红楼梦中体现了哪些文化

❶ 红楼梦中蕴含的中国传统文化

红楼梦中蕴含的中国传统文化，有诗词歌赋，古代的亭台楼阁的建筑，以及古代的饮食，饮酒，饮茶文化等等

❷ 《红楼梦》涉及到、哪些文化与艺术

《红楼梦》内容宏富，包罗万象，涉及到的文化与艺术：
诗词歌赋，制世尺牍，爱书戏曲，以及对联匾额，酒令灯迹，说书笑话，无不精善；技世则琴棋书画，医卜星相，及匠作构造，栽种花果，营养禽鱼，针黹烹调，巨细无遗；人则方正阴邪，贞淫顽善，节烈豪侠，刚强懦弱，及前代女将，外洋诗女，仙佛鬼怪，尼僧女道，娼妓优伶，黠奴毫仆，盗贼邪魔，醉汉无赖，色色具有；事迹则繁华筵宴，奢纵宣淫，操守贪廉，宫闱仪制，庆吊盛衰，判狱靖寇，以及诵经设坛，贸易钻营，事事皆全；甚至寿终天折，吞金服毒，暴病身亡，药误，以及自刎被杀，投河跳井，悬梁受逼，撞阶脱精等等，亦件件皆有，可谓包罗万象，襄括无遗。
《红楼梦》已经包罗了中国封建社会的物质文化，制度文化，精神文化这三个基本层面，《红楼梦》是对整个中国古代文化的回顾、总结、浓缩和艺术的表现，是中国封建社会生活文化的集大成者。
《红楼梦》一部作品，它所含的文化积淀越是深厚，它所储存的信息量越大，也就越能引起人们强烈的关注和探讨的热情，《红楼梦》已经成为民族传统文化的化石和标本了，这是中国任何一部其他小说难以达到的成就。

❸ 红楼梦在传统文化中的体现

曹雪芹的《红楼梦》这部小说，将我国的儒释道文化，全部融合在这一经典着作之中，通过潜移默化的方式，让人们在不知不觉中吸收其中的养分，以改变自身的文化知识结构，改变自己的思想意识和观念。
这部被后世之人称之为网络全书式的小说，所体现出来的中国传统文化，主要是以儒释道三家思想作为基石，并尽可能地吸附禅宗、易理等其他各家思想。其中尽管人物形象众多，关系错综复杂，但无论是什么出身背景、什么社会地位，他们身上所体现出来的文化基因，无不是与其语言和行为一一对应。
一、以远古神话作为小说的序幕
早在公元前3000-2000年之间，我们的先民就给人类创造了第一份精神财富，那就是远古神话。这些远古神话大多被收录在《山海经》之中，相传这部神话故事基本上是产生于公元前2200年左右，其中有许多故事，比如女娲补天等，是通过《淮南子》得以广为流传的。
女娲补天的神话，是我国远古神话中最壮丽的片段。反映了先民们比较原始和幼稚的宇宙观。他们由电闪雷鸣联想到苍天的破裂，由陨石的坠落联想到天体的构成，由彩云联想到彩石。经过精心的缀合，描绘出了补天女神的英雄形象。“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；火滥炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女祸炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止**。苍天补，**涸，冀州平，狡虫死，颛民生。”（《淮南子-览冥训》）
在远古神话中，天是因为什么而破裂的呢？原来是共工与颛顼恶战，而使得山崩地裂，宇宙遭到破坏，引起滔天洪水：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”这就是共工怒触不周山的神话。
《红楼梦》一开始就向读者隆重推出一段远古的神话故事：“原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。”
曹雪芹用这则女娲补天的远古神话作为小说的序幕，目的是什么呢？至少有三个方面的好处：一是远古神话是中华文化的真正起源，这是先民们几万年的远古文明的积累和总结，

❹ 红楼梦中都写到了哪些文化

这个问题太大！《红楼梦》处处皆见文化，但不是网络全书，分门别类地去解读也是一种有趣的读法，但要注意别搞得支离破碎。
统而论之，《红楼梦》是在中国封建社会盛极而衰的转折点，创造性地提出了一种中国式的“人文”文化。用“情”本位的世界，对抗世俗的“权力”本位的世界。从贾宝玉等一干重儿女判词可见：情不情、情情……

❺ 红楼梦里面有哪些精神文化

仅仅是我个人观点。
1就大家能够从书中直接看到并且印象深刻肯定是宝玉黛玉之间的爱情，这里强调赞美的有很多。
二者在那个封建时代中，保持着初心，是在理解的基础上建立爱情，敢于挑战那个社会。黛玉得不到爱情就还泪去世，宝玉没有娶到黛玉，虽是活着，还是 空对着，山中高士晶莹雪（薛宝钗），终不忘，世外仙株寂寞林（林妹妹）。
2告诉世人，闺中女子的美好，是水做的骨肉，如黛玉的才情和细腻的心，宝钗的端庄稳重大方，凤姐的精明能干，史湘云的热闹活泼等等，而那些男子的肮脏与不堪，贾琏的卑鄙多情花心不负责任，贾敬的痴迷不守人伦，贾环的小肚鸡肠等等，形成对比，告诫那个不把女子当人看的社会，要告诉天下，闺阁女子代代有人。
3红楼梦中，也是一部文学诗词方面的佳作。葬花词，菊花诗，海棠社，螃蟹咏，听戏曲的词文，红楼梦引子，判词等等，每一句话都有考究，连每个人的名字都是很有考究。四姐妹，元春，迎春，探春，惜春，正是 原（来）应（该）叹息；古代闲徳美好女子正是钗黛并秀；判词中比如‘子系中山狼’，子系二字就是孙，就是迎春嫁了后一年便被孙绍祖折磨而死，那么就是从此中看出那被恶狼追扑的女子就是迎春；还有芙蓉女儿沫这首祭文的华丽，就是在今天也是很少能够匹敌的。而且曹雪芹的“草灰蛇线，绵延千里”，一开始的言语可能会在几十回合之后体现出来，这种文学功底，是世上很少有人达到的。
4除了文化，历史方面，一开始就说真事隐去（甄士隐），这部作品中，历史价值，当年干隆时期发生的事情都被隐藏在其中。时间上，好像感觉读起来，时间是随便定的，但是考究的人会发现，时间完全符合史料，举例来说，祭花神的日子左右，黛玉葬花，为何呢，里面有句诗词，昨日朱门，今宵水吟 ，反映的什么呢，花落了，生命没了，朱，朱元璋，明朝，水，清水，清朝，那个葬花前的日子，多少花落了呀，多少明朝的子民被残害了，黛玉能不哭 吗？ 另外，为何秦可卿去世，葬礼如此隆重，北静王都要前来，因为身世不简单，不是仅仅的一个抱来的，而是当时清朝与太子敌对的势力却与贾家交好的身份等于公主的女子。连其中一句一带而过的，去围场的话，当年在那个日子里，据考证的确，发生过大事，皇上被刺杀。由此看来，这部书不是一本小说，是真实的故事在其中，可以拿一生去考究。
5政治方面，也反映出许多为官之道，葫芦苗中相互勾结，贾家因为元春而显赫一时等等，贾政的夫人为王夫人，贾赦的夫人为刑夫人，连在一起，摄行政王，多尔衮，反映出很多。这里不多说。
6不仅仅是隐含的，还有很多看到的。
比如茶文化，黛玉刚进府喝茶就改变了，妙玉喝茶的杯子，什么雨水，多长时间，以及老太君喝象征长寿的茶，宝玉及其他姐妹喝什么，茶杯的年代，故事；王熙凤还说，喝了我们家的茶叶，还不做了我们家的人。
饮食方面，就拿宝玉挨打生病什么的，刘姥姥问茄子做法，说话的篇幅那么长，器材模具都是很庞大的规模，而且冬天该吃什么，夏天该吃什么，都是做了和详细的规定。
详细的还有庭院，那种大户人家，庭院的名字说出来都是可以做一副画的，桥的布局，庭院的走廊，走廊的鸟 摆设等，宝玉怡红院的内置橱窗的门，潇湘馆的竹林，藕香榭的溪流里的荷叶等等，所以书后都有一副大观园布局图，也是很多园林设计的参考。
服饰方面，更不用谈，每件衣服不重样，零碎十几件，而且每个都是华丽的辞藻修饰，精美的雕琢。
此外，玉器，古玩，首饰，言语文化等等很多，都有很大的探讨价值。

总之，我想说的是，一个人拿生命写了一本书，可以用另一个时代去研究。

❻ 《红楼梦》中有哪些戏曲文化

《红楼梦》是中国文学史之上不可多得的“奇书”之一，有人甚至称之为是清代社会的网络全书，因为在这本书中，我们大可窥得有清一朝，尤其是清朝贵族家庭的众生百态。

戏曲，作为中国古代上流社会的“消遣品”，清朝贵族也自然会时常听听，而曹家本身就是高门贵族，自己家中就养着家班为自己演戏，曹雪芹的祖父曹寅甚至还自己写过剧本，在这样的家庭之中，曹雪芹对于戏曲文化的见解也自然不会低。
三、戏曲的载体“戏班子”

戏班在有清一代有很多种分类，而有一类则是家班。家班就是一些高门大户之中专门豢养的戏曲团体，这种“文化”主要出现在明清时期，属于私人置办的，专门为自家演出，豢养家班的代价十分高，一般是家中经济实力雄厚才可以。


那为什么当时的贵族阶层的人喜欢养家班？这里面的原因其实很好理解。

第一是为了娱乐。古代人的娱乐生活十分贫乏，远没有现代人的丰富多彩，戏曲所带给他们的剧烈的视觉刺激、感官刺激和思想刺激对于古人而言已经足够，在家中养了家班就可以随时随地听戏，随时随地享乐，连想听什么戏都可以自己点选，还可以自己写戏让家班来演，既然家里不缺钱，为什么不花钱让自己快乐？

第二是趋势所向。在明清，尤其康熙和干隆两个皇帝还喜欢听戏，皇帝这样干了，下面的人自然是跟着这个风尚。

而当时的时代背景如此，那反应现实的《红楼梦》自然也会有所体现。比如在书中，那些家中养了家班的人家，也都是些豪门贵户，一般人家是万万养不起的，比如说在书中，贾家为了迎接元妃省亲所置办的家班就足足花了几万两银子。


而且在书中，贾家还专门从姑苏高价聘请来了教习来特意教小戏子们戏。为何专门从姑苏呢？这其中也有讲究，昆腔指的是昆山腔，起源于江苏昆山，而昆山正是属于苏州，也就是书中所说的姑苏，从姑苏请来的教习自然是最为正宗的。高价聘请正宗的教习特意教学，从中我们也可以看出其对于家班的重视程度。

不过这里值得一提的是，在清代虽说这些小戏子是花了重金培养的，但是这些小戏子的地位却并不高。府里的一些丫头小子还有自由，而他们却只能够在一亩三分地里学戏，这些戏子的命名权也都交给了主人家，主子想叫什么就是什么，就算是正当红的，也是贵族们想让他改什么名就叫什么名，还要谢抬举。

在《红楼梦》中，也表现出了这个倾向，赵姨娘直接骂芳官“不过娼妇粉头之流，我家下三等奴才也比你高贵些”，在古代，姨娘也不过是身份高一些的“仆从”而已，这样身份的人能说出这种话，更能看出来在当时戏子的地位。


结语

《红楼梦》作为中国古典小说的巅峰之作，在用词遣句方面的水平自然不必说，而在文化层面来看，这本书也确实当得起“网络全书”这一个称号。我们就本文来单论戏曲文化这一方面，其实就可以比较直观的反映当时戏曲文化的精髓来。

在清代的戏曲中，“花雅之争”是当时戏曲文化的主要内核，家班戏子则是其表达该内核的一个最为主要的载体，而这些恰恰在《红楼梦》中都有所体现。

❼ 《红楼梦》中的茶文化有哪些

《红楼梦》里面的内容包罗了很多的中国传统文化，其中茶文化就是之一。茶文化从远古就流传下来，被人们当作最好的待客之道，在中国每户人家里都必不可少要有一副茶具，而在《红楼梦》中也多次体现了中国的茶文化。

《红楼梦》中的茶文化是以茶赠友。在现在，过年过节走访亲戚的时候，我们也会把茶当作手礼赠送给亲朋好友。而这一点在《红楼梦》中也有体现。比如说王熙凤送贡茶给林黛玉，贾宝玉送茶给林黛玉。将茶赠送给朋友，代表着两人的情谊之重。俗话说有情饮水饱，有一个朋友能够坐下来喝喝茶聊聊天其实也是非常难得的。而这一些茶文化都是从古代一直流传下来的，如今我们也把茶文化一直的延续下去。

❽ 《红楼梦》中体现了哪些民俗文化

《红楼梦》是曹雪芹写的，其中包含了不少我们中国传统文化的民俗习惯。

还体现了饮食文化方面的，吃食和如何去吃都是非常有讲究的，连在吃喝里边有严格的风俗，比如连坐席的方向，箸匙的排列，上菜的次序都是非常有讲究。例如第三回林黛玉初入贾府那一顿饭，真的是礼仪都到位了，比如一件小事，开席之前捧来茶水，黛玉因为来喝，但是没有做声，之后发现居然是这些大户人家用来漱口的，真的是规矩很严了。而且有那么多丫鬟仆人，那些夫人们依旧要给贾母侍奉这，礼仪也很严。