楚文化哪里

A. 楚文化的发祥地还有哪里

江陵城是楚文化的发祥地之一。秦灭楚后，成为历代封王置府的重镇。江陵城也是着名的三国时期古战场，历史上“刘备借荆州”、“关羽大意失荆州”等脍炙人口的三国故事都发生在这里。

B. 唯楚有才，是说湖南还是湖北

是说湖北，其实质是指楚文化博大精深，并未指哪里人。楚文化的核心在湖北，楚国的都城在今湖北荆州（所谓荆楚大地）。湖南的北部当时属于楚国辖地。

唯楚有才的正真出处，出自〈《左传》-襄公二十六年〉：“惟楚有才”。这个描述的故事，稍有历史常识的人，就可以推断出，唯楚有才说的是何地。当然，这个“惟”（亦作“唯”），是个语气助词，并没有什么实际的意义。

那么为什么湖南一直牵强的认为唯楚有才说的是湖南呢？他们的有一段故事，说清嘉庆年间，袁名曜任岳麓书院山长。门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材 ”嘱诸生应对。正沉思未就，明经（贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。这幅名联和故事就此撰成。也成为了湖南认为说的是自己的最终的证据，。

但是这个故事实际上在描述的时候，一般在前面会加上：“相传”或者“据说”，那么实际情况就不可考证了，显然是占不住脚的。史学界一般认为这个是湖南人自己杜撰的。

因为在湖北武汉武昌中学的匾额上，早在上个世纪60年代就挂了惟楚有材的匾额，岳麓书院正式的悬挂这个匾额的时间，是湖南大学在1984年悬挂的。当然，他们在选正时，也并没有想到被一所中学所用。我看到有的地方湖南人留言说由于湖南出的顶尖人才比湖北多，所以。。。。。这个是贻笑大方的。先不说其说法的准确性，光基本常识和历史常识都是不具备的。

所以，关于惟楚有材社会上有几个关键性的错误有待纠正：

1-惟，并不代表唯一，所以，大可不必认为是古人在贬低别的地方的人。古人没有现代人无聊。

2-这句话说的显然不是湖南

3-惟楚有材，跟湖南大学一点关系都没有，当然岳麓书院和他的关系也是没有的。至于湖南大学和岳麓书院的关系，大家自然都清楚是怎么回事。

4-这句话，不适合炒作，那个地方炒作的多，那个地方的人，显然很浮躁。

C. 楚文化的发源地是哪里

湖北西部丹江口！
泛指湖北西北荆山之南 襄樊 南漳境内！！！
历史上襄樊南漳有一县城三国之称：楚 罗 卢戎皆立国于南漳！

D. 战国时期楚国的都成楚文化的发祥地是什么地方

由于历史的原因，楚国的都邑曾几经迁徒，其所迁的都邑之多、迁都之频繁，是其他周初诸侯所难以比拟的。
1、丹阳：熊绎始居于此，在今湖北省秭归或枝江市。
2、郢都：楚文王（一说楚武王）自丹阳迁于此，在湖北省荆沙西北。
3、鄀都：楚昭王自郢迁于此，在今湖北省宜城东南。
4、鄢都：楚惠王曾居于此，在今湖北省宜城。
5、陈都：楚顷襄王二十年自郢迁于此，在今河南淮阳。
6、巨阳：楚考烈王十年迁于此，在今安徽省阜阳市北。
7、寿春：楚考烈王二十二年迁于此，在今安徽省寿县。

楚文化是中国春秋时期南方诸侯国楚国的物质文化和精神文化的总称，是汉文明的重要组成部分。楚国先民最初生活在黄河流域的中原地区（河南新郑），南迁后给楚地带来了先进的华夏文明因素，并以中原商周文明特别是姬周文明为基础向前发展楚文化。
现今湖北省大部、河南西南部为早期楚文化的中心地区；河南省东南部、江苏、浙江和安徽的北部为晚期楚文化的中心；湖南、江西是春秋中期以后楚文化的中心地区；贵州、云南、广东等地的部分地区也受到了楚文化影响。
从文化性质来看，楚文明更多地保留了中原姬周文明的特色，同时也吸收了少量蛮夷文化的特点，时间愈晚，自身的风格突现则相对较多，沿着整个楚文明始则模仿，继则变异，终则别创的发展路径前进。

E. 历史上的荆楚地区在哪里荆楚文化是如何发展的

楚国是古代南方的大国。依据出土资料的记载，楚始于公元前847年熊勇，终于公元前223年被秦所灭，不过是三十三王，六百二十五年间的事，实际上还有一段漫长不可考的传说时期。

熊绎被周成王封于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳；至熊渠时仍居于江汉之间，并扩地至庸、杨粤及鄂；至熊霜死，其弟避兵难于濮。

至楚武王熊通始北进伐随，并开濮地；其子文王熊赀都郢，并江、汉间诸姬，而北伐申、邓；至成王熊恽东伐蔡、黄、英、宋、齐等国，西灭夔，于是楚地千里；以后至庄王熊侣复伐陈、郑且北临洛，观兵周郊。

楚国镂空龙凤纹玉佩

长江中游地区是荆楚文化的摇篮，更是中国古代文明中重要的组成部分。一般说来，中原的周文化上承夏文化，旁袭商文化，复涉狄、苗文化，并非单纯。但与南方的楚文化相较，仍无其复杂多元，荆楚文化是一种复合型的文化。

F. 华夏文明的三大发源地是哪里

1、黄河文明的形成期大体在公元前4000年至公元前2000年之间，前后经历了两千年之久。黄河文明的发展期是它的升华阶段。

2、长江文明，特别是长江文明中的“稻作文明”，甚远的影响着东亚文明乃至世界文明。是长江流域各区域文明的总称，始于公元前5000年，距今已经7000多年，并与黄河文明并列为中国文明的两大源泉。

3、草原文明是中华文化的主源之一。考古资料证明，我国北方广大地区是草原文化发祥地，不但分布有许多早期人类活动的遗迹，如大窑文化、萨拉乌苏文化、扎赉诺尔文化等，而且拥有很多可以认证中华文明起源的文化遗存，如兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化等。

(6)楚文化哪里扩展阅读：

长江文明包括吴文化、越文化、楚文化、江右文化、三星堆文化，其中吴文化是中原的商周文化和吴地本土文化相融合发展的产物；

越文化是中原的商周文化和越地本土文化相融合发展的产物，楚文化是中原的商周文化和楚地本土文化相融合发展的产物，江右文化是吴 越 楚文化结合的产物，三星堆文明有与中原文明交流的迹象。

G. 楚国的发源地丹阳是在何处

河南省淅川县丹水和淅水交汇一带。

楚人怀念故土，根据“山水阴阳，水北为阳”的理论命名新都，即为丹淅说之理论依据。按照中外历史上地名随人迁徙的惯例，河南的“荆山”之名也随楚人的实力所及越过汉水，移植于汉水西南今湖北南漳西北的八十里左右处，即为丹淅说的地理依据。

由于南水北调中线工程推进，对丹江口水库淹没区域对古遗址抢救挖掘，在河南淅川出土的楚国令尹子庚墓（楚庄王之子）以及周边大量楚国贵族墓被发现，到楚武王时期，楚国的国都从丹阳迁移至郢（今湖北省秭归县附近）。

(7)楚文化哪里扩展阅读

据高崇文介绍，有文献记载，周文王时，楚子熊绎为文王老师。到周成王时，为奖励楚子熊绎有功，楚国国君封“楚子据丹阳”，这些虽有文献记载，但“丹阳”具体在哪仍不明确，必须找到西周楚国出土的文物才能印证这个说法。

“从出土的文物上，我们推测西周中晚期楚国贵族应当在这居住过，这填补了考古事业中对明确西周楚文化的空白，将对未来楚文化研究产生极其深远的影响。”高崇文说。

H. 湖南还是湖北，惟楚有材指的是其中哪一个

指的是湖北，这句话的实质是指楚文化博大精深，并未指哪个地域或者哪里人。楚文化的核心在湖北，楚国的都城在今湖北荆州（所谓荆楚大地的来历）。湖南的北部当时属于楚国辖地。屈原是从荆州发配到当时所谓落后地区汨罗投江的。屈原是但是王室的本家，所以，屈姓和熊姓是本家。 这个当然是题外话。

唯楚有才的正真出处，出自〈《左传》-襄公二十六年〉：“惟楚有才”。这个描述的故事，稍有历史常识的人，就可以推断出，唯楚有才说的是何地。当然，这个“惟”（亦作“唯”），是个语气助词，并没有什么实际的意义。

那么为什么湖南一直牵强的认为唯楚有才说的是湖南呢？他们的有一段故事，说清嘉庆年间，袁名曜任岳麓书院山长。门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材 ”嘱诸生应对。正沉思未就，明经（贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。这幅名联和故事就此撰成。也成为了湖南认为说的是自己的最终的证据，。

但是这个故事实际上在描述的时候，一般在前面会加上：“相传”或者“据说”，那么实际情况就不可考证了，显然是占不住脚的。史学界一般认为这个是湖南人自己杜撰的。

因为在湖北武汉武昌中学的匾额上，早在上个世纪60年代就挂了惟楚有材的匾额，岳麓书院正式的悬挂这个匾额的时间，是湖南大学在1984年悬挂的。当然，他们在选正时，也并没有想到被一所中学所用。我看到有的地方湖南人留言说由于湖南出的顶尖人才比湖北多，所以。。。。。这个是贻笑大方的。先不说其说法的准确性，光基本常识和历史常识都是不具备的。

所以，关于惟楚有材社会上有几个关键性的错误有待纠正：

1-惟，并不代表唯一，所以，大可不必认为是古人在贬低别的地方的人。古人没有现代人无聊。

2-这句话说的显然不是湖南

3-惟楚有材，跟湖南大学一点关系都没有，当然岳麓书院和他的关系也是没有的。至于湖南大学和岳麓书院的关系，大家自然都清楚是怎么回事。

4-这句话，不适合炒作，那个地方炒作的多，那个地方的人，显然很浮躁。

I. 可与古希腊、古罗马文化相媲美的楚文化的发祥地是在哪里

荆州城，又名江陵城，是全国历史文化名城之一。周厉王时期荆州始筑城墙荆州位于湖北省中南部，人们时常说的俗语“大意失荆州”，典故就出在这里。荆州作为全国历史文化名城，保存有众多的名胜古迹，其中昀有名的就是荆州古城。荆州是可与古希腊、古罗马文化相媲美的楚文化的发祥地。

J. “楚文化”的发祥地是哪里谈谈你楚文化的理解

今天的湖北荆州，楚国建都在郢达四百年，郢就是今天的荆州市江陵县，一直是楚文化的中心