娘惹文化受哪些文化的影响

1. 什么是"娘惹文化"

峇峇娘惹(或称土生华人/侨生)是指十五世纪初期定居在满剌伽(马六甲)、满者伯夷国和室利佛逝国(印尼和新加坡)一带的中国明朝后裔。峇峇娘惹也包刮少数在唐宋时期定居此地的唐人，但目前没有来源证明唐宋已有唐人定居此地，所以一般上峇峇娘惹都是指大明后裔。这些唐宋明后裔的文化在一定程度上受到当地马来人或其他非华人族群的影响。男性称为峇峇，女性称为娘惹。六十年代以前峇峇娘惹在马来西亚是土着身份(Bumiputra)，但由于"某些"政党政治因素而被马来西亚政府归类为华人(也就是马来西亚华人)，从此失去了土着身份。峇峇娘惹今天在马来西亚宪法上的身份和十九世纪后期来的“新客”无分别。
这些峇峇人，主要是在中国明朝或以前移民到东南亚，大部分的原籍是中国福建或广东潮汕地区，小部分是广东和客家籍，很多都与马来人混血。某些峇峇文化具有中国传统文化色彩，例如他们的中国传统婚礼。
峇峇人讲的语言称为峇峇话，并非单纯的福建话，在使用汉语语法的同时，依地区不同，参杂使用马来语与泰语词汇的比例也随之不同。
有些受华文教育的华人也称那些从小受英式教育的华人为“峇峇”，这个用法有藐视的意思，表示此华人已经数典忘祖或者不太像华人了。此外，当地的闽南人亦有句成语叫作‘三代成峇’，根据这句话的定义，所有在马来西亚出生的第三代华人也都成了峇峇，但这句话没有藐视的成份，只是意味到了第三代华人，由于适应当地的社会环境的原故，其文化难免带有当地色彩。
此外，峇峇亦特指一个自称并被称为“峇峇”的华人族群，也就是今日在马六甲以及马来西亚独立前在槟城和新加坡的峇峇，峇峇华人讲马来语，他们也自称为“Peranakan”--马来语中“土生的人”，故“Cina
Peranakan”即土生华人，这一词本用来识别“峇峇人”与“新客”--也就是从中国来的移民。
在19世纪的马来半岛，这样的分别很明显也很重要，“峇峇”是土生的，而“新客”是移民，两者的生活习惯和政治意识不太一样。虽然现在的马来西亚华人大都是本地出生的，可是“Peranakan”一词已成为“峇峇人”的专用自称。
在今天的马来西亚，一位马来西亚华人娶了一位马来人为妻，他们的儿子也不是峇峇娘惹，是混血儿。峇峇娘惹可谓当世产生的特殊民族。(*特别注明:
马来西亚华人娶/嫁任何一位马来人就必定要改用阿拉伯姓名，例:某某
bin
Abllah
和皈依回教。)
娘惹文化既有马来族文化影响(如:膳食、衣饰、语言)也有华人传统(如:信仰、名字、种族认同)，形成独有的综合文化。值得一提的是，新加坡航空空姐身上穿的制服，就是娘惹女装的baju
kebaya，脚上穿的嵌珠拖鞋是娘惹女鞋Kasut
Manek。

2. 新加坡的“娘惹文化”是什么，是什么时候兴起的

娘惹文化其实就是中华文化和马来文化的结合体，最早来源于明朝早期，也就是十五世纪初。娘惹人大多数是明朝福建地区的移民商人和马来人结合而生出来的在新加坡等地土生土长的后代，男性叫巴巴，女性叫娘惹。娘惹的语言是多种语法混杂的，有时候是福建方言，有时候又掺杂了马来语和泰语，因此学习的难度还是比较大的。

娘惹瓷器并不是很多，而且在当地也很少有制作瓷器的瓷窑，一般娘惹瓷器都是从中国和日本定制而来的。这些瓷器往往具有非常独特的风格，它们是在传统的中国瓷器的样式上，将边沿做成褶皱，就算是日常使用的杯具碗盆，其边沿也是这种风格的，看起来十分美丽，但又繁琐复杂，这些褶皱应该是受到了马来文化的影响。

3. 新加坡的“娘惹文化”究竟是一种怎样的文化

其实娘惹文化当中娘惹一词来自于巴巴（峇峇）娘惹这一词语当中。所谓的巴巴娘惹，指代的是两个群体，巴巴是一个群体，娘惹是一个群体。巴巴娘惹其实是汉字翻译的一种音译方式，所谓的巴巴指代的是男性，所谓的娘惹指代的是女性。被称之为娘惹的女性主要指代的是在早期的时候，由华人于当地的马来人，或者说当地的马六甲人所生下的女子。

即便是在婚嫁文化上，他们与着中华传统的婚嫁文化也有着一定的相似之处，也讲究门当户对。因此会发现在早些时候那些在当地具有一定权势的人，他们在通婚的时候往往会选择于相同状况的家庭进行通婚，联姻。同时在新郎新娘的服饰上，与传统的中华文化服饰是有着很大的相似之处。新郎身穿长袍马褂，新娘也是身穿裙褂，同时头戴凤冠。并且在二战之前，当地的婚嫁文化依然延续着三跪九叩，用大花轿，锣鼓喧天这样的中国传统婚嫁形式。

4. 娘惹文化是怎样的现在还有娘惹吗

娘惹文化指的是以前从大陆迁徙到马来西亚、印尼等东南亚一代的人所流传下来的一种文化。现在娘惹很少，会煮娘惹菜的也很少。

5. 为何说“娘惹文化”其实也是儒家文化的一个分支

因为"娘惹文化"是由土生华人,也就是明清时期的华人移民和原住民通婚之后的混血后裔创造而来的。虽然,"土生华人"这一个群体没有特别明确的定义,只是在新马地区的一个十分抽象模糊的族群概念,但是我们也知道,这是相对于当地华人群体中"新客"来说的概念。

虽然南洋地区已经不在中国区域内,但是自古以来,也受中华文化影响颇多,还是处于大圈层的范围之内,即大中华文化圈内。儒家文化作为中华文化一直流传的主流文化,对中国周边地区影响很深,这也是有这一种说法的原因之一。