亚文化和招安哪个厉害

❶ 弱势文化和亚文化有什么区别

弱势文化是不处于主流地位的文化，不属于主流文化。
亚文化是主流文化的分支，属于主流文化。

❷ 政治亚文化对干部队伍建设和选人用人的影响及危害

摘要 亲，你好，所谓政治亚文化，是指政治社会中由于社会成员的民族种族社会阶层地域，年龄和性别等的不同，产生有别于主流政治文化整体性的政治意识形态，政治心理和政治价值在政治体系中起一定影响的政治文化。

❸ 谁能告诉我“文化”和“亚文化”的区别

文化就不介绍了。

亚文化:又称集体文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念，并构成亚文化等都是这种亚文化。亚文化有各种分类方法，罗伯逊将亚文化分为人种的亚文化、年龄的亚文化、生态学的亚文化等。如年龄亚文化可分为青年文化、老年文化；生态学的亚文化可分为城市文化、郊区文化和乡村文化等。由地亚文化是直接作用或影响人们生存的社会心理环境，其影响力往往比主文化更大，它能赋予人一种可以辨别的身份和属于某一群体或集体的特殊精神风貌和气质。

❹ 加入哥特亚文化的主要优点和缺点是什么

缺点:

判断——人们经常对他们不理解的东西进行判断。

刻板印象-人们会认为你一直抑郁或愤怒，认为你是邪恶的，崇拜撒旦，或其他任何东西通常是对哥特人的严厉刻板印象。公众形象不好。

恐怖的乐趣——“对哥特人来说，每天都是万圣节”。当然，这不是硬性要求，但这是哥特文化的一部分。我们喜欢恐怖。我们拥抱黑暗。我们乐在其中!这是一件有趣的事情，我们经常被恐怖和更多的东西所吸引。

❺ 亚文化和反文化的又如何关系

整理了一下亚文化和反文化的概念，比较粗糙，但可以用作入门读物。

广义的“亚文化”是指所有以主文化为参照的同一共生环境中的不同文化类型，是社会中辅助的、次要的、边缘的文化。主文化和亚文化都是隶属于整个文化大系统中的子系统，它们相互影响、渗透、交织，共同构成了整体社会的文化大景观。在这里，亚文化几乎等同于小众文化，是不带抵抗意义的中性词汇。20世纪40年代，以罗伯特·帕克（Robert Park）为代表的芝加哥学派开创了“社会生态学”的研究范式，认为所有的大型社会都是由许多小的社群组成，这些小社群的文化相对于其所在更大的文化来说就是亚文化；而亚文化与社会中其它群体和社团的不同在于他们是（最普遍的情况是）背离或区别于现存社会规范的群体（参考Popular Culture,Ontario:Nelson ，Susie O’Brien，Imre Szeman，2004）。由此，亚文化开始被赋予偏离主流价值观的意义。20世纪50年代，英国的伯明翰文化研究中心开始针对当时英国青年对秩序与传统的叛逆姿态及各种生活风格展开了一系列的文化研究，亚文化的涵义得到了丰富和更新。费斯克（John Fiske）等人的表述最能代表伯明翰学派对亚文化的理解：“正如前缀sub所示，亚文化是更广泛的文化内种种富有意味而别具一格的协商。他们同身处社会与历史大结构中的某些社会群体所遭际的特殊地位、暧昧状态与具体矛盾相应。”（《关键概念：传播与文化研究辞典》（第二版），【美】约翰·费斯克等编撰，李彬译注，北京，新华出版社，2004年版，P281）。在这里，亚文化的特征是抵抗性、边缘性和风格化。另外，一个更富激进意味的概念——“反文化”（counter-subculure）也出现了，霍尔（Stuart Hall）等人还对工人阶级亚文化和资产阶级反文化的区别进行了细致的比较，认为反文化是亚文化的极端表现（参看胡疆锋的博士论文《亚文化的风格：抵抗与收编——伯明翰学派青年亚文化理论研究》。P12）。苏茜·奥布赖恩（Susie O’Brien）和伊莫瑞·西泽曼（Imre Szeman）基本赞同伯明翰学派的观念并进行了更明了的解说。他们争辩道，亚文化就是目的为“突破多数人行为的限制和作为另类提供新的行为和文化形式”的行为，亚文化和反文化相互包含，它们之间没有明显的界线，但又不能互相等同；通过与主流文化对抗的本质和反对主流或主导文化的新形式来区分对方是可行的。粗略地说，“亚文化在目的和活动上可能具有政治色彩，而反文化明显地具有政治色彩”。批评家乔治·麦凯（George McKay）也指出，“亚文化包含反文化——亚文化运动的范围是从嬉皮士，包括朋克（punk）、锐舞（rave）等到越来越具有抵抗精神的反文化生活方式或观点”（参考Popular Culture,Ontario:Nelson ，Susie O’Brien，Imre Szeman，2004）。而美国学者弥尔顿·英格（Milton Yinger）却认为，“反文化”是“一套属于某个群体的规范和价值观，并且这种规范和价值观与这个群体所属的社会的主导性规范和价值观尖锐冲突”；亚文化的产生只是“一个种族群体的宗教观、语言模式、饮食嗜好和其他规范”的“别具一格”，而这些“基本上不是与它所处的大社会发生冲突的产物，而是亚社会内特有的社会化和相互影响的结果”，亚文化不能纳入反文化的范围。（《反文化》，[美]弥尔顿·英格，高丙中，张林译，1982 by Free Press, 1995 Chinese right by LAUREATE BOOK CO.,LTD,P6）可以看出，他对亚文化的定义在某种程度上回归了社会学中对后者最原始的广义定义。谁也无法在亚文化与反文化之间给出精确的划分标准。因此，某种文化形式在一本论着中被认为是亚文化，而在另外论着中被称作是反文化的现象比比皆是。本文对亚文化的定义基本与苏茜·奥布赖恩等人的观点相同，下文中如有引用关于“反文化”的论述，即表明其所指称的反文化在本文的语境中等同与本文定义的亚文化。

还有一个相关概念是“青年文化”。在伯明翰文化研究中心和其他亚文化研究者的论述中，亚文化大都是青年人的文化。但“青年文化”这一概念本身侧重的是文化群体的年龄阶段，并不一定全部游离于主流文化之外，其内部性质是分裂而非同一的。而在界定不同青年文化性质的时候，青年文化和主流/官方文化的关系是一个很重要的根据。例如法国社会学家凯洛伊斯的“圣—俗—游”模式、日本社会学家二关隆美的“角色型、逍遥型、脱离型、反抗型”四分法、我国青年文化学者杨雄“主动认同-被动认同-亚文化-反文化-负文化”的划分， 都以青年文化对主流/官方文化“顺应-偏离-反抗”的态度为主轴。其中“偏离”和“反抗”的部分，往往具备了亚文化的性质，因此在亚文化的研究领域中，出现了“青年亚文化”这一提法。本文定义的亚文化包含了与亚文化重合的青年文化，但并不受文化群体年龄阶段的制约。

❻ 什么是主文化,亚文化 和反文化它们之间的关系怎么样

主文化顾名思义就是在一定族群中占主导地位的文化，也称主流文化，相同的，亚文化就是在这一范围里相对处于次要状态的文化。

亚文化就是次文化，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念。

反文化指的是否定和取消现存的社会文化，反文化的鼓吹者一般都是青年，青年人正因为具有反文化倾向，才提出否定和取消现存社会文化的主张，才出现包括犯罪行为在内的违反传统观念的行为方式。

三者的关系是相辅相成，有一就有二，不可分离，在我国的大部分地区，汉族文化是主文化，其他少数民族的则是亚文化。主文化与亚文化可以随着群体范围发生变化而改变。

(6)亚文化和招安哪个厉害扩展阅读：

组织主文化分为强文化和弱文化。强文化对于员工行为的影响更大，与降低员工的流动率有更直接的关系。在强文化中，组织的核心价值观得到强烈的认可和广泛的认同。

强文化的一个特定效果是降低流动率。在强文化中，组织成员对于组织的立场有着高度一致的看法。这种目标的一致性导致了内聚力、忠诚感和组织承诺。而这些特征反过来有使员工离开组织的倾向降低。例如，行政部门和财务部门会有各自的由其成员共享的独特亚文化。它既包括主文化的核心价值观，又包括该部门成员的独特价值观。

❼ 集团内部的主文化和亚文化的区别

对于一个有着成熟企业文化内涵沉淀的企业，随着企业规模的不断扩展和企业组织层次的增加，就有可能形成了企业中细分的管理文化，或者说是团体组织的组织文化，我们称之为亚文化。

企业文化分为主流文化与亚文化，各个事业部或职能层文化相对于公司文化来说是亚文化，那么亚文化与主流文化之间存在一种什么样的关系，它们是如何相互作用并相互影响的?本文将对企业文化与亚文化进行一下剖析。

战略决定了公司的发展方向，是企业文化的基本前提，而企业文化是确保企业战略得以实现的一个基础。随着企业规模的扩张，企业的组织结构会随之发生一系列的变革，当企业的组织形式由原先的直线职能式转变为事业部式或矩阵式的组织结构时，企业的亚文化也就随之慢慢形成。中国人民大学集团管控项目认为一个拥有优秀企业文化的公司其各个组织结构下面的亚文化应是统一在企业的核心价值观之下，即亚文化应是在统一核心价值观的基础上的文化，它应隶属于主流文化之中，并受到主流文化的高度控制。

亚文化与主流文化之间最常存在的问题是亚文化与主流文化脱节，亚文化未能继承企业主流文化的精髓，两者之间未能形成统一的价值观。这种现象普遍存在于国内不少企业，尤其是以事业部作为组织形式的集团公司更为突出。

❽ 为什么说亚文化会毒害人类的艺术和文明

也许是因为所有人本质上都是处女座，人类总是热衷于把各种东西分门别类，从门纲目科属种到有机无机酸碱盐，万事万物概莫能外。这种兴趣，自然而然地延伸到了人类社会千万年来演化出的文化上。

不难看出，所谓主流文化，其实就是符合大众主流审美的文化，只要有合适的契机和足够的动力，必将展露锋芒。通过各种契机，一代人的亚文化，也许就是下一代的主流，反之亦然。前一代人的摇滚音乐，已逐渐成为主流;而更早一代的京剧，则正在从主流文化的舞台上黯然退场。一种亚文化，其能否成为主流文化的关键，从短期看，在于其核心人群能否展现足够的社会影响力;从长期看，则在于这种文化在难以被外人接受的形式下，是否存在着可以被主流认同的精神内核。

❾ 如何界定主流文化和亚文化

亚文化（subculture）:又称集体文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念，并构成亚文化等都是这种亚文化。亚文化是一个相对的概念。是总体文化的次属文化。一个文化区的文化对于全民族文化来说是亚文化，而对于文化区内的各社区和群体文化来说则是总体文化，而后者又是亚文化。研究亚文化对于深入了解社会结构和社会生活具有重要意义。那就是在都市处于非中心——或者说处于边缘地位的人，共同创造与享有的特殊文化，而且它是相对于主流文化而言的。一般来看，这些文化极少被专业出版物、媒体与展示单位所介绍，甚至也不为专业的文化学者所重视。在外国的历史上，着名的爵士乐与摇滚乐都曾经是亚文化，但随着专业人士与文化学者的不断介入，它们到后来都成了正规文化的一部分。昨天的亚文化可能就是今天的主流文化，今天的亚文化可能就是明天的主流文化。这也表明，所谓正规文化总是在吸收亚文化的过程中发展起来的。近年来，在世界的范围内，已经出现了研究都市亚文化热的趋势。

亚文化（subculture)，整体文化的一个分支，它是由各种社会和自然因素造成的各地区、各群体文化特殊性的方面。如因阶级、阶层、民族、宗教以及居住环境的不同，都可以在统一的民族文化之下，形成具有自身特征的群体或地区文化即亚文化。

❿ 组织文化中的亚文化和反文化指的是什么

亚文化（subculture）:又称小文化、集体文化或副文化，指某一文化群体所属次级群体的成员共有的独特信念、价值观和生活习惯，与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象
反文化是指某种文化内部摧毁其终极性价值规范的倾向。