A. 名山的文化内涵是什么
中国最好听的山名有哪些?有什么文化内涵?快来看一看
玖石子
02月22日 · 中也环保科技北京有限公司职业经理人
五岳独尊泰山
泰山各种各样人文景观和民间信仰以及宗教活动等都是流经几千年的沉淀形成的,各种各样的内容丰富了泰山文化的丰富的人文内涵,我国山岳文化最为典型的代表之一就是泰山文化,泰山文化在中华民族文化的历史发展中占据着十分重要的地位。
一、泰山文化的内涵
(一)封禅文化
泰山文化一种特殊的文化现象就是封禅,这是古代帝王和天地进行沟通的一种方式。从司马迁写的《史记》中的详细记载,泰山文化的封禅文化从秦始皇时代正式开始,在我国整个封建时期先后有六位皇帝对泰山进行封禅,使泰山具备了独特的封禅文化。
(二)宗教文化
泰山宣扬佛、道共存,和我国传统的道教名山和佛教名山是不同的。泰山的宗教文化以道教为主体,倡导佛教、道教共同存在。有关于泰山文化的研究热点就是宗教文化。泰山宗教信仰的基础就是其独特的自然特征,而以封禅祭祀为主要内容的宗教活动,就是泰山最为独特的宗教文化。而泰山宗教文化在不同的发展时期具有不同的作用,例如在宋代的时期,泰山宗教文化的主题就是祈求国泰民安。泰山的宗教文化使道家文化进行了渗透和融合,促进了道教思想的形成。
(三)石刻文化
泰山文化的集中体现就是泰山石刻,其具有很强的历史价值和艺术价值,泰山的石刻主要由摩崖石刻和碑刻两个类型组成。根据相关的记载得知,我国泰山有记载的石刻就有1800多处。泰山石刻在我国石刻历史中占据着十分重要的地位,泰山石刻的历史十分悠久,而它的种类也比较丰富,对于我国石刻的相关研究起到促进作用。泰山石刻对于我国书法艺术的研究还起到重要的作用,泰山石刻对于我国的书法艺术具有十分重要的意义。
(四)民俗文化
泰山文化中民族文化这一部分在我国具有上千年的历史,而泰山民俗文化的内涵也十分丰富,主要集中在泰山老奶奶和泰山石敢当的民俗文化方面。近年来,我国有一些学者对于泰山石敢当习俗进行全面的分析,将其对于现如今的作用进行具体的论述。泰山民俗文化和我国的民俗学的发展具有很大的共通性。而泰山当期祈愿活动根据具体的祈求内容和活动规模进行划分,可以将泰山民族文化分成祈福消灾和祈命祛病两个类型。
庐山
庐山作为千古名山,它的文化内涵丰富,特色鲜明。其文化内涵似可用12个字概括:畅融三家,并蓄中西,蕴涵政治。从东汉起,儒、释、道相继进入庐山,互争雄长,竞相发展。近代以前,庐山中西文化并蓄集中于佛学领域,近代以来,西方列强染指庐山,出现了中西文化的冲撞,交流与融合的趋势。庐山与政治发生关系,大有后来居上之势。作为世界文化遗产的庐山将伴随着文化的发展进一步走向世界,走向未来。
1. 山水文化
庐山是一座历史悠久的文化名山,名胜古迹遍布。千百年来,无数文人墨客、名人志士在此留下了浩如烟海的丹青墨迹和脍炙人口的篇章。苏轼写的“不识庐山真面目,只缘身在此山中”的庐山云雾;李白写的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的秀峰马尾瀑;毛泽东写的“天生一个仙人洞,无限风光在险峰”的吕洞宾修仙而居的仙人洞,均是诗景交融、名扬四海的绝境。庐山的名胜古迹还有:列中国四大书院之首的白鹿洞书院、朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖时屯兵饮马的小天池、凭栏可极目远眺蜿蜒长江的望江亭、白居易循径赏花的花径、千年古树三宝树、观鄱阳 湖 日出 的含 鄱 口, 有 3000 多 种植 物 的植 物园 、 如五 老并 立 的五 老峰 、 抛珠 溅玉的三叠泉瀑布,被陆羽誉为天下第一泉的谷帘泉,天下第六泉的招隐泉,天下第十泉的天池峰顶龙池水,等等。
2.宗教文化 在 祖 国 的 大 地 上 , 一 说 起 四 大 佛 教 名 山 , 几 乎 妇 孺 皆 知 , 而 世 界 文 化 景 观——庐山的宗教文化则更引人入胜。庐山宗教文化的独特性则在于“一山藏六教,走遍天下找不到”,在这座云雾缭绕的灵山中,释道两教从互争雄长走向携手共勉;在这座 缥 缈的 仙山 中 ,移 植来 了 基督 教( 新 教 )、天 主 教 、东正 教 、伊 斯兰 教 四颗 具 有极强生命力的“文化”,它们在庐山生根发芽,茁壮成长,把庐山变成了宗教的荟萃地,神灵的伊甸园,宗教文化在庐山文化中的独特地位是极为显着的。
黄山
黄山不仅在自然方面具有相当高的景观价值、美学价值、生态价值和科学价值,而其跟自然资源相关的人文遗产亦在艺术、宗教方面表现的相当丰富。黄山以其“四绝”为代表在地貌、水文、天象、植被各方面都具有相当高的独特性和典型性意义,自古以来其景观特色就受到推崇,具有独一无二性。而伴随着如此浑厚的自然美景所衍生出来的各类人文资源,另外,黄山不仅作为一个独特的景区蕴涵了自然生态与人文胜迹更方面的内容,而且自古以来黄山从整体而言已经作为一种文化概念而流传至今,表现出文化上的整体性。
渊源流长的宗教文化
黄山与宗教有密切的关系,唐代道教旧籍中,关于轩辕黄帝和容成子、浮丘公来山炼丹、得道升天的仙道故事,流传千年,影响深广,至今还留下与上述神仙故事有关的许多峰名,如轩辕峰、浮丘峰,以及炼丹、仙人、上升、仙都、道人、望仙诸峰。黄山山名,亦与黄帝炼丹之说有关。道教在黄山建立较早的道观有浮丘观、九龙观等。宋末道士张尹甫在黄山修炼,创建松谷道场。明末以后,全山范围内,已无道教活动的踪迹。据《黄山图经》记载,佛教早在南朝刘宋间就传入黄山,历代先后修建寺底近百座。寺庙之中,祥符寺、慈光寺、翠微寺和掷钵禅院,号称黄山“四大丛林”。黄山历代释徒中,能诗善画者多,着名的有:唐代岛云,明代海能、弘智、音可、元则、王寅,清代大均、大涵、檗庵、渐江、雪庄等,都有作品传世。
B. 简述中国山水文化发展历程。
以描写山川自然景色为主体的绘画称山水画。在魏、晋、南北朝就已逐渐发展,但仍附属于人物画,作为背景的居多;隋唐开始独立,如展子虔的设色山水,李思训的金碧山水,王维的水墨山水,王洽的泼墨山水等。五代、北宋山水画大兴,如荆浩、米芾、米友仁的水墨山水,王希孟、赵伯驹的青绿山水,南北竞辉达到高峰,从此成为中国画领域的一大画科。元代山水画趋向写意,以虚代实,侧重笔墨神韵,开创新风。明代及近代续有发展,董其昌及清初“四王”为山水画走向绘画理论及绘画手法的程式化完备作出了重大贡献。其后在20世纪,中国传统山水画在西方绘画的冲击下,发生了新的变革,代表画家如李可染等。
山水画的形成和确立,是魏晋风度的渗透,崇尚自然的必然,文人个体意识的觉醒,人们对自然山水的审美感知。崇尚自然是魏晋风度的重要体现,自晋代顾恺之创作了《庐山 图》后,山水画得以形成和确立,山水画并成为“山水文化”的重要的独特的表现形式。
传统的中国山水画还应该加上黄宾虹,他颠覆从“四王”以来注重写实的山水传统,应该称得上是中国的印象派代表人物 .
C. 如何理解中国山川蕴含丰富历史文化内涵这一特质
一方水土养一方人,在我国山川中蕴藏着丰富的历史文化,成为我们民族文化的重要组成部分。
在中国文学史上,山川诗是中国诗歌的一个重要流派,形成于东晋,蓬勃于盛唐。
《诗经》中有关于山川的描写,或以山的高峻比喻权势,或以水的缓弱、石的坚硬象征某些政治势力的盛衰,其注意的重心都不在山川本身魏晋诗人谢灵运,好游山川,把其潇洒闲逸的生活情趣与林泉之美结合,用清新俊朗的诗风取代了沉闷说教的玄言诗,成为第一位将山川自然作为审美主体并取得成功的大诗人。
唐朝时期,山川诗登上了鼎峰。初唐四杰的诗清新自然,诗歌走向了原野、山川和边塞。张若虚的《春江花月夜》更是以月照春江情景交融的意境而使无数读者为之倾服。孟浩然和王维被誉为唐代山川诗派的"双璧",高适和岑参则以描绘塞外山川风光而闻名于世。
(3)中国的名山文化是如何形成的扩展阅读:
最早的人类文化意识应该就自然崇拜。人类在原始社会的最初阶段就像是婴儿一般,只知也只会向大自然索取食物和水来满足自己必须的生理需求,除对大自然恩赐的感谢并未产生过多的感情和精神关系。
从目前发现的甲骨文和最早的文字记载来看,原始社会中后期的自然崇拜现象已经十分普遍了。由于人们对大自然的不了解,缺乏者正确的科学认识,将各种自然现象,如日、月、天、地、山、水、火、雷、雨等,当作自然之神加以崇拜,并以作为此来人们的精神寄托。
D. 中国的历史文化名山
山东泰山1987.12
泰山,古名岱山,又称岱宗。自然景观雄伟绝奇,有数千年精神文化的渗透渲染和人文景观的烘托,被誉为中华民族精神文化的缩影。1987年,被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。
世界遗产专家在泰山考察时发现,泰山既有突出普遍的自然科学价值,又有突出普遍的美学和历史文化价值,是一座融自然科学与历史文化价值于一体的神奇大山。
安徽黄山1990.12
黄山雄踞风景秀丽的安徽南部,是国最着名的山岳风景区之一。山体伟特,玲珑巧石,万姿千态。主峰莲花峰海拔1860米。黄山美在奇松、怪石、云海、温泉“四绝”。自古以来,历游名山者多以为黄山之美不亚于五岳。“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”,“任他五岳归来客,一见天都也叫奇”。历代游客盛赞“天下名景集黄山”,谓泰岱的雄伟,华山的峻峭,衡岳的烟云,匡庐的飞瀑,雁荡的怪石,峨嵋的清凉,黄山兼而有之。黄山胜景,以峰为体。这里峰林如海,辟地摩天,危崖突兀,幽壑纵横,美不胜收。
湖北武当山古建筑群1994.12
武当山,雄峰峻岭,标奇孕秀,耸立于中国西部山区城市--十堰市境内,东经1100,北纬320附近。景区“绵亘八百里”。
在古代,武当山以“亘古无双胜境,天下第一仙山”的显赫地位成为千百年来人们顶礼膜拜的“神峰宝地”;在当代,国务院称誉武当山古建筑群与自然环境巧妙结合,达到了“仙山琼阁”的意境,成为国着名的游览胜地和宗教活动场所。
四川峨眉山—乐山风景名胜区1996.12
峨眉山,位于中国四川省峨眉山市境内,景区面积154平方公里,最高峰万佛顶海拔3099米,是着名的旅游胜地和佛教名山;是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜区。
江西庐山风景名胜区1996.12
庐山位于中国第一大河长江中游南岸、中国第一大淡水湖鄱阳湖滨,是座地垒式断块山。大山、大江、大湖浑然一体,险峻与柔丽相济,素以“雄、奇、险、秀”闻名于世。富有独特的庐山文化,具有重要的科学价值与美学价值。庐山风景名胜区面积302平方千米,外围保护地带500平方千米。庐山有独特的第四纪冰川遗迹,有河流、湖泊、坡地、山峰等多种地貌类型,有地质公园之称。
福建省武夷山1999.12
武夷山市位于福建省北部,属中亚热带地区。境内东、西、北部群山环抱,峰峦叠嶂,中南部较平坦,为山地丘陵区。市区海拔210米。地貌层次分明,呈梯状分布。地势由西北向东南倾斜,最高处黄岗山海拔2158米,在国大陆称为“华东屋脊”,最低处兴田镇,海拔165米(河床标高海拔160米)。最高与最低点高差1993米,地势高低相差之大,为全省之最。
E. 中国名山的详细资料
中国的国山————泰山
泰山是中国五岳之首,古名岱山,又称岱宗。位于山东省中部,泰安市境内,矗立在鲁中群山间,主峰玉皇顶,海拔1532.8米。
泰山山体雄伟壮观,景色秀丽。据《史记集解》所载:“天高不可及,于泰山上立封禅而祭之,冀近神灵也。”古人形容“泰山吞西华,压南衡,驾中嵩,轶北恒,为五岳之长”。其气势之磅礴为五岳之首,故有“天下名山第一”的美誉。
历经几千年文化积淀,泰山上存有许多人文景观。泰山是齐鲁文化的中心,是中国古代文明的重要发源地之一。据古代各中国朝代的文献记载,此山经常是皇帝设坛祭祀祈求国泰民安和举行封禅大典之地。第一个在此举行大规模封禅仪式的是秦始皇。孔子、杜甫等名人雅士更曾到访此山,并留下诗句。孔子的名言是“登泰山而小天下”;杜甫的诗歌望岳;姚鼐的散文登泰山记等等。
1987年,被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产,是世界上为数不多的双遗产之一。
13,华山为五岳之一。位于距西安市100多千米的华阴县城南,海拔1997米,以险峻着称。
五岳 北岳恒山
西岳华山 中岳嵩山 东岳泰山
南岳衡山
华山(亦称太华山)雄据于秦、晋、豫三省,为古城长安、洛阳的中枢。华山以山形峻拔高险着称,享有“五岳独秀”的美誉。自古以来,攀登华山仅南北一条约15公里的山道,故有“自古华山一条路”之辞。华山还有许多神话传说,沉香劈山救母的故事,便是发生在华山西峰上,今天山上有一巨大的斧劈石。当中建于汉武帝在位时的西岳庙,有着“陕西故宫”和“五岳第一庙”之称誉,这是五岳中建制最早和面积最大的庙宇。中国历史上,曾有56位皇帝曾到此山巡游或举行祭祀活动。
[编辑]概况
有五峰,朝阳(东峰)、落雁(南峰)、莲花(西峰)、五云(北峰)、玉女(中峰)。
因东南西三面是悬崖峭壁,只有柱峰顶向北倾斜打开了登山的道路,所以有“自古华山一条路”的说法。如今已经在北峰侧修通了缆车,可以直达北峰顶。
着名的旅游景点有玉泉院、青柯坪、千尺幢、百尺峡、莲花峰等。
朝阳峰崖面有关中八景之首“华岳仙掌”。
14,恒山又名元岳或常山,位于山西省浑源县,为“五岳”之中的北岳。恒山主峰海拔2016.8米,主庙北岳庙,供奉着恒山神,即北岳大帝。
相传恒山是被古代舜帝巡狩时封为北岳,素有“寨北第一名山”之美誉。另外,张果老(八仙之一)就是相传在此隐居潜修,并于果老岭倒骑毛驴上天。西汉初年,恒山巳建有寺庙;到明、清朝时已经寺庙群居,有“三寺四祠九亭阁,七宫八洞十二庙”之称。恒山风景以地险、山雄、寺奇、泉绝称着。恒山的美景,被明代徐霞客录入《徐霞客游记》中。古有恒山十八胜景,今尚存朝殿、会仙府、九天宫和位于金龙口悬西崖峭壁上的悬空寺等十多处。
恒山悬空寺位于浑源县城与恒山之间,距恒山山门大约三公里,始建于1400多年前的北魏王朝后期,其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。
15,梅里雪山属于横断山脉,位于云南迪庆藏族自治州德饮县和西藏的察隅县交界处,距离昆明849公里。梅里雪山属于怒山山脉中段,处于世界闻名的金沙江、澜沧江、怒江“三江并流”地区。梅里雪山北与西藏阿冬格尼山,南与碧罗雪山相连接,海拔6000米以上的山峰有13座,称为太子十三峰。
阿 里 山 简 介
阿里山森林游乐区隶属嘉义县阿里山乡,距离嘉义市东方约75公里。阿里山共由十八座高山组成,属于玉山山脉的支脉,隔同富溪与玉山主峰相望,总面积为39,650公顷。群山峰峦环列,形势雄伟。
日出、云海、晚霞、森林与高山铁路,合称阿里山五奇。东临玉山山脉与玉山国家公园相邻,西邻嘉南平原,北界南投县。阿里山由尖仑山、祝山、对高岳山、大塔山、塔山........等十八座大山组成,附近溪谷甚多,分别有北流之和社溪,西有西北流之清水溪及西南流之曾文溪等。
阿里山以五奇着称,即登山铁路、森林、云海、日出及晚霞。与民国同岁的阿里山森林铁路是世界仅存的三条高山铁路之一,轨距762m,坡度6.25%,由海拔30公尺的嘉义市升高到2216公尺的阿里山,途经热、暖、温三带,景致迥异,搭乘火车如置身绿野仙境,尤其独立山的三次螺旋环绕及第一分道的Z字形爬升,绝对令您不虚此行。除此之外,【阿里山云海】为台湾八景之一,云层翻滚,波涛汹涌宛若大海。
观赏云海最好的季节是秋天,最好的地点是二万坪、阿里山森林游乐区内的慈云寺、阿里山宾馆、阿里山火车站、沼平公园、祝山观日楼与第一停车场附近,都是不错的观赏点。
着名的阿里山神木是棵树龄逾三千年的红桧,苍劲挺拔的英姿,足与天地媲美。这里也是赏樱的好地方,每年四月,繁花似锦,万紫千红,是阿里山最美丽的惊叹号。
园区种植吉野樱、重瓣樱等数千株,日据时代并曾定名为【新高阿里山国立公园】。人文方面有高山博物馆、树灵塔、古老火车头展示场、琴山河合博士升功碑........等,皆为重要历史遗迹。
区内有如此丰富珍贵的自然人文资源。是提供人们做为
心灵休憩的好地方,亦是留给后代子孙最纯净的乐土。
阿尔卑斯山
地理位置:
阿尔卑斯山脉是欧洲最高大、最雄伟的山脉。它西起法国东南部的尼斯,经瑞士、德国南部、意大利北部,东到维也纳盆地,呈弧形贯穿了法国、瑞士、德国、意大利、奥地利和斯洛文尼亚六个国家,绵延1200公里。山势高峻,平均海拔约达到3000米左右。海拔4000米以上的山峰有100多座,耸立于法国和意大利之间的主峰勃朗峰,海拔4807米,因峰顶终年积雪而得名,是欧洲第一高峰。
历史概况:
阿尔卑斯山除了主山系外,还有四条支脉伸向中南欧各地:向西一条伸进伊比利亚半岛,称为比利牛斯山脉;向南一条为亚平宁山脉,它构成了亚平宁半岛的主脊;东南一条称迪纳拉山脉,它纵贯整个巴尔干半岛的西侧,并伸入地中海,经克里特岛和塞浦路斯岛直抵小亚细亚半岛;东北一条称喀尔巴阡山脉,它在东欧平原的南侧一连拐了两个大弯然后自保加利亚直临黑海之滨。
大约1.5亿年以前,现在的阿尔卑斯山区还是古地中海的一部分,随后陆地逐渐隆起,形成了高大的阿尔卑斯山脉。整个山区的地壳至今还不稳定,地震频繁。近百万年以来,欧洲经历了几次大冰期,阿尔卑斯山区形成了很典型的冰川地形,许多山峰岩石嶙峋,角峰尖锐,山区还有很多深邃的冰川槽谷和冰碛湖。直到现在,阿尔卑斯山脉中还有1000多条现代冰川,总面积达3600平方公里,比欧洲国家卢森堡还要大。
植被:
阿尔卑斯山脉的植物呈带状分布。山地南坡,海拔800米以下属亚热带常绿硬叶林带;800~1800米为温带森林带,其下部为以山毛榉和冷杉为主的混交林带,上部为由云杉、冷杉、雪松等组成的针叶林;1800~2300米处,为森林上限;以上为高山草甸;再上则为裸露的岩石和终年积雪的山峰。夏天,这里气候凉爽,是个避暑的好地方;冬天,这里又成了滑雪、观赏雪景的理想场所。
气候:
在阿尔卑斯山区,因为四周有高山保护,越深的山谷越干燥,越高的山峰则有较多雨量。降雪量也是各地区不同。海拔700米的地区,有雪的日子每年约3个月;1800米地区,有雪的日子可达半年;2500米地区,有雪的日子可达10个月,2800米以上地区,则终年积雪。在冬天,阿尔卑斯山区经常阳光普照,而中部地方则相反,阴霾密布。故此冬天是旅游阿尔卑斯山的最佳季节。
峨嵋山简介
峨嵋山 ,中国四大佛教名山之一,国家级风景名胜区,是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜。
峨嵋山位于四川省峨嵋山市境内,景区面积154平方公里。因山势逶迤,“如螓首峨眉,细而长,美而艳”而得名。山体南北延伸,绵延23公里,山坡西缓东陡,东坡为逆向坡,另有断层崖,山势险峻。最高峰万佛顶海拔3099米, 高出东麓峨眉平原2600米。
峨嵋山平畴突起,巍峨、秀丽、古老、神奇。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而着称于世。被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等,素有“峨嵋天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗曰:“蜀国多仙山,峨嵋邈难匹”;明代诗人周洪谟赞道:“三峨之秀甲天下,何须涉海寻蓬莱”;当代文豪郭沫若题书峨嵋山为“天下名山”。古往今来,峨嵋山就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。峨嵋山千百年来香火旺盛、游人不绝,永葆魅力。峨嵋山千百年来香火旺盛、游人不绝,永葆魅力。
峨眉山是闻名中外的旅游胜地,以其雄、秀、奇、幻着称于世,素有“峨眉天下秀”之誉。巍峨磅礴,重峦叠嶂,沟深壑暗,绿荫繁茂,云雾缭绕,山山有奇景,十里不同天。形成了罗峰晴云、圣积晚钟、双桥清音、洪椿晓雨、白水秋风、九老仙府、像池月夜、灵岩叠翠、大坪霁雪、金顶祥光十大胜景。有佛光、云海、日出、圣灯四大自然奇观。主要景点有报国寺、伏虎寺、万年寺、清音阁、仙峰寺、洗像池、洪椿坪、金顶等。
1996年12月6日,峨眉山被联合国教科方组织列入《世界自然与文化遗产目录》。
黄山简介
黄山雄距于风景秀丽的皖南山区,它以“三奇四绝”的奇异风采名冠于世。1982年黄山被国务院列为首批国家级重点风景名胜区,1986年经评选列入中国十大风景名胜区,1990年,黄山被联合国教科文组织确定为“世界文化和自然遗产”,列入《世界遗产名录》。
黄山古称黟山在安徽省南部,唐天宝六年(公元747年)依轩辕黄帝曾在黄山炼丹羽化升天的传说,唐明皇敕改黟山为黄山。它地跨市内歙县、休宁、黟县和黄山区、徽州区,面积1200平方公里,现划入黄山风景区的154平方公里,是号称“五百里黄山”的精华部分。
黄山是以自然景观为特色的山岳旅游风景区,古人有“天下名景集黄 山”之说,黄山不仅是峰之海,还是云之海,人们根据云层飘浮的位置所 在,把它分成前海(南海)、后海(北海)、东海和西海,而平天矼是黄山前山和后山的分界,亦是新安江水系与长江水系的分水岭。
奇松、怪石、云海、温泉素称黄山“四绝”。黄山松针叶短粗,顶平如削,形态奇特。有的松树从石缝长出,刚毅挺拔。着名的松树有迎客松、卧龙松、黑虎松、麒麟松、蒲团松等。玉屏楼前的迎客松,长在海拔1600米的险峰上,树龄已逾千年,仍然枝繁叶翠,成了黄山的一个标志。黄山的奇峰怪石是大自然雕刻家留下的杰作,有的似人,有的似物,似禽,似兽,惟妙惟肖。最着名的怪石有“猴子观海”,这是在狮子峰顶有一巨石,犹如蹲在地上的猴子,在观看前面的茫茫云海;还有“梦笔生花”、“仙人下棋”、“犀牛望月”、“金鸡叫天门、”“孔雀戏莲花”.....等等。云海,大凡着名高山,一般都可见到云海,但是黄山的云海更有其特色,可以说是一大奇观。特别是奇峰怪石和古松隐现云海之中,就更增加了美感。黄山一年之中有云雾的天气达200多天,而且云来雾去,变化莫测,时而是风平浪静的一片汪洋,时面波涛汹涌,白浪排空。黄山地名亦因此而叫西海、东海、前海、后海。黄山温泉也有特点,温泉的水温为摄氏42度,久旱不涸,流量稳定,每小时平均涌水约48吨;水质透明,无色无嗅,其味甘美,可饮可浴。来黄山游览的人,大都愿意在温泉浴池洗个澡。历史上许多文人如李白、贾岛、徐霞客、石涛等人,都曾在黄山温泉沐浴,并留下了大量赞美的诗文。
黄山有名可数的72峰,或崔嵬雄浑,或峻峭秀丽,布局错落有致,天然巧成。天都峰、莲花峰、光明顶是黄山的三大主峰,海拔高度皆在一千八百米以上,并以三大主峰为中心向四周铺展,跌落为深壑幽谷,隆起成峰峦峭壁,呈现出典型的峰林地貌。
黄山最好的景色必须登上高峰才能观赏到,有云雾时最佳。登上一千八百多米的高处纵览,山中奇峰汇聚,峭壁千仞,拔地擎天,峥嵘崔嵬。青松在悬崖上争奇,怪石在奇峰上斗艳,烟云在峰壑中弥漫,霞彩在岩壁上流光,大自然的美在这里汇聚,在这里升华,赋予它超凡脱俗的品质,塑造出它威武雄壮的气概。在黄山的面前,时空变得狭小,沧桑变得平淡,它是大自然的骄子,独领天下奇山的风骚。故而当之无愧地赢得“登黄山天下无山,观止矣”(徐霞客语)的崇高赞誉。
普陀山——是中国佛教四大名山之一,位于浙江省东北部东海莲花洋上,属普陀县。有 "南海圣境"、 "海天佛国"、"世外桃源"·"蓬莱仙境"之称。普陀山素负 "海山第一"盛名,向以佛教名山、游览胜地着称于世。是舟山群岛东南方的一个小岛,与着名的沈家门渔港隔海相望。普陀山,西汉成帝时,梅福来山居洞炼丹,人们称此山为 "梅垮"。唐大申十二年 (公元858年)日本僧人慧锋最初于此留观音像造寺。据传,五代后梁贞明二年 (公元 916年)日僧慧铬自五台山请观音像归国,途经普陀山为大风所阻,于紫竹林结茅留居,建 "不肯去观音院"。宋代曾称为 "白华山"。南宋绍兴元年 (1131年)将普陀山佛教各宗统一归于禅宗。后来,佛教徒因《华严经》有善财参观音于普陀洛逝之说,遂称普陀。普陀山不仅是历史上着名的佛教圣地,同时也是海滨游览避暑的理想场所,现在已对外开放。
峨眉山——在四川省峨眉县城西南7公里,雄踞四川盆地西南缘,是我国四大名山之一。因山势透迄, 。如臻首蛾眉,细而长,美而艳。"远望有峰相对如娥眉,故名。它的最高峰在大峨山上,主峰叫万佛顶,海拔3099米。峨眉山峰峦起伏;巍峨秀丽,层峦叠翠,群峰挺拔,气势磅磷,素有 "峨眉天下秀"的美称。唐代大诗人李自曾用 "蜀国多仙山1,峨眉邀难匹"来赞美它。意思是说,蜀国芍许多的山,而它们远远不能郝峨眉山机比。
五台山———人称 "僧人山",因寺庙菩苹一地而闻名于世。位于山西省五台县东北部,是我国一座着名的大山,绕周250公里,由五座山峰环抱而成。因为五台山有五座山峰,峰顶平坦宽阔,如垒土之台,分别为南台、北台、申台、西台、东台,故名五台山。五台山以北台最高,海拨3058米,素有 "华北屋脊"之称。山申气候,冬季寒冷,d月积雪,次年4月解冻。盛夏气候凉爽,花草繁茂,溪水、山泉不息,清风习习,故又称为清凉山。
九华山——原名九子山,位于安徽省南部青阳县西南,距县城约20公里。九华山最早叫陵阳山,面积100多平方公里。山上有99座山峰,其申以天台、天柱、十王、莲花等9座山峰耸入云霄,最为雄伟,远远望去好象并肩站立的9个兄弟,因而又叫九子山。以山有9峰如莲花,故名九华山。《太平御览》载:此山奇秀,高出云表,峰峦异状,其数有九,故名九子山。九华山山中多溪流、瀑布、怪石、古洞、苍松、翠竹、山光水色,独特别致。九华山不仅是佛教名山,也是着名风景胜地。主峰天台峰,海拔1342米,素有 "东南第一山"之称。九华山,山申古寺林立,焚宇连云,莲花宝座,金碧辉煌,千僧楼阁重霓起,一杵清钟万墨鸣,置身其中,真令人有如入佛国之感。
珠穆朗玛峰(Jo-mo glang-ma,在尼泊尔被称为सगरमाथा),简称珠峰,又意译作圣母峰,位于中国和尼泊尔交界的喜马拉雅山脉之上,终年积雪。是亚洲和世界第一高峰。 名称
藏语“jo-mo glang-ma ri”(珠穆朗玛)就是“大地之母”的意思。藏语“Jo-mo”(珠穆)是女神的之意,“glang-ma”(朗玛)应该理解成母象(在藏语里,glang-ma有两中意思:高山柳和母象)。神话说珠穆朗玛峰是长寿五天女(tshe-ring mched lnga)所居住的宫室。
西方更多的称这山峰作额菲尔士峰或艾佛勒斯峰(Mount Everest),是纪念英国人占领尼泊尔之时,负责测量喜马拉雅山脉的印度测量局局长乔治·额菲尔士(George Everest)。
[编辑]高度
珠穆朗玛峰最近的一次测量在2005年,是由中国国家测绘局测定的。2005年5月22日中国重测珠峰高度测量登山队成功登上珠穆朗玛峰峰顶,2005年10月9日测绘局公布珠峰的岩面海拔高度应该为8844.43米,冰层厚度3.50米。这是对珠峰进行的首次岩面海拔高度测量,据称也是至今为至最准确的测量值,比1975年测量的高度8,848.13米矮了3.7米。为了得出更精确的权威数据,中国国家测绘局这次测量珠峰高度采用了经典测量与卫星GPS测量结合的技术方案,并首次在珠峰测量中动用了冰雪深雷达探测仪。中国国家测绘局局长陈邦柱表示,今年3月的珠峰复测大型科考活动启动开始,历时2个多月艰苦卓绝的探测,5月22日第一批登顶队员11时08分成功登顶,珠峰峰顶测量成功进行。外界另有珠峰高度达8848米、8840米、8850米、8882米等多种说法。
中国国家测绘局公布珠穆朗玛峰新高程为8844.43米,原1975年公布的高程数据8848.13米停止使用。[1]
有趣的是,珠穆朗玛峰虽然是世界第一高峰,但是它的峰顶却不是距离地心最远的一点。这个特殊的点属于南美洲的钦博拉索山。
[编辑]文化影响
珠穆朗玛峰高大巍峨的形象一直在当地甚至全世界的范围内产生着影响。第四版人民币十元的背面图案就是珠穆朗玛峰。
珠穆朗玛峰北坡卫星图[编辑]攀登历史
1921年——第一支英国登山队在查尔斯·霍华德·伯里中校的率领下开始攀登珠穆朗玛峰,到达海拔7000米处。
1922年——第二支英国登山队是用供氧装置到达海拔8320米处。
1924年——第三支英国登山队攀登珠穆朗玛峰时,乔治·马洛里和安德鲁·欧文在使用供氧装置登顶过程中失踪。马洛里的遗体于1999年在海拔8150米处被发现,而他随身携带的照相机失踪,故无法确定他和欧文是否是登顶成功的世界第一人。
1953年5月29日——34岁来自新西兰的登山家艾德蒙·赫拉瑞作为英国登山队队员与39岁的尼泊尔向导丹增·诺尔盖 en:Tenzing Norgay 一起沿东南山脊路线登上珠穆朗玛峰,是纪录上第一个登顶成功的登山队伍。
1956年——以阿伯特·艾格勒为首的瑞士登山队在人类历史上第二次登上珠穆朗玛峰。(有准确记录以来)
1960年5月25日——中国人首次登上珠穆朗玛峰。他们是王富洲、贡布、屈银华。此次攀登,也是首次从北坡攀登成功。
1963年——以诺曼·迪伦弗斯为首的美国探险队首次从西坡登顶成功。
1975年——日本人田部井淳子成为世界上首位从南坡登上珠穆朗玛峰的女性。
是年,中国登山队第二次攀登珠峰,9名队员登顶。其中藏族队员潘多成为世界上第一位从北坡登顶成功的女性。
1978年——奥地利人彼得·哈贝尔和意大利人赖因霍尔德·梅斯纳首次未带氧气瓶登顶成功。
1980年——波兰登山家克日什托夫·维里克斯基第一次在冬天攀登珠穆朗玛峰成功。
1988年——中国、日本、尼泊尔三国联合登山队首次从南北两侧双跨珠穆朗玛峰成功。
1996年——包括着名登山家罗布·哈尔在内的15名登山者在登顶过程中牺牲,是历史上攀登珠穆朗玛峰牺牲人数最多的一年。
1998年——美国人汤姆·惠特克成为世界上第一个攀登珠穆朗玛峰成功登顶的残疾人。
2000年——尼泊尔着名登山家巴布·奇里从大本营出发由北坡攀登,耗时16小时56分登顶成功,创造了登顶的最快纪录。
2001年——美国人维亨迈尔成为世界上首个登上珠穆朗玛峰的盲人。
2005年——中国第四次珠峰地区综合科考高度测量登山队成功攀登珠峰并测量珠峰高度数据。
11,南迦巴瓦峰(Namcha Barwa,又名那木卓巴尔山,藏语意为“天上掉下来的石头”)位于雅鲁藏布江大拐弯的南侧,喜马拉雅山东端最高峰,海拔7756米。峰顶终年积雪,云雾缭绕。地震、山崩、雪崩、泥石流频繁。
F. 四川的青城山,为什么被称为中国四大教道名山之首
一、青城山历史悠久,古迹众多。它是中国四大道的名山之一。它也是道教的发源地之一。历史上,从宣元时期的宁凤子到东汉时期的张道林,再到清朝,这里有无数的道教名人。
三、对于这座山,我们也知道有一个典故,即神话故事说有一个蛇妖白素贞,所以有一首歌唱白城峪下的青城山。这是一个关于爱情的故事。这个故事其实比青城山作为中国道教四大名山之首更为人所熟悉。
四、道教作为中国传统文化的根,为中国传统文化的形成做出了巨大贡献。同时,道教产生的一些思想文化观念也对中国后世的发展产生了重大影响。谈到道教,我们很容易想到道教。对于道教来说,我们认识的人越多,就是庄周梦蝶的庄子。其实,道家和道教还是有区别的。道家思想哲学由来已久。他更加注意和思考。
五、道教作为我国的一种本土宗教,起源于中国大地,也是一种民俗。一些好的民俗是民间巫术,道教追求的是羽化和不朽的境界。因此,在我们现在读的一些奇幻小说中,修炼的境界,其实修仙这个词本身就是来源于道教的。事实上,这些观点并不现实。至少经过几千年的奋斗,没有人意识到在我们正常的认知范围内。
这就是四川的青城山,为什么被称为中国四大教道名山之首的具体原因。
G. 关于中国名山的资料
泰 山
�泰山又称“岱宗”,“岱”即大山。泰山雄踞于华北平原上,海拔1545米。在五岳的高度中,排行第三,却以通天拔地之势被列为“五岳之首”,被誉为“五岳独尊”。泰山的历史文化渊源久远。据说,随着孔子“登泰山而小天下”的佳话流传,它逐渐成了“伟大”、“崇高”的象征。历代帝王把它视为“神”的化身。泰山因其高而被视为“连接天地,直通帝座”的天堂,受天命而做帝王的“天子”必去泰山封禅,在泰山举行祭祀天神地祗的仪式。从山脚的岱庙到山顶的碧霞寺,沿途有无数的碑刻和古建筑,可说是一座文物宝库,名胜古迹不可胜数。历代的有识之士和文人墨客来观览泰山的内涵,鉴赏泰山的美蕴,激发灵感,触动爱国情思,以诗词歌赋、题字等来歌颂泰山。以帝王封禅祭祀活动为主要线索,山神崇拜与帝王封禅祭祀、群众性的宗教活动、文人墨客的游览观赏以及科学研究等内容的发生、发展及其相互转化和影响,形成了泰山极为丰富的历史文化内容,成为中华民族历史文化的缩影和精神文化之山,成为世界上不可多得的自然和文化遗产。
�黄 山
�它是世界着名的山岳风景区,位于安徽省南部,古称“三天子都”,意思是指黄山的三大主峰(莲花峰、光明顶、天都峰)是天上神仙的都会。又因有轩辕黄帝曾在此炼丹修道之说,唐玄宗于天宝六年(公元747年)敕名“黄山”。徐霞客盛赞黄山之美,“五岳归来不看山,黄山归来不看岳。”黄山有“天下第一奇山”之称,由“四奇”构成了黄山自然景观的基本要素。
�峨眉山
�峨眉山是世界自然与文化遗产,是历史悠久、中外驰名的国家级风景名胜区。位于四川成都西南约160千米处,四川盆地的西南缘。因山势逶迤,“如螓首蛾眉,细而长,美而艳”而得名。其地质地貌独特,主峰万佛顶海拔3099米,与山麓海拔高差达2500米,跨亚热带、温带、亚寒带,生物、土壤、气候垂直带明显,形成繁多的动植物种类和丰富多彩的自然景观,从山麓至山顶“一日有四季,十里不同天”。峨眉山的生态环境和资源保护完好。登临金顶,绝壁凌空,高插云霄,可观云海、日出、佛光、圣灯四大奇观。峨眉山是“普贤道场”,四季晨钟暮鼓、香烟迷漫、佛音缭绕。其中着名的有报国寺、清音阁、仙峰寺、万年寺、华藏寺。峨眉山自然和文化遗产极其丰富,速有天然“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”、“佛国天堂”之称,并有“峨眉天下秀”之赞誉,是观光游览、朝圣礼佛、科学考察的胜地。
�庐 山
�庐山位于江西省九江市之南,是驰名中外的游览避暑胜地,“匡庐奇秀甲天下”。主峰大汉阳峰,海拔1474米,其南边为烟波浩淼的鄱阳湖和滚滚东去的长江。庐山的奇峰峻岭,怪石异洞,深峡幽谷,飞瀑流泉,古树名木,与雄浑长江、碧波鄱阳湖浑然一体,组合成一幅瑰丽多姿的自然图景。“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”。宏大壮观的梅院寺观,精巧奇妙的祠塔桥榭,镶嵌在这奇山秀水当中,与自然景观交相辉映。� 珠穆朗玛峰
�它是登山探险和科学考察旅游的理想场所,晶莹的冰峰、瑰丽的冰川等地貌奇观,以壮丽之美夺人心魄。1989年建立国家级自然保护区,是中国海拔最高的自然保护区,区内有原始森林,植物和野生动物多样,其中属于国家一级保护的动物有长尾叶猴、西藏野驴、塔尔羊、金钱豹、雪豹等10多种,雪豹是珠穆朗玛自然保护区的标志动物。雪线以上海拔5500米~6000米地带,覆盖着终年不化的积雪,形成巨大的冰川。
�长白山
�这里自然环境和生态保存完整,为国家重点自然保护区,并纳入联合国“人与生物圈”保护网。主峰白头山周围多火山遗迹,长白山天池为着名的火山湖,兼有瀑布。长白山神奇古朴的自然风光,主要由火山地貌景观和高山垂直景观带构成。多次火山喷发,形成了长白山极为壮观的风貌。
�华 山
�西岳华山位于西安市东120千米处的华阴县城南,海拔约2160米,以险着称,素称“天下奇险第一山”。其主峰落雁、朝阳、莲花,顶天而立,玉女、五云、云台等峰互为映衬,峰层叠翠状如花朵。华山景区内名胜很多,自山麓至绝顶,庙宇古迹,天然奇景,处处可见。
�武夷山
�绵亘于福建省北部的武夷山脉,峰峦叠翠,奇秀多姿。武夷山为低山丘陵地带,由红色砾岩组成,主峰(三仰峰)海拔717.7米。旅游点有九曲溪、溪南、水帘洞、碧石岩、桃源洞、三仰峰、武夷宫、云嵩天旅游处,山光水色,相映成趣。武夷山素有“奇秀甲于东南”之誉,而且还是一个道教圣地。此外,五曲隐屏峰下,还有宋代朱熹讲学、着书的武夷精舍等。山中文化遗址和摩崖石刻甚多。
�五台山
�五台山位于山西省五台县境内,周围250千米。五峰高耸,峰顶平坦如台,故称五台。最高峰北台海拔2893米,为华北最高峰。早在东汉就建有寺院,最盛时有200余寺,今存40余座。其中的南禅寺、佛光寺是我国现存最早的两座木构建筑,被国内外建筑界称为“千年瑰宝”。五台山的这些寺庙集中地表现了佛教建筑、雕刻、塑像、壁画等方面的艺术成就,又是我国历代建筑荟萃之地,有“古建宝库”之称,具有极高的艺术价值。
�玉 山
�玉山山脉在台湾省中东部地区,主峰玉山海拔3997米,为台湾第一高峰,亦为中国东部地区最高的山峰。因为山势高峻,加上河流流程短,落差大,故在山区形成不少瀑布,以南投县内的瀑布最多。地处亚热带气候区,夏季长、秋季短,全年雨量充沛,植被茂盛,带状分布明显,自然环境优美,森林、瀑布、彩云成为三大奇观,周围有阿里山等风景名胜区。这里既有高山峡谷、温泉瀑布相间分布,又有文化遗址、名胜古迹等人文景观,是休闲旅游的理想之地。
H. 想了解一下中国山文化的一些知识,请大家提供资料
解读中国的山文化
王冰梅
信手翻阅一下中国的文化艺术文本,或回眸一下中华历史长廊,你会发现,中国的文化历来与山有着不解之缘.
想必在上古洪荒年代,原始的地貌是犬牙差互,陡峭险峻的,至于如今的平原和坦途则是长期河流冲积和人类世代活动的结果.因此,在中华远古的神话故事或地理学着作中,充满了对山川河海的描绘和记载,神仙不是居于山上,就是藏在水中:泰山传说是盘古的头颅化成,昆仑山是西王母的地盘,太行山是神农氏尝百草的地方,河南,陕西交界处有一座夸父山,太行王屋二山本来是在一起的,被愚公及其子孙一座放到朔东,一座放到雍南.《山海经》就是关于山与海的记录,提到的山不计其数.
在春秋之前,朝廷设有掌管大山的官吏被称为"岳",因此,山又称为"岳".传说中的尧在位时,晚年选择继承人,常咨询四岳,四岳推荐了舜.这就是古时"禅让"的来历.据考,早期只有东西南北"四岳",因为在中国的文化词汇中,有五行,五谷,五音,五味之说,因此,添加了中岳嵩山,始有五岳之说,以求对应和平衡.古代中国人对于山有着近乎宗教一般的崇拜与敬畏,自夏商时代始,历代帝王都有登山封禅和祭祀山神的传统.筑土祭天谓"封",净土祭地谓之"禅".西方人设计和制造了高耸入云的哥特式风格的教堂祈求与上帝对话;东方人则籍天然的山脉感谢天地的恩赐.
五岳之首泰山可谓中国的文化山,儒教创始人孔子感慨"登泰山而小鲁",杜甫"会当凌绝顶,一览众山小".中国的山岳多因是道教,佛教的发祥,壮大之地而声誉鹊起,正所谓"山不在高,有仙则灵".五岳是中国道教孕育传播的地方,九华山,普陀山,峨眉山与五台山列为四大佛教圣地.《西游记》,《聊斋志异》提到的魑魅魍魉神仙鬼魅的出没藏身之地则不是山洞就是山头.而武当山,嵩山与博大精深,独树一帜的中华武学有着深厚渊源.
山居文化也是中国古代文化的一部分,从陶渊明的"采菊东篱下,悠然见南山"诗句中可窥见一斑;王维《山居秋暝》对山中美景一咏三叹,唯美之至;黄公望晚年隐居富春山,一幅《富春山居图》被后人誉为画中之兰亭.白居易筑草堂于北香炉峰,其《庐山草堂记》开头便是:"匡庐奇秀,甲天下山……"为庐山奠定了很高的声望."背山面水"不仅是中国古代建筑学上的人居经典,而且是今天的房地产商宣传中最响亮的招牌之一.当代文人余秋雨前有畅销书《文化苦旅》,其"文化","旅"字流露了游历与中国文人创作之间的关系,其随后的《山居笔记》书名又道破中国文人无法释怀的"山居"情结.
有山多有水,水随山转,山因水活,山静水动,阴阳互生,这是古今中外崇尚的最佳审美和休闲境界.中国古代的文人墨客,雅士鸿儒寄情于山水,以达到物我两忘的超然境界.南北朝时的俪道元,宋代沈括,明朝的徐霞客遍游名山大川留下《水经注》,《梦溪笔谈》,《徐霞客游记》文笔优美的地理学着作.李白,杜甫,谢灵运一生纵情于祖国山河,获得了取之不尽,用之不竭的灵感源泉.现代文学大师沈从文先生笔下的《边城》,糅合了山的风骨,水的灵动;中国历代的艺术史上形成了山水诗,山水画的主流派别."读万卷书,行万里路"的苏轼为后世文人效仿的楷模,孔子"智者乐水,仁者爱山"为后人津津乐道.九九重阳登高习俗又对中国人的山地休闲起着推波助澜作用.山水仿佛一座巨大的宝库,源源不断地为中国文学提供着生机与活力, 培养了东方文明讲求自然的审美观,撑起了无数中国文人的精神世界.在国人眼中,山水蕴涵着宇宙无限奥妙,是得道,生慧,宁静致远,淡泊明志和修身养性之处,是吸取天地精华,与天地精神往来的处所.山水已经抽象为一种文化精神,山与休闲文化的关系,体现了中国人特有的休闲方式和休闲理念.
有山必有林,山林,密林成为庇护人类休养生息最后的处所,于是,才有了逼上梁山,占山为王,重上井冈山的故事;林也给山罩上一层神秘的面纱,为人们预留无限的想象空间,于是,有了《西游记》,《聊斋志异》这样的神话经典,并演绎了雪山飞狐,华山论剑,少林功夫等蕴涵中国哲学意味的武学传奇.
现代中国革命时期,山又因革命斗争历史被抹上红色一笔.井冈山被称为中国革命的摇篮,延安宝塔山成为革命者心中的圣地,太行山是中国抗日战争的根据地,,沂蒙山水哺育了中华好儿女,狼牙山,风雪大别山也因革命故事而成为红色旅游经典.朱德,毛泽东,邓小平等不少革命领导人非常喜爱登山,这除了受中国传统文化的熏染以外,又多了一层意味:就是革命斗争意志的磨炼和对征服与胜利的渴望.稍作留意,你会发现毛泽东的诗词中出现"山"字不下数十次,其中有名有姓的山有:井冈山,黄洋界(西江月《井岗山》),武夷山(如梦令《元旦》),岷山,乌蒙山(七律《长征》),六盘山(清平乐《六盘山》),昆仑山(念奴娇《昆仑》),庐山,钟山,龟山,蛇山,巫山,韶山等.毛泽东骨子里的中国文人气质,使他如旧时文人一样,对杭州山水偏爱有加,他生前曾40多次来到杭州,在西子湖畔度过了一千多个日夜,他三上杭州群山之首北高峰,写下《看山》诗句:"三上北高峰,杭州一望空,飞凤亭边树,桃花岭上风."还有一首名为《莫干山》的七绝.
如果说浩瀚,时而狂野时而舒缓的海洋造就了西方文开放,冒险,挑战的民族性格,那么,肃默,厚重的山地和内陆给东方人气质中注入了沉稳,坚韧,内敛的因素.使得东西方的文化传统与休闲方式迥异.西方人热爱帆板,冲浪,漂流,攀岩,野营,滑雪,山地自行车,沙滩排球等动态的运动休闲方式,同时,也有罗曼蒂克式的悠闲逍遥:如沙滩日光浴,海滨漫步,咖啡厅小坐,温泉浴,打扑克等;东方人崇尚垂钓,卧游,归隐,神游,气功,观赏,品茗,吟咏等静态的休闲方式.
中国的山演绎了太多的中华传奇,承载了太多的中华文化和历史,也给予了国人太多的智慧和灵感.
如今冠以"文化"头衔的名目已不少,什么食文化,酒文化,茶文化……,想必再加个"山文化"倒也不为过.
I. 中国名山的资料!!!!
普陀山——是中国佛教四大名山之一,位于浙江省东北部东海莲花洋上,属普陀县。有 "南海圣境"、 "海天佛国"、"世外桃源"·"蓬莱仙境"之称。普陀山素负 "海山第一"盛名,向以佛教名山、游览胜地着称于世。是舟山群岛东南方的一个小岛,与着名的沈家门渔港隔海相望。普陀山,西汉成帝时,梅福来山居洞炼丹,人们称此山为 "梅垮"。唐大申十二年 (公元858年)日本僧人慧锋最初于此留观音像造寺。据传,五代后梁贞明二年 (公元 916年)日僧慧铬自五台山请观音像归国,途经普陀山为大风所阻,于紫竹林结茅留居,建 "不肯去观音院"。宋代曾称为 "白华山"。南宋绍兴元年 (1131年)将普陀山佛教各宗统一归于禅宗。后来,佛教徒因《华严经》有善财参观音于普陀洛逝之说,遂称普陀。普陀山不仅是历史上着名的佛教圣地,同时也是海滨游览避暑的理想场所,现在已对外开放。
峨眉山——在四川省峨眉县城西南7公里,雄踞四川盆地西南缘,是我国四大名山之一。因山势透迄, 。如臻首蛾眉,细而长,美而艳。"远望有峰相对如娥眉,故名。它的最高峰在大峨山上,主峰叫万佛顶,海拔3099米。峨眉山峰峦起伏;巍峨秀丽,层峦叠翠,群峰挺拔,气势磅磷,素有 "峨眉天下秀"的美称。唐代大诗人李自曾用 "蜀国多仙山1,峨眉邀难匹"来赞美它。意思是说,蜀国芍许多的山,而它们远远不能郝峨眉山机比。
五台山———人称 "僧人山",因寺庙菩苹一地而闻名于世。位于山西省五台县东北部,是我国一座着名的大山,绕周250公里,由五座山峰环抱而成。因为五台山有五座山峰,峰顶平坦宽阔,如垒土之台,分别为南台、北台、申台、西台、东台,故名五台山。五台山以北台最高,海拨3058米,素有 "华北屋脊"之称。山申气候,冬季寒冷,d月积雪,次年4月解冻。盛夏气候凉爽,花草繁茂,溪水、山泉不息,清风习习,故又称为清凉山。
九华山——原名九子山,位于安徽省南部青阳县西南,距县城约20公里。九华山最早叫陵阳山,面积100多平方公里。山上有99座山峰,其申以天台、天柱、十王、莲花等9座山峰耸入云霄,最为雄伟,远远望去好象并肩站立的9个兄弟,因而又叫九子山。以山有9峰如莲花,故名九华山。《太平御览》载:此山奇秀,高出云表,峰峦异状,其数有九,故名九子山。九华山山中多溪流、瀑布、怪石、古洞、苍松、翠竹、山光水色,独特别致。九华山不仅是佛教名山,也是着名风景胜地。主峰天台峰,海拔1342米,素有 "东南第一山"之称。九华山,山申古寺林立,焚宇连云,莲花宝座,金碧辉煌,千僧楼阁重霓起,一杵清钟万墨鸣,置身其中,真令人有如入佛国之感。
J. 为什么称泰山是一座历史文化名山
泰山是我国最着名的历史文化名山,为五岳之尊,被视为中华民族精神的象征。
泰山位于山东省中部,盘桓与于济南、长清、肥城、泰安之间,方圆426平方公里。主峰在泰安市境内,海拔1545米。在我国的古代神话传说中,天地万物之祖盘古氏死后,头部化作东岳泰山。据梁人任日方撰的《述异记》:“昔,盘古之死也,头为四岳,目为日月,脂膏为江海,毛发为草木。秦汉间传说:盘古头为东岳,腹为中岳,左臂为南岳,右臂为北岳,足为西岳……”从而,泰山成为五岳之首。泰山风景以壮丽着称。重叠的山势,厚重的形体,苍松巨石的烘托,云烟的变化,使它在雄浑中兼有明丽,静穆中透着神奇。正如天阶坊上对联写的那样“人间灵应无双境,天下巍峨第一山”。
自古以来,中国人就崇拜泰山,自古便被视为是社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征,有“泰山安,四海皆安”的说法。泰山是我国古代唯一受过皇帝封禅的名山。古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀,并且在泰山上下建庙塑神,刻石题字。从夏、商时代开始,各朝代的皇帝登上皇位后要做的一件大事,就是朝拜泰山,共有72个君王来泰山会诸侯、定大位,刻石记号。古代的文人雅士更对泰山仰慕备至,纷纷前来游历,作诗记文。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群,2200余处碑碣石刻。孔子“登泰山而小天下”传为佳话,杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”,成千古绝唱。
泰山是一座文物宝库。在中国的名山中,石刻最多且最好的,要数泰山。从岱庙到山顶的碧霞祠,沿途有无数的碑刻和古建筑。其中的天贶殿壁画、经石峪石刻、岱顶唐摩崖,被人们称为“泰山三瑰宝”。岱庙是历代帝王祭祀泰山举行大典的地方,也是我国几个主要的宫殿式建筑群之一,规模宏大,面积达9万多平方米,原有殿庑800余间,主体建筑为天贶殿,殿内有一幅名为“启跸回銮图”的巨幅壁画,传为宋代作品,高3.3米,长62米,描绘东岳大帝浩荡出巡及其狩猎载而归的场景,画中人物数以千计,神态生动,是极其珍贵的文物。泰山有许多摩崖石刻,经石峪是泰山石刻中最着名的一处。在几百平方米大的石坪上,刻隶书《金刚经》,字径50公分,笔锋遒劲有力,被称为“大字鼻祖”,“榜书之宗”,经1000多年的风雨剥蚀,尚存1043字。着名作家汪曾祺在一篇文章里写道:“泰山即使没有别的东西,没有碧霞之君祠,没有南天门,只有一个经石峪,也还是值得来看看的”。唐玄宗李隆基亲笔撰书的《经泰山铭》,人呼唐摩岩,字为唐隶,全部贴金,日光照耀下,金光灿灿,洋洋大观。
泰山(英文名:The Mountain Taishan)于1987年根据文化遗产和自然遗产遴选标准C(I)(II)(III)(IV)(V)(VI)、N(III)被列入《世界遗产目录》(编号: 200-002)。
世界遗产委员会评价:庄严神圣的泰山,两千年来一直是帝王朝拜的对象,其山中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。泰山一直是中国艺术家和学者的精神源泉,是古代中国文明和信仰的象征。