张家港企业文化节哪里好

A. 张家港的婚庆公司比较好的有哪几家

做的比较好的有几家？ ...花嫁婚庆礼仪中心 56002252 喜洋洋婚庆礼仪文化中心 58175208 水稻棉花鲜花婚庆礼仪（欧式田园手绘家具）58150159 ...

B. 求一份有创意的企业文化节方案

你这个问题没办法给到标准答案，因为何谓有创意？你能定义吗？
但可以给一些建议：1、既然叫文化节，那么活动类目上至少也得三个以上、时间上怎么也得整个三天以上吧，否则就叫单一主题的活动得了，比方某某比赛、某某活动；2、一般来说文件节活动可以有拔河、篮球、乒乓球、书法、歌唱、比舞等这些赛事或者展出，你要有创意，估计就是要与这些稍有不同吧？那你可以从两方面考虑：1、内容。就是在节日内策划一些与企业相关的活动（如：技能PK、产品展示，甚至如果功力到位，可以类似电视上真人戏那样，任务形式把几个活动串起来）；2、游戏规则上。比方说在做篮球比赛时，肯定会有个国际标准规则，但在这基础上，可以根据企业的状况（主要是参考理念系统），把企业提倡的东西融到规则中，使得这个活动更具企业特色。

补充：回答后才发现你的细文，这里稍作补充，如果你希望与员工互动，那么两个方面：1、不要把所有的活动都压在你所谓的演艺部门上，因为那样会让员工被边缘化，结果就是员工觉得“事不关已高高挂起”，记住--成年人只对自己参与的事情感兴趣；2、所有的活动策划，首先要确定活动的定位，我不清楚你活动的目的是什么，但如果是文化节、又希望员工参与，建议定位的基调是：给员工搭建一个展现自我的平台。这句话的理解就是：天生我才必有用，只要是人（哪怕是清洁工），都会有自己的长处。而这些长处有时候因为工作关系，不得不被埋没，那么作为企业文化主导者，就应该给他们提供这样的机会。一方面体现出企业的人性化，另一方面也提升员工自己的存在感、进而提升其对企业的认同感...所以切记别把文化节变成是自己的独角戏，那样很快你就会没戏了

C. 怎样做好企业文化节

最近在修管理学————企业文化的氛围营造着一块。。。
希望对你有帮助！！！
营造成功企业文化课程大纲：

一、为什么企业必须重视企业文化
1.什么是企业文化
(1)广义的企业文化
(2)狭义的企业文化
2.企业文化有什么作用
(1)导向作用
(2)凝聚作用
(3)规范作用
3.企业文化与新经济时代企业的发展
(1)新经济时代的特征
(2)新经济时代对企业的要求
(3)企业在新经济时代发展的关键

二、企业文化究竟包括哪些内容
1.企业价值观--成功企业文化的核心
(1)价值观是企业文化的核心
(2)如何培育企业价值观
2.企业家精神--成功企业文化的决定性因素
(1)企业家是企业文化建设的第一倡导者
(2)企业家是企业文化的设计者、决策者
(3)企业家是企业文化的身体力行者
3.企业制度建设--成功企业文化的有力保障
(1)企业制度文化的特征
(2)企业制度文化的要素
(3)企业制度文化与企业文化
4.员工为本--成功企业文化的坚实基础
(1)动力源泉
(2)创造主体
(3)实现者

三、营造成功企业文化的具体途径和方法
1.选择合适的战略类型
(1)企业文化战略的地位
(2)企业文化战略的类型
2.必须考虑的几个因素
(1)社会生产力发展水平，企业技术状况
(2)市场竞争环境
(3)企业总体经营目标战略状况
(4)企业生产经营水平
(5)企业家和员工队伍素质状况
3.可以借鉴的几种基本途径
(1)企业文化形成的条件
(2)创立企业文化的基本途径

四、值得注意的几个问题
1.企业文化必须具有灵活性
2.以价值观为核心
3.发挥每个人的作用
4.策略合理
5.保证员工从企业文化中得到好处

D. 企业活动主题，文化节名称

可以给一些建议：1、既然叫文化节，那么活动类目上至少也得三个以上、时间上怎么也得整个三天以上吧，否则就叫单一主题的活动得了，比方某某比赛、某某活动；2、一般来说文件节活动可以有拔河、篮球、乒乓球、书法、歌唱、比舞等这些赛事或者展出，你要有创意，估计就是要与这些稍有不同吧？那你可以从两方面考虑：1、内容。就是在节日内策划一些与企业相关的活动（如：技能PK、产品展示，甚至如果功力到位，可以类似电视上真人戏那样，任务形式把几个活动串起来）；2、游戏规则上。比方说在做篮球比赛时，肯定会有个国际标准规则，但在这基础上，可以根据企业的状况（主要是参考理念系统），把企业提倡的东西融到规则中，使得这个活动更具企业特色。

补充：回答后才发现你的细文，这里稍作补充，如果你希望与员工互动，那么两个方面：1、不要把所有的活动都压在你所谓的演艺部门上，因为那样会让员工被边缘化，结果就是员工觉得“事不关已高高挂起”，记住--成年人只对自己参与的事情感兴趣；2、所有的活动策划，首先要确定活动的定位，我不清楚你活动的目的是什么，但如果是文化节、又希望员工参与，建议定位的基调是：给员工搭建一个展现自我的平台。这句话的理解就是：天生我才必有用，只要是人（哪怕是清洁工），都会有自己的长处。而这些长处有时候因为工作关系，不得不被埋没，那么作为企业文化主导者，就应该给他们提供这样的机会。一方面体现出企业的人性化，另一方面也提升员工自己的存在感、进而提升其对企业的认同感...所以切记别把文化节变成是自己的独角戏，那样很快你就会没戏了

E. 张家港的民俗

张家港民俗文化特色及其成因探析

张家港有着悠久的发展历史。早在距今8000多年的新石器时代，境内南部地区就有人类活动。西晋太康二年（281），境内设置暨阳县，县治杨舍镇。在千年流淌的历史长河中，张家港人不仅创造了丰富的物质文明，而且创造了灿烂的精神文明，包括千姿百态、异彩纷呈的民俗文化。从笔者所了解的相关资料和社会实际看，择其要者大体可以归纳为以下8个方面:
一、重教兴学
自古以来，张家港民间就有重教兴学、读书上进之风。《杨舍堡城志》曰：“步趋圣贤，砥砺名节，士之上者也；修身好学，士之次者也；能文知名，士之下者也。” 境内名门望族无不以知书达礼、耕读传家为立身之本，纷纷办私塾，设义学，建书院，以儒家经典教育子孙。普通老百姓也以家有“读书声、织布声、小孩哭声”为评判家庭兴旺的表象依据。较为典型的，以妙桥金家村为例，明清期间即有“二十余井井井流甘，一百余家家家识字”之说，翁同和有诗赞金村“马队文人集，牛行旧德多。笘毕家家墨，机丝处处梭”，其重教兴学之风可见一斑
重教兴学之风孕育了一大批跻身仕途的达官贵人。唐宋至清末，境内共出了2名状元、1名榜眼、4名探花、数百名进士。其中，章卿赵氏自宋至清出了37名进士，鹿苑钱氏明代有“一门九进士”之誉，清代康乾年间港口蒋氏出了父子宰相。境内官至大学士、尚书、御史、巡抚、总督者代不乏人。重教兴学之风还造就了一大批擅长经史文学、工于书画篆刻、精通医学音乐的名彦硕儒，事迹载于国史或方志，这里不再赘述
重教兴学的社会风尚在境内代代相传，从未断绝。延至当代，最有代表性的当数沙洲沿江地区。解放前，这一地区长江洪灾频发，百姓生活困苦；五六十年代，普通农民生活水平仅在温饱线上下徘徊，但人民群众笃信读书，渴望“书包翻身”，宁愿“住草房、吃麦粞、喝腌菜豆瓣汤”，勒紧裤带也要千方百计供子女读书。一批贫寒子弟通过勤奋苦学，成为海内外知名专家学者。在张家港6名中科院院士中，合兴曹楚南、三兴章申、兆丰薛永祺，都来自贫穷的沙洲地区。在张家港籍正教授级的知识分子中，沙洲片的子弟占有相当大的比例
二、忠勇报国
张家港地处江尾海头，系由海入江之咽喉，兵家必争之要冲。频繁的战乱给境内百姓带来巨大灾难，也造就了港城人民抗御外侮、不畏权奸、忠勇报国的一代民风。面对强敌险境，无论士大夫还是老百姓，均同仇敌忾，前赴后继，在悲壮激烈的战斗中，“慷慨捐躯者有之，从容赴义者有之，若男怀屈子之诚、女抱蟂姬之烈者，更不胜屈指”。
南宋建炎三年（1129），韩世忠率兵驻防江阴、常熟一线，深得境内百姓拥戴，军民和衷共济，合力抗金，留下了马嘶桥、茯苓山、庆韩镇、弄里芹菜等古迹和传说。开僖年间（1205～1207）权臣韩侂胄兵败师溃，引得金兵自涡口直逼江淮。我市南沙丘家埭人丘崇时任江淮宣抚使，率部奋力抗敌，亲自督阵，终于使金兵未能越江淮防线一步，成为一代抗金名将，乡人引以为自豪
明代嘉靖年间，倭寇屡犯江南，我市河阳桥人钱泮（官江西参政）、邵舍人徐察（官太医院吏目）在三丈浦与倭寇血战，壮烈牺牲，参与战斗的数十名乡亲均慷慨捐躯，无一人苟且偷生。杨舍人许蓉率家丁乡兵，在杨舍一带同倭寇多次决战，虽家园被毁而斗志不减。在建造抗倭工程杨舍堡城的过程中，江阴县令为经费严重匮乏而一筹莫展，又是在许蓉首倡下，杨舍及其周围的士民百姓慷慨捐资、义务出工，仅90天即完成这一旷世工程，显示了人民群众齐心协力、抗御外敌的民意民心和爱国爱乡、精忠报国的传统意识。
明代万历、天启年间，阉党专权，杨舍及其周围地区在朝为官的东林党人缪昌期、李应升、黄昭、贡安甫拍案而起，以死抗争，最终青史留名，成为乡里先贤忠勇报国又一典范。清代学者叶廷甲赞曰：“吾江清淑所钟，蔚为人文，如前朝名贤焯着寰宇内，贡公生华士，黄公生杨舍，李公生赤岸，缪公生白鹿，百余年中贤豪挺生，都在杨舍二十里而近，可谓盛矣。"
清代顺治乙酉（1645），江阴典史阎应元抗清，守城81日，城内外殉难14万余人。张家港境内挺身参战、城破死义者不计其数，仅白鹿乡东兴里缪氏一门，就有17人同时捐躯，“子死父、妇死夫、弟死兄、仆死主，无不视死如归”。
三、务实兴业
张家港境内着姓大族，大多自晋唐以来从外乡迁入。考其家谱，除章卿赵氏、杨舍郭氏等少数几家是先祖来此当官任职而占籍外，其他均因政局动荡、流离辗转，或为养家糊口、四处谋生，最后定居到此。正因为如此，这些家庭都安分守己，勤勉持家，脚踏实地，艰苦创业，由此形成务实兴业之风
以庞氏为例，其始迁祖百源公于元末明初从吴江来到塘桥，仅是背井离乡、身无余资的一介平民。初在潘姓豆腐店帮佣，入赘为婿，后靠几代经商，家业大振，至清代中叶始登科夺魁，遂成望族。叶氏始迁祖爱山公，于明代万历年间从浙江寿昌挑了一付草药担子到杨舍定居，靠广结善缘，耕读传家，其后裔始兴旺发达，江阴最大的藏书楼叶氏静观楼和叶氏所修《杨舍堡城志》得以名留青史。南沙张氏始迁祖南山公，于明代万历年间从靖江来到江南，卜居香山北麓，合族子孙围垦江滩，又开凿河道，发展灌溉运输，此河即为今日张家港河之前身。像这样先祖艰苦创业、率先垂范，子孙谨遵祖训、薪火传承的事例，在张家港境内可谓不胜枚举
这种务实兴业之风发展到近代，造就了一批工商实业家。解放前，杨舍的焦氏布厂、赵氏铁厂，后塍的汤氏酒厂、祝氏帽厂，塘桥的庞氏油厂，塘市的徐氏米厂等，以及境内各镇着名商号的经营者，无不靠惨淡经营、务实创业而发家致富
解放以后，港城人民务实兴业的习俗一直未有改变。50年代末，境内即有社办工业，60年代曲折发展，70年代后期提出“聚精会神想富、理直气壮抓钱”，并以“四千四万”精神大办乡镇工业，以“泥腿子闯世界”气概发展外向型经济。实践中，务实兴业的民俗民风升华为“团结拼搏、负重奋进、自加压力、敢于争先”的张家港精神，造就了经济实力跃居全国县级市前列的辉煌业绩
四、勤俭持家
勤俭持家是中华民族的传统美德，同样是张家港人自古以来的民间习俗和传统理念。历代志书对境内先人衣、食、住有如下记述：“民居尚俭朴，三间五架，制甚狭小。服布素，老者穿紫花布、长衫，戴平头巾。少者出游于市，见一华衣，市人怪而哗之。”“邑中治家多从朴素，衣冠、筵宴恒不轻举。惟家有喜庆及入泮乡举，乃具柬邀客，以八盘八碟为上筵。”，先人节俭持家之风可见一斑。
古人深知“勤俭持家”重点在“勤”。不勤则难以寻觅生计、养家糊口。故务农者“仰事俯畜，勤动三时，不敢游惰”；泥瓦木工成衣者四时外出打工，“勤作不苟”；作经纪者“谨小慎微，唯恐亏折”。 由于懒惰奢靡必导致家业颓败，故境内所有家谱的“祖训”篇均不乏“勤以持家、俭以养廉”之类的谆谆教诲。以《章卿赵氏宗谱》为例，其“祖训”篇载：“我赵氏江常子姓数以千计，贵在各守职业，各安本分。若有习于游惰、耽于博饮、荡废家业者，则传通族于祠堂，惩以家法。”
精打细算、量入为出是勤俭持家的又一要义。张家港民间有谚语：“吃不穷、穿不穷，不会算计一世穷。”上世纪五六十年代，农民生活大多拮据，在参加生产队集体劳动之余，便起早带晚从事小手工业和家庭种养业，即使在“大割资本主义尾巴”的年月，仍痴心不改。当时有句顺口溜“春秧夏瓜秋白菜，冬杀羊肉捞外快”⑽，就是农民利用自留地和冬闲时间从事家庭种养业的真实写照。直至现代，许多家庭在合理安排日常生活的同时，考虑日后买房、子女读书、赡养老人等项支出，常节衣缩食，存款防后，很少超前消费，更无挥霍无度，力求收支平衡，稳步提高生活质量
孔孟之道在中国沿袭数千年，反映到民俗民风方面，表现之一就是老百姓普遍认同和践行的敬宗睦族事象。古训谓“两间有大伦，曰君曰亲；人生有大节，曰忠曰孝。为人臣而不鞠躬尽瘁者即非忠臣；为人子而不慎终追远者即非孝子”， 至今仍是张家港境内老百姓笃信无疑的传统理念
从《杨舍堡城志》记载的岁时节庆习俗看，其主要内容就是虔诚地祭祀祖宗。如，大年初一晨起煮糕圆、点香烛，供奉家堂祖像；“四立”日、冬至日拈香拜宗祠；清明节合家上坟祭扫祖墓，谓之“飘山”；中元（农历七月十五）食茄饼、祭先祖，合家会餐；十月朔（初一）祭扫祖墓如清明节。时至今日，张家港农村大部分家庭尚延续保留这些习俗，希望祖宗在天之灵保佑子孙后代平安幸福。有的人即使住在城里，如逢上述节庆，还要专程回到乡下折锭烧纸，祭拜祖先，礼仪不稍减
敬宗睦族的另一个表现就是编修家谱。老百姓认为家谱是寻根问祖、联络宗亲的重要依据，所谓“天下事莫大乎敬宗，敬宗莫大乎收族。收族者，千子万孙皆祖宗之所由出也；敬宗者，水源木本皆子孙之所当崇也。其载之而不朽者惟谱。”“文化大革命”中，家谱被视作封建“四旧”而大多付之一炬。改革开放以后拨乱反正，张家港境内目前已有56部家谱浮出水面，其中后塍镇在2003年编修地名志过程中，就收集到24部家谱。这些家谱大多始修于唐宋时期，一般经过七八次甚至十几次续修或重修，体例完备，支系清晰，凝聚了几十代人的心血，谱序、像赞、传状不乏名人手笔，具有极其珍贵的史学和文学价值。进入新世纪以来，境内民间续修家谱之风方兴未艾，村支书、企业家出资倡修，花几十万、上百万都在所不惜。有的家族无大老板支撑资金，即采取各户集资方法，由热心人义务纂修，四出采访，逐户笔录，化二三年时间倒也水到渠成。据笔者不完全统计，境内在修家谱大约不下20部，其中德积一地就已修成陈氏、丁氏、潘氏3部家谱，有的还由出版社正式出版，装帧考究
六、积德行善
广结善缘、广种福田是佛门教义，在张家港民间却有广阔市场。明代杨舍乡绅许庄着《虑远集》，其序即引司马光名言：“积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，子孙必有受其报者。” 这种把积德行善作为做人准则、门庭之福的民俗理念及其生动事例，在张家港的历史上俯拾皆是。
举办义庄、义塾、义学、义冢，是境内士绅富户积德行善的主要形式。明清年间，境内各乡镇基本上都设有义庄，用于扶贫济困，其中规模较大的数恬庄杨氏敦本义庄，有义田2000多亩；塘桥庞氏裕后义庄近800亩。凤凰西徐市有周氏、缪氏、王氏、陆氏4处义庄，总田亩超过2000亩。 义塾、义学则是资助族内贫寒子弟读书上进的办学形式。清代干隆年间恬庄杨氏义塾就有两处教学点，各延请塾师1～2人，招里中清寒子弟入学。 义冢是地方上收葬无主尸体的公共坟地。1937年11月20日，日寇在港口、恬庄境内烧杀抢掠，数百名无辜群众和国军士兵遇害，其中108具无主尸体就安葬在义冢。
敬神拜佛是积德行善又一重要民俗事象。千百年来，张家港民间敬神拜佛之风经久不衰，善男信女渴求佛祖神仙消灾赐福，甘心情愿捐款助缘，如鲁迅笔下祥林嫂苦捐门槛者不在少数。至明清年间，由祭祀、烧香发展到庙会、节场，神像由室内供奉发展到出外巡游，人数越来越多，规模越搞越大，成为地方上民俗风情中的亮丽风景线。以杨舍河南庙“二月十九”庙会为例，从初一至十九日，方圆百里组织的拜香队赴庙进香者每天不下千人，十八、十九两天更是人山人海、鼓乐喧天。更有甚者，杨舍地方乡绅组织的大型拜香队沿街表演“扎肉香”、“大盘香”，均有青年男女用钢钩扎进手臂，以示“报答娘恩”，后面紧跟彩灯、彩轿队伍，白天晚上巡回表演，一年一度的“二月十九”庙会竟成为老百姓喜闻乐见的盛大节日
七、习武健身
张家港民间素有习武健身的风俗习惯，此风在南部地区尤甚。农民在耕作之余，举石担、掷石锁、扛石鼎、顶石臼、推石滚、捏石笋，有的还舞刀弄枪、击剑练棍，乐此不疲
习武健身之风孕育了一批武将、武举人。宋、明、清三个朝代，载入《杨舍堡城志》的武将就有25人，其中杨舍蔡氏一门在清代咸丰年间连出6名千总或把总。 另外，泗港邵巷村清代乾嘉年间出了邵永福等5名武举人，邵氏被史学家缪荃孙誉为“武世家”。 还有不少人练就一身功夫，虽未中举为官，却在地方志书中留下许多动人传说。明代顾玉川、清代郭敬明等杨舍人均生性侠义，身怀绝技，喜抑强扶弱，惩治恶少奸猾。其中顾玉川还擅长神行轻功，当年钱牧斋考中探花的泥金函就是他在三日之内从北京徒步送回家乡鹿苑报喜，钱牧斋专门写有《题玉川画像歌》附在顾玉川传略之后
解放以后，张家港民间习武健身之风未减。1957年，江阴县在后塍镇举办武术汇演，各乡均派代表队踊跃参加，其中素有习武传统的南沙乡代表队在半数以上表演项目中拔得头筹。1983年至1992年，连续10年举办“张家港（沙洲）之春”大型文体表演活动，每届都有民间武术表演，表演者激情投入，观看者喝彩叫好，其中南沙武术队的节目还被江苏电视台拍摄播放。
上世纪90年代以后，张家港为使习武健身之风后继有人，命名具有练武习俗的乡镇为“武术之乡”，并在中小学生中倡导武术训练，其中后塍中心小学武术队训练成效卓着，多次在各种公开场合亮相，并在苏州市和全省的群众体育比赛中屡获大奖。
八、绿化造园
张家港地处江南水乡，风景秀丽，环境幽雅，与此相应的民俗之一，就是自古以来植树、栽竹、养花、造园的良好风尚。明代大旅行家徐霞客曾在张家港的香山种梅栽竹，并写下脍炙人口的诗篇，内有“春随香草千年艳，人与梅花一样清”、“他年酒醉竹成林，分向瑶池配丹阙” 等百读不厌的诗句。
绿化习俗突出反映在境内自然村落的环境方面。南部地区的自然村，一般都是四面或三面绕河，河旁绿树葱笼，浓荫蔽日，村民房屋掩映于绿树怀抱之中，外界只见树木，不见房屋。农民住宅为前场后园，场边种植果树花木，幽香袭人；园内栽种修篁绿竹，四季常青。北部沿江地区自然村，座北朝南，少数座西朝东，均一字排开，有的长达数里，村民住宅也是屋前为场，场前有河；屋后为园，园后有溪。河溪边种有杨、柳、榆、槐，场园内栽有果木竹林。
由于境内市民喜爱植树栽花，因而自古以来境内不乏私家园林。据记载，境内最早的园林是鹿苑的陈陆园，建于宋代，内有读书台、待潮馆等景点。 明代杨舍有姜园、息园、沧江别墅、许氏前园，清代有赵氏、叶氏寓斋小园。其中以建于明代正统年间的沧江别墅规模最大，“广袤数十亩，杂艺百卉，植梅三百余株，中有沧江书舍、鸣鹤轩、香雪窝诸胜。园有八景，曰段山浮翠、令节乔林、月浦渔歌、烟村牧笛、谷渎潮声、海门帆影、斜桥鹤唳、沙渚鸥眠”。
延至当代，境内城乡居民均以植树栽竹、种养花卉为高雅生活情趣。改革开放以后，绿化造林成为政府行为，每年都投入巨资，全市生态环境明显优化，质量水平跃居省内外前列。

以上所述，仅是从张家港民俗民风中采撷的几处亮色。同长江流域各兄弟城市的民俗文化一样，张家港民俗文化可谓异彩纷呈、仪态万千，既同属于中华民族民俗文化系列，又因地而异，各有特色，有源有流，自成体系。
一、绵延千年的传承积淀，是其重要的历史原因。
民俗文化的形成、发展，是一个逐步积累的过程，它是随着生产的发展、意识的深化、社会的进步、时代的变迁，而从少到多、从简到繁、由浅入深，积累发展起来的，因而带有深刻的社会历史的烙印。
张家港有着悠久的发展历史，这为民俗文化的形成发展提供了极为丰厚的土壤。如前所述，早在距今8000年前，境内南部地区就有人类活动，这就是闻名长三角地区的东山村遗址。境内的徐家湾遗址距今5500多年，蔡墩遗址距今4000多年，均属新石器时代文化遗址。从考古挖掘的文物看，张家港的先民当时使用石刀、石斧、石纺轮等生产工具和陶罐、陶壶、陶鼎等生活器具，同时也孕育出原始社会中境内较为简陋的生产、生活习俗，其中包括各种图腾和已经流传几千年的“河阳山歌”。
到西晋太康二年（公元281年），境内设置暨阳县，以后又设置梁丰县，县治均在杨舍镇，这一历史延续了345年，至唐代武德九年（626）张家港才分属江阴、常熟两县管辖。在数千年的历史演变中，境内的民俗文化得到很大发展。以编修家谱这一民俗事象而言，唐宋之前境内家谱很少，如有也仅是残本断简，内容十分简单。发展到唐宋以后，尤其是明清年间，修谱之风日盛。由于历经几十代人的资料积累，谱本内容也由简到繁，乃至出现了囊括方圆数百里的宗族大统谱。其中徐氏大统谱多达94册，涉及苏、锡、常和上海地区以及部分外省的所有徐姓宗亲。再以祭祖敬神这一事象为例，秦汉时期先人祭祀仪式一般仅在家庙举行，较为简单，人数也少。发展到明清时期，境内工商业发展，庙宇剧增，仅南沙乡就有30多座，平均每平方公里有1座多。 宗教场所的祭祀活动发展成为商业贸易、娱乐游玩、热闹繁华的庙会，境内每个集镇不分大小均有庙会，有的每年1次，有的几次，最早的在农历正月半，迟者农历九月半。庙会之日，“族族行而观者六，贸迁者三，拜谒庙者一”。 也就是说，在人山人海的参与者中，90％是游玩贸易者，仅10％是祭祀拜佛的善男信女。
正是由于历史的演化、传承与积淀，使得张家港境内的民俗文化发展成为形式丰富多彩、内容纷繁复杂的地方风俗时尚。
二、吴地文化的熏陶化育，是其重要的思想原因。
民俗文化是社会制度和经济状况的反映，更是思想文化意识的反映。张家港地属江南吴地，自古以来就一直受到太伯、仲雍、季扎、言游等古代先哲高尚德行和传统思想的教化熏陶。晋代诗人陆机在《吴趋行》诗中有“山泽多藏育，土风清且嘉。太伯导仁风，仲雍扬其波。”我市梁丰中学在清末民初的校歌中有“三吴文化起春秋，季扎言游，遗泽故乡留”等句，说明这些先哲在民间的影响是何等深远。可以这样说，太伯仲雍让贤避国的美德，培育了境内敬宗睦族、积德行善之习俗；季扎言游以儒学教化乡民的举措，造就了境内重教兴学、处处弦歌的风尚。
民俗文化和思想理念的传承，固然要有为政者的倡导，而士大夫和老百姓的普遍认同和践行也十分重要。从张家港的历史看，地方官吏、文人学者在弘扬传统文化、造就良好民俗中发挥了极为重要的作用。杨舍自晋代置县，迄于唐初为县令者，仅有二人可考，其中一人就是梁代名宦司马筠。此人“孤贫好学，博通经术，尤明三礼”，在任时以儒家礼仪道德之说治理地方，政绩卓着，影响深远，被本地崇祀为名宦。 北宋江阴军学教授郭庭坚，受任之初，因学校狭小破败，就把自己的俸禄捐献出来扩充学校，并“招延治中俊髦，开筵讲学，阐绎先儒性分之理，陶育人才，一时称盛。” 明代，后塍以南曾名“化成乡”，就是为政者在传扬先贤美德中身体力行、率先垂范、以德治民、化民成俗，因而称化成乡。境内着名的文人学者，如北宋经学家陆绾、元代文学家陈基、明代大学者钱牧斋、清代经学家庞大坤等，无不精通儒家经学，着述宏富，也无不以重教兴学、提携后学、感化一地民风为己任。较为突出的有清代杨舍学者叶廷甲，弃举业而习经学，建静观楼藏书5万余卷，“乡里有利益事率倡为之，镇多博徒又随所聚而力禁之，俗以大革，市无犯者数十年。”
在如此浓郁的传统思想文化的熏陶下，境内老百姓的伦理观、价值观、民俗观得到规范和优化，一般人家均以读书上进、勤俭节约、敬宗睦族、积德行善等传统理念教育子女，有的还在住宅大门的对联中、或者客厅堂额上，写上先哲为人处世的至理名言、劝学箴言、治家格言。这种对传统文化理念的普遍认同和践行，是境内民俗民风的形成和发展的不可或缺的社会基础和重要助推力。
三、江尾海头的特殊位置，是其重要的地域原因。
民风习俗的重要特点之一，就是因地而异。自然环境不同，地理位置不同，生存条件不同，往往会产生不同的生活习俗和社会风尚。吴地自古以来就称作断发文身的荆蛮之族，以民风强悍、尚武轻死而着称。《汉书》“地理志”：“吴粤之君皆好勇，故其民至今好用剑，轻死易发。”晋代左思在《吴都赋》中说：“士有陷坚之锐，俗有节概之风。”
张家港民间习俗中的“节概之风”比起吴地其他地方有过之而无不及。其主要原因之一就是所处的特殊地理位置。如前所述，张家港居长江之尾、大海之口，素称金陵锁钥、江海门户。《杨舍堡城志》谓杨舍乃“由海入江之咽喉，自狼（山）福（山）西达江（阴）靖（江），我镇适扼二三两重门户之中。”自明代“筑倭城，设参戎，列巨炮，经武制胜者盖已三百年于兹矣”。 因此，尽管境内属鱼米之乡，山水秀美，物阜民丰，但战乱不断，屡遭兵燹，由此造就了市民百姓不畏强暴、刚烈忠勇、习武健身、保家卫国的习俗。
据清代光绪《江阴县志》记载，自前宋元嘉二十七年（450）起，到明代朱元璋亲率大军在巫子门大败张士诚止，境内有文字记载的江防兵事就有20多起，其中南宋建炎三年（1129）至淳佑中（约1245）的110多年中，就发生9起重大兵事。面对如此频繁的战事，境内百姓惟有奋起抗争，以鲜血和生命捍卫自己的切身利益。以明代嘉靖年间抗倭斗争为例，杨舍乡民为抗倭而自发参加习武训练者有2000多人，在当时敌强我弱的情况下，这支乡民武装成为抗倭战斗中的重要力量。但是，乡民武装毕竟缺乏严格正规的训练，在虎狼般凶狠的倭寇面前，其弱点暴露无遗，先后有数百名乡兵在杨舍、港口、凤凰、鹿苑、南沙等地的血战中壮烈牺牲。
血的历史事实告诉人们，在抗御外侮、保卫家园的斗争中，畏缩后退没有出路，不掌握杀敌本领、不练就高强武艺也没有出路。此后，境内习武健身之风有增无减，民谚谓“练武不练功，到老一场空”，意思就是要练实战真功，不练花拳绣腿。明清时期，仅南沙香山周围地区民间习武健身的拳场就有几十家，专聘武艺高强者传授指点。这些拳场的徒子徒孙在明末江阴抗清守城、清代咸丰庚申之变、1927年农暴斗争中，均显示了非同一般的实战本领。
四、锦绣水乡的富庶产出，其重要的经济原因。
经济状况是支配人们生存方式和生活水平的基础，也是决定民俗文化和思想理念的基础。张家港有如此丰富多彩的民俗文化事象，其重要原因之一就是有经济实力作为依托和支撑。[/size]
在远古时代，“江南之俗，火耕水耨，食鱼与稻，以渔猎为业，虽无蓄积之资，然而亦无饥馁。” 至唐宋年间，“吴中四郊无旷土，随高下悉为田，人无贵贱，往往皆有常产。”到明清时期，自给自足农本经济逐渐向工商业发展，带来境内经济的兴盛繁华，棉纺织业、五金铁业、油米加工业、酿酒制酱业陆续出现，商贸服务业日趋昌盛。以后塍镇为例，晚清时期的雷沟杜布远销海外，抗战以前“商业一条街，南北三华里”，大小店面数百家，从业人员逾千人，其中米行就有32家半，人称“盘篮升斗满天飞，车载肩挑尽是米”，街头巷尾运输货物的手推车之多如“周庄潵墩梅子”。
古训谓“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。正是在这种经济基础的支撑下，境内民俗文化这一上层建筑的发展获得坚实而丰富的物质条件，民间才得以重教办学，培养出众多达官贵人、儒家学子；行善积德、敬宗睦族之风才得以代代相传；讲究礼仪、祭神拜佛之风才会延绵流传。以绿化造园习俗为例，贵族大户人家建造私家园林固然不足为奇，而一般老百姓在衣食无忧之余，也习惯于在场前屋后设置花坛、花圃，甚至在农田中建小型花园，以改善生产生活环境。明代后塍之东、蔡港之滨，徐姓农家在耕作之余，共计辟出30余亩田栽种四时名花异卉，此村由此得名“徐家花园”。 明代塘市古泾村农民以种花为业，连畦接壤，品种繁多，尤以牡丹、芍药为最，此村后由顾鼎臣改名为“花泾”。 如果农民在饥寒交迫、衣食无着之中苦度光阴，是决不会有此养花种草、侍弄园艺之雅兴的。

民俗文化是方志编修的一项重要内容，研究地方民俗民风特色及其成因是方志研究中的一项重要工作。民俗学大师钟敬文先生指出：“民俗学在现代社会科学中，无疑是一种‘现在的’学问，而不是‘历史的’学问。”研究张家港民俗文化的特色和成因，目的是从传统民俗文化中取其精华、去其糟粕，服务当今，传承后代，以更好地存史育人。我相信，民俗文化在党和政府的重视和关注下，在全社会的共同培育下，一定能得到前所未有的发展和弘扬，成为中华文化百花园中一朵瑰丽无比的奇葩！

F. 张家港历史文化

下面,我就先来给你举举张家港有哪些全国第一......
1.全国第一所县立大学.
2.全国第一台雨水量和蒸发量测量仪在张家港安装.
3.全国第一个环保模范城市.
4.全国第一个“国家卫生镇满堂红”城市 .
5.全国第一批“文明城市” .
6.全国第一批“国家生态市”.
7.中国的第一台洗涤机,就是张家港的.
那时亚运村用的全是MADE IN ZHANGJIAGANG海狮洗涤机.
8.知道全国赫赫有名的金陵体育用品吧,就是张家港的.
9.世界最大的粮油生产基地-东海粮油.

10.全国最大的优质钢,棒材生产基地-沙钢 .
11.全国最大的不锈钢生产基地-张浦
12.亚洲最大毛精纺厂-澳洋
13.吞吐量最大的县域口岸-张家港港
14.全国最大的双乙烯酮供应商－浩波
15.全球最大的AK糖生产基地－浩波
16.全球最大的精纺呢绒生产基地－华芳
17. 1986年，第一艘万吨级外籍货轮进入长江，舶于张家港
还有很多很多,要知道的话,也可以自己去找找~~
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张家港 获得荣誉的单位或部门获得荣誉称号名称授予部门授予时间备注
张家港市征兵工作先进单位南京军区2003.10

张家港市江苏省科普示范市省科协2002.12.31

张家港市江苏省社区建设示范市暂未定2003.11

张家港市全国村民自治模范市（县）******2003.11

张家港市全国双拥模范城******、********2003.12

张家港市省文化示范县（市）江苏省人民****2003.9.28

张家港市省有线电视示范县（市）江苏省人民****2003.10.24

张家港市全国计划生育优质服务先进市国家人口计生委2003.12

张家港市全国生态示范区国家环保总局通过验收，尚未授牌

张家港市2000-2001年度江苏省知识分子工作先进县（市、区）****江苏省委知识分子工作领导小组2003.5.26

市园林局创建国家园林城市先进集体建设部2003.5.6

建****中国人居环境范例奖建设部2003.10

张家港市计生委全国人口和计划生育科技工作先进集体国家人口计生委2003．12

团****全国“青年文明社区”示范城（区）创建单位共青团**********建设部国家工商行政管理总局2003.2.12

国检局全国创建文明行业工作先进单位****文明委2003年1月

国检局全国质检系统先进基层党****国家质检总局2003年6月

市技术市场管理办全国金桥奖先进集体中国技术市场协会2003.9.28

法院人民满意法院省高院2003.4

检察院江苏省检察机关先进检察院江苏省人民检察院2003.3

检察院人民满意政法单位、集体一等功江苏省委、******2003.6

****农工办全省农林系统先进集体省人事厅\省农林厅2003.9

张家港市卫生局江苏省农村卫生工作先进集体江苏******2003.7.27

国泰国际集团2002年中国进出口额最大的500家企业中列55位、2002年中国出口额最大的200家企业中列29位国家商务部2003.6

国泰国际集团2002年度出口创汇先进企业******2003.3

市农商行江苏省农村信用社等级考核“AAA”级江苏省农村信用联社2003.3.10最高级别全省唯一一家

工行张家港市支行精品支行中国工商银行江苏省分行2003.2

沙洲工学院机械制造及自动化专业高等工程专科示范专业教育部高等教育司2003.2.24

第一人民商场中国商业名牌企业中国商业联合会2003.10

永钢集团江苏省百家建立现代企业制度的示范企业江苏省乡镇企业管理局2003.8.11

市水政监察大队全国水利系统水政工作
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下面是一项报告:
江苏省财政一般预算收入超10亿元的乡镇有4个, 据了解，江苏省财政一般预算收入超10亿元的乡镇有4个,分别为:常熟市虞山镇15．4亿元、张家港市杨舍镇13．8亿元、昆山市玉山镇13.3亿元、苏州工业园区娄封镇13.2亿元。

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张家港在全国百强县中排第二，税收超过100亿，确实是个经济强县，GDP指标在县级市中名列前茅，人均年收入突破14000大关。

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有些人,成天只会说,张家港最干净就了不起啊...

那中国有那么多城市比张家港大得多,级别高得多的城市做梦都想评上的头衔呢!!!在张市的日本,韩国的朋友对我说过,张市给他们的感觉是,一方面都很有中国韵味,比如随处可见的园林,开放式的中国特色的公园,鹿苑的鉴真祠;一方面又很有发达国家的感觉,这里的市容像他们国家一样干净,整洁,漂亮,没有北京,上海到处是摩天大楼的那种拥挤突兀的感觉,也没有在中国其他城市不能避免的肮脏的街道,一切都整整齐齐漂漂亮亮的~推荐大家有机会去国泰的顶层看看,从那里望下去,整个城市是多么地整齐啊!!!真佩服那些城市规划员!!!真是叹为观止!!! 全国就十个卫生城市,张家港就是其中之一,难道,这个证明,还不够么?

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那些看不起张家港的人把你自己的家乡报上来听听```
我们张家港人倒想知道到底有多好```

或者,那些看不起张家港的人,到张家港来一趟,你就知道为什么张家港会获得那么多的荣誉称号``

每个人都钟爱自己的家乡,我最听不得人家贬低张家港,那些人,真不知道是为了什么...
反正,我是很爱我的家乡的,以前一直在张家港呆着也没觉得...
自从出去读了书,跑了更多的地方,才知道,原来张家港真的太干净了...
那时候在外读书,多想念张家港啊,每条路,每棵树都想...
那时候,最感慨的,就只张家港的垃圾桶,每隔50米基本就有一个,特别方便...
马路上的车都整整齐齐的,走在路上,没有那种很喧嚣的感觉...很惬意...
离上海苏州都特别近,很方便...
虽然我们的家乡还有很多不足的地方,但我依然爱这里...
我想,以后,我会一直在这里生活下去...
呵呵,我可爱的张家港,祝你越来越美丽...

``顺便说下`

?°大家都知道鉴真东渡吧`事实上鉴真一共东渡了六次，

?°前五次都是从扬州出发的但是都失败了，最后一次也是唯一成功的一次就是从我们张家港出发的

说明了什么问题`说明张家港物华天宝人地灵！！

G. 11月的企业文化节日 是叫什么

11月1日万圣节

。11月8日，

中国记者节。

11月9日中国消防宣传日。

11月11日，光棍节

H. 张家港有哪些好玩的地方

境内有“三山一苑”（双山、香山、凤凰山、东渡苑）等主要景区。有苏东坡与梅花堂、徐霞客三游香山等历史文化等传说典故。景点有世纪广场、暨阳湖公园、张家港公园、沙洲公园等游乐场等。双山岛旅游度假区建成了全国首家江岛型水上高尔夫球场。

香山

香山旅游风景区：位于张家港市西陲南沙镇境内，西接锡澄高速

山体由西而东走向，犹如丹凤展翅，故称“凤凰山”。主峰高86米，周4公里，占地千余亩。山上有大片松林、竹林，树木葱郁，景色秀丽；山坡辟有成片桃、梨园，出产的水蜜桃汁多鲜甜，颇有盛名。山之南麓有，始建于东吴赤乌年间，距今已有1700多年历史，为南朝四百八十寺之一，解放后被拆。山之西南有鸷山，占地400亩，西北面树大葱郁，果园繁茂，着名凤凰水蜜桃源出于此。旁邓家宕的稀有名木红豆树，相传南朝梁武帝萧衍长子萧统所种，距今已1500余年历史，为江南一绝。2000年5月6日红豆树突然开花，10月结得形似鸡心、鲜红颜色的果实百粒，与上次开花之日相距30余年。旧志中载：“盖以大江东下，山势西来，凤凰实导诸山以赴于虞者也。”凤凰山迤丽多姿，风光佳丽，名胜古迹众多。曾有内外八景之说。“内八景”有三潭、四井、古桧、空杨、秀峰、醴泉、丞相墓、状元读书台；“外八景”有湖下书声、坊基酒肆、港口渔歌、柴场牧唱、桑岸啼鸣、莲塘游鱼、松林落照、精舍飘幡。几经沧桑变迁，“内外八景”中绝大部分景点早已湮灭，唯秀峰、醴泉、状元读书台尚存。2013年5月被评为国家4A景点。

I. 谁能帮我给企业文化节起个好听又响亮的名字

首先，表示祝贺！我认为，企业发展离不开做好物质文明、精神文明和生态文明。企业落实科学发展的最高境界就是企业内部人与人之间和谐、人和大自然的和谐、企业与社会的和谐。基于这个因素，我建议叫“某化工公司和谐感恩节”！不管你邀请上级领导嘉宾、战略合作伙伴、企业干群都乐于融入这个氛围。包括我本身在回复你的提问也能感受到暖融融气息！同时又通过你策划的各项活动深化主题，丰富你企业文化的内涵和外延！

J. 张家港的习俗

1、送灶，腊月二十四的傍晚，张家港家家户户都要在灶房的北面或东面设置灶神龛，中间供上灶神的神像，待送灶仪式正式举行，将事先准备好的豆腐百叶、豆芽菠菜等几样菜肴及瓜果、糕、糖等食品置于灶上，供奉灶神。

2、作享，过了腊月二十四，张家港家家户户都要在除夕前挑个好日子，通过“作享”来祭拜老祖宗。

3、制吉树，除夕这天，张家港地区，人们从冬青树、柏树上剪下树枝，配上芝麻杆，末端用粗线扎好并封上红纸条，“吉树”就做完啦。

4、年夜饭，在张家港不仅要求阖家团圆，对于饭怎么做，也有不少讲究。除了大米外，还要放五谷杂粮，如黄豆、赤豆等，意为五谷丰登，到年还吃不完；烧年夜饭的柴也有选择，一般不用稻柴而用麦柴，烧起来噼啪有声，喜庆闹热。

5、搓团圆，在张家港，大年初一一大早，妈妈们就要起来煮团圆，一人一碗，团团圆圆。