中华文化和高棉哪个好

① 柬埔寨王子到中国求学为什么说他如果能活下去该多好

柬埔寨王子到中国求学，从北大毕业后回国：他如果能活下去该多好

柬埔寨一个中国的近邻国家，对于很多人而言这个国家是陌生又熟悉的，陌生在于其实我们不知道他有哪些人让我们觉得活下去该有多好，熟悉在于太近了，我们时常会听到这个国家的名字出现在我们耳旁。或许这个柬埔寨王子的故事会让你对这个国家有一个不一样的看法。

三、求学之路，并无特殊

老国王对于在外求学的子女并未有特殊的照顾与金钱提供。深知"穷养儿"的老国王希望纳拉迪波体验最普通的生活，在生活中吸取经验与教训，了解生活，自己去逐渐成长，自己去学会自立自强。而这点对于王子温文尔雅的性格培养起到了很大的作用。

小孩子容易流鼻涕，小王子自然也不例外，纳拉迪波总是擦完一次鼻涕后就把手绢扔了，老师看到后就捡起来洗干净熨平后再给王子使用，在后来与老师的交流中纳拉迪波明白，老师是想告诉他要勤俭，要学会节约。

此后纳拉迪波不断的展现自己，历史、音乐、下乡劳动等，不断发挥自己的作用，不断给大家带来惊喜与欢乐。后王子从中学毕业，前往北大进修深造，这个在中国长大的王子，此刻已经逐渐蜕变成人民王子，了解人民所需，体会人民所感。

四、学成归国，王子带来新的变化

学成归国后，受制于柬埔寨的礼仪，普通民众见其是需要行跪拜礼的，对于中国长大的王子而言，这个礼仪他很不适应，于是王子便在电台中宣布以后见王子可以不用下跪，王子此举得到了人民的拥戴与支持。

此外王子还是一个雷锋精神的践行者，有一次外出，王子遇到一名老人晕倒，王子二话不说，背上老人往医院跑，这个故事也在柬埔寨群众中广泛流传，被称为最没有架子的王子。

五、少年早逝，柬埔寨的遗憾

对于柬埔寨人民而言，纳拉迪波谦虚、知礼数，又不拘泥古板，有眼光有学问，人们曾经无数次幻想过在他带领下的柬埔寨会是如何的大好前景。但是事与愿违，由于柬埔寨国内的政权变动，最终在1977年纳拉迪波被"红色高棉"杀害，他如果能活下去该多好啊！

② 高棉族是哪个国家的主要民族

高棉族（Khmer）是柬埔寨的主要民族，占柬埔寨1480万人口的九成左右。

以建筑成就闻名于世，越南是高棉族人口比较多的另一个国家，人口约80万。高棉人集中居住在越南南部的朔庄、茶荣、永隆和迪石等省，以及从河仙到西宁的越柬边境。

高棉族（越南语：người Cao Miên）是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族早在公元7世纪就有了自己的文字，高棉文化到11、12世纪发展到了顶峰其标志就是灿烂的吴哥文明。

实际上高棉人最早以前就是包括湄公河三角洲地区、泰国部分地区、老挝部分地区以及柬埔寨全境的主人，早在1300年前这块土地属于真腊国。

真腊国的疆域辽阔，包括柬埔寨（当时称“陆真腊”）和越南南方的湄公河三角洲（当时称“水真腊”）。

民族文化

高棉族居民信奉佛教，佛教是人们精神生活的重要内容。

小乘佛教于公元13世纪传入，后成为高棉族的正统宗教。

据统计高棉族居住的九龙江平原约有寺庙400座，僧侣1万余人。

男子成人前都要先出家和尚很受人尊敬，父母到寺庙里见到了做和尚的儿子也要下拜。

寺院不仅是诵经讲道的场所，而且也是识字和传授科学知识的学校。

寺庙已经成为人们精神生活的寄托，人去世后的骨灰也要送入寺庙保存。

寺庙没有自己的土地它的一切费用，包括僧侣的生活全靠村民施舍。

高棉族的民间信仰和祭祀习俗均与佛教有着密切的关系 ，几乎每个月都要组织与宗教有关的活动。

③ 越南，柬埔寨，缅甸，老挝，泰国哪个国家最好玩

只选一个，个人会选柬埔寨。去看了7大奇迹的埃及金字塔、神庙、约旦的佩特拉古城，觉得还是吴哥窟的美深得我心。所有我去过的古迹里，是我最喜欢的。
如果你对这些古迹没兴趣那就选泰国，旅游业发达、美食多人民也不错，潜潜水挺棒。
老挝，在我个人看来排在最后。
如果你是那种喜欢刺激喜欢热闹，喜欢一大群年轻人疯狂的人，那可以去老挝，轮胎漂流、在当地人搭建在河边的游乐场和一群老外喝酒跳水嬉戏，去溶洞探险去丛林徒步，都是又帅又年青的金毛，很养眼。

④ 朝鲜和越南谁的民族种类多

您好。这是个很简单，很明了。

朝鲜（包括朝鲜与韩国）都是单一民族国家。当然他们国内也有数量极少的汉族与其他东亚裔民族等等。

越南的情况则不一样，越南的主要民族是京族，占越南总人口86%。京族大量聚集在冲积三角洲和沿海平原地区。京族作为一个最大的同系社会群体，控制国家的政治经济，主导文化事业，对社会生活施加巨大影响。其实说白了，占主导的京族不过是汉族的一支，如同客家人一样流落到现在的中南半岛的东部，由于地理环境与自然气候的变化，形成现在的身体干瘪瘦小，皮肤黝黑的品种。

越南的其他少数民族：中华族（汉族）、岱依族、泰族、芒族、高棉族、侬族人口均超过50万。少数民族（除汉族之外）多居住在占越南国土面积三分之二的高地。华族是越南最大的少数民族，总数约100万（占全国的1.5%），其中半数集中在胡志明市（占全市的12%）。

⑤ 高棉族历史

高棉族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。早在公元7世纪就有了自己的文字，高棉文化到11、12世纪发展到了顶峰，其标志就是灿烂的吴哥文明。实际上高棉人很早以前就是湄公河三角洲地区的主人。早在300年前，这块土地属于真腊国。真腊国的疆域辽阔，包括现在的柬埔寨（当时称“陆真腊”）和越南南方的湄公河三角洲（当时称“水真腊”）。 17世纪末，越南中部的占城国并入越南的版图，越南的疆界向南延伸，与真腊毗连。在此以后的100年间，当时越南南方的阮氏王朝在政治上和军事上不断对真腊国施加压力，两国间的战事始终未断，最终湄公河三角洲也并入了越南的版图，居住在这个地区的高棉族居民成为越南的一个民族。然而越南的高棉族居民与柬埔寨居民在社会结构、民族文化、风俗习惯等方面仍然是相同的。

⑥ 关于高棉王朝的简介，最好有周达观所着的 真腊风土记 做据！

高棉帝国是位于东南亚中南半岛柬埔寨的一个古国。高棉（Khmer）于中国古籍亦称为吉蔑、阁蔑。 统治时期最为强盛，建立高棉国家。高棉军队拥有数百头战象，他们征服了周边大多数地区。约公元400年，高棉人建立叫作真腊的国家，它在700年前后阇耶跋摩一世统治时期最为强盛。13世纪时，人们逐渐厌倦被迫为神王服劳役,高棉社会开始瓦解。1431年，入侵的暹罗军队强迫高棉人放弃吴哥 ，高棉帝国灭亡。兴起约公元400年，高棉人建立叫作真腊的国家，它在700年前后阇耶跋摩一世统治时期最为强盛。高棉人信俸印度教，这一时期接受佛教.真腊衰落，被爪哇人短暂占领了一段时间。802年，阇耶跋摩二世建立高棉国家，他是一位神王,在吴哥王城作为帝国首都。高棉军队拥有数百头战象 ，他们征服了周边大多数地区。1010-1150年苏利耶跋摩一世和苏利耶跋摩二世的统治时期，帝国步入极盛。 衰落13世纪时，人们逐渐厌倦被迫为神王服劳役,高棉社会开始瓦解。1431年，入侵的暹罗军队强迫高棉人放弃吴哥 ，高棉帝国灭亡，吴哥王城从此被烟没在丛林之中。 高棉帝国是东南亚最大的连续的帝国，是现在的柬埔寨。帝国从王国脱离 Chenla时常统治或vassalised现代天的部分 老挝 ， 泰国 、越南。在帝国的形成期间，帝国有密集的文化，政治和贸易关系与 Java和以后与 Srivijaya 在高棉状态的南部的边界之外放置的帝国。 它最伟大的遗产是Angkor是资本在帝国的天顶期间。 Angkor负担证词到高棉帝国的巨大力量和财富和的信仰系统品种它随着时间的过去光顾。文化遗产吴哥窟 吴哥曾是高棉帝国的首都，周围有上千座庙宇，这里也汇集了最好的高棉经典建筑物。吴哥窟本身就是世界上最大的宗教纪念碑。 巴戎寺坐落于吴哥通王城之中心点，其回廊东西长160公尺、南北长140公尺；回廊上方原本皆有木造之屋顶，但由于年代久远，目前只剩下断垣残壁及巨大之石柱供后人凭吊。值得一提的是寺庙之墙壁上仍保存着丰富且生动之雕刻，举凡古代战争记述、寻常百姓之生活百态、洞里萨湖之湖畔风光等皆充分透露着当时之情景，绝对是不可不看的珍贵史迹。那一幅幅活灵活现的壁画彷佛诉说着一段段遥远的故事。 巴戎寺共分三层，下两层为正方形，外侧廊壁雕刻故事性浮雕；顶层为圆形，树立佛塔。底层浮雕从东门开始顺时针行进，看到的分别是：出征占婆-林迦崇拜-水战--水上生活-赢得胜利-斗鸡和下棋-军队-内战-大鱼吞羊-胜利游行-马戏团-占婆人洗劫吴哥（从情节上看，这应该是整个故事的开篇）。 从外观上看，巴戎寺是一座金字塔形建筑，最高处是一座涂金的圆形宝塔，它建在两层空心的台基之上。按照宗教意识，这表示天上的佛与地上的人得以息息相通。周围建起了48座大小不一的宝塔，众星捧月一般，簇拥着中心宝塔。 吴哥窟又称吴哥寺，位在柬埔寨西北方。原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”。中国古籍称为“桑香佛舍”。它是吴哥古迹中保存得最完好的的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，也是世界上最大的庙宇。]简介 吴哥窟（Angkor Wat / Angkor Vat）1992年，根据文化遗产遴选标准C（Ⅰ）（Ⅲ）（Ⅳ）联合国将吴哥古迹列入世界文化遗产，此后吴哥窟成为柬埔寨旅游胜地。一百多年来，世界各国投入大量资金在吴哥窟的维护工程上，以保护这份世界文化遗产。吴哥窟的造型，已经成为柬埔寨国家的标志，展现在柬埔寨的国旗上。 12世纪时的吴哥王朝国王苏耶跋摩二世（Suryavarman II）希望在平地兴建一座规模宏伟的石窟寺庙，作为吴哥王朝的国都和国寺。因此举全国之力，并花了大约35年建造。 吴哥窟是高棉古典建筑艺术的高峰，它结合了高棉寺庙建筑学的两个基本的布局：祭坛和回廊。祭坛由三层长方形有回廊环绕须弥台组成，一层比一层高，象征印度神话中位于世界中心的须弥山。在祭坛顶部矗立着按五点梅花式排列的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰。寺庙外围环绕一道护城河，象征环绕须弥山的咸海。历史12世纪中叶，真腊国王苏耶跋摩二世定都吴哥。苏耶跋摩二世信奉毗湿奴，为国王加冕的婆罗门主祭司：地婆诃罗（Divakara）为国王设计了这座国庙，供奉毗湿奴，名之为“毗湿奴神殿”。宋代赵汝适着诸蕃志记载，当时的国都名字“禄厄”。禄厄（Lokor）来自梵文nagara，即都城。16世纪，此寺被称为“Angkor Wat”；“Angkor”，来自nagara，Wat是高棉语中的“寺庙”，“ngkor Wat”即“寺庙都城”。元成宗铁穆尔在元贞二年（1296年），派遣周达观出使真腊。使团取海路从温州开洋，经七洲洋（西沙群岛海面）、占城、真蒲、查南、半路村、佛村（菩提萨州），横渡淡洋（今洞里萨湖）至吴哥国登岸。周达观和他的使团驻吴哥一年。回国后周达观写了关于真腊风土民情的报告《真腊风土记》。《真腊风土记》称吴哥窟为“鲁班墓”，又说国王死后，有塔埋葬，可见吴哥寺乃皇陵。一些学者认为，吴哥窟是苏耶跋摩二世的皇陵，根据有三：一：与吴哥大多数其他寺庙朝东，面对朝阳不同，吴哥窟正门朝西，面向日暮；根据荷兰考古学家博施（Bosch）的研究，印度和爪哇的殡葬风俗，墓地一律朝西，祭祀的寺庙则朝东。二：画廊浮雕反时针方向排列，是印度教葬礼时在墓地巡行的方向；三：吴哥窟画廊中苏耶跋摩二世与毗湿奴神相貌相似，暗含日后升天成毗湿奴长驻毗湿奴神殿之意。元代航海家汪大渊在1330年-1339年间曾游历吴哥，他称吴哥窟为“桑香佛舍”，这表明在十四世纪中叶，吴哥窟已经改为佛寺。汪大渊还报告吴哥窟有“裹金石桥四十余丈”，十分华丽，有“富贵真腊”之语。永乐元年（1403年），明成祖派遣尹绶出使真腊。尹绶从广州出发从海道经占城，过淡水湖（今洞里萨湖）、菩提萨州、经吴哥窟抵达真腊。尹绶回国后将真腊国的山川、地理和吴哥都城所见，绘画成图上呈，明成祖大喜。 暹罗破真腊国都吴哥，真腊迁都金边，次年，吴哥窟被高棉人遗弃，森林逐渐覆盖漫无人烟的吴哥。后来有些高棉人猎户进入森林打猎，无意中发现宏伟的庙宇，也有一些当地的佛教徒在庙旁边搭盖屋寮居住，以便到庙宇中朝拜，但吴哥遗迹多不为世人所知。1586年，方济各会修士和旅行家安东尼奥·达·马格达连那（Antonio da Magdalena）游历吴哥，并向葡萄牙历史学家蒂欧格·都·科托报告其游历吴哥的见闻：“城为方形，有四门有护城河环绕……建筑之独特无以伦比，其超绝非凡，笔墨难以形容”。但达·马格达连那的报告，被世人目为天外奇谈，一笑置之。1857年，驻马德望的法国传教士夏尔·艾米尔·布意孚神父（Charles Emile Bouillevaux，1823年—1913年）着《1848-1856印度支那旅行记，安南与柬埔寨》，报告吴哥状况，但未引人注意。1861年1月，法国生物学家亨利·穆奥（Henri Mouhot）为寻找热带动物，无意中在原始森林中发现宏伟惊人的古庙遗迹，并着书《暹罗柬埔寨老挝诸王国旅行记》，大肆渲染，他说“此地庙宇之宏伟，远胜古希腊、罗马遗留给我们的一切，走出森森吴哥庙宇，重返人间，刹那间犹如从灿烂的文明堕入蛮荒”，这才使世人对吴哥刮目相看。法国摄影师艾米尔·基瑟尔（Emile Gsell）是世界上最早拍摄吴哥窟照片的摄影师。1866年他发表的吴哥窟照片使人们可以目睹吴哥窟的雄伟风采。1907年，暹罗将暹粒、马德望等省份归还柬埔寨。1908年起，法国远东学院开始对包括吴哥窟在内的大批吴哥古迹进行为期数十年的精心细致的修复工程。吴哥窟的190米宽的护城河，如一道屏障，阻挡森林的围困，因此吴哥窟比其他吴哥古迹，保存得最完整。但仍然杂树丛生，有些树根深植入部分建筑物的红壤砖缝隙，逐渐将缝隙扩大，最后将红壤砖推落，使建筑物坍塌。修复工程包括几个方面的工作：清除杂草、树林、积土、白蚁，稳定地基，支撑摇摇欲坠的建筑物，然后运用考古学家在希腊雅典和印度尼西亚爪哇等地古迹重建工作中发展起来的分析重建术，运用在吴哥古迹的重建上。清理吴哥窟的工程在1911年完成。30年代，开始用分析重建术复原吴哥窟。分析重建法要求必须用遗址的原来材料，按原来的古代的建造方法复原遗址，只有在原物无存的情况下才允许适当使用代替物。这项工作到了六十年代曾因柬埔寨政局动荡而停顿，于1990年代重新展开。吴哥寺在十四世纪中叶成为大乘佛教寺，因十三世纪时真腊国王阇耶跋摩七世奉大乘佛教为国教。十五世纪初叶暹罗入侵吴哥之后，因暹罗人信奉上座部小乘佛教，吴哥寺变为上座部佛寺。此后吴哥寺一直是上座部小乘佛寺，延续至今。[1]

⑦ 大家认为中华文化和西方文化哪个更好，为什么。

先说什么是文化和信仰吧。
文化是一个非常广泛的范畴，可以包括文字、着作、风俗习惯、生活方式、甚至信仰等等。所以信仰是文化的一个方面。
信仰是一种精神和内心的依靠和依托对象，其对象可以是理想、人物、精神、或者一般的“神”等。现在说的西方文化的信仰主要是基督教信仰，也就是基于圣经的以耶稣上帝为对象的精神信仰。
如果来比较文化和信仰的范围大小，信仰是文化一个小的但主要的方面。如果文化是100，信仰最多只是其中的一个1，甚至不到。所以说影响一个文明怎么怎么样，会不会因为信仰的问题而落后，这样去考量是很片面的。
现在中国人普遍感觉自身很落后，认为自身落后是因为文明和文化的关系，是因为中华文化太落后以至于造成中国全面落后。那其实是不是这样呢？且先不说文化，可以说中国在很多方面现在都不如西方，比如经济的方方面面，科技的方方面面，包括政治的方方面面。而这些方面经济的发展是可以以最快的速度发展起来的，一般50年甚至不到就可以了，这在世界经济史上是有大量实际史料可以考证的。其次是科技，科技的发展至少需要50年以上，看看韩国经济是步入世界前列了，但是要说科技实力，还是很靠后的，而且这也受很多方面的限制；再说政治，由于冷战的原因，尤其是对于我们中国人来说，到底是所谓的资本主义制度好还是所谓的社会主义制度好，这个其实是一个伪命题，但是却意识形态化了。政治制度归根到底是为社会服务的，不存在任何的颜色，资本主义好也是只在西方好，因为他发展了几百年了，他好也不是因为他是资本主义好，而是因为他在不断改进，改进了几百年才好到如今的程度。所以，政治制度的发展就需要上百年的时间来积累。而政治制度也只是文化的一个方面。那文化的发展就需要更长的时间了，1000年的文化也只是不成熟的文化。而世界上最悠久的文化当然是中华文化。当今世界只有中华文化真正的传承了5000年以上，其他的文化为什么都断绝了？因为时间和实践是最好的和最残酷的绞肉机。没有深度和广度的文化，只会在历史中被无情的淘汰。说这些的意思其实就是说，中华文化传承下来靠的不是运气，他的传承有的根本原因和优势。那政治制度的发展成熟都需要上百年时间，可想越珍贵的东西越需要时间去建立。可想而知中国的文化是多么珍贵。
那么现在中国人为什么反而普遍感觉到自身文化不行了呢，甚至比西方的文化差了呢？一是因为大部分人已经失去了对自身文化的了解，这是有历史因素的，中国的文化素质普及程度还很低。当中国文化在海外备受推崇的现在，国人却对自身的文化一无所知。在对国外的文化也一无所知的同时，却盲目的认为西方文化非常先进。所谓自知者明，不自知何谈自明呢？二是西方更早的进行了经济制度的变革，资本主义社会制度的萌芽产生和发展，推动利益和效率至上，催生了产业革命和经济发展，并激发了社会在经济科技政治制度等各个方面的发展和腾飞，并把古老的封建主义经济体制的中国远远的甩在了老后面。以至于中国在经历上百年的追赶以后，还在各个方面落后于人。因为在经济、科技、政治制度方面，在时间上中国已经落后与人。而再过50年，难说中国在这些方面不能超越西方。
而如今也有不少专家加入到思考和对比西方和中华文化的“终极”思考之中，其中很有看点的一种看法就是中国文化没有信仰。最近连易中天“老先生”，都提中华文化范畴，貌似都要呼吁给中华文化来个“精神依靠”。其实中国文化发展了5000年，是不缺“信仰”的，但是现在的确没有信仰了。如果要说信仰，中华文化比其他任何文化都不缺信仰，而且"信仰"这个时髦的东西早已成为了中华文化的残羹冷炙了。中国以前也是有信仰的，而且很多，后来经过文明的发展和成熟都被抛弃掉了，因为中国的文化太博大太有深度了，已经不是一个上帝几个神仙能够代表和顶得住这么大一个帽子了。说了这么多，其实只想说的是，中国的文化已经内涵化，精神化了。或者可以简单的说，中国文化拥有的是精神，中国文化已经上升到一种精神文化。西方基督教文化，还没有进化到可以摆脱迷茫找到自我精神寄托的程度。基督教文化也强调原罪和自我救赎。但这同时成为其摆脱罪孽的借口。欧美一贯对内宽容和对外却极端残忍以及双重标准的对外政策，其实也是其文化的一个侧面反映。

⑧ 柬埔寨盛产天然美女，为什么对中国男性很有好感

在旅游业高速发展的时候，我们对于这个世界的了解也就会越来越全面，再加上如今信息渠道的发达，对于世界上不同的国家我们都有着一定基础的印象，就比如日本，我们都知道它是一个很尊奉礼节的国家，因为高度发达的经济和健全的传统保护，这里的人都很有礼貌。而谈到泰国，很多人也都清楚这是一个开放的国家，境内旅游业发达，拥有着极为发达的社会氛围，那么提到韩国的话，你会想到什么呢？

不过柬埔寨确实是一个拥有让人挺舒服的国家，如果这里的治安再好一点的话，其实是很建议前来旅游的。不知道你如何评价这个“天然”的国家呢？欢迎留言评论。

⑨ 中国文化与中华文化有什么区别

“中华文化指的是汉族文化，不包括少数民族的文化．而中国文化则指56个民族的文化．OK？”答得不好。
严格的说，没有区别。中华文化和中国文化都是指是全体中华民族创造的文化，包括历史上的中国各个民族人民共同创造的文化，在国际一般认为是古汉族创造的文化；现在来说，是全体中国人的文化。

⑩ 东南亚哪个国家分别中华文化浓厚、华人人数最多、华语流利、与我们最亲近认同感

越南的是东南亚所有国家当中，历史上受中国熏陶最深厚的一个国家
东南亚是海外华人最集中的地区，约有2000万人，占全世界海外华人总数的5/6.东南亚各国都有不同数量的华人，其中印度尼西亚华人数量最多，为480多万；而新加坡是东南亚各国中唯一华人占人口绝大多数的国家，占总人口的76％
与中国关系很好就是巴勒斯坦，比较好现有柬埔寨、印度尼西亚、马来西亚、新加坡、文莱。泰国等等国家。