我们传承的文化是什么

㈠ 祖国的传承文化

文化传承创新是文化建设的基本内容，是文化发展繁荣的基本规律
中华民族具有悠久的历史和优良的传统。中华优秀传统文化对于凝聚和团结全国各族人民，起着重要的纽带和基础作用。其中诸如以人为本，讲究诚信，强调和谐，重视教育，倡导德治等等，在当今中国的改革开放和文化建设中，仍然是重要资源。传承中华优秀传统文化，培育和弘扬民族精神，对于增强民族自尊心、自信心、自豪感，使全国人民始终保持奋发有为、昂扬向上的精神状态，实现中华民族的伟大复兴，具有特别重要的意义。
先进文化是健康的科学的向上的，是代表未来发展方向，推动社会前进的文化，是人类文明进步的结晶，它影响人的精神和灵魂，渗透于社会生活各个方面。是否拥有先进文化，是否代表先进文化的前进方向，决定一个政党、国家和民族的素质、能力和兴衰。社会主义现代化应该有繁荣的经济，也应该有繁荣的文化。中国先进文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量。它源于中华民族五千年的文明史，又植根于中国特色社会主义的实践，具有鲜明的时代特征。
文化是一个民族的灵魂和血脉，是一个民族的集体记忆和精神家园，体现了民族的认同感、归属感，反映了民族的生命力、凝聚力。失去了民族文化传统，就如同浮萍，没有了根，就如同流浪者，失去了家园。文化认同与文化传承是民族赖以生存的基础和继续发展的前提，其重要性是不言而喻的。当然，人类已经进入了21世纪第二个十年，如何应对全球化的冲击，如何在激烈的文化竞争中生存与发展，核心是文化创新。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一种文化生生不息的源头活水。即使是优秀的文化传统，也要适应时代的需要，实现现代性的创造性转化，同时融入民主精神、科学精神、市场精神、法治精神、竞争精神、公平精神等新理念。只有永远保持创新精神，才能谱写新时代民族文化的新篇章，赋予其新的内涵与活力。
中国特色社会主义文化发展道路，就是社会主义先进文化与民族优秀传统文化相结合的发展道路，在这里，悠悠古韵与勃勃生机是有机结合的，文化传承与文化创新是内在统一的。传承是基础，创新是生命，两者不可偏废。对此，我们必须始终保持清醒的认识。

㈡ 中华民族有哪些传统文化值得我们传承和弘扬

最传统的待人接物，餐桌礼仪，社交礼仪。对父母，对尊长，对兄弟，对上司，对属下的礼仪制度。如果说七八十年代，扶老人过马路是一种时尚，那现在老人碰瓷就是社会风气的倒退。

㈢ 作为当代大学生,我们传承的是什么文化谈谈您的想法吧

作为大学生，对于古今中外的文化应该是吸取有益的进步的文化，剔除糟粕，以开放的心境，海纳百川，吸取人类优秀文化，所以，应该传承优秀文化

㈣ 什么叫传承文化

文化传承对于一个国家、一个民族的行为意识和社会制度路径选择具有巨大影响，而文明进步对于人类社会发展具有决定性意义。可以说，社会系统演化是文化与文明两股力量交互作用的结果。文化基于历史传承，文明基于科学进步，两者虽相互影响，却遵循着各自的规律。当文化传承与文明进步的张力保持一致时，两者会形成相互协调、相互促进的和谐状态；当文明进步与文化传承发生离变并达到一定临界点时，文明基于自身的进步规律会与文化产生摩擦。这时，制度创新成为协调文化与文明关系的内生性要求，并可能产生两种结果：一是引起文化的强制性变迁，以适应文明进步的价值观与制度范式要求；二是文化对文明形成掣肘，使人们的行为保持在与文化传承相适应的价值范式与制度范式之中。一种良性互动的结果是：文化传承、文明进步与制度创新形成新的发展合力。
改革开放是在传统文化价值观和计划经济体制与工业文明所必需的个体创新性不相适应的情况下，发生的一场集文化变迁和文明进步于一体的经济社会体制创新

中国传统文化信奉天人合一的思想，强调人对自然的依存，注重人与自然的整体协调关系。天人合一的整体观并不局限于人的共同体内部，而是包容了天、人、道（客观规律）之间的根本关系。中国封建社会中长期保持的多子分承的家庭财产分配制度、祠堂族田以及一些赈济与借贷性质双兼的仓、会经济制度，是与这种文化价值观相一致的制度安排。由于天人合一思想包含的整体和谐理念对于民族行为意识的影响，在中国历史上，每当社会发展显着背离整体和谐的发展路径时，就会出现激烈的社会变迁现象。均富、和谐的整体主义价值观以及由此产生的国民意志与社会选择倾向是根深蒂固的。因此，从文化传承的角度看，近代中国革命胜利并选择社会主义道路具有历史必然性。

文化缺陷往往伴随着文明的发展而逐渐暴露出来，并成为文明进步的束缚。中国传统文化强调人与自然、个体与整体相互调适，存在的基本问题是对个人价值、自主精神与创新能力的忽视，并导致个体盲从于整体与传统，滋长了守旧意识与等级制度观念，淹没了个体主动性的发挥。现代工业文明需要人们具有独立自主意识、创新意识，需要个体充分发挥主动性，需要人们独立决策、自主经营、自由竞争，而这些恰是受到传统文化和传统计划经济体制排斥的。因此，从这样的角度观察，我国的改革开放，是在传统文化价值观和计划经济体制与工业文明所必需的个体创新性不相适应，以至于严重束缚了中国现代文明进步的情况下，发生的一场集文化变迁和文明进步于一体的经济社会体制创新。实行改革开放，并建立和完善社会主义市场经济体制，使文化价值观与文明进步的要求相适应，是我国社会主义初级阶段制度建设过程中的一个必然时期。

可见，正是文化传承与文明进步之间的相互作用关系，决定了我国改革开放和实行社会主义市场经济体制的必然性。显然，这场制度创新，以彰显个体主体价值观为文化特征，以追求市场竞争主体利益最大化为价值目标，以经济文明进步为社会发展向度，以市场为配置资源的基础性手段。在一定意义上可以认为，改革开放以来，中国的文化传承出现了一种趋势，即由强调整体和谐的文化价值观向更强调个体和物质利益的文化过渡。

个体主义与物质利益中心主义价值观，必然要向将个体置于整体发展之中的和谐价值观发展过渡

个体私营经济的独立自主意识与产权边界意识、市场经济的自由竞争规则与自由流动的资源配置方式，使得人的个体性、自主性得到了极大开发，个体主体价值观在这种经济制度创新中逐渐显性化，并对工业化、现代化起到了强大的促进作用，对个体主体性缺失的传统文化缺陷也具有显着的矫正意义。然而，随着改革开放的深入和工业化、现代化的发展，我国社会出现了许多值得反思的不和谐现象，其中分配不公与生态环境过度受损是两个典型的不和谐问题。这与市场经济体制发展过程中个体主义价值观膨胀是密切相关的。一些主体利用其占优的资源配置权，进行有利于自身的资源配置，使得利益天平向自己一边倾斜。当这种倾斜达到一定程度（基尼系数、环境可持续性指数是显示这种倾斜程度的指标），便造成了人与人、人与自然之间的矛盾冲突，形成经济社会发展的不和谐。

正如在天人合一的文化意识下个体性往往容易被磨灭一样，个体主义与物质利益中心主义现象发展得过分突出，不仅会背离传统和谐文化的价值基础，而且同样会束缚社会效率与现代文明的可持续发展。我国经济社会发展中出现的一些不和谐现象，正在成为文明进步本身发展的障碍。这表明，如果个体主义放弃整体和谐是个体发展的前提条件这一长期约束因子，就会表现出对经济社会整体发展的危害性。因而，实现市场经济体制下的价值理念创新――构建个体与社会整体协同的和谐文化价值体系――已经显得十分迫切和必要。可见，放弃整体性前提的过度个体主义与物质利益中心主义价值观，必然要向将个体置于整体发展之中的和谐价值观发展过渡，否则任何个体最终都难以获得长久的幸福生活，任何文明进步都将因社会矛盾加剧而停止。拉美现象在本质上就是由过度个体主义价值观与自由主义制度安排下的贫富差距扩大而引起的。这也就是新世纪初期以来，党中央提出科学发展观、构建社会主义和谐社会的时代和文化背景。

建立一种基于“个体―整体”统一性的和谐社会价值理念与制度架构，实现现代文明进步中的文化糅合与制度创新

改革开放的制度创新在一定意义上是以激发个体积极性以及与之相适应的个体价值观为基础的，这种个体价值观的凸显是不以人的意志为转移的文明进步的要求。与马克思设想的社会主义是在资本主义的个体主义价值观充分发达并暴露出大量缺陷之后的制度创新不同，中国是在一直缺乏个体主义价值观基础上发展社会主义的。因此，随着工业文明的发展，与之相适应的文化价值观创新必将随之而来。由此可见，文明进步本身存在的“创新性毁灭”不仅存在于文明自身即新文明对旧文明的“毁灭”，而且也激荡着文化的演化，带来文化观念的革新。在中国市场经济制度创新过程中，个体价值观的发扬确实对工业化和现代文明进步起到了积极的促进作用，但过度个体主义的价值观对文明进步的可持续发展是不利的，并且已开始在经济社会发展实践中产生危害。纠正过度个体主义与物质利益中心主义价值观，把个体发展置于整体和谐发展和以人为本的发展价值前提之下，是实现经济社会可持续发展的基本价值观条件。

这是一种和谐价值观的回归，但并非向历史上缺乏个体主体性的社会状态与文化价值观回归。这是一种经过了市场经济与个体主体价值观洗礼的和谐文化回归，是一种获得了市场经济的个体动力又指向整体利益协调的和谐文化回归。建立这样一种基于“个体―整体”统一性的和谐社会价值理念与制度架构，实现现代文明进步中的文化糅合与制度创新，是我国社会主义初级阶段制度建设过程中的又一个必然时期，即和谐社会建设时期。

㈤ 作为一名中职生我们传承的是什么文化

咨询记录 · 回答于2021-10-18

㈥ 中国传统文化传承的内涵和核心是什么

我觉得你中国传统文化传承的核心理念就是，你必须保持孝顺，因为我觉得孝顺源远流长，中国文化上下5000年的文明中。我觉得孝顺是位居榜首的，因为我觉得一个对于自己父母好的人，尊重父母的人，懂得孝顺父母的人，他才会在社会上有所作为，百善孝为先，我觉得一个善良的人，他首先要是要非常孝敬自己的父母，因为中国古代孝顺父母的。他都是非常具有作为的，所以在中国传统文化的核心理念中，孝顺是至关重要的。

㈦ 什么是文化传承

1、文化是人类在社会发展过程中，所创造的物质财富和精神财富的总称，文化传承就是指这两种财富在上下两代人之间的传递和承接过程 。

2、文化传承，需要的是言传身教，脚踏实地，需要活鲜的思想和生命。

3、中国的文化博大精深，从社会历史到家庭传统，很多美好的东西都在渐渐被现代的东西取代，学会传承，使这些东西不致消失，是整个社会和每个家庭的责任。

4、培育先进的核心价值观，形成全社会的文化价值共识，这是文化自觉和文化传承的核心内容。

(7)我们传承的文化是什么扩展阅读：

真正的文化传承，应体现出文化的自觉。

所谓文化的自觉，就是指文化的自我觉醒、自我反省和自我创建，就是对既有文化要有自知之明，形成文化价值共识，要对文化发展的目标、任务、动力、途径、资源、方法，对文化发展的历程和未来走向等有充分的认识，要有对之进行深入探索和研究的自觉意识和切实行动。

传承是创新的基础，创新才是传承的目的。我们既要做文化命脉的维系者，又要做文化发展的推动者。在文化传承上，应该是继承传统而又超越传统，探索现实而又面向未来，循规蹈矩而又离经叛道。文化发展贵在创新。

“新”有两个方面的含义，一是发明，一是发现。发明就是创造出原来没有的东西；发现则是发现了前人不曾知晓的或被遮蔽、被忽略的具有现代价值的东西。当今谈文化传承，就是要提倡创新性的文化传承。

㈧ 中国还有什么值得传承的文化

1.老建筑据说北京大学要拆除南门的老楼，因为管线老化，更换困难，有很多人扼腕叹息，国外在保留老建筑时没有这么做。

我们这个以悠久历史着称的民族在旧城改造的时候，丝毫不会在意损毁历史的见证物，试想如果埃及没有了金字塔，光是纸莎草书文，我们如何去体会埃及文明曾达到什么程度。
如果不保留几十年，近百年的建筑，我们如何能看到五百年的建筑？面对仅存的老建筑，我们应该保护，让它继续存在，不然我们如何对后人去说我们的文化2.白酒文化洋酒在夜场的风行，成为年轻人追逐的时尚，啤酒在日常如同雪碧，可乐一样成为解渴和伴随聊天的尤物，葡萄酒是浪漫的佐餐饮品，但我们中国传统白酒的身影却少见于年轻人的筵席之上。

有人误以为白酒是年长的人的爱好，其实不然，只要你用心品咂，就能体味到白酒的妙处。中国几千的历史文明，白酒自唐宋就是文人墨客，书画名人的喜爱之物，多少脍炙人口的好诗词，好典故，均来自白酒激起的兴奋，象李白的“举杯邀明月，对影成三人。”辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”等等，我们置身于文化深厚的国度，却不能完全体会这文化的内涵，品味这连外国人都称道的美酒，何尝不是浪费3.京剧，昆曲等戏曲身边的年轻人都喜欢韩国歌曲，某某歌星的见面会，粉丝疯狂前往。这个叫流行，叫时尚，叫前卫。

而有着两百多年历史，经历几代人用心演绎的京剧，却只能在北京，天津，上海，等极少的几个地区，在极少的场地和观众见面，昆曲是人类口述和非物质文化遗产的珍贵艺术，也很少见了。

这么精湛的综合艺术，蕴涵了中国文化的表演，音乐，文学，美术，书法，功力，历史等等元素，世界仅有的民族特色的戏剧体系，它在我们和我们的后人哪里还能被继承和发展吗？4.曲艺近几年，相声界的几位巨星陨落，为这个曾经送给全中国人欢笑的行业笼上一丝阴霾，尽管郭德纲和德云社的兴起，受到京津喜爱曲艺的人士的推崇，但仍然不是百花齐放的景象。相声的后继乏人，才使得老艺术家的去世引人注目。

中国的杂技在世界比赛上频频获奖，但国内的观众有多少喜欢看的？中国的魔术表演者也是凤毛羚角。还有评书，大鼓等等，这里提及的都是中国观众应该关注，急待有人才出现的艺术品类


5.中医中药从神农尝百草，到《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》，再到现在依然为人称道药效良好的“同仁堂”，中医中药为人民健康扶正祛邪做出了多少贡献，在新的领域比如癌症的辅助治疗，糖尿病的治疗，中药也还在发挥着特殊的作用，但它也面临着老辈行医人的老去和年轻人接班的问题，甚至近些年有了中医废存的争论，其实，中医在多年的行医经验中，积累了大量适合中国人体质的治疗方法和用药经验，而且中药的用途也依然适用于现在和将来的医疗需要6.书法国画中国的文字，凝聚人类智慧，书法把文字演化成美丽的包涵精气神的图形，它在艺术，养生，气功等方面都有益于人身心健康的作用。

但中国的青年有多少人把汉字写好看了，更难说对书法的研究，书法专业的研究生也屈指可数。国画则是高踞高雅门庭，学习继承的人里，能再现古人，创新发展的也较少。
这些宝贵的艺术代表中国特色的文化，应该受到重视和弘扬

㈨ 中国传统文化应该以什么样的方式去传承

对于中国传统文化，其实有很多方式都进行传承，主要包括两方面：思想上的传承以及行动上的传承。“中国传统文化”是一个特别广的概念，它不仅包括传统文化思想，同时还包括传统工艺。或许很多人都觉得这些事情不是我们普通人的行动所能够影响的，认为这应该是一些专业人士的责任。然而，殊不知每一位中国人都有着继承中国传统文化的责任，对于这件事情，只要我们注意身边的一些细节，就是能够做好的。

在我看来，我们身边很多小事其实都是继承传统文化的一种，所以人们不要忽略身边的小细节。尽管继承中国传统文化是一件大事情，但是在我们每个人的一点一点的努力下，这件事情也是很容易实现的。

㈩ 中国传承的文化精髓到底是什么，又是什么内外在原因导致堕落，被外族侵略。

中国传统文化就是以儒释道三家学说代表的伦理、道德与因果教育。几千年的中国历史可以看出，凡是符合这三教教育核心的都是繁荣发展的时代，违背的都是堕落苦难的时代。说到内在原因，从清末慈禧太后开始，宫廷不请儒释道的老师讲课了，民间也只重形式而不重实质了，寺院庵堂不以讲经教学为主了，人们的根开始坏了，腐败丛生，欺软怕硬，导致了人们没有了民族的自信心，无法觉醒，这是主因；辅因是在列强侵略的一两百年中，人们流离失所，过去普遍的大家庭制度没有了，教育也疏忽了，清朝被灭后，民国建立，但是没有建立礼乐制度，人们无所适从，也没有依据孝道来选贤与能，国家被别有用心的野心家们掌控，导致社会混乱，体制不全，人民的素质和文化修养也进一步下滑。再加之列强利用侵略之机，进行文化侵略和西化教育，排斥传统文化的教育，导致人们在近一段时间中对我们祖先的文化实质及优秀成果无从了解，反而加以反对、摒弃，没有了民族的价值观、世界观和人生观，这是我们这一两百年来的人们不幸的根源。如果要重新觉醒和实现中国梦，就要恢复传统文化，让人们了解传统文化的实质与好处，重拾民族的自信心，重建礼乐制度，才是当务之急与复国之本。

中国作为世界上唯一一个保留了几千年文化（包括可读写的历史与文献）的文明古国，可见其传统的文化是经过历史与时间考验的，并非如某些不明就里的人认为是旧时代的枷锁和统治人民的工具，而西方的殖民经验不过短短几百年，尚未见到世界的和谐，也不被大多数国家民族认为是和平的范例，目前也已经流弊丛生，而某些人却怂恿着人们向着全盘西化的道路继续迈进，而不顾过去的历史事实一昧否定传统文化，这不得不说是一个遗憾。英国剑桥大学经历两次世界大战的着名历史哲学家阿诺德·约瑟夫·汤恩比在他一生研究世界各国历史后得出结论：要解决二十一世纪的社会问题，只有中国的孔孟学说和大乘佛法。一个外国人研究中国历史后尚且如此推崇，更何况我们自己呢？如下节录部分汤恩比博士的《展望21世纪》中的内容，希望大家能了解我们的历史，重拾民族的自信心（在此特别推荐大家看《汤恩比博士看二十一世纪的世界》这个视频）：

中国历史不断地周而复始的改朝换代。然而，中国比西方更成功的解决了两个主要问题。其一，数百年来，中国国内在和平而有规律，相对较安定的环境中，成功地维系了数百万人的团结一致。再者，中国成功的融合了一个外来的思想文化——佛教，佛教丰富了中国本土文明。

在历史上。中国曾有超过五百年的分裂时期（春秋战国的五百年中，中国分裂成许多小诸侯国），但是在公元前两百二十一年，整个国家在政治上大一统了。之后，中国的政治始终是统一的局面，再没有长期分裂过，且在文化上，从未丧失她的整体性。

早在公元前两个世纪，汉武帝已经了解，要保持中国政治的一统，必须培训一批专业优秀的政府官员来维系，官员的合格标准，他则选择对儒家哲学精通深入程度来考核。

二十世纪的人类与公元前三世纪（战国时代）的中国人，在心态上非常相同。我们已经成为政治分裂，以及由于政治分裂而导致的国与国之间的竞逐与战争，这种古老习惯的囚奴。这种习气已经根深蒂固的深植于我们心中，使我们不愿意从这习气牢笼中解放。然而，我们现在已经意识到，如果不能实行全球性的政治统一，这种毁灭性的疏离将导致所有生命的毁灭。

我们胆敢希望中国能满足世界迫切的需求吗？自从罗马帝国解体以来，西方的政治并没有致力于重建统一，而是破坏性的企图阻止统一。西方已有意使自已不具有政治上统一世界的资格。中国过去的成就和历史经验，已使其具足统一世界的资格；这正是西方所显着缺乏的。在这种成就的力量上，中国比任何其他国家都更有希望，带领人类政治进入大一统的世界。