公鸡是哪个地方的地方文化

A. 端午节为什么要贴公鸡

因为民间端午节贴公鸡寓意着一年远离“五毒”侵害。

在上古时代，五月为恶月，五月初五是恶日，朔州民间认为这天出生的孩子不吉利。到了秦汉以后，五月初五逐渐地融为端午节。朔州的端午节有一个特别之处，就是家家户户都要在门上贴上用红、黄纸剪成的公鸡，雄赳赳，气昂昂，用以避邪祈福，寓意着一年远离“五毒”侵害。

端午节避邪还表现在家人安全方面，小孩子一直是重点保护对象，民间有“端午到，戴香包”的说法。除香包外，还要用五色花钱搓成索，在神灵前摆供祈福后，拴在孩子的手腕、脚腕以及脖子上，称为“百索”，要戴够一百天方才解除。

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端午节由来：

传说公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。

人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

B. “画鸡于户”是春节期间流传下来的的一种习俗，这个习俗起源于哪里呢

在中国传统文化里，“画鸡于户”是春节期间流传下来的的一种习俗，这个习俗起源于哪里呢？鸡与“吉”谐音，是阳性的象征，人们认为太阳的升落与鸡有关，雄鸡一鸣，太阳驱散阴霾。

河南一些地区在夏历十月一日要杀鸡吓鬼。传说是阎王爷放鬼，至来年清明节收鬼。民间以为鬼怕鸡血，鸡血避邪，故于十月一日杀鸡吓鬼，以为可使小鬼不敢入阳宅，俗语称：“十月一日，杀小鸡儿。”

有关鸡的成语、俗语和典故举不胜举，大大丰富了汉语言的表现力。三国时期的曹操以“鸡肋”为军中口令，给后人留下一典故，至今人们对价值不高但又不好舍弃的事物，感觉还是用“鸡肋”形容最为精当。

C. 广东人为什么不吃公鸡

广东人有“无鸡不成宴”的传统，鸡向来都是广东人餐桌上的挚爱。广东人对吃鸡的讲究与钟情，可谓到了登峰造极的境界。白切鸡、盐焗鸡、沙姜鸡、咸香鸡、荷香鸡、太爷鸡、手撕鸡……光是鸡的烹调方法，少说也有几十上百种，可见广东人对鸡的口味多么“刁钻”。广东有名的清远鸡、龙门胡须鸡、湛江鸡、文昌鸡……都是广东人节假日、平时待客的好鸡，还有自家养的土鸡，有钱还不一定肯卖，留给自家人吃，可见粤人对“鸡”的追求。扯远了......

吃公鸡的好处：1，客家妇女在怀孕期间开始禁食。当一个孩子出生时，他首先宰杀一个会打败他的声音的公鸡。他用生姜和母酒炒姜酒和鸡给产妇（与睾丸一起吃）。雄鸡体内雄激素较多，雄激素对雌性激素有拮抗作用，有助于降低雌激素含量，雄激素具有合成作用，有利于催乳素泌乳和PA乳量的增加。酒鬼。此外，由于公鸡肉的脂肪含量较低，产妇可预防进食后的脂肪。还可以降低母乳中的脂肪含量，防止婴儿吮吸后的脂肪腹泻。它还能帮助母亲在哺乳期保持更好的体型。

2，公鸡具有补阳益气的作用。对于肾阳虚证所引起的排尿频繁、精神不振、精子少寒等疾病有良好的辅助作用。广东人特别喜欢吃“家禽”，家禽是公鸡阉割的鸡，从小就阉割了，失去了性公鸡，特别是生长个体大、肉质。客家人，有菲尼克斯皇冠的鸡，吉祥鸟的颜色羽毛和金尾巴；鸡是最贵重的礼物；在宴会上看鸡肉是最好的食物；对待鸡互相对待，请吃鸡腿（鸡腿）。礼貌最高的是，长辈和孩子都要吃鸡腿。

D. 哪个国家的国鸟是公鸡

法国的国鸟是 高卢鸡（lecoqgaulois）是法兰西最古老的原产动物之一，其渊源可上至2000年前的古罗马时代。它代表着法兰西民族的战斗精神，当然有时也是傲慢自大的代名词。由于语义上的巧合，拉丁词“gallus”既有“公鸡”之意，又可指代“高卢人”。公鸡由此被视为法兰西民族先祖的图腾，成了法国的象征。法国国家足 球队在进行比赛之前往往会把公鸡赶到场上，以此激励队员们的斗志。 肯尼亚是一个把公鸡当做是自己国家的国鸟的国家。肯尼亚位于非洲的东部地带。在肯尼亚，公鸡意味着新的生活，由此看来，你会发现这个国家对于未来，对于生活是充满了许多的期待。
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E. 公鸡在法国有什么具体意义典故

法国人的祖先是高卢人。而在拉丁语中，“高卢”就是“公鸡”的意思。这样法国就有了一个别称叫“高卢雄鸡”。

很久以来，关于公鸡的说法总是莫衷一是。从耶稣受难的故事讲起，公鸡是基督教义中，警惕性的象征，但长时期以来，由于公鸡和高卢拉丁文化的亲近关系（高卢人高卢鸡），公鸡的象征，已融入了法兰西民族文化。当然，也不应忘记公鸡勇敢和勇于战斗的好名声：公鸡的品格，就是非常法国化的着名品格。

尽管如此，把公鸡定为正式的民族象征，从来不过是一种微弱的愿望而已，在大革命年代，七月王朝和第三共和国时期，都先后做过几次尝试。公鸡被拒绝的原因，可能有两个：其一是，选择一个动物做为象征，这种选择的本身就有某种纹章的意味，也就是“封建”的东西，所以，不好。其二是，无论为何，公鸡也是家禽饲养场中的动物，不能与狮子、雄鹰置于同一水平线上。

鉴于上述原因，公鸡仅被派上了两种用场，尽管这也是不容忽视的，但至少与国家的政治尊严相比，只能屈居次席：一种是，它象征着我国优秀的体育事业，另一种是，在某些纪念世界大战中阵亡将士的建筑上，用做勇敢作战的象征。

F. 鸡象征着什么 鸡的象征意义

在传统文化里，鸡因为与“吉”谐音，被人们赋予了吉祥的意义。自古以来，有鸡鸣犬吠的地方就有人家、有烟火，而雄鸡啼曙则作为吉祥之喻、光明之象、奋斗之声。

清代思想家魏源有诗云：“少闻鸡声眠，老听鸡声起。千古万代人，消磨数声里。”从《诗经》中的“风雨如晦，鸡鸣不已”“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，再到毛泽东的“一唱雄鸡天下白”，关于鸡鸣的咏叹绵延不绝，其声日高。

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鸡在古代被称为“德禽，民间常把鸡唤作“凤”：

生肖鸡的核心民俗内涵，大都和鸡的习性与外形相关，也即羽毛艳丽、公鸡打鸣、母鸡育雏、啄食毒虫等。在雉科动物中，鸡、雉、孔雀都有异常艳丽舒展的羽毛，因此雉科动物成为百鸟之王“凤”的主要原型。民间也常把鸡唤作“凤”。

公鸡打鸣是中国文化标记时间的重要生活现象。鸡鸣过后，日出东方，昼夜更替。鸡成为光明、晨昏、时间的重要象征，并衍生出勤奋、秩序、责任的意涵。闻鸡起舞、鸡犬相闻、鸡鸣戒旦等成语就源于“鸣禽”的生活文化。

鸡在古代被称为“德禽”。《韩诗外传》归纳了鸡的“文武勇仁信”五德，释曰：戴冠为文、趾突为武、好斗为勇、呼食为仁、守时为信。《幽明录》载，晋人宋处宗养一长鸣鸡于窗前，鸡开口和他谈论，极富言智，处宗因此言巧大进。遂有“鸡窗”代指书斋的典故。

鸡勇斗的习性被饲主加以训练，遂形成斗鸡的游艺活动。斗鸡习俗在东亚、东南亚各地都很流行，历史悠久。规范的斗鸡活动有游戏规则，在爱护鸡的前提下欣赏斗鸡的敏捷、勇武和英姿。斗鸡为民众喜爱的重要原因就在于其勇武之气能感染人、激励人。

“鸡”字恰巧与“吉”字谐音，因此鸡也是民间文化中的吉祥鸟。正月初一为鸡日(吉日)，民间有在室内或门上“贴画鸡”的风俗，寓意吉祥入室。画鸡图案取义“大吉有余”“大吉大利”。也有地方新年贴“鸡王镇宅”图案的年画和剪纸。

G. 公鸡在中国文化有什么意义

公鸡的“鸡”与吉利的“吉”字是谐音。公鸡报晓意味着天明，因此古代不少图案中公鸡和太阳总是一起出现。公鸡也象征守信准时、平凡柔弱、勇敢善斗。

公鸡在中国文化的寓意举例：

1、一只大公鸡，领着五只小雏鸡，寓意：五子登科。

2、一只大公鸡在引颈高唱，五只小鸡娃在聆听，寓意：教五子。

3、大公鸡与鸡冠花，寓意：官（冠）上加官（冠）。

4、大公鸡啼鸣与牡丹花，寓意：功（公）名（鸣）富贵（牡丹寓意富贵）。

5、一只大公鸡站在大石头上，向着太阳啼鸣，寓意：雄鸡一唱天下白。

6、一只大公鸡喙啄蜈蚣，寓意：鸡王镇宅。

7、两只大公鸡斗架，寓意：英雄斗志。

H. 葡萄牙有很多特色文化，为什么“花公鸡”是他们的民俗象征

葡萄牙有许多特色的文化，但是花公鸡是他们的民俗象征，去过葡萄牙，你会发现经常可以看到花公鸡的工艺品，几乎在任何的商店都可以看到花公鸡工艺品。葡萄牙人喜欢花公鸡，还与这样一个故事有关。

由于这个故事，花公鸡一下就火遍了葡萄牙，就算我们国家的民俗一样，花公鸡也成为葡萄牙的民俗象征。朝圣者的故事也告诉我们，在任何时候，我们保持诚实的品格，自身清白，就不会随便被别人诬陷，提醒我们都要做一个诚实守信的人。

I. 过年习俗公鸡

春节是中国民间最隆重盛大的传统节日，是集祈福攘灾、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。新春贺岁活动围绕祭祝祈年为中心，以除旧布新、拜神祭祖、驱邪攘灾、祈求丰年等形式展开，内容丰富多彩，热闹喜庆，年味浓郁，凝聚着中华文明的传统文化精华。在春节期间，全国各地均有举行各种贺岁活动，各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。[1][2][3]
我国过年历史悠久，在传承发展中已形成了一些较为固定的习俗，有许多还相传至今，如买年货、扫尘、贴对联、吃年夜饭、守岁、拜岁、拜年、舞龙舞狮、拜神祭祖、祈福攘灾、游神、押舟、庙会、游锣鼓、游标旗、上灯酒、赏花灯等。传统的节日仪式与相关习俗活动，是节日元素的重要内容，承载着丰富多彩的节日文化底蕴

年末廿三或廿四日，在民间称为“小年”，从小年起人们便开始“忙年”了。小年并非专指一个日子，由于各地风俗，被称为“小年”的日子也不尽相同。小年期间主要的民俗活动有扫尘、祭灶等。在清朝之前，民间传统的小年祭灶日是腊月二十四。从清朝中后期开始，帝王家就于腊月二十三举行祭天大典，为了“节省开支”，顺便把灶王爷也给拜了，因此北方地区民间百姓相效仿，多在腊月二十三过小年。南方大部分地区，仍然保持着腊月二十四过小年的老传统。[6] [7]
过年贴的门神也换届？你知道的秦琼尉迟恭，只是门神中的一届

扫尘
年前忙年主要是以除旧布新为活动主题，扫尘是年前除旧布新习俗之一。民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。年末廿三/廿四便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方称“扫屋”。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。[8] [9]
扫尘
按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义。扫尘的用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门，以祈来年清吉；这一习俗寄托着人们辟邪除灾、辞旧迎新、迎祥纳福的祈求与愿望。[10]
祭灶神
农历十二月廿三或廿四日祭灶，是日入夜后要把灶台刷干净，把旧的灶君取下烧掉，至除夕日早晨把新像贴上，一送一迎，都要摆置酒肉、糖果、甘蔗、米果等，烧香、点烛、放纸炮等。祭灶这一民俗活动可追溯到先秦时期，但在最开始的时候祭灶的日子并不是在小年日。郑玄注《礼记·记法》说：“（灶神）居人间，司察小过，作谴告者也。”传说从腊月二十三，一直到除夕，这几天都是灶神回宫的日子。除夕当天，则要重新请灶神下降，百姓都会先贴上灶王爷的神像然后再开始准备除夕的年夜饭。据我国晋代名人周处所作的地方风物志《风土记》记载：“腊月二十四日夜，祀灶，谓灶神翌日上天，白一岁事，故先一日祀之。”[11] [11] [8]
祭灶
地方习俗：江苏苏州乡贤宋朝诗人范成大有《祭灶词》传世，生动描写了宋时苏州人家送灶的习俗，其诗曰：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事，云车风马少留恋，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子争斗君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。”

J. 鸡的来历及文化

鸡是人类饲养最普遍的家禽。家鸡源出于野生的原鸡，其驯化历史至少约4000年，但直到1800年前后鸡肉和鸡蛋才成为大量生产的商品。

古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，远方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。

因重明鸟模样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。

《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天时报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。

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风俗文化：

这种风俗是根据古代神话演变而来的。据说东海中有一座大山，名度朔山，又名桃都山，山上有一株巨大无比的桃树，树根向周围伸展，足足有三千里方圆，树顶有一只金鸡，日出报晓。

它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了，所以元旦所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。古人元旦刻桃木为神像，立在大门前，还要插几根公鸡毛象征天鸡，

后来桃符演变成春联后，插鸡毛的风俗就变成剪鸡贴在窗上作装饰的风俗了。现在农村里剪窗花最常见的也是公鸡。

在《荆楚岁时记》上，对元旦剪鸡的风俗即有所记载，看来这个风俗在南北朝时就开始了，至今至少流传了一千五百年以上。