如何面对快餐文化作文

A. 求关于“快餐文化”的作文

最佳答案检举 “囫囵吞枣”新传
“囫囵吞枣”这个成语大家都知道，顾名思义，是说不嚼就把大枣吞下肚去。现如今“囫囵吞枣”恰好对应了一个新现象，那就是大啖“文化快餐”。
古代人如果只嚼梨而不咽，那是怕伤胃；如果干吞枣而不嚼，那是怕伤牙。而现代人要是把枣囫囵吞下去，理由恐怕有些不同，三个字——没时间！至于原因么，无非是什么“当今社会，时间就是财富”、或者“要适应高科技社会飞快的生活节奏”之类，所以在今天，一颗颗红枣就经过一系列先进手段加工，成为了一颗颗红枣胶囊，使人一口水就能吞下肚，而且据称“不损失营养成分”。
所以被前人一生钻研的大部头着作在今天就像红枣一样成了一粒粒“胶囊”——各种缩写本、精华本，故事梗概，读书者可以轻松省去“咀嚼”原着这一费事又伤牙的工序，开开心心地直接把“营养成分”吞下去。这样无论说到哪一本小说名着，就算没看过，人物和故事张口就来，要是再不小心看了着作分析的精华本，简直可以侃侃而谈，俨然一位颇有见地的文人了，而事实上，这位仁兄连原着的一章一节也没看过。
然而，这样的“文化快餐”已经走入了误区。姑且不说那“红枣胶囊”营养是不是真的没有损失，单说那“味道”一项，便与新鲜的大枣差了十万八千里，毫无口感可言了。
真正的文化应该是一种艺术，如色彩鲜艳、味道甘美、柔嫩多汁的果实一般具有直接的诱惑力与美感，而把这果子磨研成粉、浓缩成胶囊，就等于剥夺了文化的美感，使文学作品可意会不可言传的丝丝缕缕精神上的感动成了刻板的符号公式，令人提不起兴趣；而书中种种鲜活丰富的人物形象也被剥得只剩了骷髅，难以看见血肉之躯了。
我们读名着，是为了真正亲身经历那美的洗礼，一些西方名着翻译后的文采已经有损了，倒不如找份电视报看看一句话剧情介绍算了。
当今科技已发展到用药物供给人类身体营养所需，而人类仍然不会放弃亲口品尝美食，那文化做成的“胶囊”，究竟该何去何从呢？

B. 谈谈我们应该怎样对待快餐文化

"文化快餐”是一种消遣、轻松、通俗的文化。
"快餐"相对于正餐而言，正餐为主，快餐为辅，它乃是一种调剂，一种新意的改变。整年一日三餐的大米饭、青菜汤、红烧肉总有吃腻的时候，那个时候，去肯德基或麦当劳换换口味，肯定是个明智之举。所以当我们过久地忠于传统文学、经典名着时候，不妨读一些格调不是太高的书来消遣消遣，将一脸严肃放松，做一回俗人，俗人自有俗人的乐趣。

C. 怎么看待社会的快餐文化呢

我感觉我们现在社会的快餐文化十分的繁忙与鼎盛，可以说我们的国人很在乎一个字，那就是“吃”，不管我们去哪里游玩，游玩景点，首先想到的就是享受当地的美食，在享受美食的时候，我们也喜欢能够快速的去享受完，再去让自己游览更好的景点。还有我们当下的工作者，大多数员工都是没日没夜的工作，而快餐正好满足了我们的需求，为我们的工作节省时间。

D. “快餐文化” 作文

当前，在人们的文化生活中，正形成一种新的文化形式，我们姑且称之为快餐文化。

首先，快餐有相当庞杂的消费群。从年龄上看，吃快餐的有老年人，也有中年人，还有不少的青少年；从性别上看，吃快餐的有男人，也有女人；从职业上看，吃快餐的有做工的，也有读书教书的，还有坐机关的；从阶层上看，吃快餐的有底层的苦力，也有中层的白领，还有高层的官员……与之相似，快餐文化也拥有相当庞杂的读者群。金庸的武侠小说，不仅老年人喜欢看，中年人和青少年也喜欢看；男人喜欢看，女人也喜欢看；做工的人喜欢看，老师学生和机关干部也喜欢看；做苦力的要看，当白领和做官的也要看。琼瑶的言情小说，使女人们看得津津有味，也使男人们爱不释手。日本漫画和各种卡通也不是少年儿童的专宠，它们也吸引了不少的大人。同样，流行歌曲也不为青少年所专享，在卡拉OK厅里放声高歌的，也有不少中老年人。

其次，吃快餐图的就是一个“快”字。点几个菜，就一点饭，三下五除二就解决了。如果坐着吃不方便，还可以买了带走，要多快就有多快。如果说快餐满足的是消费者图方便的心理需求，那么快餐文化满足的则是人们追求片刻感官刺激的阅读欣赏需求。武侠小说中你死我活的打斗场面，言情小说中寻死觅活的曲折经历，流行歌曲中放荡激情的音乐旋律，时装表演中露背翘臀的形体展示，卡通动画中令人喷饭的喜剧噱头，都极大地满足了人们的感官。而这种感官的满足只是一时的刺激，看过之后也就完事了。就像快餐，吃过之后可以将盒子随意丢弃。

再次，吃快餐图的是一个“便宜”。一般花三五元就可以吃饱了。如果要就着喝点酒，加几个菜，也不过八九元光景，很少有超过十元的。因此，快餐是廉价的。而快餐文化中的绝大部分，除了迎合读者低级庸俗的阅读欣赏口味外，你很难说它们有多大的道德判断价值和审美价值。武侠小说宣传的无非是行侠仗义，言情小说展示的无非是感情的曲折经历。如果说这些还有一点社会价值的话，那么流行歌曲、休闲报刊、时装表演、卡通漫画等等，则基本上以赢利为目的，即变着法子让你把口袋里的钱掏出来罢了。

我们的生活中不能老是快餐，也要适时补充一些大餐如吃几回肯德基一样，否则会导致营养不良的。同样，如果我们的文化生活中充斥着快餐文化，而缺少精神大餐的话，那么，弘扬民族精神，唱响时代主旋律，都只能是一句空话。
沉默是“金”，蛰伏为“龙”，我之谓也。

E. 你是如何看待当今社会的快餐文化的

所谓快餐文化，指的是追求速成、通俗、短期流行，不注重深厚积累和内在价值的文化思潮和文化现象，是只求速度不求内涵的一种社会、文化现象，如看名着只看精简版，想学东西只想报速成班等。

但是快餐文化快餐文化，快餐二字，就说明了一切。他就像方便面一样，能快速填饱肚子但是没有什么营养，长期吃反而对身体有害。虽然被称为文化，也就像方便面，虽然被称之为面，但是他不是真正的饭，而叫做垃圾食品，快餐文化一样，也只能称之为垃圾文化，没什么价值，反而对我们的文化主体有害。

快餐文化就像快捷的消耗品，供人们一时之需，就像娱乐新闻，人们看看哈哈一笑图个娱乐，饭后消消食。风吹涟漪，不留下什么痕迹。

F. 你是如何看待当今社会的“快餐文化”的

我看待当今社会的“快餐文化”如下：

现在社会快餐文化盛行,各类鸡汤茶毒，本来男女搭配,干活不累，成双成对。逐渐演变成异性对立,互斥普信。恋爱,应该是建立在纯粹的感觉之上的。但快节奏令大家都变得功利且目的性太强。男生担心被比较被嫌弃被养鱼。女生又怕付出感情却被“嚼完松”每个人都各种权衡又痴心妄想。大多最后都被降维打击。朋友惊讶地问我居然也会憧憬爱情，我说我一直都想只是不想随便。

G. 对快餐文化的看法

所谓快餐文化，比喻追求速成、通俗、短期流行，不注重深厚积累和内在价值的文化思潮和文化现象。快餐文化的例子有很多，网络小说、媒体营销推送、选秀、相亲之类的综艺节目等比比皆是。还有现在的音乐榜单排行，几乎过眼即忘，早就失去了当年在CD中亲自搜寻的乐趣。

快餐式文化的诞生与流行是象征着一种社会趋势，它与今天的社会工作生活节奏和现实是对应的。繁忙的工作和学习，巨大的心理压力，激烈的竞争和艰难的生存发展，加上传统文化在城市化过程中一点点的流失，人们内心深处的空虚和人与人之间关系的异化，使得以年轻一代为代表的人群在物质生活丰富多彩、信息娱乐形式多样的同时却精神贫乏，没有太大的兴致也没有时间和耐心去从本质上来品味文学艺术，从而难以真正地欣赏美。

(7)如何面对快餐文化作文扩展阅读：

凡事都具有两面性，快餐文化也不例外。就一般看法而言，快餐文化的意义在于“消费与娱乐”，商业是国家发展的重要内容。但从我们学生角度来看，“快餐文化”是利小于弊的，它分散了太多注意力，侵占了我们太多宝贵时间，让无数梦想化为空想，让我们化作了商业的牵线傀儡。面对快餐文化应该空想不如直接行动。

H. 如何面对快餐文化作文

随着生活节奏的不断加快，“文化快餐”应运而生。大街上随处可见的广告单上写着：“某某学校速成班，无效退款。”我不禁要问：古人十年寒窗苦读，十年磨一剑，文化知识岂能速成?

然而惭愧的是，在中考前的一个月，父母大人曾派遣孩子参加某作文速成班，美其名曰“考前冲刺”。那里的老师说啦，看见“挫折”就写韩信，看见“英雄”就写项羽，看见“奉献”就写昭君。于是乎，诸君的作文全成了悲情剧场，可怜的韩信永远屈居于人家胯下，不得翻身;项羽是抹了脖子又复活，再抹脖子;昭君永远是一副大义凛然、打碎牙齿往肚子里咽的苦情角色。除此之外，写作手法，甚至用词都相当相似，不免令人寒噤。“文化速成”的粗糙与拙劣可见一斑。

前几天看电视，无意中看到《红楼梦》要拍新版的消息，某知名导演大谈拍摄计划，我因眼神敏锐，发现其宣传海报上除用楷书写的“红楼梦”三字以外，还有用黑体写成的英文“The Dream
OfRedBiuldings”，即为“红色建筑里的梦”。如此翻译，使中国名着的韵味和诗意全无，这就像硬把中国的元宵水饺放进锅里油炸，再抹上番茄酱充当洋快餐的感觉。悲哉!我们的四大名着之一《红楼梦》就快失去她那富有神韵和风采的名字了。接着往下看，才知道新版的《红楼梦》主要以二宝、二玉的三角恋爱为主线，贯穿以凤姐及其荒淫放荡的丈夫贾琏的情感纠葛，加上贾瑞对凤姐的非分之想，构成一部清代贵族的现代版言情剧。台下的观众皆欢呼雀跃，他们也许没空欣赏原着吧，也许没关注没落家族背后的兴衰吧，也许不再懂得封建社会的黑暗与腐朽了吧。看来，新版《红楼梦》也只有成为都市繁忙的人们消遣娱乐之物了。

写到这里，我不禁为“文化快餐”感到寒心，“文化快餐”食之有味，实则无趣。它不能带给人们充足的精神养料，不能支撑起一个民族厚重的历史文化，并且吃多了，不仅对健康有害，还会对其造成依赖。“文化快餐”不是不能食用，但千万不要走到看到“挫折”就想起韩信，看到“英雄”就想起项羽，看到“奉献”就想起昭君的地步，您说呢?