如何做到文化自觉

㈠ (1) 结合实际,谈谈大学生如何做到文化自觉和文化自信

在中国共产党的十七届六中全会上，提出了“文化强国”的观念，这不仅对 每一个中国企业，对我们大学生也是一个很重要的预示。其中文化自觉和文化自 信的观念也被非常郑重地提出。这表明，在中国共产党的新思想体系中，有关文 化意识的思想已经完全确定下来。在新的历史环境中，面对更为丰富多彩的世界 文化和竞争日趋激烈的国际文化环境，以及自身更大的文化发展要求，已经具备 了非常清晰的历史、文化意识。我们要以符合文化自身发展规律的方式，对这样 的文化大势做出更完好的回应。
大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，对中国传统文化的 认识和理解程度，往往影响着社会民众对这一问题的关注。在进行社会主义精神 文明建设的过程中， 不仅要求当代大学生要具有先进的思想理念和较高的道德素 质，还要不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感。 关于文化自觉与文化自信，早在庆祝中国共产党成立 90 周年大会上的讲话 中，已经被胡锦涛总书记非常清晰并更加强调地表述为： “面对当今文化越来越 成为综合国力竞争重要因素的新形势，我们必须以高度的文化自觉和文化自信， 着眼于提高民族素质和塑造高尚人格，以更大力度推进文化改革发展，在中国特 色社会主义伟大实践中进行文化创造，让人民共享文化发展成果。 ”文化自觉的 概念最早是费孝通先生于 1997 年首次提出的，目的是为了应对全球一体化的势 必发展，而提出了解决人与人关系的方法。费先生曾说： “文化自觉是一个艰巨 的过程，只有在认识自己的文化，理解并接触到多种文化的基建上，才有条件在 这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置，然后经过自主的适应，和其 他文化一起，取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种文化都 能和平共处、各抒所长、连手发展的共处原则。 ”
文化自觉与文化自信是联合在 一起的，是充分理解了自己的文化后产生的发自内心的信仰，如同一个人的自信 心处处体现，深入骨髓，没有理由。 自鸦片战争后，外来文化借助武力强势进入中国，既带给中华民族深重的精 神苦痛，也客观上给中国带来了新的生机。在痛苦的民族屈辱和全新的文化学习 机会相互缠绕和复杂矛盾的交织之间， 中华民族获得了巨大的新的发展动力和文 化“扩容”机遇。中国文化也在近代以来的巨大的外力推动中，又一次来到了历 史转型的路口。特别是在经历了争取国家主权和民族独立的艰苦奋争取得胜利 后， 中国的当代文化更是获得了全新的发展机遇。
对此， 我们必须有清醒的认识。 在今天迅速推进的全球化进程中，我们已经更为清晰地感受到了全球化进程，给 我们带来的更大的激励和发展推动力。我们愿意接受这样的挑战，因为我们更愿 意视这样的挑战为重大的发展机遇。但是因为互联网等的发展，我们接触外界的 渠道更多也更宽，我们对外界的了解越多，尤其在看到国外先进的生产力之后， 对自己了解更少了，也更难看清局势了。
作为大学生中的一名， 我看到周围的同学们更多的是迷茫， 信息爆炸的时代， 我们虽然都学习西方追求民主与自由， 追求个性， 但是大多数做得只是表面功夫， 有时人云亦云， 对中国文化的认识也绝大多数都是在高中课堂和高中课本上学来 的。 而据统计高校的图书馆借阅榜上的借阅最多的也是金庸的武侠小说和侦探小 说，或者现在，在各种电视剧热播时，也是这些剧本的借阅数量最多。并不是借 阅量可以代表大学生的文化取向，但我相信书是提升个人修养的一个重要途径。 我们生活在这个大环境里，也深受中国传统文化的影响，正如费先生所说，我们 应该去其糟粕，取其精华，对外来文化同样如此。在了解了国内外文化，古今文 化，结合中国目前的国情和对祖国未来的期望，在共产党的领导下，我们要找准 方向，提高自身的文化自觉，坚持自我觉醒和自我创造，形成自身广阔的文化境 界、深刻的文化反思、充分的人文关怀和高度的社会责任感，不断提高自身的思 想与精神状态。 大学生提升文化自觉于文化自信是建设社会主义文化强国的题中 之义。 问过很多同年人，他们很多都胸怀抱负却无处施展，亦觉得无力施展。有人 谈起，如今社会上普遍显得十分浮躁，急功近利，自己想静下来读一本好书，却 发现做不到，是根本无法静心。
也许是过于强调 GDP 的增长，我们许久以来忽 略了文化教育。我们的生产力和技术水平也许已和世界大国相差不多，但是谈到 让人民的文化教养，我们也许还是有一些差距。面对如今的局面，看到国家也意 识到文化、信仰的重要，作为祖国的未来的我们，在这个转折点，我们应该看清 自己的位置，尽自己的一切努力，实现文化强国。 这要求大学生不断提升自身文化素养，多读书，多实践，多思考。从小事锻炼自 己，从日常的行为中培养出自己的高尚人格。也在社会，家长，老师的帮助下不 断修正自己，才能不断进步。要有“自知之明” ，努力培养自己对中华民族文化 的认知能力。长期以来，由于受到应试教育的严重影响，大学生不同程度地存在 着文化底蕴不足和文化历史视野狭窄，对中华民族文化缺少自豪感，而对西方文 化却盲目追捧的现象。 “文化自觉”包括对自身文化和他人文化的反思，是理解 不同文化之间的关系，实现跨文化交流的前提。在面对中外文化时，辩证取舍的 能力也应该增强，尤其是对外来文化的选择能力。历史一再告诉我们，任何一种 全球化的实践活动或理论探索都必定负载着某种价值观、某种文化观。文化全球 化， 导致不同文化之间的冲突在所难免。 面对不同文化的冲突， 我们既要反对 “文 化霸权主义” ，又要反对“文化割据主义” ，坚持“和而不同” 。不仅要理解、认 知自身文化的优势与不足， 扬长避短， 继承中华民族文化的优良传统， 也要尊重、 借鉴异质文化，取长补短，充分吸收外来先进文化的有益成果并最终内化为自身 “谋强”的思想品质和精神动力。同时还要与时俱进，提升自己对社会主义文化 的创造能力，从自在自发的、传统的生存状态进入到自由自觉的、创造性的生存 状态，不断提升社会主义文化的创造能力。 同时也要求社会主义教育事业多加协助。 高等教育是优秀文化传承的重要载 体和思想文化创新的重要源泉，要积极发挥文化育人作用，不断培育崇尚科学、 追求真理的思想观念，推动社会主义先进文化建设。大学生主要在高中学习了中 国传统文化，通过语文课堂对其已经有了一定的认识，但是还是不够，有许多人 并没有理解其中的内涵，也并没有将它们与自己联系起来，更没有将理解付诸于 行动中。所以，大学里应该多开设人文素养课堂，讲座，除了马克思主义，还应 该开设其他的与政治无关的哲学课堂， 也许不能教化所有人， 至少让他们去思考， 去以一种更为理性的方式引导他们思考，关心国家和自身的问题，这样也许才有 更多的创新的可能。 最后国家先进代表带头，通过呼吁，和一些实质性的决策，向大学生传递文 化自觉是社会主义文化大发展大繁荣的思想保证。在当前文化多元化的背景下， 文化在不同国家间的传输以及促进文化间的同化与异化成为可能且越来越频繁。 文化自觉正是应对文化多元化的有效武器，只有唤起大学生的文化自觉意识，树 立社会主义核心价值观，激发内在的精神力量，巩固理想和信念，不断增强对文 化转型的自主能力，才不会被全盘西化或全盘他化，取得适应新环境、新时代文 化选择的自主地位。也只有这样大学生的文化自觉意识建立起来以后，形成文化 自信，才能保证中国文化长久存在且在日后发扬光大。 大学生首先认识了自己的身份和责任，熟悉中国自己的文化，了解如今的国 际形势和先进的科技，并对历史的进展态势有一定的理解，懂的分清好与坏，不 仅是现实的好，更是涉及长远的计划，必须以发展的眼光来看待。学校，政府多 家协助，加上自己的努力，相信大学生的文化自觉与文化自信会不断提高，将来 走向社会，实现文化强国，将文化转化为各方面实力的，我们一定会成为这个世 纪的主力军。作为大学生中的一员，我们自身的努力和意愿是最重要的因素，作 为一个成年人，我们应该对自己和社会尽自己的一份职责，提升自己的文化自觉 与自信就是一件需长期坚持的任务。

㈡ 什么是“文化自觉”，怎样做到“文化自觉”

所谓“文化自觉”，是借用中国着名社会学家费孝通先生的观点：它指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之，是文化的自我觉醒，自我反省，自我创建。

文化自觉，主要有三层内蕴：1、文化自觉建立在对‘根’的找寻与继承上。2、建立在对‘真’的批判与发展上。3、对发展趋向的规律把握与持续指引上。这种文化自觉是对文化地位作用的深刻认识、对文化发展规律的正确把握、对发展文化历史责任的主动担当。

(2)如何做到文化自觉扩展阅读

追求目标：

1、费孝通认为“文化自觉” 是当今世界共同的时代要求， 并不是哪一个个人的主观空想。有志于研究社会和文化的学者对当前形势提出的急迫问题自然会特别关注， 所以他到了耋耄之年， 还要呼吁“文化自觉”， 希望能引起大家的重视。

2、文化自觉只是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历，形成过程，所具的特色和它发展的趋向，不带任何“文化回归”的意思。

3、文化自觉是一个艰巨的过程，只有在认识自己的文化、历届所接触到的多种文化的基础上，才有条件在这个正在形成中的多元文化的世界立确立自己的位置。

㈢ 如何树立高度的文化自觉和文化自信

树立高度文化自觉和文化自信的原因：
历史和现实表明：一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒；一个政党的力量，很大程度上取决于文化自觉的程度。可以说，是否具有高度的文化自觉，不仅关系到文化自身的繁荣兴盛，而且决定着一个民族、一个政党的前途命运。要通过深刻认识文化发展规律来增强文化自觉，深刻认识社会文化建设的基本特征，科学把握发展社会文化的内在规律。

树立高度文化自觉和文化自信的方法：
树立高度的文化自觉和文化自信，首先要求全面认识中华传统文化。必须认识到，中华传统文化源远流长、博大精深，中华优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，为中华民族发展壮大提供了强大精神力量，为人类文明进步作出了不可磨灭的重大贡献，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。但也必须承认，中华文化也有自己的历史性和时代性，存在自己的缺点和不足，精华与糟粕并存，有些内容已不适应当代社会和现代文明的需要。因此，在对待中华传统文化上，要去粗取精，去伪存真，取其精华，去其糟粕，保持民族性，体现时代性。
树立高度的文化自觉和文化自信，同时要求对外国文化特别是西方文化采取理性、客观的态度。西方文化尽管存在着地域、民族和时代的局限性，有些地方还潜藏着一些腐朽、颓废和虚假的因素，但也包含了人类文明发展的很多优秀成果和文化建设的积极经验。在对待西方文化上，既没有必要视西方文化为洪水猛兽，加以盲目排斥和贬低，也没有必要“言必称西方”，崇洋媚外，奉西方人提出的标准和价值为圭臬，而应有选择地消化吸收西方文化中一切有益于我们的方面，在世界上展现当代中国更加自信、开放的文化姿态。
树立高度的文化自觉和文化自信，特别要求中国共产党人加强对自身的文化传统和文化使命的认识，坚持自身的文化主体地位，相信自己的文化创造力。中国共产党自成立之日起，就表现出了进取、开放的文化姿态，她既是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，又是中国先进文化的积极倡导者和发展者。

㈣ 文化自觉，现代青年人该如何做起

中国文化具备很强的融合力。中国文化是一种擅于扬长避短，具备十分强的多元性的文化。大家的同胞们不管生活在哪儿，身上都是有独特的中华民族文化印记。不忘本来，消化吸收外界，走向未来，这类对外开放宽容的文化观念是中国有坚定不移的文化自信的力量之源。

1文化是一个民族的精神和灵魂

文化是一个民族的精神和灵魂，一个强劲的民族通常具备明显的文化自信和民族大义,进而提高民族凝聚力,使这一民族容光焕发出明显的想象力.使当今社会,中国综合国力的市场竞争主要表现在政冶、国防、高新科技、文化等各个领域。

文化创新能力的提高，能够青年人相反推动硬实力的提高，维护保养国家安全性和社会稳定，提升青年人国家品牌形象，推动人得全面的发展，文化意味着着国家身份和民族形象。青年人学，大家理应进一步提高使命感责任感，把握住难能可贵机会，责无旁贷地挑动奋发图强的重任。提高在我国文化创新能力，我们要做到:

1、搭建社会主义社会关键价值取向，其基本上内容包含以马列主义指导方针为灵魂、以中国特点社会主义社会共同理想为主题风格、以中华民族精神和中华民族精神为精粹，以社会主义社会价值观为基本的价值取向，是社会主义社会领先文化的精粹；

青年人最先了解了自身的身份和职责，了解中国自身的文化，掌握现如今的国际局势和领先的高新科技，并对历史时间的发展趋势有一定的了解，懂的分辨好与坏，不但是实际的好，也是涉及到长久的计划，务必以发展的目光来对待。

㈤ 怎样才能做到文化自觉和文化自信

文化自信本质上是对文化生命力的信念、信心。增强文化自信，需要我们有对历史传统文化、红色革命文化、民族民间文化、当代中国文化的理性审视，对世界历史文化、异域民族文化、现代文明成果的包容借鉴。

第一，要有对历史传统文化、红色革命文化、民族民间文化、当代中国文化的理性审视。
我们所讲的文化自信，首先是正确的对待自己的文化，也就是对自己国家和民族优秀文化传统有应有的礼敬和自豪，对自身文化生命力量和文化发展前景有坚定执着的信念。对传统文化的合理因素和内在价值有科学的判断，简单明了的讲就是三句话：一是看得起，二是不自大，三是善梳理。

第二，要有对世界历史文化、异域民族文化、各国文明成果的包容借鉴。
对外来文化采取包容、借鉴、吸收的态度，是对自身文化充满自信的另层表达。中华文化生生不息、绵延不衰，固然是其内在本质和生命力决定的，但一个重要方面在于它有海纳百川的胸襟、有兼收并蓄的传统，这实质上就是其特有的自信气度。

文化自觉本质上是对文化价值的觉悟、觉醒。提升文化自觉，需要我们有对文化意义、文化地位、文化作用的深度认同，对文化建设、文化发展、文化进步的责任担当。

第一，要始终保持对文化意义、文化作用、文化地位的深度认同。
文化是人类基于自觉意识的灵感迸发、情感表达、观念创新，人类生存的世界处处都烙上了文化的印记，文化也成为人类区别于其他动物的重要标志。文化始终以一种无形的力量深刻地影响着有形的存在，它滋养人类、涵养社会、促进经济发展，其意义和作用是那样永恒。社会发展进步到现阶段，文化对人类的影响比以往任何时候都更加广泛而深刻，文化越来越成为民族凝聚力创造力的重要源泉，成为综合国力竞争的重要因素，成为经济社会发展的重要支撑。

我们应当认识到：文化不仅具备震撼心灵、满足需求之精神力量，而且具备引领社会健康发展、激发民族创造活力之物质力量；一个国家的兴盛强大离不开文化，一个民族的传承延续离不开文化，整个社会的发展进步离不开文化。还应当认识到：在全球化深入发展的当今世界，特别是西方发达国家企图用西方❤思想文化“一统天下”的背景下，一个拥有五千年文明和十三亿人口的东方大国，如果不能坚守中华民族的优秀传统文化，不能构建以社会主义核心价值体系为根本的当代先进文化，不能形成以文化事业文化产业快速发展为基础的文化软实力，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴只能成为一句空话。这样的认识，对每个人都应当是一种“自意识”而不是“被认同”，并且是对文化本真意义和内在涵义的深刻认识、深度认同，这才是我们所讲的高度文化自觉。

第二，要牢固树立对文化建设、文化发展、文化进步的责任担当。
文化自觉不只是内在意识上的自觉醒悟，还应当是实际行动上的责任担当。因为，文化是在长期的延绵不断的建设中不断发展、不断进步的，无论是整个人类的文化，还是一个国家、一个民族的文化，都有一个点滴积累、长期积淀的过程。所以，我们对文化的责任担当理所当然要包括对文化建设的参与，对文化发展的推动，对文化进步的引领。

㈥ 试述如何培养大学生的文化自觉和文化自信

只有在认识自己的文化，理解并接触到多种文化的基建上，才有条件在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置，然后经过自主的适应，和其他文化一起，取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长、连手发展的共处原则。

要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚持文化自信；要引导党员特别是领导干部坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

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“文化自觉”， 正是在追求现代化的100多年的历史中开始产生的。费孝通认为“文化自觉” 是当今世界共同的时代要求， 并不是哪一个个人的主观空想。

有志于研究社会和文化的学者对当前形势提出的急迫问题自然会特别关注， 所以他到了耋耄之年， 还要呼吁“文化自觉”， 希望能引起大家的重视， 用实证的态度， 实事求是的精神来认识我们有悠久历史的文化。

文以化人、文以载道，让中华民族的文化理念走出国门，让文化自身说话，使其成为不同语种、不同地域、不同国家和平交流沟通的媒介。

在展现中华文化风采的同时，更重要的是呈现中国和平发展、和平崛起的理念，阐明“中华民族的血液中没有侵略他人、称霸世界的基因，中国人民不接受‘国强必霸’的逻辑，愿意同世界各国人民和睦相处、和谐发展，共谋和平、共护和平、共享和平”，从而为中国的发展营造良好的国际氛围。

㈦ 如何做到文化自觉文化自信文化自强

云杉先生这篇文章提出的问题，无疑值得警醒。纵观整个社会，漠视文化、破坏文化、割裂文化的事情已经屡见不鲜甚至所向披靡，老祖宗留下的东西丢了很多，而新的文化又没有建立起来。如此下去，还有什么文化繁荣发展和文化软实力可言呢？
现在提文化自觉、文化自信和文化自强，也说明我们在对待文化的问题上，还显得不自觉、不自信、不自强。
先说文化自觉。现在，很多人对文化的认识是肤浅的、片面的、浮躁的。尤其是不少当官的眼里，只有GDP，只有房地产，只有政绩，只有财政收入，文化是“靠边站”的。哪里还谈得上自觉把文化提到重要位置，自觉担当文化发展的使命！改革开放这么多年了，我们有引以自豪的文化产品，有值得敬重的文化大师，有在国际上叫得响的文化品牌吗？文学，影视，音乐，舞蹈，出版，动漫，诸多领域，似乎都没有。倒是“拆得一塌糊涂、建得千城一面”的“壮举”，今天毁“名胜古迹”、明天拆“千年粮仓”的大胆行动，一再发生。2009年底的第三次全国文物普查结果显示，全国有超过3万处登记在册的文物消失，其中大部分为类似宋元粮仓和释迦寺这样的不可移动文物，“崽买爷田不心疼啊！”。一些表面上热热闹闹、轰轰烈烈的文化活动，就像浮在水上的浮萍，一捞就没了。比如娱乐选秀节目，虽然热闹一时，但虚火的成分多，文化的含量少。什么诸葛亮、武松、曹雪芹、西门庆等名人故里之争，更显对文化认知的浅薄，太过功利，这肯定谈不上文化自觉。且鄙俗化的潮流，不顾后果的粗制滥造，甚至充满谬误、以假乱真的伪文化，正在蔓延，使中华文化变得粗浅、轻薄、空洞、可笑、庸俗，甚至徒有虚名。特别在农村，人们看电视、看电影、看报纸、看书还比较困难，又如何培育起文化发展的土壤呢？如此现状，文化的觉醒、使命和担当从何谈起？
再说文化自信。积贫积弱了上百年的中国人，对自己的东西已经缺乏信心了，培育文化自信刻不容缓。老祖宗几千年留下来的宝贵文化遗产和精神财富，要么嗤之以鼻，要么弃之不用，要么束之高阁。一个民族，不尊重自己的文化，是可悲的。而国际上，反而出现“中华文化热”、“孔子热”、“汉语热”，很多人都在探讨中华传统文化中讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等思想的时代价值。对一些原本陌生的洋文化、洋节日，国人倒是顶礼膜拜，沉缅于西人的圣诞节和好莱坞大片中不能自拔。西方的节日，比如圣诞节、感恩节、情人节等，多半是宗教节日。俺就纳闷了，圣诞节、情人节这类的西方宗教节日为什么这么受到青少年的热捧？虽然他们并不一定知道Xmas也是圣诞的意思，并不一定听说那个叫瓦伦丁的修道士。西方的影视，如好莱坞的大片、东洋的动画片之类，有些也没什么太多的文化含量。那个制作粗糙、情节简单的奥特曼，情节雷同，趣味性不强，却深深地抓住了儿童的眼球。西方的游戏，尤其是网络游戏，在国内市场上一直占有很大的份额，很容易让游戏玩家在游戏的同时接受并认同其中的价值观。还有迪斯尼等文化项目在中国落户，表面上看是好事，既有名，又赚钱，还热闹，实则我们在文化上输了一招。外来文化与本土文化的一热一冷，正好反映出我们在文化上的不自信。本土的东西弘扬不起来、传承不下去，洋的东西自然就乘虚而来。必须铭记的是，中华文化五千多年，尽管有糟粕，但很精华也是无容置疑的。我们要吸收外来文化，但不是照单全收，不分青红皂白，忘了本，丢了根。近期中国青年报就人们还讲不讲传统生活礼仪规矩进行了调查，对象大多是年轻人，结果显示，仅16.1%的人在生活中还遵循传统礼仪。如此下去，中国还是中国吗，中国文化对世界的贡献又在哪呢？
然后说说文化自强。文化自强是文化发展的终极目标。应该说，文化自强是建立自觉和自信基础之上的。如果连自觉和自信都没有，文化自强不是一句空话吗？真正强大的文化是精深的，比如唐诗宋词、维也纳的音乐、俄罗斯文学和美国电影，那是传世经典。有了这样一种土壤，才会有大作品和大家的出现。来看一组数据吧，就知道中国文化的自强之路还任重道远。据统计，西方50家媒体娱乐公司占据了当今世界上95%的文化市场。美国新闻署在128个国家设立了211个新闻处和2000个宣传活动点，在83个国家建立了图书馆。这个人口只占世界人口总数5%的国家，却控制着世界75%左右的广播电视节目及其生产与制作。再加上好莱钨、肯德基、麦当劳、牛仔裤、可口可乐等，美国文化几乎走进了世界每一个家庭。而拥有13亿人口的中国, 中文的信息在世界信息总量中不到4%，图书报刊出口额是进口额的四分之一，电子出版物出口数量是进口的六分之一。还有英国的创意产业、日本的动漫产业、韩国的影视产业，也给我们带来了一波又一波的文化冲击。中国的文化出口呢，还不到人家的一个零头。所以说，你光有GDP有啥用，人家照样不信你、看扁你，还动不动就用武力和霸权来威胁你。而我们呢，声明声明，谴责谴责，抗议抗议，就了事。这既是经济上的不自信，更是文化上的不自信。美国的一些华人教授曾经这样评价中国留学生：“ABC”很好——外语很好，“XYZ”很好——数学很好、业务很好，懂得“美元、英镑”，会打经济算盘，但对“长城黄河”不甚了了——对祖国的地理知之甚少，“经书史记”不知道——对祖国悠久的历史和文化传统一无所知。他们说，这些人就算学了些东西，也只是个“香蕉人”——黄皮白心。文化自强，从何强起？
说了这么多，我想国人特别是各级官员对文化不自觉、不自信、不自强的根本原因，还是对文化是个什么东西知之不多、知之不深。如果把文化等同于打打闹闹、说说笑笑、写写画画，那就大错特错了。可有些人包括官员和文化从业人员，正是怎么认为的。对文化而言，固然有狭义和广义之分，作为国家层面，无疑是广义的文化。
在我国的古籍中，“文”既指文字、文章、文采，又指典籍、制度、礼仪，还指做记号、留痕迹等。“化”既有教化、教行的意思，又有改变、生成的含义，指事物形态或性质的改变。“文化合在一起则是一个过程，既包含主体对自然界的改造，也包含了主体自身的变化”。一般而言，古人对文化的理解，一是指典籍制度，二是指礼仪风俗，三是指文治教化。
尽管直至今天，人们对文化是什么众说纷纭，有的说文化是人，有的说文化是家，有的说文化是社会，有的说文化是根，有的说是文化历史长河。但我认为，它应该是一种历史现象，是一种社会环境，是一种精神支柱，是一种力量发展力量。文化一般包括物质文化、制度文化和精神文化三个层次，而我们把文化等同于精神文化或者物质文化，把文化的内涵和外延给缩小了。文化的作用是无处不在、无时不有、无所不能的，只是我们平时感觉不到而已，或者说我们平时根本就没有顾及它。看看西方哪些城市，罗马，巴黎，维也纳，卫城，就知道文化是个啥玩意了。再看看美国的百老汇、好莱坞、苹果、谷歌，就知道文化的力量有多大了。
要做到文化自觉、文化自信和文化自强，首先必须在全社会培育崇尚文化、敬重文化的良好氛围，让各界人士静下心来思考和研究文化，繁荣和发展文化。尤其是官员，必须把文化提到前所未有的高度，加以认知，加以繁荣，加以发展。如果总是抱着急火攻心、急功近利的思想，来谈文化自觉、文化自信和文化自强，肯定不现实。尤其是要注意用正确的文化观来树立正确的政绩观，政绩观歪了，对文化发展是一大“灾难”。
依我看，所谓的发展转型和发展方式转变，文化就是最好的切入点和推动力。通过充分保护、传承、利用、创新、吸收，10年，20年，30年，50年，100年，坚持下去，俺就不信有如此丰富文化底蕴和文化资源的中国，文化强不起来。
关键问题是，各级政府对文化要有一种发自内心的热爱和追捧，对文化发展有一种时不我待的责任和使命，尤其在政绩考核上，特别注意考核文化、考核文化发展的效果，包括公共性的和盈利性的，包括事业和产业等各个方面。指挥棒不调整，还是沿用过去政绩考核的老办法，官员不可能有文化自觉、文化自信和文化自强意识的。当务之急就是要调整干部考核的体系和机制，能不能对破坏文化的也来个“一票否决”？我看，实行最严格的耕地保护制度的同时，也要实行最严格的文化保护制度。
文化自觉、文化自信和文化自强，需要拿出点实际行动来，别动不动用《皇帝新装》的虚伪和自以为是的荒唐来糊弄百姓，让文化始终徘徊在经济发展的边缘，左也不是，右也不是，上也不是，下也不是。

㈧ 怎样树立文化自觉和文化自信

要深化对文化价值的认识，树立文化担当的责任意识，把握文化发展规律，夯实文化发展的根基，勇于和善于吸收外来先进文化，切实提高文化发展的能力和水平。
（一）加强学习，提高认识
善于站在时代和实践发展的新视角、新维度，不断学习，提高对文化发展的认识。
1．加强对马克思主义理论的学习，提高对文化价值的认识。
2．加强对文化知识和理论的学习，提高对文化规律的认识。
在理解文化发展阶段性、文化构成多样性和文化建设长期性的过程中，增强文化自觉、培养文化自信。
3．加强对世界文化及其发展潮流的学习，提高对文化趋势的认识。
强化文化自觉，在主动参与文化竞争的实践中，增强文化自信。
（二）把握规律，尊重科学
高度的文化自觉和文化自信，应该建立在尊重规律的科学文化水平之上。
1．把握文化建设阶段性规律。
立足社会主义初级阶段的现实基础，制定切实可行的文化发展战略。
2．把握文化构成多样性规律。
坚持弘扬主旋律与提倡多样化相统一，培育和壮大主流文化，努力在多元中立主导、在多样中谋主见。
3．把握文化建设长期性规律。
有足够的耐心和坚持，做到重在建设，注重积累，避免突击运动的文化建设方式。
（三）与时俱进，担当天下
天下兴亡，匹夫有责。高度的文化自觉和文化自信，应以高度的责任感和担当天下的文化情怀为前提。
1．自觉地承担起传承民族优秀文化的责任。
学习、热爱、保护民族文化，使民族优秀文化薪火相传。
2．自觉地承担起满足人民精神文化需求的责任。
加大文化事业的投入，促进文化产业发展，扩大文化消费，提高人民文化生活质量，保障人民基本文化权益。
3．自觉地承担起提高国家文化软实力的责任。
以强烈的忧患意识，加快形成自己的文化优势，在激烈的综合国力竞争中维护我国的文化安全。

㈨ 怎样树立文化自觉观

有关专家提出我国慈善事业发展过程中要解决五个关键问题：增强全社会慈善意识，推广现代慈善理念；二、完善政府推动慈善事业发展机制，增强发展合力；三、加大对慈善组织发展培育规范，提升它的社会形象和社会公信力；四、加快完善慈善法律、法规和政策，改善慈善事业发展环境；五、推动慈善事业人才队伍建设。然而这五个问题仅是许多慈善事业需要解决的最为突出的问题，还有一个很重要的问题也不容忽视，即我们的社会还应提升对慈善公益事业的文化自觉。

作为一个文化现象、文化存在的慈善及其文化，对它的自觉认知，并非是转型中的中国现实特有的要求，也非处于后现代语境中应有的命题。对“慈善”及“慈善事业”的文化自觉，从某种角度上言，已成为当前我国慈善事业全面、健康、深入发展亟需重视、又亟待解决的问题。

上面提出的五大关键问题，究其根源，还是由于不同层面、不同领域、不同社群的慈善文化意识、慈善价值理念的不同而致，一言以蔽之，即对慈善事业需要文化自觉。它的主要内涵是：“生活在一定文化中的人对其文化要有‘自知之明’，明白它的来历、形成过程以及在生活各方面应起的作用。‘自知之明’是为了加强对文化发展的自主能力，取得决定适应新环境时文化选择的自主地位。要做到文化自觉，首先要认识自己的文化，根绝其对新环境的适应能力决定取舍；其次是理解可接触的文化，取其精华，去其糟糠，加以吸收。”

慈善文化作为中华文化重要组成部分，作为普世价值的承载者，作为人类精神的创造与积累，始终受到人们的重视和关注。古今中外，所有慈善事业的兴衰进退，无不源于、受制于慈善文化。因此，今天我们要进一步推动慈善事业的发展，不能不首先认识和确立慈善文化的应有地位，即树立慈善事业的文化自觉观。

㈩ 如何增强文化自觉和文化自信

1、先变得有文化。比如说看看我们史学着作。国史大纲，中国历代政治得失。这类的书，以期可以了解大概的了解我们国家的发展历程，和发展的各个时代。
2、无论无何，都要热爱文化。
3、要了解其他的文化，可以做一个对比。这样你说出来的话会很有道理。
4、有文化说出来的话就有道理。有道理说出来的话就硬气。硬气就自信了