宗圣文化董事长叫什么

❶ 古代有哪些人被称为什么圣

1、书圣王羲之

书圣，对王羲之的别称，字逸少，号澹斋，汉人，生于琅琊临沂（今属山东），后迁会稽，晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。

2、画圣吴道子

吴道子，唐代着名画家，画史尊称画圣，又名道玄。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于公元680（永隆元年） ，卒于公元758（乾元元年）前后。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。

后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。

3、诗圣杜甫

杜甫大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

4、武圣关羽

关羽，本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，被称为“美髯公”。早年跟随刘备颠沛流离，辗转各地，和刘备、张飞情同兄弟，因而虽然受到了曹操的厚待，但关羽仍然借机离开曹操，去追随刘备。

关羽去世后，逐渐被神化，民间尊其为“关公”，历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为《演义》三绝中的“义绝”。

5、文圣孔子

孔丘被后世尊称为“文圣”，这个“文圣”的意思是文化的圣人。孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家。鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想

他发愤为学，博学多能。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。

他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。

❷ 张之洞是谁

张之洞是晚清历史人物。

张之洞（1837年9月2日—1909年10月4日），字孝达，号香涛，时为总督，称“帅”，故时人皆呼之为“张香帅”，晚清名臣、清代洋务派代表人物，出生于贵州兴义府，祖籍直隶南皮。

咸丰二年（1852年）十六岁中顺天府解元，同治二年（1863年）二十七岁中进士第三名探花，授翰林院编修，历任教习、侍读、侍讲、内阁学士、山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督（多次署理，从未实授）、军机大臣等职，官至体仁阁大学士。

张之洞早年是清流派首领，后成为洋务派的主要代表人物，教育方面，他创办了自强学堂（今武汉大学前身）、三江师范学堂（今南京大学前身）、湖北农务学堂、湖北武昌蒙养院、湖北工艺学堂、慈恩学堂（南皮县第一中学）、广雅书院等。

政治上主张“中学为体，西学为用”，工业上创办汉阳铁厂、大冶铁矿、湖北枪炮厂等。

八国联军入侵时，大沽炮台失守，张之洞会同两江总督刘坤一与驻上海各国领事议订“东南互保”，并镇压维新派的唐才常、林圭、秦力山等自立军起义，光绪三十四年（1908年）11月，以顾命重臣晋太子太保，次年病卒，谥文襄。

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人物生平

早年经历道光十七年（1837年）9月，张之洞出生于兴义府官舍，是张锳的第四个儿子，张之洞幼年禀赋聪慧，五岁入家塾，张之洞从小读书用功，才思敏捷，受过严格的儒家思想的教育熏陶，他先后从好几位老师就学，其中丁诵先、韩超两位老师给他的影响较大。

丁诵先是道光十八年（1838年）进士，翰林院侍读，韩超累官至贵州巡抚。

13岁以前，已学完四书五经等儒家经典，兼习史学、小学（文字学）、文学及经济之学，又自学了《孙子兵法》、《六韬》等多篇兵学名着，打下日后从政和治学的初步基础，并在12岁那年刊刻了名为《天香阁十二龄草》的诗文集。

少年张之洞有夜读静思的习惯，“尝篝灯思索，每至夜分，必得其解乃已”，他回忆说：“后服官治文书往往达旦，乃幼时好夜坐读书故。”

这种夜间工作的习惯，曾被人指为“兴居无节”，影响了会见僚属，道光三十年（1850年），不满14岁的张之洞回原籍南皮应县试，得中第一名秀才，进入县学，两年后，又以顺天府乡试第一名中举，取得参加会试得中进士的资格。

以当时张之洞的学养实力，他应当能够一气呵成，早日金榜题名，进士及第，但他直到27岁那年才得中进士。

这十一年中，他前几年的时间耗在帮父亲办理军务，应付贵州苗民起义，以及结婚生子，为父亲治丧守制，自然无暇无心于应试。

到23岁那年将应会试，因族兄张之万为同考官，循例回避，第二年应恩科会试，因为同样的原因，又没有考成，同治二年（1863年），他如愿以偿，得中第三名进士及第，进入翰林院，被授予七品衔编修，正式步入仕途，成为官僚阶层中的一员。

同治三年（1864年）参加会试、殿试，中一甲第三名，授翰林院编修，同治五年（1866年），大考二等，以后，他曾担任浙江乡试副考官、湖北学政、四川乡试副考官、四川学政职务，张之洞任湖北学政时，整顿学风，建立经心书院，提拔奖励有真才实学的人，颇得众望。

他任四川学政时，与四川总督吴棠一起在成都建立尊经书院，延请名儒，分科讲授，仿照阮元杭州诂经精舍、广州学海堂的例规，手订条教，并撰写《輶轩语》、《书目答问》两本书，以教导士子应读什么书，应怎样做学问以及修养品德等。

洋务派历史沿革

1840年代，第一次鸦片战争以后，清朝内外交困，统治集团内部一些较为开明的官员主张利用西方先进的生产技术，强兵富国，摆脱困境，维护清朝统治。

林则徐：睁眼看世界的第一人；魏源，编了《海国图志》一书，并且明确在书中阐明了“师夷长技以制夷”的思想，这些官员被称为“洋务派”，洋务派在中央以恭亲王奕欣、文祥为代表；在地方以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞为代表。

从19世纪60年代到90年代，他们掀起了一场“师夷长技”的洋务运动，前期(19世纪60年代到70年代)口号为“自强”，后期（19世纪70年代到90年代)口号为“求富”。

尽管奕欣贵为当时的恭亲王，并且是总理衙门的主持人，而且中央以满族官员为主，但是洋务派的主要活动势力并不是他们，而是掌握地方实权的总督和巡抚。

主要是因为当时以慈禧太后为首的顽固派的势力太强大，洋务派并不敢在中央明目张胆的进行洋务活动，总理衙门尽管是洋务运动在中央的推动机构，但真正实施洋务运动的却主要是曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞。

19世纪60年代到90年代，洋务派在得到慈禧太后的默许后，掀起了一场以“师夷长技以自强”为目的的洋务运动，洋务运动是洋务派在“自强”、“求富”的口号下进行的一系列活动。

❸ 历史上，曾国藩和胡雪岩是什么关系

曾国藩（1811年11月26日-1872年3月12日），字伯涵，号涤生，原名曾子城，清朝湖南长沙府湘乡白杨坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪）人，宗圣曾子七十世孙，中国近代政治家、战略家，湘军的创立者和统帅，与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。

❹ 宗圣是谁

宗圣是对曾子的赞誉和评价。
曾子（前505～前432），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(今山东嘉祥县)人。十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔汲（子思子）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中居有承上启下的重要地位。中唐以后，随着孟子地位的上升，曾参的地位也随之步步升主。北宋徽宗时加封为“武城侯”，南宋度宗时加封为“国公”，元至顺元年加封为“宗圣公”，到明世宗时改称为“宗圣”，与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思子比肩共称为五大圣人。

❺ 儒家学派中尊称为“宗圣”的是谁

曾子（前505～前436），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(今山东省平邑县人，一说山东嘉祥县人）。生于公元前505年(周敬王十五年，鲁定公五年)，死于公元前435年(周考王五年，鲁悼公三十二年)，生于东鲁，移居武城，十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔汲（子思子）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本,孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中居有承上启下的重要地位。曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思比肩共称为五大圣人。
曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝着称。齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。曾提出“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚（要注重人民的道德修养）”的主张。又提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，即“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
他着述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。唐开元二十七年（７３９年）追封“郕伯”。宋大中宋大中符二年（1009）加封“郕侯”（一作瑕丘侯）。元至顺初年，加封为“郕国宗圣公”。明嘉靖九年改称“宗圣”。在山东省济宁市嘉祥县南建有曾子庙、曾林（曾子墓）。
曾姓后裔均把曾参作为自己的开派祖先。

❻ 请问：谁知道孔孟颜曾四大家族的辈分是怎么排的

孔、孟、颜、曾四家统一使用通天家谱，后裔行辈五十字如下：

希言公彦承，宏闻贞尚衍，

兴毓传继广，昭宪庆繁祥，

令德维垂佑，钦绍念显扬，

建道敦安定，懋修肇彝常，

裕文焕景瑞，永锡世绪昌。

孔、孟、颜、曾这四家的祖先分别追溯到儒家的孔子、孟轲、曾参、颜回四大圣贤。而这四家的家谱所排的字辈——就是辈分命名所用的字——也完全是一样的。充分表现了民族崇尚文化，重视血统的精神。

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孔孟后人取名正式订出行辈，是从孔子第五十六代开始的。当时，明太祖朱元璋御赐孔姓八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。当时的“公”字辈是孔门第58代。

因为孔姓五十六代孙孔希学及五十七代孙孔讷也曾在明初先后袭封衍圣公，所以把他们两个名字当中的“希”和“讷”的偏旁“言”也加上去，放在前面，共为十个字：即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤。（清代为避帝讳，将“弘”改为“宏”，“胤”改为“衍”）。

清圣祖康熙帝继位后，极力推崇圣人儒家思想，1684年（康熙二十三年）南巡山东曲阜，专程拜谒孔庙，御赐孔姓派字“希言公彦承，弘闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥”四句20字定辈序。因曾子、颜回和孟子都是孔子的嫡系弟子，还将孔子的思想发扬广大。

为此，康熙六十一年(1722年)，清圣祖御准此三姓同用御赐派字。其中，孔姓从第 61派、 颜姓第 62派、曾姓第63派、孟姓从第64派启用“宏”字辈。此后，孔、孟、颜、曾四姓统一辈字派谱，辈份互相联动，全国得到统一。

❼ 曾国藩“最牛的几位老师是谁

曾国藩最牛的老师有两位：一是湖南善化人唐鉴，此人当时官居太常寺卿。另一个是有“理学大师”之称的倭仁（字艮峰）。

唐鉴，字镜海，湖南善化人，嘉庆十二年中进士，改翰林院庶吉士，后历任检讨、御史、府、道、臬、藩等官，道光二十年，内召为太常寺卿。唐鉴服膺程朱之学，是当时义理学派的巨擘之一，蜚声京门。唐鉴潜心研究人性理学，和清代大学士倭仁同以理学相号召，有“理学大师”之美誉。

倭仁（1804—1871），清蒙古正红旗人。乌齐格里氏，字艮峰，清代大臣。为理学家唐鉴的弟子。穆宗同治间的“理学大师”，清政府中顽固派的代表。

倭仁是宣宗道光间进士，1832年授编修，1844年升至大理寺卿。与曾国藩、何桂珍等“讲求宋儒之学”，以封建卫道士自居。1871年授文华殿大学士。着有《倭文端公遗书》。

曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），晚清名臣，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。

在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。

官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。

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其他老师：

第一位老师：他的父母。

唯一的“幼儿园”老师：陈雁门老先生。学习了《三字经》和《百家姓》。

最忠实的老师：在曾国藩所有的老师中，对他最忠实的老师，非他老爸曾麟书莫属。

最“信得过”的老师：汪老先生的教学宗旨是“经世济用”，他让从山沟里走出来的曾国藩眼界大开，终生念念不忘。

最能奉献的老师：曾国藩在衡阳时师从欧阳凝祉。欧阳先生颇有学行，站讲台四十余年，是莲湖书院的高级教授。

办学“最牛”的老师：曾国藩在岳麓书院师从欧阳厚均校长。欧阳校长学问渊博，嘉庆年间进士，官至御史。

最能教学相长的老师：曾国藩与何绍基亦师亦友。他们是湖南同乡，后者精通书法，擅长吟咏，对文字学、经史也颇有研究。

最高龄的老师：吴廷栋大作家。吴腿上有病不能行走，每天坐在家里校勘书籍，孜孜不倦，曾国藩每日必登门拜访，谈论时事，品评政治。那时，他已是八十岁的老人了。所以，吴老是曾国藩年龄最大的老师了。

最钦佩的老师：曾国藩最为钦佩的老师，应属唐鉴。此人号镜海，湖南善化人，嘉庆十四年（1809）进士，晚清着名理学家，后内召为太常寺卿。

势力“最牛”的老师：穆彰阿，字子朴，号鹤舫，满洲镶蓝旗人，于1805年（嘉庆十年）中进士，由翰林累官内务府大臣、步军统领、兵部尚书、吏部尚书、文华殿大学士等，任军机大臣达20余年之久，最受最高统帅道光帝信任。

❽ 被称为圣的古人有哪些

儒家圣人
至圣→孔子 ／ 亚圣→孟子 ／ 复圣→颜渊 ／ 宗圣→曾子 ／ 述圣→子思／1. 至圣 孔子：
名孔丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜南）人。我国古代着名思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。汉以后，孔子的学说逐渐成为中国封建文化的正统，影响极大，后世一直把他尊为“圣人”，号称“至圣先师”。
2.亚圣 孟子：名轲，字子舆，战国时邹国（今山东邹县东南）人，我国古代着名的思想家、政治家、教育家。着有《孟子》一书，是儒家的经典之一。他被认为是孔子学说的正宗继承者，与孔子并称为“孔孟”，尊为“亚圣”。
3.诗圣 杜甫：字子美，号少陵，河南巩县人。我国唐代伟大诗人。他一生写了许多反映社会矛盾和现实生活的诗歌。因为他的诗比较真实地反映出一个复杂、动荡的历史时代，所以尊为“诗史”、“诗圣”。
4.词圣 苏轼：字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。我国宋代着名的词人，文学家、书画家，“唐宋八大家”之一。他对词的发展有突出的贡献，以往的词内容狭隘，他扩展了词的内容。他写的词笔力纵横、豪迈奔放，对后世影响很大，故被尊为“词圣”。
5.酒圣 杜康：杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”杜康作为酒的始造者，开辟了源远流长的华夏酒文化的源头。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱。故而后人称之为“酒圣”
6.书圣 王羲之：字逸少，人称“王右军”，东晋山东临沂人，我国历史上最着名的书法家。他的字吸取了魏晋诸家书法的精华，创立了独特的风格。他写的楷书，进一步摆脱了隶法的形迹，达到了独立完美的境地，人们称赞他的字“飘若浮云”、“矫若惊龙”，公认他为“书圣”。
7.画圣 吴道子：名道玄，唐代阳翟（今南禹县）人。他的画立体感很强，擅长画人物，用朱粉的厚薄来表现骨肉的高低起伏，如同塑像一样真实。又善于画佛像，形象逼真，人物的衣带子飘飘若飞，有“吴带当风”之誉，后世尊他为“画圣”。
8.医圣 张仲景：名机，汉末南阳人，我国古代杰出的医学家，着有《伤寒杂病论》一书。书中阐述的“辩证论治”的中医理论和治疗方法，奠定了中医治疗学的基础，所以后人尊他为“医圣”。
9.药圣 孙思邈：公元581-682年，自号孙真人，京兆华原(今陕西省耀县孙家塬)人，是隋、唐两代大医学家。其所着的《千金要方》是我国最早的医学网络全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备，是价值千金的中医瑰宝。故后人称之为“药王”，“真人”，“药圣”。
10.茶圣 陆羽：字鸿渐，号东冈子，唐代夏州竟陵（今湖北天门）人，我国古代着名的茶叶专家。他不慕荣华，毕生研究茶事，终于撰写出世界上第一部茶叶专着——《茶经》，从而开茶叶研究的先河，所以后人誉他为“茶神”、“茶圣”。
除了以上的“十圣”以外，还有不少人被后世称作“圣人”，他们和前面的十圣加在一起就是“二十圣”，他们是：
11、武圣 关羽
12、史圣 司马迁
13、文圣 欧阳修
14、草圣 张旭
15、兵圣 孙武
16、谋圣 张良
17、乐圣 李龟年
18、棋圣 黄龙士
19、曲圣 关汉卿
20、木圣（科圣） 张衡。 附带列上另一种“十圣”的说法：
酒圣：杜康，夏朝帝王，传说为酒的发明者。
文圣：孔丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家，儒家学说的创始人。
史圣：司马迁，字子长，夏阳（今陕西韩城）人，西汉着名的史学家、文学家，是我国第一部纪传体通史《史记》一书的作者。
草圣：张旭，唐代书法家，擅长草书，对旧隶的草书造诣更深。
医圣：张仲景，东汉医学家，着有《伤寒杂病论》、《金匮要略》两书，对我国中医学发展影响很大。
武圣：关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人尊其为“关圣”、“关帝”。
书圣：王羲之，字逸少，晋琅玡临沂（今山东省）人，是东晋时着名的书法家，主要作品有《黄庭经》、《兰亭序》等。
画圣：吴道子，阳翟（今河南禹县）人，唐朝着名画家，擅长人物画，有“吴带当风”之美誉。
茶圣：陆羽，唐朝人，以嗜茶着名，着有《茶经》三卷。
诗圣：杜甫，字子美，号少陵，河南巩县人，唐代伟大的现实主义诗人，着有《杜工部集》

❾ 曾子被世人称作什么

曾子被称为宗圣。

曾子倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。

周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。

历史评价

孔子去世后，曾参聚徒讲学，有不少弟子，相传他就是儒家子思、孟子一派的创始人。曾参在孔门弟子的地位原本不太高，不入“孔门十哲”之列，直到颜渊配享孔子后才升为“十哲”之一。唐玄宗时追封为“ 伯”。

中唐以后，随着孟子地位的上升，曾参的地位也随之步步高升。北宋徽宗时加封为“武城侯”，南宋度宗时加封为“ 国公”，元至顺元年加封为“宗圣公”，到明世宗时改称为“宗圣”，地位仅次于“复圣”颜渊。

曾子师从孔子，积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋（字子思）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、颜子（颜回）、子思、孟子比肩共称为五大圣人。[10]

曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝着称。齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。曾提出“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚(要注重人民的道德修养)”的主张。又提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，即“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

❿ 古代的亚圣、至圣....分别是谁

至圣：孔子。

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儒家四圣：

儒家四圣指的是孔子、颜回、曾子和孟子四人。儒家学说产生于春秋时期，后逐渐成为中国封建社会的正统思想，有很多思想家为儒学的产生和发展做出了贡献，其中有四位被后人尊称为“圣”。他们是：至圣孔子、复圣颜回、宗圣曾子和亚圣孟子。