麒麟文化知多少

1. 麒麟被称为文化动物,它的文化性体现在哪些方面

中国的麒麟文化的主要表现在哪些方面？
麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。它和龙、凤等中国传统吉祥神兽一样，都是先人智慧的结晶，是中华文化不可或缺的一部份。那时的人们希望麒麟总是伴随着自己，给自己带来幸运和光明，而辟除不祥。麒麟文化主要表现在：
一、麒麟送子：因为麒麟曾降临过孔子这样的圣贤之人，因而人们相信麒麟既可以送子，又可以佑子。于是，以"麒麟送子"为主题的民俗文化现象不仅见于图画、祝祷之语，而且也见于岁时活动，表现形式十分广泛，意在祈求、祝愿早生贵子，子孙贤德。《麒麟送子》的图案既有繁，又有简。繁者或以童子为中心，戴长命锁，持莲抱笙；或为童子骑麒麟，角挂一书：或为童子背后有一仕女护送，仕女张伞持扇。简者为童子骑麒麟，手持莲花。在民间版画作品中，还多配吉祥联语"天上麒麟儿，地下状元郎"。
二、建筑装饰麒麟：砖木雕刻是中国古代建筑装饰的重要方式，题材丰富，刻工精良，赋予建筑造型以生动形象。砖雕多用于砖结构建筑贴面和木结构建筑的砖墙外檐；木雕除在建筑外檐使用外，更多地用于内檐装修。中国的建筑尤其是居民建筑多为砖木结构，盛行在房檐、房山墙、门楣、窗框、影壁、柱础、板墙、屋脊、抱鼓石等处以砖雕、木雕或石雕的方式装饰寓意深刻的吉祥图案，麒麟便是其中常用的吉祥动物。有的在大门的两侧装饰石雕麒麟，既显示门庭高贵，又镇宅避邪。
三、麒麟佩饰与纹样：从古至今，人们都喜欢以麒麟的工艺造像作为护身符佩戴在身上，其质地有金、银、铜、玉等，尤其讲究为婴幼儿佩戴"麒麟锁"，以此为孩子祈祷长命百岁。 此外，以麒麟的艺术造型为图案的传统纹样也被广泛使用。唐代武则天时，以麒麟作纹饰绣于袍服，名曰"麒麟袍"，专门赏赐给三品以上的武将穿用。清代时，将麒麟绣于武官一品的"补子"上，成为等级制度的标志。在民间剪纸、年画、刺绣、腊染等工艺美术品中，都留下了麒麟那鲜活的影子。
四、赞语与祝词：民间多以"麒麟儿"、"麟儿"、"麟子"等为美称赞扬别人家的孩子。如南朝《陈书·除陵传》曰："时宝志上人者，世称其有道，陵年数岁，家人携以侯之，宝志手摩其顶，曰'天上石麒麟也'。"唐杜甫《杜工部草堂诗笺·徐卿二子歌》："君不见徐卿二子生奇绝，感应吉梦相追随，孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。"；以"麟子凤雏"比喻贵族子孙；以"麟趾"祝颂子孙贤惠；以"麟趾呈样"作为结婚喜联的横批，祝颂生育仁厚的后代；以"麟肝凤髓"比喻极为稀有的食品；以"麟角凤嘴"、"凤毛麟角"称赞和说明物品珍贵。

2. 麒麟是一种什么样的动物

麒麟是古代传说中的瑞兽，雄为麒，雌为麟。麒麟形象是狮头，鹿角，虎眼，麋身，龙鳞，牛尾。古代龙为帝，凤为后，麟为圣，麒麟的地位是相当高的，同龙，龟，凤一起称作四灵，寿达二千余年。麒麟文化也丰富多彩，麒麟主太平，长寿给人带吉祥，民间把麒麟当作送子瑞兽崇拜，官府衙门也筑有麒麟物件和服饰抬升官威，成为等级权贵象征。那么麒麟是古人集众兽之长创造的呢？还是历史真的存在过麒麟这种动物呢？

长颈鹿是非洲热带稀树草原特有动物，南非还把长颈鹿当作国兽。索马里语称长颈鹿为“基林”(Gⅰri)，音似"麒麟”。明人无论从政治需要，还是现实需要，认定长颈鹿就是传说中的麒麟，无论是形态，生活习性等几个特点都出奇的一致性，以至今天的朝鲜人和日本人仍称长颈鹿为麒麟。

在上古的时候，中华大地上可能生活过麒麟这种动物，给古人留下深刻记忆，后来灭绝了。麒麟这种动物可能和长颈鹿是一个祖先，遍及世界各地，由于环境变化，过度捕杀，成了非洲大陆特产动物。明人则把长颈鹿当作祥瑞出世，广为宣传，认做史书中的灵兽麒麟。

3. 谁知道关于麒麟的传说

很久很久以前，川南边陲一带山清水秀，树茂林森，是飞禽走兽理想的栖息地。自从麒麟来到这里，动物王国更是一派祥和景象。但极少数麒麟的蜕化变质，使森林中失去了应有的和谐，发生了九狮追麒麟的恶战，传说流传至今。 麒麟，其状像狮，比狮肥大。独角、牛尾。满身长有鳞甲，能散发灵光。体青、口红，颌下留着富有威望的胡须。有嘴不乱咬，有足不乱踢，有角不乱触。不和燕争食，不与兔逞能。 山羊发现嫩草地总是先向麒麟报信，猴子看到大个的蜜桃不会先去摘；食草的和食肉的动物爱好不同，空中的、陆地的、水下的生活习性各异。有的喜欢白天活动，有的专门夜间出行。尽管时有黄鼠狼叼鸡，菜花蛇咬青蛙，这些都无关大局。 斗转星移，春夏交替。狐狸慢慢开始奉承，乌鸦学着饶舌。绝大多数麒麟都能保持与野猪、犀牛、山羊和平相处。只有极少数麒麟自以为是，就该有特权。盘居都宁“龙抱山”，带上花面狐，春天逛游岸乡“官帽山”，夏天纳凉回龙“育贤洞”，秋天休闲罗星渡“天堂石堡寨”，冬天浸泡协州“蜀南温泉”。爱到石碑恐龙处品尝桫椤叶，常邀四里坡狗熊搬罗汉笋。原来只吃苏麻草，偶尔夹杂吃只蝗虫也感到恶心。后来变得来熟地草也不想吃了，小松鼠吃起来还不饱口，要逮大猕猴才解馋。森林中盛行老虎逮羊、杜鹃换蛋孵子、鲫鱼吃小虾。好动的蝙蝠不愿白天出来活动，开朗的喜鹊天一黑就睡觉，欢快的梅花鹿已变得低头不语。 终于有一天，好打抱不平的九头雄狮，向大家憎恨的那几头麒麟发起了进攻。开始，一向养尊处优的麒麟还不以为然，小白兔见了感到吃惊，小燕子更觉得不可思议。当真的挫败了几头，狮子动起了真格，剩下那头麒麟才慌了神，落慌而逃。狮子则紧追不舍，从清晨到黄昏，从初一到十五夜以继日地围追堵截，尽管狮子中也有伤了筋、折了骨的。但追得那头麒麟只有招架之功，无还击之力，疲于奔命。东躲在城“金山”、“凤凰山”，西藏波浪“妹妹涡”，南逃皇城“僰人悬棺”下，北窜山路“芙蓉山”腰上。画眉不再为它作掩护，喜雀随时暴露它的踪迹，豹子还为狮子充当了望岗。麒麟弄得“漂水岩”下走不通，“白鹤窝”中淤不住，“祥风洞”里安不了身。本想跑过“棺材岩”、直奔“将军坡”、藏入“蜀南地宫”、爬过“五家岩”便可逃之夭夭。谁知刚跳过洛浦河，“鱼孔”喷出一股洪水，震得麒麟挪不动步，只好趴在那里，乖乖受降。 至今，那只麒麟化作的“麒麟山”，背上仍留着被狮子咬伤的疤痕，九狮化着的山头分布在珙泉镇城区内外依稀可见。 从此，南广河中鲤鱼又在戏水、洛浦河上的娃娃鱼又在晒太阳了…… （饶世义） 注：1文中双引号内均为四川省宜宾市珙县目前的风景区名。2.文中风景区名字前的地名均为过去名，为不重复，用了不同时期的冠名。如：“岸乡‘官帽山’”，指洛表官帽山。“皇城‘僰人悬棺’”指洛表何家岩“僰人悬棺”。

4. 麒麟是什么

麒麟是中国古代汉族神话传说中的传统神兽，性情温和，传说能活两千年。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。 麒麟与青龙、白虎、朱雀、玄武并称五大神兽

古人把雄性称麒，雌性称麟。麒麟是古代的仁兽，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、猪尾于一身，乃吉祥之宝，从古到今都是公堂上的装饰，以振官威之用，也是权贵的象征。

古人认为龙有代表着神灵、天、帝王、交泰等意，所以龙渐渐被皇家所垄断。而凤凰也有贤明、调律（女人应备的品德）、志向等意。因此民间把麒麟、玄武作为自己的吉祥物广泛发展传播。

5. 麒麟是什么东西

1：古代传说中的一种动物。外形像鹿，头上独角，全身有鳞甲，尾像牛尾。
2：用来比喻才能杰出的人。 3：为四灵之而二，龙麟凤龟，四灵兽中地位仅次于青龙。后由于封建皇帝对龙凤的褒扬，麒麟被排挤到民间。成为民间祥瑞的独特代表。 麒麟文化是中国的传统民俗文化。盼麒麟送子，就是中国古代的生育崇拜之一。 麒麟主太平，带来丰年、福禄、长寿与美好。玄学称麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，含仁怀义。 《明会典》记载，洪武二十四年（1391年）规定，公、侯、驸马、伯以麒麟作为补服图案。故称一品麒麟。
从其外部形状上看，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身，因此被认为是吉祥之宝。有角，为龙角，其角极为坚硬，为浅灰色。根据古籍的描述，它的身子十分像麕，也可以写成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像马；圆的头顶，有一对角。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽。麒麟长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”（有毛之虫的意思是有毛的动物）。 麒麟是中国古人创造出的虚幻动物，这种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上。在中国众多的民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。
汉许慎《说文解字》十：“麒，仁兽也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。”段玉裁注云：“状如 麒麟
麕，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。”……按何法《徵祥记》：“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。……许云仁兽，用公羊说，以其不履生虫，不折生草也。”古麒麟或简曰麟，咸以为祥瑞之物。《礼记》礼运：“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊棷。”("椰"同"菽"，沼泽)，又：“麟凤龟龙，谓之四灵。”

6. 麒麟代表着什么

麒麟寓意：送子、辟邪，麒麟是指中国传统瑞兽。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人，《礼记·礼运第九》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”，可见麒麟地位起码与龙同等，并不低于龙。

但麒麟又是应龙的孙辈，《淮南子·地形训》：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽。”

麒麟也有中土之兽的说法但与被《淮南子》、《灵宪》等诸多古籍认为居中主土的黄龙相比，麒麟只有 《易冒》一书将其与青龙等四灵相提并论。

(6)麒麟文化知多少扩展阅读：

中国民间有麒麟送子之说，另一种麒麟形象是龙头，马身，龙鳞。尾毛似龙尾状舒展。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。

麒麟，上古中国人最企望出现的吉祥动物，它们的出现表示一代的幸福。因此，那时的人们希望麒麟总是伴随着自己，给自己带来幸运和光明，而辟除不祥。

当上古时代的这种信仰被传承下来的同时，麒麟所具有的吉祥意义也随之被广大民众公认且牢牢地存在于人们的意识之中，麒麟便成了某种意念的象征，某种意境的表现，某种力量的显示，并启发人们的想象，引导人们的精神去契合某种意念。

7. 麒麟的含义有哪些

麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽﹑瑞兽。雄性称麒，雌性称麟，现实中常认为长颈鹿是麒麟的原型，常用来比喻杰出的人。

麒麟文化
中西麒麟
麒麟星座麒麟印历史人物展开
麒麟和貔貅的区别
麒麟是吉祥神兽，主太平、长寿。民间有麒麟送子之说，麒麟是以鹿类为主，融合了牛羊、马的特点。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。 貔貅与麒麟有所不同，貔貅是凶猛的瑞兽，且护主心特别强，有招财纳福、镇宅辟邪的作用。貔貅是以财为食的，能食四方之财。
麒麟是天上的神物，不是地上的，常伴神灵出现，是神的座骑，属火系属天仙。一般不会飞，不过成年的麒麟是会飞的。成年的麒麟能大能小，平时较慈祥，发怒时异常凶猛。主聪慧，祥瑞。成年的麒麟法术全面，同龙一样，能飞能入水，并生有双翼但并不靠双翼而靠驾云飞翔。

【麒麟（Kylin White）】

1：古代传说中的一种动物。外形像鹿，头上独角，全身有鳞甲，尾像牛尾。
2：用来比喻才能杰出的人。
3：为四灵之而二，麟凤龟龙，四灵兽中地位最高，性仁慈。是神的坐骑。后由于封建皇帝对龙的褒扬，麒麟被排挤到民间。成为民间祥瑞的独特代表。

麒麟文化是中国的传统民俗文化。盼麒麟送子，就是中国古代的生育崇拜之一。
麒麟主太平，带来丰年、福禄、长寿与美好。玄学称麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，含仁怀义。

麒麟简介
从其外部形状上看，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、麕，也可以写成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像马；圆的头顶，有一对角。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽。麒麟长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”（有毛之虫的意思是有毛的动物。）
麒麟是中国古人创造出的虚幻动物，这种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上。在中国众多的民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中都实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

从古至今不乏有能人志士将麒麟的形象以各种形式展现出来。自青铜文化兴起后，铜雕麒麟[1]也变得更加广受欢迎，以铜打造麒麟形象，使人触及可摸，这样麒麟在人们心中的形象就变得更加明确。
麒麟文化
麒麟文化是中国的传统民俗文化，如麒麟送子，就是中国旧时生育民俗。编辑本段麒麟文化
一、麒麟的创造与中国人的“集美”思想 麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”），鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想。 所谓“集美”，通俗地说是将一切美好的东西集中在一个事物上的一种表现。这种理念一直是几千年来中国人精神世界和物质世界所追求实现的目标和愿望。因而，麒麟所选择的鹿、牛、马、鱼等吉祥动物进行组合是有一定的道理的。

中西麒麟
中国和西方均传说有麒麟，它头生一角，遍身披鳞，似鹿有尾。中国简称“麟”，西方一般叫“独角兽”（lalicorne）。中国人称麒麟为“仁兽”，因为它超脱沼泽，行不踩蚁虫，止不踏花草，是祥瑞之先兆，与龙凤龟一并列为民间四灵，还有“麒麟送子”的美谈。麒麟也常借喻杰出人才，《晋书顾和传》上记载，一位文士雅重其侄，曰：“此我家麒麟”。 像中国一样，麒麟自古以来在欧洲也被视为智慧的象征，文化艺术的隐喻修辞格。可是，近代一些西方人将之变为金钱拜物教的摩登图腾，牟利者的猎取对象，故有了所谓“金麒麟”。法国当代作家，龚古尔文学院院士埃罗勃莱斯的一部畅销小说，就取名《追逐麒麟》（Lachasseàlalicorne），已译成中文在北京出版。当然，西方也有人发出了警惕“金麒麟”的醒世恒言。不久前，德国基督教会主教沃尔夫冈乌贝就在圣诞节前夜指责德意志银行总裁，说他过度追求利润，奉行新的金牛犊偶像崇拜，引起群众一片反响。西方的现代麒麟观似乎已引进中国，冲击着传统的儒家道德，致使孔子的后代失去自己的社会文化特性，不再甘居清贫，皈依了金钱拜物教。[3]

8. 麒麟应该是龙与鹿的化身吧!龙！帝尧；鹿！鹿母训化什么动物而来！谁知道相关的神话传说呢！

麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽﹑瑞兽。雄性称麒，雌性称麟，现实中常认为长颈鹿是麒麟的原型，常用来比喻杰出的人。
【麒麟（Kylin White）】
1：古代传说中的一种动物。外形像鹿，头上独角，全身有鳞甲，尾像牛尾。
2：用来比喻才能杰出的人。
3：为四灵之而二，麟凤龟龙，四灵兽中地位最高,性仁慈。是神的坐骑。后由于封建皇帝对龙的褒扬，麒麟被排挤到民间。成为民间祥瑞的独特代表。
从其外部形状上看，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、也可以写成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像马；圆的头顶，有一对角。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽。麒麟长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”（有毛之虫的意思是有毛的动物）。
麒麟是中国古人创造出的虚幻动物，这种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上。在中国众多的民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

9. “麒麟”这类的神兽在中国已经有了很久远的历史，它们是存在原型的吗

不存在的。

麒麟每次出现都将是一个非常特别的时期。据记载，孔子与麒麟密切相关，相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟，据传孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩获麟”，对此孔子为此落泪，并表示“吾道穷矣”。孔子曾写歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”不久孔子去世，所以亦被视为儒家的象征。麒麟文化是中国旧时生育民俗。传说麒麟为仁宠，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽伪说，实为“麒麟送子”之本，载于王充《论衡·定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作。作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志.湖南》引《长治新年纪俗诗》：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来。”原注：“妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麟麒送子。”按麟麒属于龙族，此乃以龙灯代麒麒者。

10. 麒麟和獬豸有什么区别

一、寓意不同

麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿；麒麟因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。

獬豸能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象征。

二、传说不同

传说，麒麟是姬氏（周天子脉）的祖神（祖先神），源自黄帝祖神应龙，是应龙血脉的主要分支之一次，说一是麒麟与麒麟后人可以治病消灾，二说可以踏云而行。“

獬豸，当人们发生冲突或纠纷的时候，独角兽能用角指向无理的一方，甚至可以将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，治狱以獬豸助辨罪疑，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决，均准确无误。

三、影响不同

据韩国《朝鲜日报》报道，中国古代想象中的动物“獬豸（HAECHI）”，被选定为首尔（原名“汉城”）的象征。对此，韩国国立民俗博物馆民俗研究科科长千镇基表示：“如同天马冢出土的《天马图》画的不是天马而是麒麟的主张一样，究竟是不是HAETAE也无法确证。

中国的建筑尤其是居民建筑多为砖木结构，盛行在房檐、房山墙、门楣、窗框、影壁、柱础、板墙、屋脊、抱鼓石等处以砖雕、木雕或石雕的方式装饰寓意深刻的吉祥图案，麒麟便是其中常用的吉祥动物。