龙凤文化是哪个朝代

Ⅰ 汉代的文化制度是什么

汉朝文化主要内容及其基本要旨大致为：“无为而治”奠定了汉王朝的立国之本；“独尊儒术”造就了汉王朝的长治久安；“龙凤文化”成为中华民族的精神象征。汉朝的齐鲁文化、中原文化、关中文化、北方文化、巴蜀文化、吴越文化、岭南文化等代表着地方文化的区域特色。
历史年代
汉朝是中国历史上继短暂的秦朝之后出现的朝代，分为“西汉”（公元前202年—公元9年）与“东汉”（公元25年—公元220年）两个历史时期，后世史学家亦称两汉。西汉为汉高祖刘邦所建立，建都长安；东汉为汉光武帝刘秀所建立，建都洛阳。其间曾有王莽代汉自立的短暂新朝（公元9年－公元23年）。另外，部分学者亦将蜀汉列入汉朝的延续而将其归入汉朝的一部分，认为蜀汉作为地方割据政权延续汉室，如此汉朝灭亡则是在263年，但大部分说法均将由蜀汉昭烈帝刘备建立的蜀汉政权归入三国史中。
地域划分
荆楚文化
荆楚文化是汉文化形成与发展的最基础的文化类型之一。它主要分布在长江中游的广大地区，是当时刘邦诞育地区的本土文化。丰邑原为宋国属地，后曾在此设都（故丰县有“汉高故里，古宋遗风”之称）。
齐鲁文化
齐鲁文化即儒学文化。其地域是以泰山为中心的黄河下游地区。这一地区主要从事于农业和蚕丝织业，并因临海而富于鱼盐之利，故而形成了这一地域的文化和习俗特征。“其俗宽缓阔达而足智，好议论，地重，难动摇，怯于众斗，勇于持刺，故乡人者，大国之风也”；“而邹鲁滨洙泗，犹有周公遗风，俗好儒，备于礼，故其民龊龊”。
对刘邦而言，荆楚文化、齐鲁文化都是烂熟于心的，推崇与否都是因时势而定的，表面上的好恶并不代表着文化层次的厚薄。确切地说，汉文化的很大成份来源于齐鲁文化，即儒学文化。
中原文化
中原文化即华夏文化。这种文化主要产生于黄河的中游地区，在这一地区有着突出的较文明的农耕文化，而且在中华民族的历史上，这一地区的政治、经济、文化均较为发达，成为中华民族形成和发展的摇篮。
关中文化
关中文化即三秦文化。这种文化观念产生和形成于黄河上游以及渭水流域，这里膏壤千里，以田为上好稼穑，多大贾，农耕文化形成较早。
北方文化
北方文化亦即燕赵文化。这种文化观念主要产生于北部的海河流域，包括春秋时期的赵国、中山国、燕国以及以北的地区。这一区域文化与中原文化有相同之处，且受塞外匈奴的游牧文化的影响，显得更加雄浑粗犷，奔驰豪放。
其他文化
除了上述五种文化主体之外，还有巴蜀文化、吴越文化、岭南越族亚文化等，都曾对汉文化的形成产生过一定的影响。同时更多的则是受后来汉文化的影响，形成了中国全国一统的“大一统汉文化”。汉朝建立前，中国广大地区所存在的文化差异，极大地限制了区域交流和各项事业的发展。秦始皇统一中国后，在李斯等人的倡导下，虽然对战国时期“田畴异亩，车途异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形”的文化现状进行了改革，但这项工作并非像战争那样在一朝一夕之间就能够改变，而是要经过较长时期的潜移默化才能够使八方文化融为一体，诸子百家互相渗透，最终凝聚成中华民族的文化――汉文化。汉字、汉语、汉文化来自百族，又影响八方，对中华民族的巩固和发展产生了千年不衰的深远影响。
类别划分
思想
传承变化
汉朝初建，承袭秦法，当时的学术思想界，却恢复了春秋战国时代，各家并立的状态，因为秦朝灭亡后，学术思想的研究障碍已解除，虽然秦朝的“挟书律”及“妖言令”到惠帝、吕后时才废除，但实际上未废除前，政府对学术思想的研究，是不太过问的。战国时代的儒、法、道、阴阳、纵横五家，在汉朝初期依然活跃，但在中期以后，由于政府的提倡，学术界变成以研究经学为主。
汉代的治国思想。汉代在立国时用法家之法，又用道家黄老思想为主，文景时期，并辅以儒家和法家思想为法制指导思想，不仅强调无为，还注重礼与德的作用，既承认法律的重要性，又坚持约法省简，务在安民。 而从汉武帝之后，统治者又确立儒家思想成为正统思想，并辅之以法家思想为法制指导思想，其中心是“德主刑辅”，即先用德礼教化，教化无效再施之以刑罚。这种刚柔相济的治国之道，成为汉武帝以后汉王朝法制的指导思想。这一思想对后世历代王朝的立法影响很大。汉宣帝曾有名言：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”便是这种思想的精辟阐述。
早在秦始皇焚书坑儒所毁坏的很多文献，通过汉代学者的记录得以重现，包
汉代思想家、哲学家、政治家、教育家董仲舒
括五经当中的古文尚书，也是这时候发掘整理出来的。汉初的经书，全由私人传授，汉武帝采纳董仲舒的意见“罢黜百家，独尊儒术”后，经学成为学术主流，经学家也愈分愈多。由于不同学者对经书的理解与记忆有所不同，经学也被分为不同流派。宣帝时期，在太学中立学官的，《易》有三家，《书》有三家，《诗》有三家，《礼》有一家，《春秋》有两家，共十二博士。东汉初年，增加到十四博士。学者都尊崇其师以及学说，世代不替，因此学派的区分，日益严格。

Ⅱ 中国自哪个朝代开始崇拜龙和凤的

这是一个历史非常久远，过程非常复杂的演变过程。
一般的，学者们认为，龙起源于远古的部落图腾，但这是一种人工创造出来的动物形象。因为，远古的部落一般是用某种动物作为自己的部落图腾，但在两个部落联合的情况下，为了公平，就不能单用某一个部落的图腾，而是应该用一个新的，以示两个部落平等。通常情况下就是把自己部落图腾的某一部分拿出来，与另一个部落图腾的一部分合在一起，构成一个新的图腾。

历史告诉我们，国家的早期雏形就是原始部落的大联盟，而这种部落的大联盟也要有自己的图腾，这个图腾也是遵循这样的原则，各个部落拿出自己图腾的一个部分，共同组成一个新的图腾。历史学家认为，在这个过程中，就渐渐构成了现在这个龙的样子：驼头、鹿角、牛耳、龟眼、虾须、马鬣、蛇身、鱼鳞、蜃腹、鹰爪。这种复合结构，意味着龙是万兽之首，百鳞之王。那么龙代表了部落联盟，也就象征着所有部落要服从联盟。

而凤的产生，大体也是这么一个过程。所不同的是，龙和凤分布在两个地区。

在中国远古历史上，大体以长江为界，在长江之北，一般以龙为图腾。而在长江以南，大体以凤为图腾。

后来随着长江南北文明的融合，龙和凤的崇拜就变成了共同的崇拜。在这个时候，神的观念出现了，这样龙和凤的图腾作用开始减弱，这样龙和凤就没有进一步融合，这个形象就固定了，不再变化并且就这样传承了下来。

这是龙和凤的起源以及演变过程。

至于龙和凤成为一对，龙代表男，凤代表女的观念，也和中国古代文化发展有关。

中国阴阳观念是一个历史悠久的观念，据说阴阳观念可以追溯到文字产生之前。在阴阳观念中，世界上所有事物都可以用阴和阳加以区分，那么在对人的区分中，男为阳而女为阴就这样区分并定了下来。而在其他事物区分中，龙则被定为阳。这一点，可以在《易经》干卦中得到证明，也就是说，龙成为阳的历史也是非常悠久的。

既然龙代表阳，那么和龙地位相等并且对立的凤，自然就代表阴了。这样的概念一经确定，很自然，龙和男性就成为同义语了，凤和女也成为同义语。如果一家生了一男一女这样的双胞胎，老百姓俗称“龙凤胎”，就是这个意思。大体就是这些。

Ⅲ “龙生九子，凤育九雏”分别是指哪九子，哪九雏

在中国，龙凤文化历史悠久。甚至在中华文明还处于萌芽阶段的时候，龙凤文化就同时诞生了。龙凤文化在演变过程中被赋予了越来越多的社会和人文内涵，最终成为中华文化最高贵的象征。神话传说中，龙为百兽之王，播撒云雨，滋润万物，凤为百鸟之首，雍容华贵，给人间带来吉祥幸福。它们的结合显示了我们的祖先对好运和和平的渴望。后来，人们又在龙凤传说的基础上衍生出“龙生九子，凤生九雏”的说法。那么是哪九个儿子和哪九个小妞呢？

Ⅳ 龙凤纹最早出现于哪个朝代

龙的形象出现得很早，仰韶文化中的陶器上就有接近蜥蜴、壁虎状的龙纹，传说炎黄二帝所在的部落联盟即以龙为图腾，因此龙后来成为了中华民族的象征。龙也是一种综合了各种动物形象特征的组合体，比如马首、鹿角、鸟爪、蛇身、鱼鳞等，古代文献也有种种关于龙的构成的记载，但大体以蛇状为主要特征。
从青铜器上的龙纹看，主要有以下五种形态：爬行龙纹、卷体龙纹（又称蟠龙纹），两头龙纹、双体龙纹、交体龙纹。
爬行龙纹的龙作爬行状，在青铜器上最为常见，一般张口鼓眼，扬尾奋爪，显示出矫健昂扬的生命力。卷体龙纹一般为圆圈状，龙头居中，龙身做环状盘旋。龙头出现在正面时，一般较宽大，鼓眼突出，有髯奋扬，龙鳞闪闪，让人不寒而栗。两头龙纹为一条龙体，两端各有一个龙头，有的龙头交叉，一上一下相向而视，龙身呈对角斜线，避免了单调呆板，有的双体龙纹是龙首在中，向两侧各自展开一条龙身，而交体龙纹一般是用作青铜器的地纹，成网状有规则地互相交叉。
龙是一种吉祥的神物，在神话传说中它掌管雨水，这可能与远古时代洪水泛滥有关，中国的神话中有共工治水、大禹治水，都说的是洪水泛滥。正是由于对水灾的恐惧和不解，人们认为有一个水神，便才创造了司水的龙。龙以蛇为原型，可能又与上古存在着以蛇为图腾有关，图腾是动物崇拜与祖先崇拜结合的产物，许多上古神话传说中，华夏民族的始祖都是人面蛇身，如：“女娲氏亦风姓，蛇身人首。”（《史记》）；“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电。”总之，远古时代人类把蛇都看作是神物，并把它与祖先联系在一起，祖先也变成了人面蛇身的神物，可以对风雨雷电施加影响，寄托了控制、驾驭自然的愿望。龙铸于青铜器上，就与它的这种功能有关，祭祀天地时，乞求风调雨顺，五谷丰登是其中主要项目。这些神物铸于器，器就是神器，饕餮纹的盛行也是同样的道理。随着宗教在青铜器上的撤退，青铜的外衣便换上了更加人性的图案和世俗生活的场景，而这些神性图案便黯然退出了历史的舞台。
凤也是综合了多种动物特征而演化出来的一种神物，它最早是上古东夷族团的图腾玄鸟。东夷族当时比黄帝、炎帝族的文化更先进，虽然蚩尤率东夷与炎黄作战失败，东夷被征服，东夷族的玄鸟图腾仍流传下来，并逐步融合了其他氏族文化，演变成凤的形象，它不仅有鸡、鹰、鸟的成分，还融合了兽、鱼、蛇等形象。在古史传说、部落神话、古代岩画、陶器上都有关于凤的形象的描述。
东夷部落的首领舜，传说也是凤凰所变，商人的祖先契也属于东夷部落，传说是其母捡食一枚玄鸟蛋所生，《国语·周语》也说周的兴起，是因为“凤鸣歧山”之故，所以，凤纹在商代和西周的青铜器上，都有大量的铸刻，特别是西周时期，一般纹饰趋向简化，但凤纹反趋向华美，并一改商代晚期的小鸟纹为回首、垂冠的大鸟纹，整个西周时期，凤鸟纹长盛不衰，成为当时青铜礼器纹饰的显着特征。
凤和龙虽然都是祥瑞之物，但二者的形象和内涵截然不同。龙给人威严而神秘，不可亲近，只可敬畏；凤象征着和美，安宁和幸福，乃至爱情，让人感到温馨、亲近、安全。凤纹在青铜器上的流行，使青铜器开始具有了一些人性的色彩，世俗的愿望开始占据着宗教巫术的地盘。

Ⅳ 简述中国龙凤文化

对于龙凤文化，我是知之不多的，尽管有忠厚的庞进兄教导，又读了他几乎全部的论着，但也不能窥其堂奥，只能臆说他的龙凤研究的价值和贡献了。我以为，庞进在龙凤文化研究上的主要贡献是提出了“模糊集合说”，分析总结了龙凤的基本神性，阐明了龙凤神性与民族心理、民族精神的关系。

以龙文化为例。关于龙的起源与本质，以往的学者多有探讨，观点莫衷一是，有从鳄说，从蛇说，从鱼说，从闪电说，从云说，从猪从马说，等等。各家说法都有各自的道理，但都有难以透彻之处，比如从鳄从蛇从鱼说，解决了龙的“生物性存在”的问题，却不好说明龙的好飞、通天、兴云布雨的问题；从闪电、从云说，解决了龙的升天行雨的问题，却又难以解决龙作为“鳞虫”行走于地面、潜游于水中的问题。庞氏的“模糊集合说”，较好地解决了这些问题。他认为，龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和雷电、云雾、虹霓等自然天象模糊集合而产生的一种神物。这种神物，既来源于种种动物，也来源于种种天象。

这种观点，是建立在对古人思维规律的考察判断上的。庞进认为，古人，尤其是生活在石器时代的原始先民，基本上是以模糊思维面对身外世界的。直观表面性、整体关联性、非逻辑的神秘性和群体表象性，是模糊思维的特征。这样的思维导致了古人不清晰、不精确、不唯一地将身外世界的种种对象，集合成一个“神物”，然后加以崇拜。模糊集合具有多象而不确指、多元而不唯一、多变而不固着的特点。龙，还有凤、麒麟等，都是这样集合起来的“神物”。

庞进还重点研究了龙的基本神性——总结概括为“八性十六字”，即“喜水”、“好飞”、“通天”、“善变”、“灵异”、“征瑞”、“兆祸”、“示威”；着力探讨了龙与民族文化心理的关系，提出了龙是六种深层文化心理的对应、外化、体现和释放，即“畏惧”、“飞离”、“合和”、“悖逆”、“彰力”和“求吉”。这两方面的研究深化和完善了庞氏的“模糊集合说”。

关于凤文化，庞进的研究具有开创性，因为以往的研究，多将注意力集中在龙文化方面，对凤文化投力不多。庞进经过深入细致的考察研究，给凤下了这样一个定义：凤是中国古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物。他认为，凤具有“向阳”、“喜火”、“秉德”、“兆瑞”、“崇高”、“尚洁”、“示美”、“喻情”的神性；凤的身上体现着中华民族向往光明、无私奉献、敬德、爱美、重情的精神风貌。

http://blog.sina.com.cn/u/491825f0010002ep

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Ⅵ 在中国文化里，凤到底跟龙是一对还是跟凰一对

古有凤求凰，后言龙配凤。时闻凤凰于飞，常见龙凤呈祥。人常言，凤栖梧桐，龙盘玉柱，凤舞九天，龙腾四海……又，龙飞凤舞，龙跃凤鸣，龙驹凤雏，龙章凤姿，描龙绣凤，攀龙附凤……

那个"凰"，后来默默去了哪里？

故事很漫长，情节很复杂，竞争很激烈……题主疑龙凤凰三角恋，不太好。实则各有苦衷。

商人拜玄鸟，周人尊凤凰，秦汉后崇龙。这是先秦到封建社会过程中，主流图腾文化演变。最终，凤不得不离开凰，和龙配到了一起。尴尬了龙，委屈了凤，伤感了凰……

①凤丨雄性，周朝也借指天子，如"凤诏"(天子之诏书)、"凤驾"(天子之马车)……

龙丨作封建皇帝象征时为雄性。凤龙分别为禽兽之首，周朝凤必屈从龙之下。于是，常雌雄并称的凤凰，开始慢慢偏向雌性，雄性被弱化封建王妃子们也开始以凤自称。1)凤为贵，与龙匹配。2)凤居于龙下，顺理成章。慢慢就形成了龙凤文化，龙凤配之好合也就诞生。

②凰丨原本就是凤凰中的雌性。龙凰配岂不是完美？却非搞个尴尬的龙凤呈祥。这里有个大问题。凰和皇，原本同音同意，自秦始皇开始，2000多年来，历代封建帝王均称"皇"。谁敢在皇帝面前另称"凰"？

Ⅶ 历史 龙凤产生的时间

中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省，查海遗址在辽宁阜新县）发现了一条长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。兴隆洼文化的这条龙的发现，把中国人崇龙的历史上推到8000年前。

凤凰的起源约在新石器时代，原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形，距今约6700年的浙江余姚河姆渡文化出土，在象牙骨器上就有双鸟纹的雕刻形象，这双鸟纹应是古代凤凰的最早记载。