树什么文化

Ⅰ 树枝在中国文化里象征着什么

大树的枝叶繁茂，象征着繁荣昌盛，树根扎根于土壤之中，象征着稳定安定。整棵树象征着正直、不怕死、勇敢、默默无闻、坚忍不拔等精神品质。具有安全感和依赖感，团结可靠的道德观。

Ⅱ 为什么中国文化中对“树”有着特别的崇拜

树，在我们生活中随处可见，但却充满了各种各样的传奇神秘色彩。或有鬼故事总以榕树槐树为背景，也有《倩女幽魂》中的树妖，即使是生活中的茶余饭后，总能听到隔壁家老王砍了树，遭了报应。

悠悠几千年的岁月，中国人一直崇敬着生生不息的哲学思想。对于树的崇拜，正是对于永生意识的崇拜，更是对于大自然万事万物的敬畏之心。

Ⅲ 梧桐树具有什么文化内涵

由于梧桐高大挺拔，为树木中之佼佼者。自古就被看重。而且常把梧桐和凤凰联系在一起。凤凰是鸟中之王，而凤凰最乐于栖在梧桐之上，可见梧桐是地高贵。在中国的《诗经》里就有关于梧桐的记载。在诗经，大雅的“卷阿”里，有一首诗写道：
《凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。》
该诗说的是梧桐生长的茂盛，引得凤凰啼鸣。菶菶萋萋，是梧桐的丰茂；雍雍喈喈，是凤鸣之声。
在庄子的秋水篇里，也说到梧桐。在说到庄子见惠子时说：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，…”
在此篇画里，也把梧桐和凤凰联系在一起，这里的“鹓雏“就是凤凰的一种。他说凤凰从南海飞到北海，只有遇见梧桐才降落到上面。可见梧桐的高贵。
在三国演义第三十七回里，有这样的描述：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。”
由于古人常把梧桐和凤凰联系在一起，所以今人常说：“栽下梧桐树，自有凤凰来”。因此在以前的殷实之家，常在院子里栽种梧桐，不但因为梧桐有气势，而且梧桐是祥瑞的象征。
更有一客家童谣：“童子打桐子，桐子落童子乐。”

Ⅳ 树和中国文化的意义

意义就在于树是古老的中国文化也是古老的啊````对挖?

Ⅳ 有关树文化的词语，偐语

有关树文化词语、谚语如下：树无根不长，人无志不立。八月桂花香又香，大树靠的根来养。背靠大树好乘凉。财多惹祸，树大招风。炒豆出牙，铁树开花。没有梧桐树，哪有凤凰来。人怕没志，树怕没皮。

Ⅵ 各种树的含义

橄榄树象征和平，柠檬树象征是幸运，木棉树象征是英雄，桃树象征是福寿，橡树象征是勇敢型与坚贞，胡杨树象征是顽强，苹果树象征是爱情，垂柳象征是少女，丝棉象征是美人，红豆树象征是爱情。

Ⅶ 在西方文化和历史还有宗教里树代表着什么寓意

在圣经里,香柏和棕榈代表着健康和正确的自然生长的灵命和信仰。

Ⅷ 梧桐树的文化内涵

由于梧桐高大挺拔，为树木中之佼佼者。自古就被看重。而且常把梧桐和凤凰联系在一起。凤凰是鸟中之王，而凤凰最乐于栖在梧桐之上，可见梧桐是地高贵。在中国的《诗经》里就有关于梧桐的记载。在诗经，大雅的“卷阿”里，有一首诗写道：
《凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。》
该诗说的是梧桐生长的茂盛，引得凤凰啼鸣。菶菶萋萋，是梧桐的丰茂；雍雍喈喈，是凤鸣之声。
在庄子的秋水篇里，也说到梧桐。在说到庄子见惠子时说：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，…”
在此篇画里，也把梧桐和凤凰联系在一起，这里的“鹓雏“就是凤凰的一种。他说凤凰从南海飞到北海，只有遇见梧桐才降落到上面。可见梧桐的高贵。
在三国演义第三十七回里，有这样的描述：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。”
由于古人常把梧桐和凤凰联系在一起，所以今人常说：“栽下梧桐树，自有凤凰来”。因此在以前的殷实之家，常在院子里栽种梧桐，不但因为梧桐有气势，而且梧桐是祥瑞的象征。
更有一客家童谣：“童子打桐子，桐子落童子乐。” 丰子恺《梧桐树》
寓楼的窗前有好几株梧桐树。这些都是邻家院子里的东西，但在形式上是我所有的。因为它们和我隔着适当的距离，好像是专门种给我看的。它们的主人，对于它们的局部状态也许比我看得清楚；但是对于它们的全体容貌呢。因为这必须隔着相当的距离方才看见。唐人诗云“山远始为容”。我以为树亦如此。自初夏至今，这几株梧桐在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。
当春尽夏初，我眼看见新桐初乳的光景。那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上，好像一堂树灯，又好像小学生的剪贴图案，布置均匀而带幼稚气。植物的生叶，也有种种技巧。有的新陈代谢，瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄。有的微乎其微，渐乎其渐，使人不觉察其由秃枝变成绿叶。只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦白。它们的枝头疏而粗，它们的叶子平而大。叶子一生，全树显然变容。
在夏天，我又眼看见绿叶成阴的光景。那些团扇大的叶片。长得密密层层。望去不留一线空隙，好像一个大绿幛，又好像图案画中的一座青山，在我所常见的庭院植物中，叶子之大，除了芭蕉以外，恐怕无过于梧桐了。芭蕉叶形状虽大，数目不多，那丁香结要过好几天才展开一张叶子来，全树的叶子寥寥可数。梧桐叶虽不及它大，可是数目每多。那猪耳朵一般的东西，重重叠叠地挂着，一直从低枝上挂到树顶。窗前摆了几枝梧桐，我觉得绿意实在太多了。古人说“芭蕉分绿上窗纱”，眼光未免太低，只是阶前窗下的所见而已。若登楼眺望，芭蕉便落在眼底，应见“梧桐分绿上窗纱”了。
一个月以来，我又眼看见梧桐叶落的光景。样子真凄惨呢！最初绿色黑暗起来，变成墨绿；后来又由墨绿转成焦黄；北风一起，它们大惊小怪地闹将起来，大大的黄叶子便开始辞枝——起初突然地落脱一两张来，后来成群地飞下一大批来，好像谁从高楼上丢下来的东西，枝头渐渐地虚空了，露出树后面的房屋来，终于只剩下几根枝头，回复了春初的面目。这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而家破人亡的光棍，样子怪可怜的！我想起了古人的诗：“高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何当还故处?”倘要搜集它们的一切落叶来，使它们一齐变绿，重还故枝，回复夏日的光景，即使仗了世间一切支配者的势力，尽了世间一切机械的效能，也是不可能的事了?选回黄转绿世间多，但象征悲哀的莫如落叶，尤其是梧桐的落叶。落花也曾令人悲哀。但花的寿命短促，犹如婴儿初生即死，我们虽也怜惜他，但因对他关系未久，回忆不多，因之悲哀也不深。叶的寿命比花长得多，尤其是梧桐叶，自初生至落尽，占有大半年之久，况且这般繁茂，这般盛大！眼前高厚浓重的几堆大绿，一朝化为乌有！“无常”的象征，莫大于此了！
但它们的主人，恐怕没有感到这种悲哀。因为他们虽然种植了它们，所有了它们，但都没收有看见上述的种种光景。他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干，站在阶前仰望它们的枝叶，为它们扫扫落叶而己，何从看它们的容貌呢?芽何从感到它们的象征呢?芽可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。

Ⅸ 大树王有什么植物文化

在浙江省杭州市区以西的天日山自然保护区，随处可见雄伟高大的柳杉树，尤其是从山脚下的禅源寺一直到开山老殿的小道旁，众多柳杉高达40米，二三人才能合抱。

开山老殿的右前方，海拔900米处，有一块名叫七星石的大石头。绕过七星石，循着依稀可见的羊肠小道，你会发现一棵死去数十年、材积达40多立方米的柳杉。它高26.5米，胸径2.33米。别看这是一棵死树，它的名气却十分响亮。相传，清朝干隆皇帝曾两次南巡到天目山。来到天日山以后，他看到了这棵巨树，不由脱口而出：“好大一棵树，不愧是大树王!”于是“大树王”的名字便被叫开了。

大树王又称“龙抱杉”，宋代已称它为“千秋树”，明代冯梦祯在《西天日记略》中记载，当时它已是“四周大杉”。不幸的是，大树王的名声传开后，远近的人们络绎不绝地争相前来剥取树皮。他们认为，树名由皇帝的“金口”所封，树皮治病必有灵验。在众人的摧残之下，“大树王”终究没有逃脱死亡的厄运。然而，令人惊讶的是，这棵“大树王”在死去好几十年以后，仍然兀自不倒，心犹不甘地挺立在西天目山。

据专家们考证，在西天日山上，长势良好的柳杉大都扎根在海拔700～1100米处。目前，材积超过“大树王”的柳杉树还有10多棵，最高大的一棵树高已超过了40米。

专家们还告诉我们，柳杉和水杉一样，也是孑遗植物。柳杉属杉科，柳杉属，目前仅存柳杉和日本柳杉两种。大约在距今0.7～1.37亿年前的白垩纪，柳杉的祖先已经出现在地球上。历经了冰川的洗劫，它们只在地形比较复杂的中国南方和其他一些地方生存下来。因此，柳杉也被称作“活化石”。

柳杉是一种常绿乔木，它们的叶为锥形，略呈五行排列，微微向内弯曲。柳杉喜欢肥沃、排水良好的土壤，木材轻软、细致、容易加工，不容易被白蚁蛀食。这种木材纹理直，不翘不裂，是极好的建筑材料。人们还发现，由于柳杉的枝叶茂盛，冠幅大，所以它们担当了净化空气的重任。据测定，每1万平方米的柳杉一天竟可以吸收60千克的二氧化碳，净化空气的能力真有点令人不可思议!

Ⅹ 银杏树的文化历史

银杏在地球上的出现远远早于人类，可追溯到3亿年前的石炭纪。
在据今2亿年的中生代，由包括银杏类在内的裸子植物组成浩瀚的森林。银杏类在三叠纪到侏罗纪达到了全盛时期，那时至少有15个属，几乎遍及全球。

从中生代白垩纪至新生代第三纪早期，北半球许多地区发生山脉隆起和海底上升为陆地的地质运动，气候也发生变化，银杏类大多数属种相继消失，只剩下银杏属和似银杏属。

新生代第三纪末到第四纪初，地球气候剧变，进入冰川期和间冰川期，北半球产生了巨大的冰川，地球上的动植物发生了根本性的变化，恐龙和鹳鹉螺在地球上消失了，银杏类植物在欧洲和北美洲各地荡然无存，在亚洲大陆银杏也频于灭绝。
由于我国山脉大多为东西走向，局部山岭阻挡住浩浩荡荡的冰川，因而我国成为银杏的“避难所”，数量有限的银杏得以生存下来，并繁衍至今。
现在的银杏只剩下1科1属1种，即银杏科、银杏属、银杏种，其他银杏属均已作古，深埋地下，成为“化石”，而我国的银杏仍活着， 因而称之为“活化石”。