文化和现代的关系，还可以用传统文化中那些伟大的理念去审视现代社会的问题。比如说，我国传统文化中“天人合一”的理念就是强调人与自然的和谐统一，这对于我们现代社会，不论是搞经济，还是搞企业，都是很有指导意义的。西方国家以前搞工业化时，没有考虑对自然环境的保护，就走了弯路，工业发展很快，自然环境却遭到了破坏。这种恶果人们不能承受，现在特别强调保护环境，回归自然。从这个角度说，我国传统文化中的一些理念具有现代意义，关键在于我们怎样把它落实到现代社会的实践中，落实到企业文化的操作层面。

我们可以用传统文化的一些理念去解决现代企业中一些复杂的问题。比如，现代大型、特大型的企业有一个普遍的管理难题，就是所谓的“大企业病”：机构太庞大，事务太庞杂，决策不灵活，反应迟钝。这就要研究怎样解决。西方国家的企业界和理论界也提出了很多解决方案，如扁平化等等。

张瑞敏说过：“在企业管理中能把中国传统文化运用好就不错，《大学》里的‘三纲八目’，三纲就是‘明明德’，‘亲民’、‘至于至善’。‘明明德’就是我这个当头儿的要以身作则，整个团队的人际关系也要是透明的；而‘亲民’就是每个员工即SBU都能够创新；‘至于至善’就体现在我们企业的精神上——追求卓越。”

人和、物和、利和、理和

在现实中，我国的企业文化应该是一种融合形态的文化。也就是说，企业文化是我国传统文化的理念与西方的企业文化和西方的管理经验的结合。

艾丰给我们介绍了我国某特大型钢铁企业的经验。

这家公司把西方的企业管理和中国的传统文化相结合，在企业文化中突出一个“和”字。他们也认为应该加强企业管理，但是关键在于用什么理念去加强管理。他们在企业文化中提出了“人和、物和、利和、理和”的概念。

第一个就是“人和”，他们认为，企业管理的最高境界就是要实现“人和”。在全国许多企业都实行“减员增效”的时候，他们没减员。当然，减少员工是可以降低成本，也可以在一定程度上增加效益。但是，他们是一个特大型钢铁企业，是一座钢城，员工下岗以后没地方找工作。于是，他们不是在减少员工上做工作，而是在拓展业务、增加工作岗位上动脑筋，想办法。不是“减员增效”，而是“增事增效”。从实现“人和”的角度看，“增事增效”比“减员增效”更好。减员不仅涉及到被减的员工个人，还会牵扯到他们的家庭。不减员，实现了“人和”，形成了一种很好的工作氛围，更有利于增加效益。

钢铁企业是资源消耗大户，在生产过程中还会产生一些废物。对此，他们提出了“物和”的概念。他们认为，所谓“废物”就是放错了位置的资源。于是，他们把废水、废气、废热、废料加以利用，变成了新的产品。他们就是把传统文化中“和”的概念与现代的“资源”、“环保”等概念相结合，既解决了污染问题，又创造了新的效益。

第三个是“利和”，他们企业文化中的核心价值观是“可亲、可信、共创、共赢”。他们主张，从上游的供应商到下游的客户，从国家、社会到社区，总之要让相关各方都感到他们这个企业可亲、可信，要让相关各方都和他们一起共赢，共同获得利益。以他们和供应商的关系为例，他们生产所需的高品质的矿石主要从国外进口，前些年钢铁行业不景气，国外的矿石很难卖，但他们仍然维护国外矿石供应商的合法利益，信守合同。后来，钢铁行业兴旺了，国外的好矿石供不应求，国外的矿石供应商首先保证供应他们并且价格合理。国外的矿石供应商说：“以前你们照顾了我们的利益，现在我们应该照顾你们的利益，我们是长期合作的伙伴关系。” 这就是“利和”。

这个钢铁企业的企业文化就是以我国传统文化为基础，但是又融合了西方现代先进的管理方法和企业文化，例如我们全国企业联合会推广的现代先进的管理方法，他们也在学习和运用。

‘柒’ 怎样才能提升自己的文化底蕴

首先，文化底蕴的基础是丰富的文化知识储备，所以先要获得大量的知识做铺垫。

在历史中，我们可以看到那些才华横溢的诗人或文学家。不难发现，他们大多从幼年起就开始诵读论语春秋等名着。因此，这些人在成年后可以考取功名，在人与人的交谈中可以体现出自己的文化底蕴。所以我们应该从幼年起就积极地学习到。所以在我们的谈话和生活中，不应刻意表现自己的学识和文化，这样会显得自己有一种莫名的自豪感，也会让别人对自己留下坏印象。所以，在生活中，我们尽可能地真实，自然地表达自己的感情。这样才能表现出真实的文化内涵。