㈠ 从神秘图腾到无耻王八,乌龟都经历了什么
提起乌龟、王八,现代人常常联想到的可能都是不好的形容词,但是在古代,乌龟可是被人看作吉祥如意、先知先行的神兽。那么乌龟是怎么一步一步被沦为无耻、怂包的代言人呢?下面就跟有意思君一起探索下吧~
图片来自网络
然而巧了,乌龟、王八的头偏偏是绿色的,于是想象力丰富的文人就把戴绿帽子比作乌龟,明人陶宗仪《南村辍耕录》写道:“宅眷尽为瞠目兔,舍人总做缩龟。”“撑目兔”源自民间的一个传说,兔子可以望月孕育,意思就是无夫而孕,其实就骂人外遇野合、私生子的意思,而丈夫就只能忍气吞声做缩头乌龟。
㈡ 龟兹文化的概况
龟兹国是中国古代西域重要的城邦国之一,时间跨度自西汉至元明,空间范围包括今天新疆南改仔疆的库车、拜城、沙雅、新和、阿克苏、温宿、巴楚和轮台等县。汉代的西域都护府和唐代的顷粗安西大都护府均设在龟兹,龟兹一度是西域政治、军事、经济、文化的中心。同时,龟兹作为横跨欧亚的丝绸之路的重要枢纽,其文化呈现出多元荟萃的特征,我们可以在龟兹文化中看到地中海文明、南亚次大陆文明、两河流域文明和黄河长江流域文明的影子。
但是龟兹文化有一个重要的“本土化”过程,在本地文化的土壤里,吸收外来文化因子,最终造就了雀歼镇有鲜明地域特色的龟兹文明。比如,佛教传入龟兹后,诞生了影响东方的龟兹佛教及其艺术;龟兹石窟是中国开凿最早的石窟;龟兹涌现出鸠摩罗什等一大批高僧;龟兹乐舞代表着西域文化艺术的最高成就,风靡一时,甚至还东传到了朝鲜半岛和日本……
其实,在公元后的1000多年里,一个地域如此狭小的西域绿洲城邦国,对东方竟能产生巨大而长久的影响,真是十分罕见。龟兹文化在西域文化与中原文化的交流和传播中起着重要的作用。龟兹人苏祗婆、白明达两位着名的音乐大师,把龟兹乐传入中原,作为隋唐九部乐之一,深受中原帝王和广大民众的喜爱。隋唐宫制的10部乐曲中就有《龟兹》乐部。后龟兹乐器、乐曲和舞蹈传到朝鲜、日本、越南、印度、缅甸等国。高丽乐器有14种,其中弹筝、笙、筚篥等就是由中国传去的,筚篥源于龟兹,在朝鲜至今仍然还在流行,已达千余年。日本乐曲大曲和中曲中的《春莺啭》、《感皇恩》、《苏莫遮》这些乐曲,都源自龟兹乐曲。特别是有名的龟兹舞蹈,宋朝大诗人沈辽写诗赞道“龟兹舞,龟兹舞,始自汉时入乐府……衣冠尺得画图看,乐器多因西域取。”这首诗凝练传神地尽现了新疆阿克苏地区的龟兹文化。
龟兹文化最辉煌的时期是在两晋南北朝至隋唐时代。