汉传文化观音的祖庭在哪里

‘壹’ 南海观音的南海在哪里按说应该在南方，网上都说在普陀山，那里不是南海呀！

普陀山是东海舟山群岛中的一个小岛，南北狭长，面积约12.5平方公里。岛上风光旖旎，洞幽岩奇，古刹琳宫，云雾缭绕。普陀山与九华山、峨嵋山、五台山合称中国佛教四大名山，是观世音菩萨教化众生的道场，而且又以山、水二美着称的名山，普陀山这座海山，充分显示着海和山的大自然之美，山海相连，显得更加秀丽雄伟。 是全国最着名最灵异的观音道场，佛教圣地，其宗教活动可追溯于秦。至唐朝，海上丝绸之路的兴起，促进了普陀山观音道场的形成，并迅速成为汉传佛教中心，传至东南亚及日、韩等国。
古代的地理定位没有像现在这样科学的，唐朝时候现在的南海那边还不算发达，人类活动没有当时的普陀山所在的东海密集，总之是历史原因发展的结果。

‘贰’ 观音故里的河南平顶山

一系列文物、文献、古迹等资料证明：河南省平顶山市是名副其实的观音故里，是中国观音文化的发祥地。
为什么这样说呢？理由如下：
1、文物佐证
平顶山香山寺内有一通古碑——《香山大悲菩萨传》碑，是该市成为观音故里和中国观音文化研究中心的最权威证据。该碑是北宋元符三年所立，现镶嵌在香山宝塔底层券洞内。由宋代通议大夫蒋之奇撰文，朝廷重臣着名书法家蔡京书丹，因此，俗称“蔡京碑”。“蔡京碑”是中国最早记载观音出生、出家和证道成佛的历史文献，在中国佛教史上占有非常重要的地位，堪称国宝。北宋崇宁三年，杭州天竺寺僧人道育，将“香山大悲菩萨传碑”改名为《香山大悲成道传》，刻石立碑于天竺寺。于是，观音成道的故事便从中原父城传遍大江南北，随后又传遍全世界。

2、文献佐证
历代大量文献资料、地方史志，明确记载了观音在平顶山香山寺修成正果的事迹。例如，明朝《大明一统志》记载：“香山旧名火珠山，大悲菩萨证道之地。”明正德《汝州志》记载：“世传大悲菩萨乃楚庄王之女修炼成佛之所，灵骨至今葬于塔下。” 清朝《汝州全志》记载：“王即封其为大悲菩萨，且命建香山寺，塑千手千眼。”
3、高僧认证
①“蔡京碑”记载：唐代着名高僧道宣律师，在终南山灵感寺修道时，天神(佛祖)向他透漏了观音成道的天机，直接说明平顶山香山寺是观音菩萨成道之地。对此，“蔡京碑”上有明确记载：
天神曰：“观音示现无方，而肉身降迹，惟香山因缘最为胜妙。”
师曰：“香山今在何所？”
天神曰：“嵩岳之南二百余里，三山并列，中为香山，即菩萨成道之地。”“菩萨真身外营宝塔，庄严葬于山顶庵基之下。”
正因为香山宝塔下面有观音真身舍利，灵验殊胜，所以，香山寺被称为“真香山”、“大香山”，是名副其实的观音祖庭、佛教圣地。

②当代着名高僧、台湾佛光山开山宗长星云大师说：“我是观音的弟子，是大香山寺的信徒。”并亲笔书写“大香山”、“观音祖庭”，进一步确立了香山寺在佛教界的独特地位。4、民间传说
在我们中国，千手观音的故事家喻户晓，其实，故事的根源就在河南省平顶山市的香山，换句话说，观音菩萨的老家在河南平顶山。
观音菩萨是中国第一孝子，俗名妙善，相传是春秋时期妙庄王之三公主，当地人称“三皇姑”。她在河南省平顶山市宝丰县李庄乡古城村（父城）出生，在白雀寺出家，在香山寺修成正果，成为千手千眼观世音菩萨。白雀寺附近有观音菩萨的三个陵墓（衣冠冢）。
三皇姑就是观音菩萨，观音菩萨就是三皇姑。这个传说在香山寺方圆几十里广为流传，老年人一代传一代，也不知道到底传了多少代，反正老幼皆知。传说的详细内容如下：
春秋时期，有一个国王叫楚庄王，王后叫宝德。他们有三个女儿，三公主叫妙善。妙善在出生的时候，大地震动，室内外异香天华，空中响起天籁之音。身体洁净，相貌端严，五色云覆盖着身体。大家都说：这是圣人出世啊！
妙善在幼年时期，喜爱佛法，不慕荣华，被人们尊称为“三皇姑”。长大以后，庄王逼她成家，三皇姑誓死不从。庄王只好顺水推舟，命令白雀寺慧真师父把她领走，本想让她在寺院吃苦受罪，进而打消她出家的念头。可是，妙善自从到了白雀寺以后，修行的信念反而更加坚定。庄王派人逼她回宫，但她坚决不回，庄王恼羞成怒，下令：火焚白雀寺，把僧众斩尽杀绝。王后听说这件事以后，哭得死去活来。其实，三皇姑并没有被大火烧死，原来她被山神救出，藏到香山了。
没过多久，庄王得了一种怪病，痛苦不堪，御医也束手无策。妙善知道后，毫不犹豫地献出自己的手和眼，很快治好了父王的疾病。庄王对女儿的孝心非常感动，并忏悔自己犯下的罪过，在香山上为女儿修座寺院。
正当大殿上塑三皇姑像的时候，工匠请示庄王：“塑成什么样子？”庄王说：“全手全眼。”工匠却误听为“千手千眼”，于是就雕塑成了一尊千手千眼的三皇姑塑像。妙善在此修行，后来，功德圆满，成为大慈大悲观世音菩萨。
妙善舍身救父，忠孝两全，成为千手千眼观世音菩萨，流芳千古。而实际上，观世音早在过去的无量劫中，很早就已经成佛，号“正法明如来”。她为了普度众生，甘愿作菩萨。我们今天学佛的目的，就是要学习她这种大公无私的奉献精神，齐心协力，共建和谐社会，开创美好的未来！
5、《观音故里》专题片引起轰动
中国平顶山是观音菩萨的家乡。2010年，因缘殊胜，在有关领导的鼎力支持下，经过平顶山众居士的共同努力，佛教公益专题片《观音故里》历时半载录制完成，并于2011年3月成功举行了首映式。

6、平顶山市被命名为“中国观音文化之乡”，是中国观音文化研究中心
2011年9月23日，中国民间文艺家协会下发民协发【2011】19号文件：《关于命名河南省平顶山市为“中国观音文化之乡”并建立“中国观音文化研究中心”的决定》。同年12月3日，中国观音文化研究中心成立大会在观音故里河南省平顶山市政协会堂胜利召开！

‘叁’ 观音菩萨的道场在哪

浙江普陀山。

主要供奉的有观世音菩萨三十三种应化法身群像、观世音菩萨三灾八难浮雕全图、观世音菩萨十二大愿转经柱、人间第一财神龙五爷、天下第一聚宝盆、南海第一祈福龙门等等。院内文化项目富有深刻哲理寓意，信众在参与的同时，能够启迪心智、教化人生。

使人思想升华，心灵净化，心情愉悦！其中“世界上规模最大的三十三观音群像”和“天下第一聚宝盆”已经被载入世界基尼斯纪录，为世界传世珍宝。

三十三观音堂的落成，又为中国的佛教文化、民俗文化注入新的亮点，丰富了海南的旅游资源和内涵，为南山打造世界佛教文化名山迈出了坚实的一步。”三十三观音堂自揭牌开业以来，吸引众多游客信众和佛教大师、西藏活佛、社会名流前来参访。

(3)汉传文化观音的祖庭在哪里扩展阅读：

观世音来自于竺法护与其弟子译于长安敦煌寺的 《正法华经》。竺法护初译“光世音” 其弟子聂道真改为“观世音”。 玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。

观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。

观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。

‘肆’ 听说西安有汉传佛教的六大祖庭，一定还有很多其他的名寺古刹吧。在哪里能找到集中的相关信息呢

长安六大祖庭分别是法相宗祖庭-大慈恩寺，密宗祖庭-大兴善寺，华严宗祖庭-华严寺，律宗祖庭-净业寺，净土宗祖庭-香积寺，三论宗祖庭-草堂寺。其他地方也有很多祖庭寺院。不过作为历史悠久的古都西安，名寺还是挺多，比如终南山古观音禅寺，青龙寺，卧龙寺，宝鸡的法门寺等等。

‘伍’ 观音之乡的文物古迹

据考证，观音菩萨是土生土长的平顶山人，换句话说，观音菩萨的家乡在平顶山，观音文化的根源在平顶山。为什么这样说呢？因为，这里有古老的观音文化：古城、古寺、古墓、古碑、古文献。
1、古城
在河南省宝丰县李庄乡古城村西北，有一大块凸起的高地，当地人叫“古城”“紫禁城”，传说是春秋时期楚国之父城遗址，这里是观音菩萨的出生地，现今建有“庄王庙”。

2、古寺
这里有观音出家的白雀寺和观音成道的香山寺。
①白雀寺。在古城正南不远处有一座白雀寺，相传始建于轩辕黄帝时期，是观音菩萨的出家地。白雀寺内有一口古井，据说观音菩萨当年浇花用的水就是从这里取出来的。白雀寺曾经被毁坏过，这口井也被深深的埋藏在地下，有一个居士在梦中被观音点化，后来果然找到此井，在清挖淤泥的时候，还从里面淘出佛教用品等宝物，有人曾经看到水里面有莲花、观音影象。

②香山寺。香山寺的全称是“香山大普门禅寺”，位于河南省平顶山市新城区北部的香山上，距今已经有1800多年的历史。
据考证，东汉光和三年，来华传教的印度贵霜王朝僧人支法度，巡游到颍川郡父城（现今的宝丰县）的时候，见城西南火珠山，东有大龙山，西有小龙山，呈二龙戏珠之势，非常壮观。这里山清水秀，鸟语花香，山的样子又很象印度的香山，使他留恋忘返，于次年在这里建起了“香山精舍”，坐禅修道，并把火珠山改名为香山。到了西晋元康初年（公元291年——295年），“香山精舍”更名为“香山菩萨寺”，简称香山寺。我们中国第一个观音菩萨道场——香山寺，就是这样建立起来的。


平顶山香山寺有着悠久而辉煌的历史，被誉为“中原名刹”。历代朝廷十分重视寺院的建设，北宋、元代皇帝先后下诏，划定香山寺地界，并颁发圣旨保护寺院；明代英宗皇帝朱祁镇敕赐“香山普门禅寺”扁额。平顶山香山寺是“枯木禅”的发源地，香山寺曹洞宗名扬四海，高僧辈出，宋金两代，法成、善初、慈照、正觉先后被皇帝赐以紫衣、法号。历史上的香山寺，规模宏大，香火旺盛。北宋后期、元代中期，寺院僧人曾经达到l000多人。明清时期，香山寺有三座山门，七重院落，殿堂楼阁三百多间，塔林一处。同时还有下院十六所，佛庵三处，水磨院五所。观音菩萨在此地修成正果，香山宝塔下面葬有观音真身舍利， 2009年，台湾佛光山寺开山宗长星云长老欣然为香山寺题写墨宝：“大香山”、“观音祖庭”。

3、古墓
在古城正东不远处有三座大坟墓，附近有运粮河环绕，他们是妙善的衣冠冢，俗称“公主坟”或“三皇姑坟”。其中，一号墓规模较大，颇显气派。据说，观音菩萨曾经在这里显灵，有人还用手机拍了照片。因而，这里成了佛教圣地，前来烧香朝拜的善男信女越来越多。


4、古碑
古老的香山寺碑刻林立，现存的珍贵碑刻有：《香山大悲菩萨传》碑（蔡京碑）、公主碑、状元碑、太师碑等。北宋元符三年（公元1100年），香山寺立《香山大悲菩萨传》碑。碑文记载：唐代着名高僧道宣律师，道行（héng）高超，声震五天，受天人供养。有一天，他在终南山灵感寺修道时，与天神对话：
天神曰：“观音示现无方，而肉身降迹，惟香山因缘最为胜妙。”师曰：“香山今在何处？”天神曰：“嵩岳之南二百余里，三山并列，中为香山，即菩萨成道之地。”
该碑是观音出身证道的最权威证据，在中国佛教史上占有非常重要的地位。该碑由宋代文殿大学士蒋之奇撰文，朝廷重臣着名书法家蔡京书丹，亦称“蔡京碑”。

5、古文献
历代大量文献资料、地方史志，明确记载了观音在香山修成正果的事迹。明朝《大明一统志》记载：“香山旧名火珠山，大悲菩萨证道之地。”清朝《汝州全志》记载：“王即封其为大悲菩萨，且命建香山寺，塑千手千眼。”

‘陆’ 观音菩萨的中国故乡在哪里是四川遂宁吗

妙善公主遂宁修行得道成观音

编者按：

遂宁的观音民俗文化源远流长，已远远超出了佛教本身所包含的单纯内容，她与地方性的歌谣、传说、民间谚语、地方戏曲等融合，形成了颇具地方特色的民俗文化和民俗风情，成为地域文化的重要内容和表现形式。千百年的历史文化积淀，使遂宁的观音民俗文化成为了在国内外都有着广泛影响的一种民俗文化现象，蕴含着改善人们的道德心理、道德人格、道德规范从而美化人生和社会的宗旨。在中国，在东南亚各国，乃至世界各地，不管信不信佛教，观音信仰都是深入人心、广受尊重的。她所代表的大慈大悲、救苦救难、与人为善的信念，已经成为一种全人类的文化。她同西方的美神维纳斯、圣母玛利亚一样，都是人类和平、进步、发展的使者，是真善美的化身，这正是观音文化品牌的起点，也是旅游品牌的市场起点。遂宁的观音文化资源开发潜力巨大，完全有可能打造成世界性的文化资源品牌，打造成世界性的旅游产业品牌。

“观音菩萨三姐妹，同锅吃饭各修行。大姐修在灵泉寺，二姐修在广德寺。唯有三姐修得远，修在南海普陀寺。”这首流传千古的民谣在遂宁可谓家喻户晓。每年2月29、6月29、9月29观音菩萨的出生日、出家日、得道日，遂宁两大观音道场——灵泉寺和广德寺香客云集，观音故里迎来了八方宾朋。正可谓“有杨柳的地方就有中国人，有中国人的地方就有观音”，观音信仰早已深契于国人心中，她代表的大慈大悲、大善大德、大智大慧，激励着人们不断追求真善美。

在遂宁，有着关于妙善公主的美丽传说。

相传很早以前西域有个劫国（今新疆昌吉县北），劫王叫庄严。他们过着游牧生活，后来南迁到遂宁定居，建立城邦国，劫王改名妙庄。遂宁便是妙庄王建在涪江边的城垣。

妙庄王先后养育了三个女儿，长女名妙书，次女名妙音，三女名妙善。她们便是后来广为流传的观音三姊妹。
妙善的出生十分传奇，其母在怀孕之初就有金莲盛开、明珠投怀之吉兆；妙善降生时又有珍禽齐鸣，鲜花盛开，异香扑鼻之喜庆；妙善的修行更是充满传奇色彩，传说妙善公主从小便吃素念佛，乐善好施，一日在灵泉山“忽见释迦牟尼佛，遂潜心修行”，“克服重重魔障，终成观音菩萨。”

在妙书、妙音相继出阁之后，及妙善长，却违背妙庄王为其招附马的意志，决心修行，“庄王发气如雷震”，送妙善公主到白雀寺，令寺中尼僧给她最苦最累的活做，希望她遭受磨难后改变决定，以遂王心。然而妙善每日里挑水、劈柴、扫地、洗衣、煮饭，干起活来无怨无悔，毫无难色，稍有空闲，还是把佛来念。白雀寺的师父见公主聪慧，不忍耽误她的前程，便善待公主，为她修行提供方便。半年后，庄王派“巡察宫儿”来白雀寺暗访，获知实情，大怒，连夜下令火烧白雀寺，烧死了500僧尼。妙善被神虎衔着救往普陀山后，便在紫竹洞中修道参禅。后庄王生500痛疮病危难治，张榜求医，一和尚开出药方，需要亲人一手一眼为药引。庄王的大公主、二公主不愿献己手、眼，乞求父亲宽恕。和尚告诉庄王，三公主还活着，愿意尽孝。庄王派人到普陀山，妙善公主早知来由，指出：“父王疮痛龙体现，五百波萝疮惨烈。烧死五百尼僧罪，果报自受刺心肝。”之后妙善割手挖眼以治父病。妙善在普陀山苦苦修行了九载，常持壶中甘露拯救万民，佛祖闻之，封妙善为大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。父亲与姐妹等众人来普陀山参拜时，“公主化变千手眼。千手千眼观世音，普渡众生永流传。”

佐证之一：专家着述

四川大学宗教所博导陈兵教授在2004年11月3日在华夏观音文化节研讨会上的讲话：

“中国女性观音是随着民族大迁徙，从西域迁过来的。比较权威的是妙庄王的三公主妙善得道成观音的传说，也就是遂宁代代相传的观音三姐妹的传说。”

中央民族大学邢莉教授专着《观音》：

遂宁传说观音修行的历史遗迹尤为独特，诸如象征妙善修行的“观音洞”、象征妙善向佛的“观音柏”、象征观世音济世救人的“观音井”、象征观音道场崇高地位的“圣旨牌坊”、象征观音神圣权力的“观音珠宝印”等等，不仅显示了遂宁观音文化积淀的无比深厚，而且显示出遂宁观音文化的独特魅力。

郑祯诚教授专着《中国观音——妙善公主的故乡在遂宁》：

“比较而言，中国最早的观音道场还在西部，还在遂宁，还在灵泉寺和广德寺。”

在西汉末年，印度佛教通过新疆等地，逐渐从中国的西部传入内地，当时最早向中国传入佛教的民族大月氏，随着民族迁移，来到了现在遂宁所辖的涪江边，成立了兴宁国，国王妙庄王的三女儿妙善先后在白雀寺和普陀山修行，最后得道成为观音菩萨。

佐证之二：相关史实

遂宁灵泉寺和广德寺在唐朝成为全国有名的观音道场时，南海普陀山的观音道场还没建——灵泉寺建于隋朝开皇年初（公元581年），比普陀寺（863年）早280多年，比河南香山寺早100多年，历史上被誉为“西方圣境”。

广德寺建于唐朝开元年间，受到唐、宋、明多朝帝王11次敕封。现存宋真宗敕赐的玉印（1011年），上面刻有“敕赐广利禅寺观音珠宝印”。

佐证之三：民间手抄本

遂宁西山白雀寺，旧时有尼僧500余人，相传每年有上百只白喜鹊来此朝圣，故名“白雀寺”。

民间流传的手抄本《火烧白雀寺》共374行七言诗句，诗中记载：“遂宁有一白雀寺，千年美名万古迹。”说的是二千多年前的秦朝，遂宁兴宁国王妙庄有三个女儿，“大女妙书二妙音，三女她名叫妙善，”“三女妙善不订婚”，“人大一心要修行。”

民间流传的《观音出家》：“甲子年前生下我，二月十九子时生。不愿父皇招驸马，一心只想去修行。父王听得心中怨，打在冷宫受苦辛。白雀寺中遭大难，五百僧尼化灰尘。多蒙佛祖救我难，七层宝塔念经文。”（完）（记者 王云 罗桂兰）

‘柒’ 中国观音文化之乡的河南平顶山

河南省平顶山市有着深厚的佛学文化底蕴,中国第一佛观世音菩萨就在这里诞生、出家、成道。有着大量的文献资料予以佐证河南平顶山是名副其实的观音故里。
2011年9月23日，中国民间文艺家协会作出决定，命名平顶山市为“中国观音文化之乡”，并同意建立“中国观音文化研究中心”。
河南省平顶山市观音文化源远流长。据史料记载、现存碑传和父老相传，妙善观音菩萨，出生于古父城（今河南省平顶山市宝丰县李庄乡古城村），出家于白雀寺，修成正果于香山寺，圆寂葬于三皇姑坟。现存体系完整的观音文化胜迹和有关专家研究结果表明，该市观音文化的汉化性、根源性、民间性、丰富性、传承性十分突出；大量证据表明，平顶山市是中国观音文化的发祥地和传播地。
当代着名高僧、台湾佛光山开山宗长星云长老，认证平顶山香山寺为“观音祖庭”。他说：“我是观音的弟子，是大香山寺的信徒。”并亲笔为香山寺题写“大香山”“观音祖庭”，进一步确立了香山寺在佛教界的独特地位。
佛教团体有：平顶山市佛教协会。
佛学研究团体有：中国观音文化研究中心、河南省观音文化研究院、平顶山市观音文化研究会。

‘捌’ 观音菩萨的故乡在哪里

观音大士，于无量劫，久成佛道。为度众生，不离寂光，现菩萨身。
又复普应群机，垂形六道。以三十二应，十四无畏，四不思议无作妙力，寻声救苦，度脱群萌。应以何身得度者，即现何身而为说法。直同月印千江，春育万卉。虽则了无计虑，而复毫不差殊。良由彻证唯心，圆彰自性。悲运同体，慈起无缘。即众生之念以为心，尽法界之境以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有感即赴，无愿不从也。
---印光大师

稍通佛教常识的人似乎都知道，观音菩萨在佛教里是西方安乐世界的第一大菩萨,与阿弥陀佛及大势至菩萨一起，被称为“西方三圣”.他的故乡,从这个角度讲当是西方极乐世界.观音菩萨是久已成就的古佛，原名正法明如来，为助佛弘化，倒驾慈航而示现菩萨身的。从这个角度讲，菩萨法身不离寂光净土。又佛说：诸佛菩萨能入一切众生心想中，是心作佛，是心是佛,则观世音菩萨的家也在亿万众生心中。观音菩萨梵文 Avalokite?vara，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等.菩萨有三十二应，佛，天人，罗汉，男、女，童子，官员，居士种种等身，众生应以何身得度，菩萨则现何身而为所法，随缘救度。古印度佛教中，观世音菩萨像既有现男相也有现女相的。到中国南宋以后，女性的观音菩萨相已深植中国百姓心中。菩萨端庄慈祥，手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。她是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。

"家家弥陀佛、户户观世音"。观音菩萨的信仰千百年来早已深入国人心灵深处。慈悲即观音，在中国妇孺皆知。观世音菩萨象征泛在的真理，无形而无所不在，在国际上有"人类的仁慈保护者"之称。菩萨行无缘大慈，运同体大悲，大慈与人乐，大悲拔人苦，在智、悲、行、愿之中，观音菩萨在娑婆人间救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。"天有不测风云，人有旦夕祸福，"在自然界的灾变与人间社会祸难不可能消除的情况下，观世音菩萨就是人们心中永远的信仰希冀。

佛子云何名为观世音？

观世音菩萨的意思，佛经中有两解释：1.是《大佛顶首楞严经》卷六，佛问诸菩萨各自修行圆通的方法，此即佛法中着名的25圆通。其中大势至菩萨的念佛圆通排在最后第二，为暗选。观世音菩萨的耳根圆通法门排在最后推出，为明选。“我今白世尊：佛出娑婆界，此方真教体，清净在音闻。欲取三摩提，实以闻中入，离苦得解脱，良哉观世音！”观音菩萨最初的修行方法，是耳根向内自闻耳根中能闻的闻性，由此做到“动静二相，了然不生”。“从闻思修，入三摩地。初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆，空所空灭。生灭既灭，寂灭现前。忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力。二者，下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。”《楞严经》中有对耳根圆通法门修持的详细介绍，有兴趣者可自行请经阅读。

2.是《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。”也就是说，凡有众生，若在苦恼危怖之时，只要曾闻观世音菩萨名字，并虔诚一心称念圣号，观音菩萨便会立即寻声救苦，冥冥中感应垂救，所以菩萨叫做观世音。

真观清净观，广大智慧观，
悲观及慈观，常愿常瞻仰。
无垢清净光，慧日破诸暗，
能伏灾风火，普明照世间。
悲体戒雷震，慈意妙大云，
澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
诤讼经官处，怖畏军阵中，
念彼观音力，众怨悉退散。
妙音观世音，梵音海潮音，
胜彼世间音，是故须常念。
念念勿生疑，观世音净圣，
于苦恼死厄，能为作依怙。
具一切功德，慈眼视众生，
福聚海无量，是故应顶礼

自利是智，利他是悲，菩萨依智能之体，起慈悲之用，遍观法界众生，随其机缘，拔苦与乐，自由自在，无所障碍，因名观世音。亦名观自在。

观世音菩萨的相好如何：(此指报身，即俗话菩萨的真身)

《佛说观无量寿经》载：观世音菩萨身长八十亿那由他恒河沙由旬。身紫金色。顶有肉髻。项有圆光。面各百千由旬。其圆光中有五百化佛。如释迦牟尼。一一化佛。有五百菩萨无量诸天。以为侍者。举身光中五道众生。一切色相皆于中现。顶上毗楞伽摩尼妙宝。以为天冠。其天冠中有一立化佛。高二十五由旬。观世音菩萨面如阎浮檀金色。眉间毫相备七宝色。流出八万四千种光明。一一光明。有无量无数百千化佛。一一化佛。无数化菩萨以为侍者。变现自在满十方界。臂如红莲花色。有八十亿微妙光明。以为璎珞。其璎珞中。普现一切诸庄严事。手掌作五百亿杂莲华色。手十指端。一一指端有八万四千画。犹如印文。一一画有八万四千色。一一色有八万四千光。其光柔软普照一切。以此宝手接引众生。举足时。足下有千辐轮相。自然化成五百亿光明台。下足时。有金刚摩尼花。布散一切莫不弥满。其余身相众好具足。如佛无异。唯顶上肉髻及无见顶相。不及世尊。

观世音菩萨的"三十二应"和男、女观音形像

观音大士，周游法界，常以种种善巧和方便度化众生，众生应以何身得度，即化现之而为说法，即是"三十二应"。观音菩萨是久已成就的古佛，原名正法明如来，菩萨法身不离寂光净土，而分身百千万，应化三千大千世界广做梦中佛事，示现菩萨等相，寻声救苦，助佛弘化，广度众生。菩萨无极之体，早已超三界之外，当然更无皮囊色身和男女之相的执着了。菩萨三十二应，佛，天人，罗汉，男、女，童子，官员，居士等，众生应已何身得度，菩萨则以何身为现而为所法，随缘救度。在印度,观世音菩萨像有男相,也有女相.但示现男相更多.我国隋唐时代亦如是.南宋以后，观音菩萨像多以女相为主，广受百姓欢迎。到现代，女相的观音菩萨形相已深植大众百姓心中。

行无缘大慈，运同体大悲，多少感人故事在神州大地万千百姓中传诵

在我国，观世音菩萨的信仰深入国人心灵深处。菩萨示现种种形相，慈航普度，循声救苦，古往今来，在神州大地，多少感人感应故事在人民群众中代代流传着。由此也出现更多的菩萨化身之形相：送子观音，杨柳观音，龙头观音，圆光观音，游戏观音，白衣观音，莲卧观音，泷见观音，施药观音，鱼蓝观音，德王观音，水月观音，一叶观音，青颈观音，威德观音，延命观音，众宝观音，岩户观音，能静观音，阿缛观音，阿摩提观音，叶衣观音，琉璃观音，多罗尊观音，蛤蛎观音，六时观音，普悲观音，一如观音，马郎妇观音，不二观音，洒水观音等。这些菩萨化身之形相，每一个化身背后都有一个感人的故事和传说。

佛经中观音菩萨的道场如何的？

华严经载：“海上有山多圣贤，聚宝所成极清净，华果树林香遍满，众流池沼悉具足，勇猛丈夫观自在，为利众生住此山，汝应往问诸功德，彼当示汝大方便。”善财童子受教向南而行，渐至此山：“见其山岩谷之中，泉流萦映，树林翡郁，香草柔软右旋布地，观自在菩萨，于金刚宝石上，结伽跌坐，无量菩萨，皆坐宝石，恭敬围绕，而为宣说大慈悲法。”

看传世名着西游记。虽是神话小说,但作为中华四大文化名着，其艺术的光辉永留人间！它是怎么描写菩萨道场的？“但见那，汪洋海远，水势连天。祥光笼宇宙，瑞气照山川。千层雪浪吼青霄，万迭烟波滔自昼。”“水飞四野振轰雷，浪滚周遭鸣霹雳。休言水势，且看中间，五色朦胧宝迭山，红黄紫皂绿和蓝……山峰高耸，顶透虚空。中间有千样奇花，百般瑞草。风摇宝树，日映金莲……”。

史书记载，在五代后的公元九一六年，日本僧人慧谔，游五台山，见一观音像，庄严殊胜，心慕不已，实行不问自取，请回日本供养。岂料船经普陀山时，海中忽涌无数铁莲花，舟不能行，如是三日三夜，慧谔惊而祷告曰：“如圣像与日本众生无缘，当从所向，弟子随从所适，建寺供养。”祷毕舟行，至潮音洞边即停，慧谔捧大士像离舟登岸，时岸边渔民，听慧谔说明来意，大受感动。张氏渔翁献出住宅，让慧谔和尚供像安居。改名为“不肯去观音院。”而慧谔和尚，亦成为普陀山的开山始祖。这是观世音菩萨在中土的示现.浙江普陀故得名成观世音菩萨道场，发展到今天，成为了中国的四大菩萨道场之一.

不知什么时候观音菩萨到四川去长住了?什么时候添置的第二处“中国故里”，反正中国老百姓都明白，若观音真想弄“第二套房”，没有一个地方政府愿意拿房产新政来难为他。上面说过,观世音菩萨在中国民间百姓流传的传说和故事无数,每一个都是感人的故事.如要搞"文化",都可以开发呢!妙善成道的民间传说，作为观音菩萨在中国的一处示现故事，是可说通的，但若自称观音故里，则只能是贻笑大方了.

菩萨无极之体，早已超三界之外，当然更无皮囊色身和男女之相的执着了。菩萨三十二应，佛，天人，罗汉，男、女，童子，官员，居士等，菩萨随缘救度。因此，现今三百美女里选观音故里代言人，不知她们当中有几位对于菩萨的外行四摄法、内以无尽无缘大慈同体大悲，运用善巧方便度化众生的智慧能够有深刻的体现？

当然，四川遂宁市没法让符合“男、女，童子，官员，居士”等各种身份的市民均有机会参加代言人的竞争，因为毕竟各色人等中，美女对于注意力经济的贡献最大。所以，观音菩萨在《般若波罗蜜多心经》中说“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”的精神，在这里是落实不了了。

说来说去，从户籍到出生地，从外形到内里，能和观音搭得上什么密切关系的地方还真是不多。其实，如果真想搞美女经济，还特别想拉扯上菩萨，那么不妨试试搞个“观音的新居”形象代言人大赛。如果美女够美，宣传够雷人，不仅能达到吸引眼球和搞活地方经济的目的，还基本不会有亵渎之意，也不会显得太过无知和急功近利。

作为太多国人的信仰,作为佛教的一大菩萨,作为中国文化精髓的代表之一,动脑筋动到观音菩萨上来,"拉动经济",这些人的商业头脑,的确已经超越国际水平了。敬请这些地区的开发人士和官员，除算“经济”帐外，也能尊重国人信仰，倡导善法，了解佛教尤其大乘佛法观世音菩萨的伟大精神和理念，弘样优秀传统文化，造福于社会和人群。善思念之，善思念之！

‘玖’ 观音之乡的观音文化

1、媒体报导
香山寺是观音菩萨的得道之地，改革开放以后，一些新闻媒体对此做过专门报道。《大河报》曾经对香山寺进行过长篇连续报道，香山寺的名气越来越大，于是，吸引了众多国内外专家前来考察、交流、朝拜。1976年，应英国牛津大学之邀请，《香山大悲菩萨传》碑刻拓片在英国展出。1988年9月2日，日本东京都驹泽大学佛学史迹参观团，来到香山寺考察访问。日本东京的NHK电视台，为香山寺拍摄过专题片在日本播放。2009年2月，中央电视台《走遍中国》节目播出了专题片。
2、艺术成就
近些年来，越来越多的人士致力于观音故里的文化研究。精美画册，个人巨着，不断涌现出来。主要有：
白学义先生摄影，任学先生撰文的《香山普门禅寺画册》。
李明鼎先生主编的《中国大香山观音杯·书画精品集》。
赵阳先生编着的长篇小说《大道通天——三皇姑妙善传说传奇》。
陈树钢先生编着的20集剧本《中国观世音》。
任学先生编着的《香山寺历史文化研究》。
李荣杰先生编着的《大香山与观音菩萨》《观音文化遗产旅游价值的考察报告》。
影视作品有：《观音千手之迷》 《千年名刹香山寺》 《观音故里》
3、《观音故里》专题片主题歌、片尾歌
①主题歌：《中国观世音》
陈树钢词 王建椋曲 王建椋、郭真珍演唱
慈航东渡来中原，观音转世生妙善。
成道香山寺，显灵普陀山。
忠孝撼天地，舍身献手眼。
观自在，功德显。
证菩提，腾红莲，佛光普照满人间。
南无观世音菩萨
沧海桑田越千年，救苦救难众生赞。
蔡京刘若宰，树碑大香山。
观音祖庭地，香火最灵验。
观自在，功德显。
证菩提，腾红莲，佛光普照满人间。
南无观世音菩萨，南无观世音菩萨，南无观世音菩萨……
①片尾歌：《香山菩萨赞》
王建椋词曲 王建椋、郭真珍演唱
香山香山，清净庄严。
声声佛号，青烟袅袅。
千手千眼，救苦救难。
普度众生，法力无边。
观世音菩萨，观世音菩萨，白雀寺里佛祖点化。
观世音菩萨，观世音菩萨，杨枝圣水济天下。
香山香山，极乐净土。
七彩莲花，香飘云霞。
观世音菩萨，观世音菩萨，白雀寺里佛祖点化。
观世音菩萨，观世音菩萨，杨枝圣水济天下。
4、《香山大悲菩萨传》成为河南最具影响力文化名片
2010年7月13日，上海世博会河南活动周在世博园隆重开幕。在为期五天的活动周上，来自平顶山市宝丰县的一部记述观世音菩萨身世的珍贵图书《香山大悲菩萨传》，在“河南最具影响力文化名片展示”节目中得以全方位展示，与世界文化对接，成为河南省一张靓丽诱人的文化名片，受到广大参观者的普遍好评，从而载入了世博会非物质文化遗产的史册。
《香山大悲菩萨传》一书是由宝丰书画研究院和香山普门禅寺共同编辑整理，国家文物出版社出版，中共平顶山市委书记赵顷霖亲自作序的一部大型珍藏版精品图书。该书的出版，价值珍贵，意义重大，影响深远。填补了我国历史上无蔡京书法专门出版物的空白，有力地佐证了平顶山宝丰香山寺为汉化观音文化的发祥地，为确立大香山汉化观音文化之源头的地位提供了无可辩驳的依据。

‘拾’ 郑州哪里有比较大的寺庙！

郑州市比较大的寺庙比较多，今天推荐五个比较出名的。

1,、嵩山少林寺

少林寺是世界着名的佛教寺院，是汉传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。