彰武县建文化馆在哪里建

① 阜新哪建飞机场

阜新1940年建市，市名源于“物阜民丰，焕然一新”之意。位于辽宁省西北部，地处东经121°01′-122°56′、北纬41°41′-42°56′之间。东临省会，距沈阳直线距离147.5公里；南靠渤海辽东湾，与大连港南北相望；西与锦州港、京津地区襟衣相连，是环渤海经济区的组成部分之一。 全市总面积10355平方公里，其中城市规划区面积674.02平方公里，建成区面积53平方公里。下辖两县五区，即阜新蒙古族自治县、彰武县和海州区、细河区、太平区、新邱区、清河门区。此外，还有省级经济开发区和高新技术产业园区。全市总人口193万,其中城市人口78万。全市有30个少数民族,共30.5万人,占总人口的15.8%，其中蒙古族人口22万，占总人口的11％。 阜新具有悠久的历史文化。境内的查海古人类遗址，距今已有7600年以上的历史，着名考古学家苏秉琦先生因此将阜新誉为“玉龙故乡，文明发端”。在辽代，阜新是契丹民族的主要活动区域，近年来发现了多处辽代契丹贵族的墓葬。位于阜新蒙古族自治县境内的懿州古城，是武当宗师张三丰的出生地。在清朝，阜新是藏传佛教的东方传播中心，境内的瑞应寺现有国务院册封的七世活佛，海棠山上至今还保留着267尊藏传佛教摩崖造像。 阜新农业资源和矿产资源比较丰富。现有耕地564万亩，农村人均占有耕地5.6亩，居全省第一位，是全国人均耕地的4倍。所辖两县均是全国和辽宁省的重要商品粮基地和畜牧业基地。全市有林地面积581万亩，森林覆盖率已达到30%以上。阜新地面和地下蕴藏着煤、金、铁、石灰石、玛瑙、硅砂、萤石、沸石、膨润土、玄武岩、地热、风力等40多种资源。其中，萤石、沸石、硅砂储量居全省第一位。阜新是全国玛瑙制品的集散地，玛瑙产量与销量占全国的一半，被誉为“中国玛瑙之都”。 阜新是一座“因煤而立、因煤而兴”的资源型城市，至今已有100多年的煤炭开采历史。“一五”时期，国家156个重点项目中有4个煤炭和电力工业项目建在阜新，包括当时亚洲最大的露天煤矿——海州露天煤矿，当时亚洲最大的火力发电厂——阜新发电厂，从而使阜新成为了新中国最早建立起来的能源基地之一。50多年来，全市已累计生产煤炭6.5亿吨，发电1700亿千瓦时，为国家经济建设作出了重要贡献。全市已形成了煤炭、电力、电子、化工、食品、纺织、建材、机械、轻工、医药等多门类于一体的工业体系，出现了一批骨干企业和重要产品。第一艘核潜艇、第一颗地球同步卫星、第一架高空侦察机上，都有阜新的电子产品。 阜新具有比较畅达的交通环境。地处东北和环渤海地区的中心地带，大郑铁路、新义铁路从境内穿过，有直达北京、上海、沈阳、大连等地的旅客列车。通过高速公路到北京只需5个小时；沈阳桃仙机场、锦州机场为阜新提供了便捷的空中通道；海上可通过大连、锦州、营口港出行，到锦州港只需40分钟；随着彰武至沈阳及阜新至四平、阜新至朝阳和规划建设的彰武至通辽高速公路相继建成通车，阜新至内蒙古自治区锡林郭勒盟的巴新铁路的开工建设，阜新将成为辽西蒙东地区的重要交通枢纽，成为连接东北与华北的第二条重要通道。 2001年底，阜新被国务院确定为全国第一个资源型城市经济转型试点市，迎来了历史性发展机遇。几年来，阜新紧紧抓住这一难得机遇，以调整和优化经济结构为重点，致力于将以煤电为主的单一产业结构逐步调整为多元化的产业结构，在资源型城市经济转型道路上进行了积极的探索，并取得了初步成效。“十五”期间，全市生产总值年均增长17%，地方财政一般预算收入年均增长17.7%，累计实现就业19.5万人。 2007年，全市生产总值195.5亿元，增长17.3%，其中，一、二、三产业分别增长17.3%、17%和16.9%；地方财政一般预算收入10.99亿元，增长22.6%；全社会固定资产投资110亿元，增长8.4%；社会消费品零售总额87.2亿元，增长16.1%；直接利用外资和出口创汇分别完成2500万美元、8100万美元，分别增长35.6%和101％；城市居民人均可支配收入、农村居民人均纯收入分别达到8700元和4150元，分别增长14.5%和45.5% 下一步，阜新将牢牢抓住东北老工业基地振兴、辽宁省“五点一线”开发开放、经济转型试点市和辽宁省实施“突破阜新”战略的有利机遇，围绕推进转型振兴和构建和谐阜新两大主题，

② 彰武县的经济

2008年农业年度增加值达到19.0亿元，是2000年的6.8倍。
彰武是国家商品粮生产基地，截至2010年，粮豆作物90万亩，经济作物63万亩。年均粮食综合生产能力60万吨。年均产玉米50万吨、玉米秸101万吨、玉米芯8万吨、油料1.3万吨、豆油1.5万吨、豆粕5万吨。
2013年彰武县粮食生产连获丰收，产量达11.6亿公斤，连续三年被国务院授予“全国粮食生产先进县”。打造现代农业示范工程，建成节水农业工程18.2万亩，万亩连片示范区5处，启动了沈阜现代农业示范带工程。实施畜牧强县战略，新建标准化畜禽小区135个，畜牧业产值实现50.4亿元，连续六年被评为“全国生猪调出大县”。
2013年完成造林32.1万亩、围栏封育15.4万亩，清理“小开荒”2100亩，彰通高速绿化工程被评为省级精品工程，彰武县森林覆被率达36.1%。完成草原沙化治理10万亩、水土保持工程9万亩、机械化收获140万亩。彰武县被确定为“全国农村土地承包经营权确权登记试点县”，被评为“全省造林绿化先进县”，再获省政府农建“大禹杯”，彰武县农产品检测站通过辽宁省首家双认证验收。 2010年彰武县共有规模企业60户，比2005年新增51户，规模以上工业总产值和全口径工业总产值达到40亿元和110亿元，为2005年的9倍和10倍，第二产业增加值占GDP的比重比2005年提高16.8个百分点。
中国北方家具基地从无到有，并被辽宁省发改委批复定位为中国北方家具基地。 截至2006年，彰武县有11所重点学校。
2012年，彰武县建成乡镇中心幼儿园5所；采取BT方式，投资8400万元，建成操场工程28处。2013年，彰武县新建标准化学校食堂13所、乡镇中心幼儿园3所。 2011年，彰武县在10个乡镇开发了易拉罐贴画系列，根雕、木雕系列，柳编、草编系列，民间画、剪纸系列手工艺品上百种。
截至2011年底，彰武县诗社已达53个，会员5000余人。2010年，彰武县被中华诗词协会命名为“中华诗词之乡”。彰武还涌现出常星儿等一批作家和带有乡土特色的文艺精品。
2012年，彰武县投资5000万元，村级文化广场实现全覆盖。启动城区数字电视改造工程，举办大型广场演出50余场次。 2012年，彰武县城镇医保、农村低保分别达5.4万人、1.7万人；争取定点扶贫资金2.2亿元，移民扶贫208户，常年病人托管中心一期投入使用；建成便民服务中心8个；完成撤乡建镇4个，彰武县建制镇达到12个。

③ 文化馆是归属什么部门管的

文化馆，一般归属所在县、市的文化局管理。

文化馆 ，是县、市一级的群众文化事业单位，有的地方也叫文化中心。主要作用是开展群众文化活动，并给群众文娱活动提供场所。

(3)彰武县建文化馆在哪里建扩展阅读：

1、文化馆作为县、市级的文化宣传单位为我国在地方文化建设上做了巨大的贡献，随着民众精神文化水平的日益提高，文化馆如何在满足民众的精神生活的同时，突破保守与陈旧观念的局限性，展示创新意识和拓展性，成为当代文化馆建筑形式与存在意义的难题。

2、文化馆主要职能是：

（1）举办各类展览、讲座、培训等，普及科学文化知识，开展社会教育，提高群众文化素质，促进当地精神文明建设。

（2）组织开展丰富多彩的、群众喜闻乐见的文化活动；开展流动文化服务；指导群众业余文艺团队建设，辅导和培训群众

④ 崇阳文化的缘来。

崇阳文化

惠贻百代 功炳千秋
——明清时期崇阳修志述略
汪和平
崇阳原为汉初设置的下隽县故治。历两汉、三国、两晋至南北朝，隶属关系常有变动，县名亦时而上隽，时而隽州。唐天宝二年（公元743年）置唐年县，实为崇阳正式建县之始。北宋开宝八年（975）改用今名，迄今已达千有余年。
本县不仅建县历史悠久，且山河壮丽，人杰地灵。宋元以来，号称“文献之薮”。但直至明初，崇阳迄无县志成书。相传元末邑处士严士贞着有《桃溪百泳》，以品骘境内山川胜迹，风土人物，被后人誉为崇阳县志的滥觞。
明宣德七年（1432），历任广西、福建、山东道御史及浙西分按杨（86页）因“与时寡合，引疾归田”。在宣德七年至十年间，他编纂了本县第一部县志——《宣德年志》。“本严士贞《桃溪百泳》，复搜罗典故，采访遗闻以成书”。其品定之八景，后来历届修志均奉为蓝本。杨（86页），永乐壬辰进士，博学多才，且为官清廉，守正执法，在朝野中品望极高。他赋闲修志一事，不仅开了崇阳编纂县志的先河，也为后人关心乡土文化树立了学习榜样。
成化八年（1472），浙江上虞举人俞绘来崇阳任县儒学教谕。他自任纂校，以《宣德年志》为基础，续成了《成化九年志》。旧志称其“博涉群书”。但他主编的这届县志早佚，后人无法窥其端倪。
正德丙寅至辛巳年（1506—1521），邑人艾杰、蔡乾又依据《成化九年志》编成《正德年志》。由于此志亦系续修，其体例与内容均未脱，宣德年志》窠臼。艾杰，成化丁酉举人，先任四川江安教谕，曾参与编修《蜀志》，完成后擢成都府学教授，颇具修志经验。蔡乾，正德丁丑进士，官四川佥事。致仕后与艾杰合作编修了本届县志。其成书时间，按蔡乾中试年份及正德年号推算，当在正德十三年至十六年之间。
嘉靖己卯（1529）年，由邑人汪宗伊编纂，县学教谕徐行参校，修成了《嘉靖八年志》。但此次仍系续修。徐行认为这次修志是“收残断于燹毁之余”和“摭拾章句，……以少裨简阅之资”。然而他在志书中提出的“星野”说，后人颇讥为牵强肤浅。纂辑汪宗伊，当时虽年纪尚轻，未中乡试，但受父兄影响，酷好治史。嘉靖戊戌成进士，后累官至南京吏部尚书。他一生着作达十余种，其中包括《应天府志》、《南京尚宝寺志》、《南京大理寺志》、《南京吏部志》等书。
穆宗时期（1567—1572），邑人饶天民编纂了一届县志》，称为《隆庆年志》。饶系嘉靖己丑进士，累官至河南道御史。《隆庆年志》系其谪居后所修。
万历十二年（1578），知县周应中亲自主纂了《万历戊寅志》。周应中，浙江会 稽人，进士。万历丁丑由真定（今河北正定）调任崇阳后，立即着手编纂县志，翌年成书。《万历戊寅志》与《隆庆年志》的时距，最长不过十年，最短可能仅五六年。
万历二十三年（1595），由知县陈洪烈总裁，邑人吴楚材、龚衍材编纂，儒学训导李如芝参校，修成《万历己丑志》。这次修志的原委、经过和方法，陈洪烈在志序中作了简要说明：“万历戊子春，余自（88页）山调崇阳。甫视篆，于一切风教懵然无所考。据索邑志验之，弗得。……余因谋之邑博李君，李君欣然命生徒，博采野史，参以众议，凡阅月而草创具。余复就乡大夫吴君商确义例，稍为增损。己又质之胡方伯取裁焉。大都笔削取舍，一秉诸是非之公。又阅月而论定。志成，卷凡十一，目凡五十四”。陈洪烈，河南光山人，进士。后人赞扬他“编辑志乘，垂为准则，及今遵之”。“续编邑志，论列崇邑利弊，切中要肯”。吴楚材，隆庆丁卯举人。曾任甘肃会宁尹。“邑志初苦挂漏，（经其）整理编纂，条绪始定”。龚衍材，贡生，旧志称其“学问渊博，文章古茂”。陈洪烈序中提到了胡方伯，即邑人胡定。万历丙辰进士，有诗句，累官至广西左布政使。其“文章经术，蔚然大雅儒宗”。他为《己丑志》审定文稿，并撰写一篇序言。
熹宗时（1621—1627），知县魏光前续编的《天启年志》，是崇阳在明代编纂的最后一届县志。此志成书不久，即散佚于明末战乱。魏光前，河南遂平人，贡生，天启七年始调崇阳任职，而同年却是熹宗朱由校的最后一个年号，可见志书是魏到职的当年修成的。因此，我们不妨确切地称这届县志为《天启七年志》。
清康熙九年（1670），邑人王应斗、汪际炱负责纂辑，完成了《康熙庚戌志》，这是崇阳在清代首次修志。王应斗，天启壬戌进士，累官至云南道监察御史，后加兵部侍郎总督湖北山寨义旅。明亡，清廷以特起巡抚征召，辞不复出。汪际炱，顺治己亥贡生，曾任四川泸州训导，“其学根底经史，博洽精详，为邑文献”。总裁、知县高景之，在序文中说他决定修志时，“与邑博刘君商谋始事。……又得岁选汪君……并肩组修。遂不摇旁喙，一矢虚心。再阅月而草创具。寻质之王中丞（应斗）汇正焉”。王应斗在序文中也说：“博士刘君，岁荐汪君暨二三文学，相与旁搜逸闻，补辑旧编……不数月而书成”。可见这届县志的具体编纂者，一个是汪际炱；另一个是邑博刘君，即县儒学训导湖南平江人刘体仁。只是由于王应斗的声望和资历很高，最后定稿时由他把把关罢了。
《康熙庚戌志》是新修还是续修？汪际炱在志跋中说得明明白白：“受委之后，即谒王中丞公。公曰：此续《陈志》（注：指《万历己丑志》）也，规制备于陈矣”。“先取陈志酌其规制。其字之鲁亥，提掇之乖体，其年号、地名，声称之错简，昔虽乏细校，即今厘正之亦易”。可见《庚戌志》还是一届续志。
雍正十二年（1734），本县《雍正甲寅志》修成。负责编纂的是邑庠生陈爽，任笔削校订却系县志总裁、知县李五（89页）。从《康熙庚戌志》以后，崇阳间断六十三年未修志，其间虽曾多次拟议，但迄未行动。李五（89页）到职后，决心办好这件事。他认为崇阳县志之所以长期无人增修，是因为“长自道旁筑舍”的缘故。于是他果断地延请陈爽主笔，“馆之以萧寺，授之以壶飧，俾得专心敬事，无摇旁喙……草创既具……予稍为校正焉。觉六十余年已事了然咸在，而志于是乎成”。
干隆六年（1741），崇阳人士敦聘原通城知县郭彦博主纂，修成《干隆辛酉志》。从雍正甲寅至干隆辛酉，时距仅六年，为什么又要修志？县志总裁、知县黄衮在其所撰的《重修崇阳县志序》中作了具体说明。他说：“《庚戌志》者，康熙九年邑令高君景之集邑中多士，视前明时邑令陈君洪烈本而续之者也；《甲寅志》者，雍正十二年邑令李君五（90页）属庠生陈爽视庚戌本续之者也；今辛酉所刊，则予在任，邑中绅士迎请原通城令郭君彦博视甲寅本而修之者也。辛酉距甲寅才六年耳！本无事更张。顾李君善政多端，独其所续志，崇人事（90页）焉。”正因为本县人士觉得前届志书的质量不理想，所以决心重修。对于清代修的前两届《崇阳县志》，黄衮认为都只能算是续。“唯今辛酉所刊，乃得云修”。现在看来，《辛酉志》分天文地理、建置、食货、 官师、选举、人物、礼制、纶音、艺文、通纪等十卷，六十四目。其门类划分、资料内容与现存的《康熙庚戌志》基本相同，有的条目未更一字，未增一字。有的条目只是在后面续记了少许事实。其卷一最后注明：“以上全录《庚戌志》”。归根结底，它还不是名字相副的重修。
干隆十七至十八年（1752—1753）冬，知县曹学诗延请邑庠生吴世雄执笔，编纂了一届县志，后称《干隆壬申志》。但书未成而曹已离任。他以后在序文中回忆了这个问题：“壬申腊尽，政务少闲。思欲延请绅士，确访乡评、博采旁搜，续全邑志。而余以丁内艰解任，……未意厥志”。曹学诗，安徽歙县人，进士。干隆十四年始任，颇有政绩。本届县志壬申腊月底组班，实际成书于癸酉年。由于《壬申志》与《辛酉志》的时距仅十年，又系续编，不仅体例类目因袭前志，内容也无多大变动。后人对此颇有非议，认为纯属猎取过于繁冗，兹删去十之八九矣”。
从干隆十八年至道光二十年，崇阳迄未修过县增，时距几达九十年之久。
道光二十一至二十二年（1841—1842），崇阳知县金云门自任总裁，组班修志。鉴于当时对《干隆壬申志》的评价不高，便决定重修。由邑人刘镇鼎定稿，编成《道光壬寅志》。全书共八卷，金云门作序。书未刊出，就发生了“钟九闹漕”事件，志稿散佚不传。所以这是一届没有刊印的志书。刘镇鼎，嘉庆癸酋拔贡，“少负隽才，耽风雅”，是崇阳当时的名士。
同治五年（1866），崇阳修成了清代最后一届县志——《同治丙寅志》。此次的修志班子庞大，分总修、督修、监修、纂辑（即总编辑）、分编（各卷主笔）、分校、采访、参考、参订、督刊、各里采访、绘图缮书等人员。总修由知县高佐廷自任，纂辑由傅燮鼎负责，连同分别从事各贡具体工作的共达139人。修志成员绝大多数为卸任或候选官吏以及举人、廪生、监生等。傅燮鼎，本县人，副贡生，候选教谕，纂修过通山《九宫山志》，编有《雪浪余音》诗集。他纂修的这届县志，创新较多。全书分疆域、建置、食货、礼乐、职官、选举、纶音、艺文、杂记等十个门类，计十二卷，六十一目。共约32万余言。与以往历届县志比较，《丙寅志》的体例更完善，内容更充实，史料更准确，详略更得体，从资治、存史和教化的作用衡量，它确系本县旧志中的上品。
二
从明宣德七年至清同治五年的434年间，崇阳总共编纂了14届县志，平均每31年一届。其中明代平均26年，清代平均37年。一个偏隅避处，户不逾万的山区小县，两个朝代编纂出这么多志书，实在是了不起的历史奇迹！其主客观原因是多方面的。
从客观上讲，明清两个王朝为了巩固其统治，需要借鉴历史，了解地情。因而对编修地方志极为关注。洪武年间，敕各都司报送城池、山川、关津、亭堠、道路、仓库等图志。永乐十六年，谕令天下郡、县、卫、所修志，并颁发了《纂修志书凡例》。清朝的康熙、雍正、干隆等皇帝，对编史修志都极为重视，常常亲自过问。康熙十一年、二十二年、二十四年几次诏全国各省、府、州、县修志，限期完成。在《康熙庚戌志》的几篇序跋中，知县高景之说明崇阳修志是由于“天子首敦文教，搜罗古今，诏诸司咸以志上”。刘体仁也说：“今年冬初余暇，乃奉上檄征邑乘甚殷”。可见当时崇阳县某些志书的编纂，是迫于形势，不得不已。但这一客观条件，全国皆然，不是促成崇阳多次修志的主要原因。
从宋从起，本县英才继起，代不乏人。据旧志记载，明代280年间，崇阳籍进士达30人，举人119人，贡士260人，仅正德辛未一榜，就中了汪必东、汪文盛、龚永懋三名进士。而一榜两人的尚有嘉靖己丑（汪宗元、龚（93页））、嘉靖乙未（汪宗凯、饶天民）、嘉靖丙辰（胡定、汪廷钱）万历己丑（陈忠爱、王仰）四次。汪文盛、汪宗伊父子两代7人中，竟有文盛、宗元、宗凯、宗伊等4名进士和文明、文正、宗召等3名举人。整个明代，杨（93页）、戴书、汪文盛、饶天民、汪宗伊、刘景韶、胡定、饶仁侃、陈忠爱、熊则祯、王应斗等人，不仅擢高科、登显仕，且其学问、勋业、品德、文章均名重当时。为此，明崇阳县学教谕伍福在《重修儒学记》中赞叹：“崇阳山川英淑之气，氤氲开合，钟灵毓秀，奇才辈出”。清初知县金绵祖认为：崇阳“山围水绕、灵秀攸钟。故其冠盖相望，比户可封，非他邑所敢较”。《壬申志》主编吴世雄也说：“吾崇自宋及明，人文甲他邑。凡登显仕，以勋猷气节彪炳史册者，斑斑可考。国初文治鼎新，崇士继起，亦复有人”。可见明清之际的崇阳，人才特多，不乏操觚之士，是志乘频修的根本原因。
明清两代的崇阳显达人士，大都热爱家乡，他们不仅以大量诗文讴歌赞美崇阳，还十分重视地方掌故、文征的搜集和整理。很多人在宦海沉浮中，归老故园，支持参与或主持修志。象杨（93页）、饶天民、汪宗伊、胡定、王应斗等人都是如此。崇阳的先人，还极其重视县志质量。某届县志修得不好，哪怕间隔期短，也决心重修。
还应指出的是，明清时期的部分崇阳知县颇有远见卓识。他们莅任后，不仅善于利用旧志掌握县情，还把纂修新志作为自己的职责。一届县志能否顺利完成，与地方主管官吏的关系极大。正如古人所说的“恪遵上檄，各率所先，则群视群守，邑视邑令”。前面提到的周应中、陈洪烈、魏光前、高景之等人，都是下车伊始，立即着手修志。他们有的认为：“志以载事，所为存风教而备鉴戒也”。有的则说：“服官无他奇取，不愧其名而止。今天下府、州、县之长，其名曰知。谓夫山川、风俗、钱谷、刑名暨文武经画之类，罔不洞悉，斯无忝厥职耳！顾见闻有限，非征诸载籍，何由得知？则国史而外，莫重于志”。还有的觉得修志是为地方立言，而“立言一道，大之国史，小之邑乘，往者过，来者续”。正因为他们对县志的资治、存史、教化作用如此重视，在任内热心领导并自参加修志，这也不能不是促使崇阳多次修志的另一个因素。
三
由于历史原因，大部旧志均已散佚。目前县内只保存一部《干隆辛酉志》和一部《同治丙寅志》，还有《康熙庚戌志》的几个残本。这些文献，虽然受时代和阶级的局限，保留下不少错误观点和封建糟粕，但它们记录了崇阳两千年来有关自然、社会方面的大体情况，为我们今天了解崇阳的过去、认识和振兴崇阳，提供了古代信息，也为我们编纂社会主义新县志留下了珍贵的史料。使我们既得以考古镜今，又不至数典忘祖。饮水思源，我们今天能不感谢过去崇阳修志事业的开拓者？能不感谢为编纂历届县志而呕心沥血、兀兀穷年的先贤？能不感谢当时热心主持修志的地方牧守？他们共同为崇阳人民留下的县志遗产，是一笔难得的精神财富。它将惠贻百代，功炳千秋。

千古文明遭浩劫 ——记金城山的兴衰
鲁达人

崇阳县东二十华里，武长公路的南面，白霓镇的西南面，有一座秀丽的小山——金城山，酷似一座古城，又其上土色金黄，所以命名它为金城山。 山的东面，白霓河折回西流，河上有一座上刘日孚（明进士、官至都堂刘景韶的儿子）修建的余耕桥，石墩木梁，两旁均有凉舍，以供行人休息。现已改建为水泥桥。山的西面，白石港流经山麓，有刘景韶修建的余恩桥（即刘家桥）。抗日战争中被倭寇炸损，现已移至下流白石港村近旁，亦改修为水泥桥。东西两河，东西两桥，互相辉映，大有谭登元为金城山所集的成语对联“两水夹明镜，双桥落彩虹”的壮观。
山顶空旷平坦，面积约六亩左右。远在北宋时期，与张耒之、（107页）补之、秦观并称为“苏门四学士”的江西诗派领袖、大书法家的黄山谷（即黄庭坚，江西修水县人），幼年，因省视嫁到崇阳白霓堰下的高姓姑母，曾攀登此山，四顾群山环峙，林壑优美，于是结庐读书其上，并将读书堂命名为“浩然堂”（载同治版，崇阳县志）。山谷临池学书，常洗笔砚于白石港中流的石矶之下，这就是流传至今的誉为崇阳八景之一的“金城墨沼”。
相传山谷去崇时，曾留下一大石砚。后来有一位居心叵测的金县令，一见此砚，即垂涎三尺，去任时，将其盗去。舟行至陆溪，风浪大作，颠簸欲沉。舟子大呼乘客抛掉所有笨重物品，及至将此砚推入江中，风浪顿时平静。此俗谓“海王索宝”也。
此外，还有许多美丽的传说，至今不衰。据说山谷深夜读书，时有蛙声咯咯，嫌其聒耳，于是将山蛙捉住，用朱笔在顶上点上一点。这样一来很快就出现了百蛙齐喑的情况，聒耳之声也就平息了。现金城山的蛤蟆，顶上都有一红色斑点，就是朱笔点了的遗迹。
上述这些，虽是神话传说和后人的附会，但可以看出：黄山谷刻苦攻读的精神十分惊人。另一方面，神化了黄山谷，也表现了崇阳人民对他的高度崇敬。
山谷去后，崇阳人民为了纪念他，将其读书草庐——浩然堂改建为山谷书院。乡贤先达相继在此讲学。谭登元、傅会友等人，曾经担任过讲师。凡崇阳士人中的精萃，多就学于此间。宋明时期，人文蔚起，“多士文章归上国”，大都出自山谷书院。书院的东北面，建有文昌阁。阁分三层，内有黄山谷画像和骚人墨[各的诗词，身临其境，令人肃然起敬。阁外上层，有竖写的“文昌阁”三字，下层门顶，有“山谷读书处”横额，字迹苍劲古朴。书院和阁楼，都藏身于碧梧翠竹之中，农荫蔽日，清幽可人。知县曹学诗在《金城墨沼》的诗篇中这样写道：“前贤息游地，白云媚修竹。”其景色之秀丽，可见一斑。
满清末页，科举废，学校兴。有志之士，率先将书院扩建为“金城高等学校”。校舍规模较大（如附图），雄伟壮观，可容学生百人以上，即五、六年级各一班。好学之士，负笈从师，多集于此。曾参加孙中山先生领导的国民革命战士金华衮就是这座学校毕业出来的学生。民国六年，石瑛、刘元瑞在金城组织人学会，张难先先生在此主讲教月，学员计诚足为此山生色。
抗战时期，日寇陷崇，金城山沦于敌手。驻扎在白霓桥的敌人，把这座山作为他们的军事据点，建筑了（109页）望哨、地堡和沟通战壕。千古文明，横遭浩劫；崇阳文化的摇篮，变成了倭寇杀人的基地。滔天之罪，令人发指！日寇投降后，金城山上只剩下一片瓦砾，荒烟蔓草，荆棘纵横，使人触目心惊。
崇阳历来私塾概况
文史征集组
西周以前，学在官府。自春秋孔子私人讲学培育弟子三千、贤人七十之后，战国时期，私学大盛。继此以后，如马融、郑玄、关(张载)、闽(朱熹)、濂(周敦颐)、洛(程颐、程颢)诸子，各设讲台，诲人不倦，在我国历史上都一直享有盛誉。这种私塾制度，沿袭了两千多年，到清代和民国，不仅受到重视，而且发展得更为普遍。 私塾学馆，一般只有一个教师，采取个别教学方式，教材没有规定，学习年限也不受限制。其中有经馆和蒙馆之别。蒙馆即学生启蒙这习阶段，初时读《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《教儿经》、《女儿经》及五言、六言杂字等。这些书，文体简单，读来顺口，易记易背。还要填红写字。民国时期，多有读共和国文的，也有附教加、减、乘、除简单的算术和珠算的。经馆是在读完蒙馆的基础上开始读五经(诗、书、易、礼、春秋)、四书(论语、孟子、大学、中庸)或《幼学琼林》、《东莱博议》、《古文观止》的。另外，每天中午还要临帖习字。有的老师也有附带教算学的。读经馆的学生，多属青年，通常是三八课文(每月逢三、八就给学生出作文题)，日间上课，晚上自习。
在未废科举之前，崇阳的私塾，有义塾、乡塾、族塾、氏塾之分。废科举之后，就统称经馆、蒙馆。
一、义塾
道光22年(1842年)知县金云门设四义学于四乡。29年(1849年)知县姚国振增城中义学一所。城中旧义学设西城后街，新义学设南城上菊仙祠(按金云门字菊仙取名)；东乡义学，一设回龙寺，一设白泥(霓)桥；南乡义学设唐封寺；西乡义学设罗汉寺。
二、乡塾
高堤书馆，在雨山麓，明宏治间(1488—1505年)汪恭创建。
龙潭义塾，在青山保圣山庙，太学生陈直心倡置田产创建。
梓溪义塾，在石屋保第六牌，明经熊祯祥倡建。
石屋义塾，石屋保公建。
美林义塾，肥田上牌公建。
碧田义塾，碧田畈公建。
四圣义塾，四圣保熊洪猷，王国太、陈启芳、陈清泉倡建。
大源义塾，林桂轩创建，有田缮学。
知县高佐廷喜见石屋、肥田新建乡塾作诗贺之、傅燮鼎亦有和诗。均分别附后：
高佐廷诗
为贪鹤俸漫乘车，十载风尘老簿书。
不有潘花惭作宰，幸同陶柳俨同居。
云屑咫尺高攀凤，雷雨飞腾预种鱼。
石屋肥田佳子弟，课功为报月何如？
傅燮鼎和诗
科名努力希前哲，植品根基始少年。
气节千秋关见地，诗书万卷胜求田。
举头天上笑看榜，放眼人间勉着鞭。
讲席是谁堪领袖？四山桃李为公妍。
另外傅燮鼎还为石屋、肥田二义塾作序如下：
石屋、肥田二保，新建乡塾，月会课文，复有公产积垂永久，正合范文正公学田之举，洵邑中善事也。碧田、大源亦将踵行，从此比户弦歌，人文蔚起，仁让之风遍行四境，古道可复，诚厚幸矣。邑人请登诸志乘，诗纪其事。予闻之，为之欣然色喜，尤愿各塾子弟，互相砥砺，文章气节，彪炳千秋，不特仕宦科名，光增闾里，以慰予期望之意也可。
三、族塾
彭家义塾，在城下畈。
甘家义塾，在蔡家墩井勘上。
四、氏塾
关西义塾，在碧云峰，旧为碧云庵。由杨一鹗捐田创建。
刘氏义塾，在雷骆畈，刘方裔子孙创建。
陈氏义塾，在杨林畈。
邓氏义塾，号凌云轩，在城皇畈。
艾氏义塾，在乌石畈。
丁氏义塾，在罗楼湾，丁志善后裔创建。
汪氏义塾，在浮溪桥，汪长水后裔汪子桂创建。
果育义塾，在壳头东岸与西岸韵雪义塾相并，余果卿之子余千金创建。
清代的县学，不是真正读书识字的学校，只是祀孔的场所和教谕训导的衙门。所谓义塾，就是学生上学免交老师学费的学校。但是全县城乡只是二十所义学，对全县入学儿童来说，实是为数寥寥，供不应求，怀水车薪，无济于事。
据明末清初的老人说，干隆、嘉庆时期，崇阳人口曾号称三十万(是按姓氏宗谱得来的概数)，教育这三十万人口的子弟，主要靠全县的各种私塾。当时农村私塾，有只读夜校的，有全日读书的，有读杂字的，有读农村应用文的，有读五经四书的，有凶年恶岁就停办的，有全年不受水旱干扰的，有专教幼童少年的，有专教青年成人的。总括起来，则是蒙馆和经馆两大类。前者农民子弟可以受到初步识字教育，后者则专门为富裕人家而设馆。还有一种专馆，那是豪门大户或富商巨贾，专门请先生来教他家的子弟的。这种专馆，除先生可以将自己的子女带去读书外，其他人的子女是不能参加的。以上各类私塾，真是形形色色，不一而足。
孙中山领导革命，推翻清王朝后，曾多次提出普及义务教育，并要求把私塾作为推进义务教育的辅助。从此，私塾教育有一个较快的发展。据民国二十四年(一九三五年)的统计，全县有私塾六十九所，在塾学生有一千二百七十四人，年龄最小的六岁，最大的十八岁。据调查，民国年间，先后在城内外教私塾比较有名气的老师，有如下多人：王赞英(廪生，馆址在西门王祥顺)、刘育群(秀才、西门岭上程家学堂)、陈尧阶(秀才，东后街)、吴玉麟(秀才，北门)、刘泮香(西门甘氏祠堂)、冯柏泉(秀才，石屋)、熊祖舜(秀才，西门)、曾鹤候(南门)、吴仙桂(东门黄永兴)、傅震寰(南门沈氏书楼)，黄冬瑞(老县门口)、刘元瑞(秀才、北门外油草冲何公祠)、熊荫祖(拔贡，驳岸上)、周永皋(浮溪桥)、王用予(秀才，小港尧家)、徐哨清(拔贡，荻州)、傅少溪(廪生，肥田畈，系辛亥革命元老龚国煌先生的业师)、魏铁山(秀才，大集山)、周元魁(秀才，朴树下)、夏恪卿(朴树下)、邓明堂(秀才，蔡家墩大屋邓家)、王睡仙（肥田畈）、甘源清（石垄）、王克己（华陂畈王家）、程赛芳（秀才，西庄寺前）、舒吾庵（举人，东堡）、杨燮舫（秀才，桂口）、林翰池（大源）。
以上这多塾师里面声名最为噪烈、收入最为可观的，要算刘育群先生。当时从他读书的学生如甘翔鸥、汪彦国、尧祖舜、周彰武、汪文清、龚光国等，都是本县数一数二的殷实户，除蒲、八、腊三季送礼外，每人每年所交先生学费都在光洋八十至一百元以上，但是家庭贫困的学生所交学费却不多。“一登龙门则身价十倍”，于是旧时县府的秘书刘瑞禾、科长李少怀、潘子怀、王荣怀以及度量衡技师毛第元等，都是刘先生的拜门弟子。先生律己修身，治学甚严，然性开朗，喜诙谐，每于讲课之余，与同学们谈笑风生，时常叫爨人丁琪把平日桂口家乡人和城内一些大商号送来的蚕豆、花生、糖果、糕点，分给学生共食，不摆老师架子，师生间的感情是非常深厚的。
孙中山逝世后，国民政府对私塾提出了改良。改良暂行办法规定：一、无论现行私塾及今后的私塾，必须先向该管政府呈报后，方得设塾；二、凡距公私学校两华里以内者不得设塾；三、私塾设备最低限度，要具有总理遗像、遗嘱；四、塾师须在私塾师资训练班毕业并领有毕业证书者。从此，崇阳私塾又迅速下降。据民国三十六年（一九四七年）统计，崇阳私塾下降到三十一所，学生只有七百五十五人。至民国三十八年（一九四九年）上年，崇阳私塾又有发展，由一九四七年的三十一所增加到七十一所，在塾学生也由七百五十五人增加到一千二百六十五人。
新中国成立后，中共崇阳县委遵照中华人民共和国教育部公私兼顾政策，对私立学校一般采用维持，加强领导，逐步改善的方针，使之适合国家建设的需要，并实行在城市奖励私人兴学，在农村鼓励群众办学的政策，因而不仅大批私塾维持下来，且大大提高了群众办学的积极性，由解放前的七十一所，到一九五一年发展到一百七十三所，增加了一点五倍，在塾学生也由一千二百六十五人增加到二千四百四十六人，将近增加了一倍。
一九五一年，中国共产党中央委员会，提出了继续贯彻教育为国家建设服务的方针，坚持教育为工农兵服务，各级学校为工农开门的方针，切实实行教育事业中的公私兼顾的原则，因而崇阳私塾逐年减少，公立小学，民办小学，则逐年增加。

⑤ 如何寻找候城

辽东郡郡治襄平，在今辽宁辽阳市老城区，辖区从医巫闾山以东直至朝鲜半岛北部，包括整个辽东半岛。所以，从燕设五郡开始，沈阳地区就属于辽东郡管辖。但是，沈阳归辽东郡哪个县管辖？县城在哪里？沈阳城始建于哪一年？由于缺少文献记载，使这些重要问题长期以来没有得到解决。

沈河区热闹路战国墓出土陶壶与陶瓮

候城在哪里《汉书·地理志》记载：“辽东郡（秦置，属幽州），户五万五千九百七十三，口二十七万二千五百三十九。县十八：

襄平、新昌、无虑（西部都尉治）、望平、房、候城（中部都尉治）、辽队、辽阳、险渎、居就、高显、安市、武次（东部都尉治）、平郭、西安平、文、番汗、沓氏。”这是辽东郡属县的最早记载。清代以来，许多研究历史地理的学者，多将候城推定在今天的沈阳附近，或定在沈阳北，或定在沈阳南，也有人认为就在沈阳市内。谭其骧先生主编的《中国历史地图》将候城标注在沈阳市东南二十里古城子。但这些都是一种推测，因为历史并没有记载候城的准确位置。所以，关于这个问题的解决， 只能寄希望于考古资料。1958 年和1980年，在沈阳市沈河区热闹路和大东区新光机械厂仓库院内都发现了典型的战国墓葬，在沈阳市内和郊区多处出土了大量战国刀币、布币窖藏，证明战国时期，沈阳附近已经有人类居住。1971年和1975年，先后在沈阳故宫大政殿前和盛京路北侧的沈阳市公安局沈河分局院内发现了从战国到清代的大型遗址。揭露面积分别为500 平方米和1000平方米。文化层厚达6米以上，最下面是战国、秦汉文化层，往上依次为辽金文化层、元明清文化层。这6米多的文化层就像一部凝固的史书，一页一页记载着沈阳城发展和变迁的历史。在最下面的战国、秦汉文化层中，发现大型建筑台基一处，夯筑坚实，平面呈凸字形。出土大批战国晚期的绳纹板瓦、筒瓦以及汉代的“千秋万岁”瓦当等建筑构件，还有陶器、钱币等生活用品。另外，还发现古井两口，一口用青砖砌成井壁，另一口用十五节釉陶井圈上下套接而成。

井底发现的遗物有井架和残破的陶罐。出土的钱币有秦半两、汉五铢、王莽货泉等。在古井附近，发现一只陶罐，里面装有一千多枚小铜钱，原来是用绳子穿系着，盘置罐中，发现时已锈结成一大块。

钱币的面文为阳文“一化”，这是战国晚期的燕国流通货币。大型夯土台基显然不是一般民居，而是官府一类的大型建筑的基址，“千秋万岁”瓦当更是官署上才有的构件。这一重要发现为考察沈阳城的历史提供了重要资料，有人认为这可能就是候城遗址。但当时并没有发现城墙的遗迹。

沈阳市公安局沈河分局院内出土的汉代井圈

沈阳故宫院内出土的战国陶扑满（储蓄罐）

宫后里城墙遗址发掘现场

1993年3月，在沈阳故宫北墙外的宫后里修建东亚广场时，发现了一段古城墙。城墙东西走向，黄土夯筑，最高处残高二米以上，夯层每层厚十三厘米左右，夯窝密集，清晰可见。从遗迹和出土文物可以确定，这段城墙经过三次修筑，始筑于战国晚期，汉魏时又先后两次补修。在城墙的北侧，还发现了当年的护城河遗迹，可知这段城墙属于古城的北墙。在城墙内外，还发现了大量战国、汉代板瓦、筒瓦等建筑构件和瓮、釜、甑、豆等陶器残片，还有半两、五铢等钱币以及铜箭镞、木箭杆等兵器，这说明当时城内曾有大量的军队驻守。可惜，由于工程时间紧迫，没有允许考古工作者做充分的发掘，只是抢救性地清理了古城的北墙西段和西北角拐弯部分约一百七十余米。而且，这段可以作为沈阳城历史见证的重要遗迹也没有保留下来，已经被永久地压在东亚广场（今兴隆大家庭） 下面了。

这段城墙的发现意义重大，它为沈阳城找到了根，解决了多年来没有解决的沈阳城的始源问题。考古的第一手资料以无可辩驳的事实证明，沈阳城最早建于战国，而且城的位置就在沈阳老城区。沈阳故宫和沈阳市公安局沈河分局都发现了战国秦汉的文化层，说明当时这些地方都属于城内。据此推测，战国、秦汉时沈阳城的南墙应在盛京路以南，东墙应在沈河分局以东。这样算来，城的规模可能在每边二百米左右。而沈河区热闹路热爱里、大东区新光机械厂仓库院内发现的战国墓，其墓主都是城内的居民。这些战国墓， 无论形制还是随葬品，都与河北燕下都等地出土的战国墓相同，说明这些居民应该都是从燕国内地迁来的。

宫后里城墙遗址西北角夯土层

候城始建于何时沈阳老城区的古城址发现后，学术界比较一致地认为，这座古城就是候城县城。但是，候城县是什么时候开始出现，意见不一。一种意见是候城始建于战国，另一种意见认为候城县始见于《汉书·地理志》，在此之前未见候城县之名，所以，候城县应当始建于西汉。战国和秦在东北地区只设置了五郡，郡下面尚没有属县。这后一说法实际是不对的。《史记》卷五十七《绛侯周勃世家》记载，汉高祖十二年（公元前195年）“燕王卢绾反，勃以相国代樊哙将，击下蓟，……破绾军上兰，复击破绾军沮阳，追至长城。定上谷十一县，右北平十六县，辽西、辽东二十九县，渔阳二十二县。……勃既定燕而归，高祖已崩矣。”这里记载周勃“定”上谷等五郡各若干县，是平定的意思，不是建立的意思。这就证明，五郡下面这些属县在公元前195年以前已经设立了。这里说的“ 辽西、辽东二十九县”， 与《汉书·地理志》所记载的辽西郡十四县、辽东郡十八县只少三个县。在辽东十八县中，候城排在第六，所以，公元前195年前，已有候城的建置是没有疑义的。那么，辽东郡的这些县会不会是汉高祖在公元前195年以前设置的呢？这从秦末汉初辽东的形势来看也是不可能的。在公元前207年秦朝灭亡前后，辽东地区一直处于割据纷争局面。公元前209年，韩广被燕人拥立为燕王，控制辽东。公元前206 年，项羽封韩广为辽东王，封原燕将臧荼为燕王。不久，臧荼杀韩广兼并其地。刘邦为了拉拢臧荼，也承认他为燕王。公元前202年，刘邦击溃项羽后，臧荼立即叛汉，出兵与刘邦争夺天下。刘邦亲率太尉卢绾击败臧荼，封卢绾为燕王。

公元前195年，燕王卢绾又反叛，周勃又来辽东平叛定燕。事实上，汉朝的势力直接控制辽东，最早也只能从周勃定燕之后算起。而在此之前，辽东早已设县。所以，辽东等五郡设县，不是从汉代开始的。

沈阳市公安局沈河分局院内出土的战国板瓦

宫后里出土的战国绳纹半瓦当和饕餮纹半瓦当残件

那么，辽东等五郡下面的县是不是秦朝设置的呢？据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十五年（前222年） 灭燕，二十六年（前221年） 灭齐，统一中国，采纳廷尉李斯的建议，不搞分封制，天下“皆为郡县”，分全国为三十六郡。由前面引述的《史记·绛侯周勃世家》可知，在秦时，辽东、辽西已设二十九个县。但这些县是燕设还是秦设，史无明文。不过，《战国策·秦策一》记载，燕国的上谷郡已有三十六县。另外，《资治通鉴·周纪三·赧王上》记载，周赧王三十一年（前284年），燕昭王以乐毅为上将军，率兵伐齐，“燕师乘胜长驱，齐城皆望风奔溃”，“六月之间，下齐七十余城，皆为郡县”。齐国是战国时代没有实行郡县制度的国家，乐毅“下齐七十余城，皆为郡县”，就是把燕国所实行的郡县制度推行到了齐地。这就反证，燕国在夺取辽东等五郡后，在如此广大的区域内，不可能只设五郡而不设县。也就是说，秦朝在东北地区设置的郡县，可能是沿袭燕国之旧制而来的。着名的历史学家金毓黻在《东北通史》中就说过：“实则，战国之世，各国多设郡县，而燕设辽东、辽西二郡更有明文，秦于东北之地，不过仍燕之旧贯耳。”现在，地下考古资料又证明，在战国时期，沈阳老城区已有城池存在。所以，候城始设于战国时期，也就是秦开设置辽东郡的同时，它的上限在公元前300年。这不但有文献的根据，而且有考古资料的证明。

建平县境内的燕秦长城遗址

候城释义沈阳城初名候城，这个名称在历史上存在了几百年。

当初为什么叫候城？候，有守望、侦察的意思。在古代，长城边塞上用来了望敌情的设施称作“候”，又作“堠”，所以，又有“亭候”“候望”等名称，皆取此义。“汉制，每塞要处，别筑为城，置人镇守，谓之候城，此即障也。”（《汉书·武帝本纪》颜师古注）“障者，塞上险要之处，往往修筑，别置候望之人，所以自障蔽而伺敌也。”（《汉书·李陵传》颜师古注） 从名称来源可知，候城的修筑，是与长城有密切关系的。最初，沈阳的候城可能就是长城塞上的一座障城，后升为县城。

秦开北破东胡，东逐朝鲜之后，在设置五郡的同时，又修筑了长城以拒胡。但这道长城在什么位置，走向如何，却没有明确的记载。

司马迁关于燕长城的记载也只有“燕亦筑长城，自造阳至襄平”寥寥十几个字而已。造阳，即燕上谷郡治，汉代称沮阳，地在今河北省怀来县东南十公里大古城子；襄平，辽东郡治，遗址在辽宁省辽阳市旧城。司马迁所说“自造阳至襄平”，不是指长城从造阳城到襄平城，而是以造阳和襄平代表上谷郡和辽东郡。也就是说，燕长城的西端起点应在上谷郡的西部边界，东端起点应在辽东郡的东部边界。考古工作者经过近几十年的调查，已经基本搞清了上谷、渔阳、右北平和辽西四郡的燕长城的走向和结构，但辽东地区却始终没有发现长城的准确遗迹。辽西的南北两道燕秦长城从朝阳地区到阜新后，即无踪迹可寻。长城再从阜新向辽东的走向和结构，现在还没有从考古学上得到确认。过去有种观点认为，辽东长城从阜新来，然后“经彰武、法库、铁岭、开原一带，跨越辽河，再折而东南，经新宾、宽甸，向东直至当时国界”。如果是这样走向的话，沈阳就离长城比较远。近年来，考古发现的一些新线索暗示，长城可能离沈阳不会那样远。如，与沈阳比邻的铁岭新台子镇邱家台砖场在取土时发现一大型遗址，出土大量燕、秦、汉时期遗物，包括大批燕国明刀钱。这很可能是长城附近一个颇具规模的居住址，也可能是一座城址。在沈阳市东陵区高坎镇沿浑河北岸一带发现了几处汉代烽火台，当地村民过去在平地时，曾在有些汉代烽火台上发现过战国的刀币，说明这些烽火台很可能早到战国时期。另外，在沈阳新乐遗址附近，也发现一座烽火台，经考古工作者发掘，证明始建于战国时期。

另外，在沈阳北部和东部郊区，还有许多与烽火台有关的地名，如“大台子”“二台子”“三台子”，原来都可能有这个时期的烽火台。在一些明代烽火台附近常常发现战国的货币，很可能这些明代烽火台利用了早期的烽火台。根据这些发现，有人提出，燕秦长城很可能是从法库县叶茂台一带向东南来，经铁岭南，然后向南，在沈阳北部转向东，沿浑河进入抚顺境内。

沈河区滨河路汉墓出土陶俑

20世纪80年代以来，抚顺市博物馆在抚顺境内的浑河及其支流苏子河沿岸一百五十公里的范围内发现了五十余座汉代的烽火台。在这些烽火台上和台周十几米或几十米方圆内，普遍发现有汉代遗物，常见的有绳纹板瓦、简瓦和各种陶制器皿，有时还可采集到铁农具和兵器。考古学家孙宋道先生经过研究，认为这些烽火台就是汉代辽东长城的列燧遗迹。如果上述这些论断能够成立，战国燕长城确实是从沈阳境内通过的话，候城一名的来源就比较好解释了。

候城位于辽东郡首府襄平北六十公里的浑河北岸，临近长城，确有了望敌情、守护边境的作用。西汉时，候城又成为中部都尉治，负责辽东郡中部一线的长城防卫。可见，候城最初的设置主要在于军事方面，但由于在此基础上建立了县一级建置，成了一个地区的政治中心，这就为它的发展提供了条件。

⑥ 阜新哪有好玩的地方！！

阜新好玩的地方有:
1.玉龙古村中华第一村，位于阜新蒙古族自治县沙拉镇查海村西南2.5公里处，距阜新市25公里。是一距今有八千年的古代先民生息繁衍留下的历史文化遗址，1996年被国务院确定为国家重点文物保护单位。
2.海棠山海棠山位于阜蒙县大板镇大板村西北2公里处，海拔高度715.5米，山高谷深，怪石嶙峋，植被丰富，气候宜人，风光秀丽，与美丽的传说和人文景观融为一体，构成景景奇特，景景绝佳的塞北风光。
3.大清沟此景观位于彰武县西北部的大清沟，坐落在科尔沁沙地南缘，距阜新市110公里。
4.瑞应寺瑞应寺，蒙古族人称“葛根苏木”，俗称佛喇嘛寺。位于阜新市西南22公里处的阜蒙县佛寺镇佛寺村。该寺始建于清、康熙八年（1669年）到康熙四十四年初具规模。
5.巨龙衔珠此景观位于彰武县城东北后新秋镇的巨龙湖，距阜新市140公里。巨龙湖水面面积为27.5平方公里，1959年以混沌河改修建成水库，湖岸有沙底浅滩，是天然浴场。
6.阜新境内的古长城燕长城象一条“土龙”横垣在阜新大地说明阜新为燕国北部边境和东胡族的游牧之地；秦一统六合后，匈奴大败东胡、阜新地区又为匈奴所占居；汉武帝打败匈奴、扶持乌桓人进驻阜新一带；东汉时期从北方崛起的鲜卑族南移到乌桓驻地，大量的鲜卑人游牧于此；公元479年北方的契丹族臣服北魏，逐渐南移阜新驻牧，契丹建大辽国后，在阜新建有大量的州城和塔。因此有了大量的辽代遗存和辽后族的墓葬。
7.圣经寺圣经寺，蒙古族喇嘛教寺庙。位于彰武县城东北百华里的大四家子乡扎兰营子村。东北与康平、东南与法库居邻。始建于清道光21年（1841年）。坐基于龟山山脊之上，四周八山环绕。
8.大漠林海风光此景观位于彰武县章古台镇境内的万亩松林，距阜新市160公里。
9.乌兰木图山阜蒙县八家子乡境内的乌兰木图山，早年叫阿力玛图山。两个名都是蒙语的音译，前者汉译为“有红色树木之山”，后者译为“有梨之山”。梨山之名更久。
10.海州露天海州露天矿距市中心3公里处。该矿东西长4公里，南北宽2公里，现垂深250米，总面积30平方公里。
11.懿州古塔古塔位于今阜蒙县塔营子分驻地，辽·懿州古城中部稍西，懿州辽·太平三年（1023年）。成内建有宝严寺等庙宇。古塔坐基周长43．72米，塔高约32米，八角13级密檐砖筑佛塔，塔身八面筑有龛室内置砖雕坐佛一寺，龛室两侧除北面雕两尊天王造像外，余之七面龛室两侧各雕胁侍一尊，上雕室盖飞天，造型精美，距今已近千年。是阜新地区保存最好一座佛塔，为辽宁省级文物保护单位。

⑦ 阜新风景区

[编辑本段]风景名胜
阜新有被考古专家誉为“玉龙故乡、文明发端”的8000年前查海文化遗址，1996年被国务院核定为全国重点文物保护单位；有堪称“东北一绝”的海棠山国家森林公园，那里有260多尊藏传佛教摩崖造像；有以沙山、碧水、森林而闻名遐迩的大清沟风景区；有浓郁民族特色的风情和风俗及素称“东藏”的瑞应寺。 查海遗址博物馆风景区 查海遗址博物馆位于阜蒙县沙拉镇，国家重点文物保护单位，始建于1992年，设4个展室、一个全景画馆。查海遗址总面积为3万平方米，是新石器时代早期人类聚落址, 距今7600年，加树轮校正超过8000年，是人类从游牧转向定居到形成村落的开始，堪称“中华第一村”。1987年至1994年间，在8000平方米范围中出土了玉器、石器、陶器等上千种，发掘了半地穴式房址55座、墓葬12个及大量的窖穴、灰坑。其中，玉玦等玉器是迄今为止世界上发现最早的真玉制品，被誉为“世界第一玉”；龙纹陶片把中华民族崇拜龙图腾的历史向前拉长了3000年，被誉为“华夏第一龙”。我国着名考古学家苏秉琦因此将阜新誉为“玉龙故乡，文明发端”。 海棠山国家自然保护区 海棠山风景区位于阜蒙县大板镇，地处医巫闾山，是国家级自然保护区、辽宁省十佳森林公园之一，是人文景观与自然景观巧妙结合、融为一体的典范。普安寺始建于清康熙十二年（1683），道光赐匾额，与瑞应寺并称藏传佛教东方中心。现保存完好的摩崖造像267尊，最高的5米，最小的仅30厘米，姿态殊异，影像传神，鬼斧神工，旷古奇绝，被《人民日报》、《光明日报》誉为中国东方“民族文化瑰宝”。由三座山峰形成的999米卧佛形象逼真，其躯干上由裸岩组成的“寿”字线条清晰， 遒劲有力，为“东藏”名山蒙上了一层神秘色彩。海棠山四季分明，风光旖旎，春赏山花，夏观云海，秋看红叶，冬踏琼雪，四时景各异，其乐俱无穷。 大清沟水库旅游景区 位于彰武县境内的西北部，距县城五十公里。与内蒙古哲里木盟库伦旗相邻，北与内蒙古大清沟自然保护区接壤，东与省级彰武县清沟自然保护区相接南与彰武县大冷乡程沟村相连，总面积9448亩，其中水面2600亩，海拔高度为130--235之间。这条沟长几十里，沟深五十到一百五十米，沟的波度二十到二十六度，沟底五十到一百五十米，沟顶宽二百到八百米。这条沟的源头在内蒙古哲盟科左右旗。大清沟风景宜人，这里珍、奇、古、怪，植物奇特、景色秀丽，多年来吸引着中外游客、专家和学者宜。大清沟四季长青，花开不断。沟内百余种，各种植物达七百种左右，其中木本植物百种以上。按自然分布基本形成了以水曲柳、蒙古栎、大果榆为代表的三个植物群落。药植物二百余种，观赏植物三四十种以上，一年四季花开不断，赤橙黄绿青兰紫真是五彩缤纷、百花齐放。如春夏开花的芍药、百合香线菊、稠李、野玫瑰、杜娟大药杓兰等；硕果满支的南蛇藤，其红果黄萼，素有北国梅花之称。纤维植物分布也很广。野生果树资源也不少，生野菜植物资源也较丰富。此外，还有猴头、云芝、黑木耳、磨菇等真菌山珍植物资源。 瑞应寺风景区 瑞应寺风景区位于阜蒙县佛寺镇，始建于清康熙八年（1669），康熙亲题匾额，并封一世活佛为“大清东部蒙古老佛爷”。道光赐四世活佛行政印章，寺庙属民800多户，僧人3000多名，是东北地区唯一享有“政教合一”管理特权的寺庙，是清代八大国庙之一。瑞应寺三面环山，卧谷十里，大雄宝殿、大召寺、长寿塔、祈愿殿、活佛宫、哲学院等藏式佛教建筑群与佛寺水库自然景观交相辉映，浑然天成，是蒙古族东部地区着名的朝拜圣地，素有“小布达拉宫”美誉，民间称“东藏”。目前，在瑞应寺持戒修行的七世活佛是国务院批准的全国仅有的六位活佛之一，每年来这里进香、请活佛摩顶祈求家庭合睦、事业腾达、亲人平安的信众络绎不绝。 海州矿国家矿山公园风景区 海州露天煤矿2005年关闭，2006年列为首批国家矿山公园，是世界上罕见的集旅游、考察、科普于一体的工业遗产旅游资源，也是全国第一个资源枯竭型城市转型试点的新亮点。曾是“一五”时期全国156项重点建设工程之一，是亚洲第一、世界闻名的现代化大型露天煤矿，为共和国经济建设做出了巨大贡献，其电镐作业场面先后为1954年B2邮票和1960年五元人民币图案，北京世纪坛300米甬道石壁上刻有海州露天矿诞生日。在一百多年的开采历程中，海州露天矿创造了无数个中国乃至世界上的“第一”，堪称中国现代工业活化石。置身长4公里、宽2公里、垂深350米、负海拔175米的世界上最大人工废弃矿坑，会令人产生巨大的视觉震撼和心灵震撼。 那木斯莱自然保护区 那木斯莱又叫“那木斯莲矮”，蒙语意为“开莲花的泡子”。它位于彰武县四合城乡境内，是辽宁省彰武县那木斯莱莲花泡自然保护区核心部位。这里景色秀丽，尤以盛产莲花而着称。来此游览，既可以饱览大漠风光的粗犷，又能领略水乡秀色的妩媚，真可谓一举两得。登上那木斯莱管理所的二层小楼举目远眺，可见远山含黛，沙丘逶迤，过渡地带特有的自然风光尽收眼底。在绿树白沙的怀抱中，千余亩水面波光粼粼，犹如镶嵌在沙海中的珠玑。当热心的船工摇动双桨，小木船咿咿呀呀地把你送向荷花深处，你仿佛进入了“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的诗境。那一株株从微山湖引进来的红莲、白莲、当地产的古莲亭亭玉立，出淤泥而不染，或怒放、或含苞、或结蓬，千姿百态，煞是好看。 阜新“万人坑”红色旅游风景区 阜新“万人坑”死难矿工纪念馆，是国家重点文物保护单位、省国防及爱国主义教育基地，省、市红色旅游景区。位于阜新市太平区孙家湾南山，始建于1968年，占地20.4万平方米，建筑面积1505平方米，有死难矿工遗骨馆11座、大型图片展览馆和纪念碑各1座，是全国唯一一座保存最完整、规模最大、最形象的大型死难矿工群葬遗址。阜新 “万人坑”形成于1936年至1945年间，日本侵略者为了掠夺阜新煤炭资源，残酷奴役、迫害煤矿工人，造成13万名矿工死亡，主要分葬在4处“万人坑”，被史学家称为“南有南京大屠杀，北有阜新‘万人坑’”。 只有这座“万人坑”保存下来，约埋葬死难矿工4万，是日本侵略者侵略、屠杀、残害中国人民的历史罪证. 张三丰故居 据明史记载：一代道教大师、武当宗师张三丰，是辽东懿州人，即阜新蒙古族自治县塔营子乡，距阜新县城55公里，距阜新市区70公里。为纪念这位充满传奇色彩、独创武当太极神功的道教大师，家乡人在他的故乡修建了张三丰仙居。 张三丰的祖父自称是道教祖师之一张陵的后人，于宋代末年携家眷来到辽东。其父在元太宗时曾经入仕，后来归隐。其母就是在懿州城生活时生下了张三丰。在20世纪90年代的电视剧《少年张三丰》里，张三丰也自报家门，说自己生于辽东懿州城。 懿州城是元朝的北方重镇，它的历史可以追溯到辽代。历史上着名的契丹萧太后曾将此城作为陪嫁送给她的三孙女，此城也因此祥兴。在元代，懿州城曾长期作为辽阳行省的行署存在。元代统治者主张儒、道、佛三教并兴，该城内的三清宫就是当时北方最大的道观。懿州城是我国目前现存最好的辽代古城。城址呈不规则的长方形，土筑城垣，周长4600多米。该城西、北两面城墙遗址尚存，约高1至2米，北面城墙长约80米，西面城墙长约100米。城内另套有一座与之平行的土筑城垣，早年清晰可辨，因村民取土，现在仅存100米左右长的土棱，可为懿州城曾经扩展的明证。城墙及点将台等古遗址清晰可见。 距今900多年的懿州古塔屹立在古城中，位于古城中部稍西，建于懿州辽•太平三年（1023年）。城内建有宝严寺等庙宇。古塔坐基周长43．72米，塔高约32米，八角13级密檐砖筑佛塔，塔身八面筑有龛室，内置砖雕坐佛一寺，龛室两侧除北面雕两尊天王造像外，余之七面龛室两侧各雕胁侍一尊，上雕室盖飞天，造型精美，是阜新地区保存最好一座佛塔，为辽宁省级文物保护单位。 塔营子乡位于绕阳河畔。东临彰武县哈尔套镇，南临建设镇，西临务欢池镇，北与平安地镇接壤。全乡8个行政村，39个自然屯，总人口12019口人，其中农业人口11626人，全乡总面积115平方公里。林地面积35000亩，森林覆盖率30％，101国道从西向东横穿而过，交通便利。居民主要以蒙、汉、满三个民族为主，民风纯朴。 十家子玛瑙城风景区 阜新是“中国玛瑙之都”，玛瑙产量占全国70%以上，重达66吨的“阜新玛瑙王”堪称世界之最。阜新玛瑙雕有一千多年历史，是国家首批非物质文化遗产，具有巧、俏、绝特点，从三国到清末一直是宫廷贡品，周恩来总理指示中国故宫博物院收藏的玛瑙雕刻《水帘洞》就产自阜新。两年一届的“中国•阜新玛瑙节”，云集30多万名海内外客商、宝玉石大师及游客，欣赏和购买玛瑙工艺品。十家子玛瑙城位于阜蒙县十家子镇，占地1万平方米，是国家工业旅游示范点、辽宁省十大旅游纪念品市场之一，也是全国玛瑙加工、集散和文化中心。7大类、200多个品种、上千种样式的玛瑙制品远销海内外，是留存记忆、保健吉祥、馈赠亲朋的精品。 关山风景区 关山，蒙语称“翁因敖拉”，意为被封的神山，历来为契丹和蒙古贞所尊崇。位于阜蒙县大巴镇，地处医巫闾山最北端，总面积80平方公里，是集观光、休闲、餐饮、娱乐、科教于一体的旅游景区。关山种畜场是国家级重点种畜场、省级自然保护区，关山宾馆的鹿宴、烤全羊、手把肉及新鲜蔬菜、水果均产自本地。关山历史文化厚重，有元代的成吉思汗祠堂，唐代的点将台，现代的林彪571秘密军事仓库，尤以辽代肖氏皇族墓葬群最为着名，是研究辽代历史的网络全书。早在古时，关山就以绚丽多姿的山峦美色和糜鹿成群的动物王国而成为辽代皇家猎场。国内最大的吐默特左旗旗敖包，在每年七月十三日的敖包节都吸引上万名信众祭拜、祈福。 乌兰木图山风景区 乌兰木图山是蒙语，汉译为“红木之山”，位于阜蒙县八家子乡，长10公里，总面积30.8平方公里，海拔831.4米，是阜新境内第一高峰。山形诡奇，怪石林立，一峰一态，一石一姿，各具特色，将军峰昂首挺立，石椅子巧夺天工，悬空寺陡峭奇绝，三天门鬼斧神工，登山龟缓缓欲动，望天蛙栩栩如生，梨山读画幽美恬静，孝女登山万古扬名。八大洼景观，洼洼有别，独立成景。这里动植物种类繁多，景色优美，每年金秋十月，山上山下一片红，十里八村闻果香。具有神功奇效的麦饭石泉水在山脚下汩汩流淌，叮咚作响，不仅滋润着这里的花草树木，还哺育着山下居民健康长寿，使此地成为远近闻名的长寿村。 阜新人民公园 阜新市人民公园位于市中心区，是阜新市区最大的综合性公园,占地面积24.16公顷,其中绿化面积19.19公顷，林地面积14.28公顷，水上面积1.2公顷，草坪面积2公顷，花草种植面积9000平方米，园内建有花卉观赏区、动物观赏区、水上活动区、休闲娱乐区、景园观赏区、园务管理区等六个景区。公园内植被茂密，花草树木一百余种，是市区建园最早的公园，在市中心发挥了良好的社会效益、生态效益、环境效益和经济效益。公园的年客流量达60余万人次，是阜新市人民休闲娱乐的主要场所。 丁香花海 沿三塔沟风景区公路逶迤前行，在东北方向约一公里处，可以看到一座开满紫丁香的丁香山。数百亩的丁香花海，沿舒缓的 山势重叠而上，阳春五月，细雨蒙蒙，微风过处，游人置身花海，相隔数里，便可闻到散发着既甜又苦的丁香花气。拨开丁香花丛，星星落落的绣线菊点缀其间，给满山的紫色增添一点点意外。 多功能的闹德海水库 彰武县西北满堂红乡北侧与内蒙古接壤处，有个闹德海水库，这是一座东南至西北走向的钢筋水泥建筑。坝长160米，滚水坝高32米，坝底至坝顶高41.5米，坝顶宽14米。坝顶是连接辽宁、内蒙古的重要通道。
[编辑本段]阜新特产
大扁杏 1993年从河北引入，现有面积10万亩，有1.7万亩进入结果期，年产杏核12.5万公斤，年产值100万元。主要品种有龙王帽、一窝峰。龙王帽果实长扁圆形，缝合线深而明显，果面黄色，阳面略有红晕、肉薄，纤维多；离核，杏核，杏仁扁平，肥大，正面较圆，平均单果重23.5克，核重4.95克，仁重0.86克，果实7月中旬成熟，发育期90天左右。一窝峰杏核、仁较龙王帽小、厚，正面呈心型。大扁杏食用部分是杏仁、杏肉，营养丰富，含人体必需的18种氨基酸，及铁、锌等多种微量元素，是传统的保健食品和医学上的营养滋补品。 大扁杏结果早，定植后3年即可开花、结果，4—5年进入初果期，6年生后进入盛果期，每公顷可产杏仁450kg，产值可达22500元。此外，大扁杏耐干旱、瘠薄土壤，适应性强，可改善生态环境，在阜新地区具有良好的发展前景。 元葱 细河区华东镇位于阜新市东部，全镇耕地8000亩，其中菜田2000亩。蔬菜生产在华东具有悠久历史，是阜新市区蔬菜供应的重要基地。华东镇自60年代从事蔬菜生产，70年代始引进元葱生产，通过多年试种，选出以熊岳元葱为主栽品种。它适应性强、产量高、品质好。经过多年的实践，群众总结出一套育苗栽培，管理的技术，使熊岳元葱在产量、品质等方面又有了很大的提高。全镇每年种植面积达1500亩，产量450公斤，产值400万元，远俏黑龙江、内蒙古、吉林等省市，元葱已成为华东镇一大支柱产业，已形成了规模化、产业化的生产格局。 元葱是一种易栽培，好管理、耐储存的春夏菜，七月中旬收获，在0—5℃范围内可保存6个月，它富含蛋白质、维生素等人体所需的营养物质，尤其是矿物质含量较高，具含有特殊物质具有降血脂，降血压等多种保健功效，味道鲜美，食用方法多种，也可做多样食品的调味料。 红袍杏 红袍杏在阜新县国华乡已有60多年的栽培历史，属地方优良品种。果实近圆形，果面红黄色，果肉桔黄色，肉质细密，含纤维少，香味浓，品质上等。平均单果重35克，最大的50克，离核，可食率达85%。红袍杏既可鲜食又可加工，杏核具有较高的经济价值。果实6月20日成熟，8—9成熟时，在常温下可贮运7—9天，完熟后，可贮运5天左右。该果品远销吉林、黑龙江省部分大中城市，1997年曾出口新加坡。国华乡现有红袍杏5000亩，20万株以上。其中结果树面积10万株，总产可达100万公斤。 阜新玛瑙 阜新玛瑙文化积淀深厚,7600年前的查海遗址中出土了用玛瑙打制的刮削器,以及玉器、石器等,说明查海人是世界上最早认识玛瑙和使用玛瑙的人群。阜新玛瑙加工历史悠久,从辽代开始,阜新民间就有采集、挖掘、加工玛瑙的生产活动。到了清代,阜新地区玛瑙业发展已具备一定规模,阜新玛瑙已成为宫廷贡品。 目前,阜新玛瑙艺术品已形成七大系列、200多个品种、数千种款式,以“巧、俏、绝、怪、新”为典型艺术特色的“雅活”更为突出。巧:为人之灵气,设计构思精巧,雕刻技艺精湛,可谓巧夺天工。俏:为天之造化,充分利用玛瑙天然俏色,纹理图案及质感,所表现的人间万物栩栩如生,逸趣天然。绝:为天人合一,使作品源于自然高于自然,源于生活而高于生活,使之成为出神入化的绝品,具有强烈的艺术感染力和震撼力,今人拍案叫绝。怪:从作品的创意、设计、造型到技法,勇于超越古人,打破常规,鬼斧神工,使作品充满了鲜明而独特的个性,极富艺术想象力,使作品动人心魄。 阜新花生 阜新花生种植业近年来发展较快，现已实现向规模化和基地化方向发展。从2006年60.2万亩猛增到今年的144.5万亩，种植规模居全省第一位。今年，全市花生产量预计达到28万吨， 阜新花生米质好，宜食用，是南北方餐桌上的必备食品
[编辑本段]阜新美食
蒙族馅饼 蒙族馅饼是阜新地区蒙古族的一种风味面食，据今已有三百多年的历史。最早是以当地特产的荞麦面制皮，牛羊猪肉为馅，采用干烙水烹的方法制成。 明末清初，馅饼面食从民间传入王府，由干烙水烹改为用豆油、奶油煎制，并用白面做皮，成了王府中经常食用的佳品。它以面稀、皮薄、馅细为特点，烙制后形如铜锣，外焦里嫩，饼面上油珠闪亮，透过饼皮可见里面肉似玛瑙，菜如翡翠，红绿相间，煞是好看。用筷子破开饼皮，热气升腾，香味扑鼻，引发人们强烈食欲。 蒙族馅饼是上等地方美食，是蒙古族人家招待贵客的主要食品之一。每到蒙古族家庭作客，他们以馅饼这种面食，作为最好饭食招待来客。汉族有句俗语：“好吃不如饺子”，蒙族有句常话：“好吃不如馅饼”，看来饺子和馅饼是同等上乘佳品。 清沟鱼宴 彰武县境内的大清沟，水清、沟深，藻类繁多，为鱼类的生息、繁殖创造了良好的环境。这里的鱼，由于摄食自然食物生长而成，因此，肉质细腻，无异味，并有着天然绿色食品的美誉。大清沟盛产鲤鱼、鲢鱼、鲫鱼、鲶鱼、草鱼、甲鱼等30多种鱼类，目前，最大的鱼达40多公斤。 清沟鱼宴可谓色、香、味、型样样俱全。糖醋鱼酸里带甜，焦汁鱼甜中带咸，干烧的枣红色，红烧的金黄色，溜鱼片乳白色，清沟鱼宴的特点主要有以下三种：一是鱼鲜味美、口味纯正。食用的鱼均采用现吃现捕现作的方式。二是烹调技术高超。不同的鱼采用不同的做法，用鱼的不同部位，可做出不同口味的佳肴。三是烹调方法花样繁多。有红烧、干炸、糖醋、清炖、清蒸、酸辣、滑溜等20多种。 ‘购物去处’ 阜新鑫维玛瑙城、大商新玛特（解放大街店，西山店）、大商千盛百货、大世界、新天地广场、阜新兴隆大家庭、女人街（一街，二街，小女人街）、大众步行街、金水街 阜新商贸城 花园市场 华园商厦 ‘美食广场’ 阜新西市场不夜城、新玛特五楼小吃广场、千盛一楼美食广场、兴隆大家庭五楼美食广场

⑧ 黄骅有什么着名的建筑和历史吗

【黄骅概况】黄骅市位于北纬38°09'-38°39'，东经117°05'-117°49'之间。黄骅拥有中国冬枣之乡、中国北方模具之乡、全国科技先进市、全国文化先进市和全国体育先进市等称号。黄骅历史悠久，大约在7000年前就有人类在这里繁衍生息。秦二十六年（公元前221年）在今黄骅羊二庄乡置柳县。柳县是秦推行郡县制首批置县之一。秦二十九年（公元前218年）方士徐福为秦始皇求长生之药，率500名童男和500名童女渡海到蓬莱，入海前经柳县，在今羊二庄西建卯兮城。1938年建立新海县，1943年由新海县与青城县合并为新青县。1945年，为纪念抗日战争牺牲于县内的黄骅（原115师教导六旅副旅长兼冀鲁边军区副司令员）烈士而易名黄骅县。1989年撤县建市。秦代丱兮城遗址据《史记、秦始皇本纪》记载，秦始皇为求长生死生之药，派方士徐福带数千名童男童女去海上求仙寻不死之药，侨居的城池叫丱兮城。经多方考证，丱兮城遗址在黄骅市羊二庄镇西北2.5公里处。如今，丱兮城遗址历经朝代更嬗2200余年，依稀可辨的遗址面积12.3万平方米，并可采集到绳纹砖，绳纹方格印大瓦等文物。武帝台古遗址武帝台古遗址位于临港化工园区驻地偏北五公里，面积约1300平方米，在耕地以前基高约二十余米，并有小庙一座，可容数人睡觉，有泥塑像，据称系汉将刘猛之“奉礼”。武帝台相传为汉武帝东巡观海所筑。《北魏地形志》载：“章武有武帝台”，《畿辅通志》（康熙版）载：“武帝台在盐山东北七十里”。，土内多有素面灰砖等。采集物有战国红陶斧、豆把、豆盘绳纹碎残片，和汉陶罐残片、瓦片、五铢钱。据考，武帝台下部基址为西汉遗迹，上部系后世修筑，台往东这悔边的土地是西汉时期黄河在此八海造成的河口冲积扇。故此台在汉初正是临海建筑《魏土地记》载：“章武县东百里有武帝台，南北有二台，相距六十里，谷云汉武帝东巡海上所筑。”《大清一统志》载此为扔台，北台在今沙井子村（今天津大港），已被夷为平地。黄骅博物馆藏汉代釉陶灶郛堤城遗址郛堤城遗址位于黄骅市市区北部，在羊三木回族乡刘皮庄南2公里。该古城总面积为186813平方米，城址已风化残存，城内已辟为农田，城墙呈方形，东南西北各约一华里，四面城墙残存；采集物有绿釉残陶钵、夹砂红陶、三棱铜箭镞、古盔等。根据所采标本及文献记载初步定为汉——战国。据《盐山新志》记载。西汉武帝元朔四年（公元前125年）于此置合骑候国，称合骑城。《长芦盐法志》则称系为防狄卢而设屯兵之所，称伏狄城，当地讹称武帝城，今称郛堤城，1982年被河北省人民政府命名为河北省重点文物保护单位,旧城西才元北齐墓黄骅博物馆藏北齐墓陶俑该墓位于黄骅市旧城镇旧城村东南约1500米，南距西才元村约500米。墓地原为高约1米之土台，东西27米，南北33米，墓室位于土台西侧。墓为砖砌单室墓，墓室略呈扁圆形，东西4.9米，南北6.2米，四壁外凸，壁高2.6米，厚0.7米，墓砖砌法为三横一竖，墓底铺砖，墓向南偏西10度。据墓志记载，墓主姓常名文贵，字蔚荣，沧州浮阳郡高城县崇仁乡修义里人，为人意志坚强，刚毅不屈。约公元556年被封为兖州赢县县长，在任期间光明磊落，美名誉满四境。公元560年提升为青州乐安郡太守（相当现在的专员）之后命运不断变迁，去世之后，他的三个儿子为他修建了高大坚固的坟墓，并刻墓志，永远记载着他的事迹。墓志铭为：生能独杰，死亦孤雄，千神来奉，万鬼竟修。黄骅博物馆藏北齐墓陶俑海丰镇金元遗址海丰镇出土的彩陶该遗址位于黄骅市羊二庄镇海丰镇村与杨庄村之间，南北约500米，东西约1000米，面积约超过50万平方米。其中，以各种瓷器标为最多，就目前所知，瓷器中至少有定窑、井陉窑、磁州窑、耀州窑、钧州窑、龙泉、景德镇等几个窑口的产品，比较精美的有印花白瓷、井陉窑印花、双色釉点彩、磁州窑的划花、剔花、红绿彩、耀瓷中的印花等，还有一些制作工艺较高的绞胎、绞釉瓷、瓷塑人物、老虎枕等，都从不同侧面反映了遗址丰富的内涵和金代高超的制瓷工艺。中国象棋、骨牌、围棋大量出土。遗迹方面大量瓷器的出土，证实海丰镇在金代时已经成为以瓷器为主的贸易集散地。同时较多的围棋子的出土亦表明早在800年前，海丰镇一带围棋风气之盛，从一个侧面反映出当时人们的经济和文化生活的发展状况。海丰镇遗址发掘是我国多年来宋元阶段考古少有的发掘项目，也是配合基建中的重要发现，黄骅市境内20条河流汇集九处入海，饵料丰富，有鱼、虾、蟹、贝、藻五大类上百种海产品，尤以东方对虾、渤海梭子蟹、快鱼、平鱼、目鱼最为名贵,黄骅市境内现存文化遗址20多处，现存海上渔村、人民公园、博物馆等人文景观5处，野外的骅南淀、骅北淀、海滨浴场，是人们沐浴大自然、打猎、游玩、休闲、度假的理想场所。
你可以看看我给你的资料,然后再决定

⑨ 彰武县县长谁

李德新：县长 主持县政府全面工作，分管县财政局、县机构编制委员会办公室。 刘 林：副县长，负责县政府常务工作，分管县人民政府办公室（法制办）、县发展改革局（含项目办）、县人事劳动社会保障局、县审计局、县统计局、县监察局、 县信访局、县工业经济局（县乡镇企业局、民营经济发展局）、县环境保护局、县交通局、县安全生产监督管理局、县物价局、县督查室、县行政服务管理办公室（软环境建设办公室、企业投诉中心）、县社会治安综合治理委员会办公室、县台湾事务办公室、县质量技术监督局、县供电局、县工商行政管理局、县国税局、县地税局、县工商业联合会、金融保险机构。协调群团 、民兵预备役和铁路工作。负责“沈阜合作”和“发展县域经济”相关工作。于今朝：副县长，分管县公安局、县司法局。协助刘林副县长抓全县信访稳定工作。陈 奇：副县长，分管县科学技术局。协调县科学技术协会工作。协助张俊成副县长抓县农业局、县动监局工作。 张俊成：副县长，分管县农业局、县动监局、县水利局、县林业局、县农业机械化局（含农机工业）、县民政局、县农村工作办公室、县扶贫开发局、县供销合作社联合社、县农电局、县烟草专卖局、县气象局 、县水文局、县残疾人联合会、县农副产品精深加工产业基地工作。 宁良梅：副县长，分管县教育局、县卫生局、县文化体育局、县广播电视局、县人口和计划生育局、县药品监督管理局、县民族宗教事务局、县档案局、县人民防空办公室、县地震台。 孟庆辉：副县长，分管县城乡建设局、县城镇管理监察局、县国土资源局、县爱国卫生运动委员会工作 、县粮食局、县商业局（含商办工业）、县对外贸易经济合作局、县物资总公司、县外事旅游局、彰武驻沈阳办事处、 县邮政局、县石油公司、中国联合网络通讯有限公司彰武县分公司、中国移动通信集团辽宁有限公司阜新分公司、中国铁通集团有限公司阜新分公司彰武经营部、中国电信股份有限公司彰武分公司工作。 孙奎元同志负责板材家具加工制造基地建设工作。来自：彰武县政务公开信息平台 >> 县政府政务信息公开 >> 领导及分工