如何评价文化的作用

‘壹’ 阐述文化含义特点和作用

1、文化的含义

“文化”这个概念极为抽象和复杂，国外的学者已先后对它下过近200种定义，但至今尚未取得一致的意见。我国的学者一般认为，文化有广义、中义、狭义之分。广义的文化是指人类在实践中所创造的一切物质财富和精神财富的总和。其大致可归纳为物质文化、社会文化和精神文化三个部分。其中，物质文化指生产工具、生产设备、交通工具、房屋僳俱、衣饰与饮食等，社会文化是指社会制度、生产方式、风俗习惯、人际关系、价值观念，道德标准和行为模式等；精神文化指科技知识、文学艺术、哲学、思想、信仰等。广义的文化概念包括社会文化和精神文化两个部分。狭义的文化是指社会的意识形态，它包括上述社会文化的一部分和精神文化的全部，即，科学、文化艺术、哲学、思想、信仰、风俗、习惯、人际关系、价值观念、道德标准和行为模式等。有的人将其归纳为：真，真理化；善，道德化；美，艺术化等三个方面。又可归纳为两点：价值观和行为模式。

2. 文化的作用

综观人类社会发展的历史，文化既表现在对社会发展的导向作用上，又表现在对社会的规范、调控作用上，还表现在对社会的凝聚作用和社会经济发展的驱动作用上。

（1）文化是社会变革的内燃机。任何社会形态的文化，本质上不只是对现行社会的肯定和支持，而且包含着对现行社会的评价与批判，它不仅包含着这个社会“是什么”的价值支撑，而且也蕴含着这个社会“应如何”的价值判断。人类社会发展的历史表明，当一种旧的制度、旧的体制无法进一步运转下去的时候，文化对新的制度、新的体制建立的先导作用十分明显。蕴藏在新制度、新体制中的文化精神，一方面为批判、否定和超越旧制度、旧体制提供锐利武器，另一方面又以一种新的价值理念以及由此而建立的新的价值世界为蓝图，给人们以理想、信念的支撑。因此，人类历史上新的制度战胜旧的制度，文化起到了内燃机的作用。

（2）文化是社会常态的调控器。如果说新的制度代替旧的制度、新的体制代替旧的体制的过程，是社会处于非常状态的表现，那么，新的制度、体制建立后，社会在一定秩序中运行发展就是社会常态的表现。由于社会是人的社会，而每个人所处的环境、自身素质和精神物质需求又不尽相同，所以常态中的社会仍然会存在人与自然、人与人、人与社会等矛盾，而且还存在人自身的情感欲望和理智的矛盾。如果这些矛盾不能妥善解决，这个社会的常态就会被打破。从人类社会发展的历史看，人们解决这些矛盾常常采取多种手段，而依靠文化的力量去化解这些矛盾就是其中不可或缺的方面。这是因为，法律、理想、道德、礼俗、情操等文化因子，内含着社会主体可以“做什么”和“哪些不可以做”，应该“怎样做”和“不应该那样做”的意蕴。所以，要化解人与自然、人与人、人与社会等种种矛盾，就必须依靠文化的熏陶、教化、激励的作用，发挥先进文化的凝聚、润滑、整合作用，通过有说服力的、贴近民众的方式，将真诚、正义、公正等文化因子潜移默化地植入民众的心田。只有这样，一个社会才能健康、有序、和谐和可持续发展。

（3）文化是凝聚社会的粘合剂。文化虽然说是属于精神范畴，但它可以依附于语言和其他文化载体，形成一种社会文化环境，对生活于其中的人们产生同化作用，为他们的价值观、审美观、是非观、善恶观涂上基本相同的“底色”，也为他们认识、分析、处理问题提供大致相同的基本点，进而化作维系社会、民族生生不息的巨大力量。

（4）文化是经济发展的助推器。文化对经济的支撑作用主要表现在：一是文化的导向赋予经济发展以价值意义，经济制度的选择、经济战略的提出，经济政策的制定，无不受到社会文化背景的影响以及决策者文化水平的制约。文化给物质生产、交换、分配、消费以思想、理论、舆论的引导，在一定程度上规定了经济发展的方向和方式。二是文化赋予经济发展以极高的组织效能。人作为文化的单元，不仅受文化熏陶，而且也依一定的原理相互感通，相互认同，从而形成社会整体。文化的这种渗透力是人的社会性的体现，它能够促进社会主体之间相互沟通，保证经济生活与社会生活在一定的组织内有序开展。三是文化赋予经济发展以更强的竞争力。经济活动所包含的先进文化因子越厚重，其产品的文化含量以及由此带来的附加值也就越高，在市场中实现的经济价值也就越大。

‘贰’ 如何看待文化在我国现代社会政治经济生活中所起的重要作用

中国现在的情况是一个政治、经济、意识形态，在开放的全球情况下的轮番发展过程。

自从1840年后，中国的国门被打开，到1979年中国改革开放，整体的意识形态和经济结构都在逐步发生变化。传统的儒家思想逐步被怀疑，慢慢被摒弃。而新的意识形态又无从确立，或者说竖立起来的乌托邦意识形态，无法自圆其说，经不起推敲。或者说，这个乌托邦社会理想并不是一种意识形态，也不是一种文化，而是一种将国家统一在一起的由头而已。

在经济发展过程中，进过计划经济的摧残，证明了中国人对于市场运作理论的无知，或者说执政者对于市场经济的偏见是以百姓的生活质量下降为赌注的。在改革开放后，经济开始变革，思想文化、意识形态也随着开放在潜移默化的改变着每一个人。这些改变经过30年的积累沉淀，现在借助网络的便捷通信，在所有网民中逐步形成，在网络媒体中得以逐步发展。

而在政治、经济、意识形态三个互相影响，互相适应，互相推动的系统中，唯一不曾改变的就是政治结构。虽然清王朝被推翻，新中国得意确立，但是如果从政治文明的角度分析，中国还没有进入现代文明社会的阶段。因为国家机构的设立出发点是不同的，国家的任务也不相同。现代政治结构，现代政府的确立，或者合法性应当来源于保证每一个公民的权力，维护每一个公民的“自由、平等、博爱”。而非管理国民，让国家朝着既定的目标发展。这等同于用民族去做乌托邦的实验。而我所理解的政治文明与否的标准，并非是否民主，或者是哪种民主，而是最直接的标准——国家中每一个公民是否能够公平生活在一个平台之上，有公权力的政府权力是否被有效地控制和约束。从权力运行的角度分析，中国的从古至今的权力意志是被某个人（皇帝），或者某个集团（皇亲、党派）所把持，而且相对于其下的官员、国民，则是一种权力开环结构，在生活中发生矛盾，同层次之间的人或许可以公平解决，但是不同层次之间则不可能公平，其原因就是在权力的强势干预之下，法律形同虚设。因此我所认同的政治制度改革并不是一定完全民主，也并不是直接推行民主，而是关注与如何对权力实行有效监督与制约。
现在所面临的所有经济、文化问题，都来自于权力的泛滥，而开环权力运行系统内部的监督、反腐，已经用自己的实际效果证明是不可能有效的。需要让权力运行的末端对上层官僚形成有效监督，由最高层和下层公民联合，制约执行权力的各个政府官员与吏员。而舆论、新闻的监督则是最直接最快捷的方法，希望能够首先放开，制定法律保障公民监督政府的权力，保障新闻自由。
第二、政治对文化和教育的干预也应该退出，如果没有学术的独立，就不可能有科技研究的新成果，就不可能有思想家、文学家对现实的思考，不可能有问题的深入分析，不可能有公民的理性化。
儒家文化，并非全都是糟粕，我个人比较认同儒家文化和佛教文化，只不过一直感觉自己身处中国，却很难理解儒家文化，很难分清其中的糟粕与精华，因为没有人指导，没有看到相应的着作。在书籍泛滥、信息爆炸的时代，中国却是泥沙俱下，爆炸将学术垃圾、思想垃圾炸的到处都是，让你感觉千篇一律，而且都有些许反感。并不是因为重复，而是因为他们所说所着，已经不能再蒙蔽你的理性，你需要听到不同的声音，需要更深刻的思考。

个人感觉现在，中国的文化就是“解体”，对于新一代知识分子而言，儒家文化、乌托邦文化，不仅不能适应时代的发展，而且在开放的环境下，逐步露出了其不可遮盖的弊端和漏洞。而对于普通知识分子而言，又难以得到新文化的方向，新意识形态和思想被驱逐与主流思想之外，不宣扬、不提倡、不教育、不提供多元的学习方向。因此对主流思想的反思与新思想的发展仍然艰难生长。
文化来源于思考，记载于着作，但并不保留于着作，而保留在人的思维习惯之中。音乐、绘画、喜剧等都是文化思考的不同形式，所要传达的作者对于社会的思考，本质是对于人类“自由、平等、博爱”的追求与思考。中国先在的文化不在于主流和非主流的声音，而在于每一个国人的思想意识之中，在于每个公民对于“自由、平等、博爱”的追求，文化的发展方向不可能因为倡导和谐，而维持在一种不平等的和谐状态。和谐是目标，自由、平等是前提条件。因此在，中国儒家文化所推崇的和谐是一个最终目标，而其前提条件却建立在封建社会结构之上，因此成了为虎作伥的奴化思想。但是如果能够建立自由、平等的政治架构，儒家思想就能发挥其正面作用，克服平等所带来的个人主义对于集体长远利益的负面影响。

仍有很多内容想说，今天就沟通到此为止，不知能不能起到抛砖引玉的作用。有机会在沟通。

我为朋友推荐一个人：金观涛，和他的着作《兴盛与危机》、《开放中的变迁》、《中国现代思想的起源》，这些书都可以对你所提问题进行十分有针对性的、系统解答，而且论述很有条理，很容易理解。

‘叁’ 如何看待文化的力量

文化的力量一直发挥着重要作用，是中国向前发展的不竭动力，不论是在政治、经济还是社会生活中，文化始终扮演着重要的角色，为其搭建起相互沟通、相互帮助的桥梁。

‘肆’ 如何理解文化的地位和作用

党的十六大报告指出：“当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。”这一论断高度概括了当今世界文化、经济发展的新趋势和新特点，揭示了文化、经济和政治相互联系、相互促进的发展趋势，为我国社会主义文化建设指明了前进方向。

目前，在世界经济和文化发展中，出现了经济文化化、文化经济化、文化政治经济一体化的趋势。
随着信息时代和知识社会的到来，包括广播、电视、电影、新闻、出版、娱乐等在内的文化产业创造出了巨大的社会财富，在国民生产总值中所占的比重越来越大。现在许多发达国家已经把文化产业作为支柱产业。对文化产品的消费已经成为人们日常生活中不可缺少的重要组成部分，文化已经成为重要的消费领域。特别是随着社会生产力的发展，人们对生活质量的要求越来越高，为文化产业的发展提供了广阔的空间。而文化产业的发展又必然会依托和带动相关的产业，如视听业的发展就会带动新的电视设备、音响设备、传输设备等的研制和生产，从而使产业间的关系形成良性循环。文化产业和其他产业间的相互渗透，会给其他的产业注入更多的文化含量，帮助和促进其他产业的产品和服务形成优势品牌，从而给其他产业带来巨大的文化附加值。
(历史上，国与国之间实力的较量往往体现在对土地、人口、能源和技术等因素的占有上。20世纪80年代以来，随着经济全球化的进程加快，人们不再仅仅注重经济和军事力量，而越来越看重包括政治、文化、科技和国民素质在内的综合国力的作用，国与国之间的竞争越来越表现为综合国力的竞争。在综合国力中，经济实力和军事实力是物质基础，战略目的以及实现这一目的的意志、动员人民的能力等精神因素是使物质基础成为实际起作用的综合国力的必要条件。一切经济和军事的手段最终必须通过人的掌握运用才能发挥作用，而人是受到政治、文化等因素深刻影响的社会主体。在综合国力中，文化的功能在于通过对人的塑造和影响来增强或者涣散一个民族的凝聚力，从而最终影响综合国力的实现。)
鉴于文化在综合国力中的重要作用，面对西方强势文化的挑战，提高中国文化国际竞争力的任务十分迫切。在全面建设小康社会的过程中，我们必须深刻认识文化建设的战略意义，大力推动社会主义文化的发展繁荣。积极发展文化事业和文化产业，不断增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力。当前，我们必须抓住加入世界贸易组织的机遇，敢于迎接国际竞争中的挑战，大力推动各种文化产品和文化服务的出口，展示中国作为文化大国的良好形象，为更多的中国商品走向世界铺平道路，充分发挥文化在提高综合国力中的作用。

‘伍’ 如何评价先进文化对我国存在和发展的作用

1）建设发展社会主义先进文化，实质就是发展社会主义意识形态，不断巩固马克思主义的指导地位，为激励人民奋勇前进提供强大的精神动力和智力支持。社会主义先进文化是我国先进意识形态的重要载体和传播渠道，马克思主义的思想不去占领，各种非马克思主义甚至反马克思主义的思想就会去占领，因此必须占领主阵地，打好主动仗，大力宣传科学理论、倡导科学精神、传播先进文化、塑造美好心灵、弘扬社会正气。

2）建设社会主义先进文化是满足人民群众日益增长的精神文化需求的需要。目前，我国正处于全面建设小康社会的重要时期，随着人民群众收入和生活水平的提高，恩格尔系数不断下降，人们的消费结构随之发生变化，对精神文化的多层次、多样化的需求正在快速增长，出现了文化产品的供需矛盾。要解决这个矛盾，就必须大力发展先进文化。

3）建设社会主义先进文化是增强我国综合国力，适应国际竞争力的需要。综合国力是一个主权国家所拥有的包括物质力量和精神文化力量在内的全部实力及国际影响。经济全球化趋势的加速发展，使文化在综合国力的竞争中居于更加突出的地位。我国拥有五千年的悠久历史，文化资源丰富，应通过大力发展文化生产力，在增强我国综合国力的同时，推动中华文化走向世界，为世界文明作出更大贡献。

4）建设先进文化是促进经济增长的需要。文化产业是极具发展潜力的朝阳产业，是新的经济增长点。同其他产业相比，发展文化产业所凭借的文化资源能在使用过程中不断积累和增加价值。文化产业还具有低能耗、无污染等特点，发展文化产业，已经成为我们转变经济增长方式的重要选择。目前，文化产业促进我国国民经济中的比重虽在逐步提高，但总体上还是偏低，与发达国家相比仍有很大的差距，必须大力加以发展。

5）建设先进文化是促进人的全面发展的需要。人的素质大体包括思想道德素质、科学文化素质和健康素质三个方面。这三个方面素质的提高，都有赖于文化生产力的发展。文化产品和文化服务，既能满足人的精神文化生活需求，给人们带来身心的愉悦和科学文化素质的提高，又能促使人们形成正确的世界观、人生观、价值观和良好的道德修养，从而实现人的全面发展。

正确认识文化特征，把握文化体制改革规律

文化与人类社会进程紧密相连，是一个民族的灵魂。经过漫长的积累与演变，它已经成为推动经济发展的重要支撑，成为综合国力的重要组成部分，同时也代表着一个国家和民族的文明程度与发展水平。
文化属于上层建筑，为经济基础所决定。但是，文化又具有相对独立性，有其自身的特征和发展规律。具体表现在以下几个方面：第一，文化的意识形态性和与经济发展的不平衡性。文化具有社会导向功能，鲜明的意识形态特征决定了它的发展与所处时代的生产力的发展水平并不总是完全同步的。第二，文化发展具有继承性。一个国家或民族的历史越悠久，其积累的文化财富就越丰厚。而后人总要在继承前人的文化成果的基础上加以丰富、发展进而创造出新的文化。第三，文化发展具有开放性。一个国家或民族的文化要既能吸收别人，又能被借鉴，即各种不同类型的文化可以求同存异。第四，文化发展具有阶段性。一种文化在一定的历史阶段是先进的，而在另一个历史阶段就可能是落后的，因此必须不断创新，以保持其先进性。
在当今世界，文化与经济、政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。对于全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的历史进程而言，繁荣和发展社会主义先进文化具有全局性战略性作用。而要把社会主义先进文化建设好，发展好，就必须深化文化体制改革，以不断解放和发展文化生产力。这既是提高建设社会主义先进文化能力的迫切要求，也是其中的一个重要内容。
文化及其发展的主要特征，决定了文化产业和文化事业的特点，也决定了文化体制改革的特殊性质。当前提高建设社会主义先进文化能力的迫切要求，决定了推进文化体制改革的必要性、重要性。通过改革，发展文化生产力，用改革凝聚人心，用改革的办法解决前进中的问题，是被实践所证明了的正确选择。作为改革总体中的一个重要方面，文化体制改革是我国改革事业发展到新阶段的一个重要标志，是改革向纵深推进的结果。文化体制改革不仅为文化事业单位所关注，而且将引起全社会的高度关注。它不仅会打破束缚文化发展的不合理体制，激发文化创造力，壮大文化产业，完善文化服务，而且将激发人们对改革事业不断推进的热情。从这个意义上讲，深化文化体制改革，加快文化事业和文化产业发展，是加快社会主义现代化建设的内在要求，是提升我国综合国力的迫切需要，也是实现经济、政治、文化和社会协调发展，构建社会主义和谐社会的重要内容。
深化文化体制改革的实质，就是通过体制机制创新，解放和发展文化生产力，建设社会主义先进文化，最大限度地满足人民群众日益增长的精神文化需求，促进社会和谐。文化生产力是社会生产力的重要组成部分，无论是繁荣社会主义先进文化，促进人的全面发展，还是促进经济增长，增强综合国力，培育民族精神，推动社会进步，都迫切要求解放和发展文化生产力，把社会主义先进文化建设好、发展好。

在把握规律的基础上，平稳推进文化体制改革

在把握规律的基础上，要把科学发展观的基本要求贯穿到文化体制改革当中去，将这项改革作为促进社会健康发展与稳定和谐发展的重要手段和条件，根据社会主义精神文明建设的特点，适应社会主义市场经济发展的要求，不断深入推进，不断取得新进展。
第一，解放思想、提高认识，树立新的文化发展观，探索适应新形势新要求的文化体制改革思路与举措。改革能否顺利推进，关键要看思想认识是否到位。一要从全面落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的高度，从巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的高度，从加强党的执政能力建设的高度，不断深化对文化地位和作用、文化发展方向、文化发展动力、文化发展思路、文化发展格局、文化发展目的的认识，增强推进文化体制改革的责任感和使命感。二要牢固树立与社会主义市场经济发展要求相适应的新的文化发展观，始终保持与时俱进的精神状态，不断开阔视野、更新观念，抓住重要战略机遇期，努力探索适应新形势新要求的文化体制改革新思路和新举措，做到思想上不断有新解放，理论上不断有新发展，实践上不断有新创造，为建设社会主义先进文化注入强大动力。
第二，实事求是、循序渐进，注重以人为本和全面协调可持续性。文化体制改革是党加强文化建设的重要举措，也是文化领域的深刻变革，涉及经济社会发展的诸多方面和领域，关系宣传文化事业的长远发展，是一项系统工程。在推进这项改革的进程中，必须实事求是、一切从实际出发，贯彻“区别对待、分类指导、循序渐进、逐步推开”的原则，确保文化体制和运行机制实现平稳过渡。一是要注重全面协调可持续性，充分考虑文化的特殊性和我国国情，充分认识改革的艰巨性和复杂性，认真借鉴党的十六大以来试点工作的成功经验，发挥典型示范作用,先点后面、以点带面，分阶段分步骤、积极稳妥地逐渐推进。要通盘考虑文化体制改革涉及的不同行业、不同领域、不同地区、不同单位、不同群体的工作基础和具体差异，注意文化群体和文化事业的特点，逐步将改革向深度和广度推开。每一个单位、行业、领域、地区或群体的改革,都要结合自身实际，科学制定改革方案，具体改革措施要有协调性、灵活性和包容性，兼顾到各方面利益，照顾到各方面关切，体现大多数人的利益、愿望和要求，并在出台的时机和力度上恰到好处，从而营造宽松的改革发展环境。二是要注重以人为本，把握好文化的意识形态属性，积极发挥先进文化引导社会、教育人民、推动经济发展的功能，促进社会全面进步和人的全面发展。同时，要正确处理文化的意识形态属性和产业属性、社会效益和经济效益的关系，任何时候都要把社会效益放在首位，以更多更好的文化产品和文化服务占领市场、服务人民。还要把深化改革同调整结构和促进发展结合起来，转换机制，活跃创作，提高质量，增进效益，促进文化事业和文化产业从分散经营向规模经营转变，从数量扩张为主向质量提高为主转变。

着力促进和谐文化建设，加快发展文化事业文化产业

党的十六届六中全会明确提出建设和谐文化的重大任务，充分反映了构建社会主义和谐社会的高度文化自觉。建设和谐文化，要求我们必须坚持先进文化的前进方向，深入推进文化体制改革，积极发展文化事业和文化产业，创作更多倡导和谐精神、体现和谐理念的优秀文化产品，为构建社会主义和谐社会提供有力支撑。
第一，要坚持在加强马克思主义文化理论研究和建设中深化文化体制改革，大力发展社会主义先进文化。深化文化体制改革既是实践创新过程，也是把实践经验上升为理论的过程。这个过程的创新包括两个方面：理论创新是文化建设的理论观点、思想体系根据文化体制改革的实践要求进行的创造性提升和发展；实践创新则是由创新理论指导下的创造性活动。因此，一要加强马克思主义文化理论的研究和建设。马克思主义文化理论是马克思主义科学理论体系的重要组成部分，是社会主义先进文化的有机要素。要结合文化体制改革和社会主义先进文化建设，从马克思主义关于精神生产的理论出发，结合马克思主义中国化的三大理论成果和十六大以来党的理论创新成果，及时研究文化发展中出现的新情况新问题，及时总结党和人民在思想文化实践中创造的新经验和获得的新认识，有力地回答现实文化生活和文化事业发展中提出的、干部群众关心的重大问题，增强马克思主义文化的说服力和引导力。二要大力发展社会主义先进文化，在坚持先进文化的世界性与民族性、实践性与群众性、时代性与开放性相统一的基础上，建立社会主义核心价值体系，增强先进文化的控制力、影响力和带动力。同时，要正确对待和合理引导不同文化思潮，尤其要坚决反对偏执、媚俗甚至低级庸俗的文化，有效抵御西方腐朽文化的冲击。
第二，要坚持在促进和谐文化建设中深化文化体制改革，着力为构建社会主义和谐社会提供强大思想道德力量。建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。要把促进和谐文化建设纳入到深化文化体制改革、推动社会主义先进文化建设的全过程，以和谐精神促进文化改革，以和谐观念推动文化建设。和谐文化既是关于经济社会和谐发展的文化观念和理论，也是关于文化生活和文化体系本身实现和谐的模式与要求，它总体上以和谐为思想内核，以知荣辱、明是非为价值取向，是和谐社会的思想基础。和谐文化能够促进文化与经济社会发展进一步融合协调，也能够促进和实现文化生活和文化事业本身的和谐。因此，它既是先进文化建设和文化体制改革的重要内容和目标，又能为先进文化建设和文化体制改革打牢共同思想基础，提供和谐舆论氛围，创造良好实施环境，还可以成为克服改革发展道路上各种困难的精神动力。同时，先进文化建设和文化体制改革也能促进和谐文化的培育和形成，在整合、融合中不断满足人民群众日益增长的多方面多层次多样性的精神文化需求，为经济社会的科学发展提供强大的思想道德力量。
第三，要坚持在推进体制改革中加快发展文化事业和文化产业。在构建社会主义和谐社会中，以文化事业和文化产业的发展为诉求的文化体制改革具有基础性、先导性意义。通过文化体制改革，实现社会主义文化体制的自我变革与完善，可以消除体制性障碍和弊端，促进文化事业和文化产业的快速发展，以创造出丰富多彩的文化产品和文化成果，让广大人民群众共享。要坚持把社会效益放在首位，坚持把发展公益性文化事业作为保障人民文化权益的主要途径，推动文化事业和文化产业共同发展。要形成富有活力的文化管理体制和文化产品经营机制。要加强公益性文化设施建设，鼓励社会力量捐助和兴办公益性文化事业，加强建立覆盖全社会的公共文化服务体系。要优先安排关系群众切身利益的文化建设项目，使全体人民共享文化体制改革和发展的成果。要完善文化产业政策，培育国有和国有控股骨干企业，鼓励非公有资本依法进入文化产业，以重大文化产业项目带动发展，推动集约化经营，不断增强我国文化产品的国际竞争力。

‘陆’ 如何评价大众文化的作用

评价大众文化: 大众文化理论滋养的土壤是现代工业社会高度发达的市场经济，伴随高科技生产而呈现纷繁的物质文化消费。文化消费是现象，不是文化本身；文化是精神产品，不是具体的物质。工业化生产解决的是人类生存的基本需要，即提供丰富的生活物质，文化解决的是人类生存的高级需求，即精神提升和美的建构，亦即人类如何实现自身价值、发掘自身潜力、实现对人性的终极关怀。大众文化的倡导者显然忽略了这个简单的事实。社会生产所追求的是物质的丰富性和多样性，并尽可能为人类提供纷繁复杂的消费构成。大众文化的平面化、批量复制是以消解文化个性和创造性为目的的，物质追求的丰富多样性与文化追求的简单标准化显然构成了一个人类生存的悖论。从某种意义上说，西方大众文化思潮是一场反叛主流意识形态的思想运动。它是建立在西方经济高度发达的基础之上，工业文明发展到一定进程，大众的自由意识、思想解放达到某种高度之后产生的。

‘柒’ 如何看待中国传统文化在当今中国的地位和作用

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，世代相传、民族特色、历史悠久、博大精深是中国传统文化的四个显着特点。作为四大文明古国中唯一一个文明未曾中断的国家，中国的传统文化在世界文化中地位显赫，去年北京奥运会的开幕式就因其对五千年中国传统文化的完美诠释而令世人叹为观止。中国的传统文化中有许多糟粕，但更多的是精华，中国优秀传统文化是祖先留给我们的宝贵遗产，对个人以及当今社会的发展都有重要意义。

纵观中国传统文化，有许多对我们个人和社会的全面发展具有重要意义。对于中国优秀传统文化，我们应当继承和弘扬；另一方面，民族的也是世界的，作为一个对外开放的民族，我们也应当汲取其他文化的精华，更好的为传统文化及当今社会的发展服务，让中国优秀传统文化发出更为耀眼的光芒。

‘捌’ 文化的主要功能是什么

文化的主要功能是：

1、文化作为一种社会力量和精神力量，在人们认识和改造世界的过程中可以转化为物质力量，对社会发展产生深远影响。

2、文化、经济和政治一体化。文化对政治、经济产生反作用，对政治、经济产生重大影响。先进健康的文化会促进社会的发展，落后腐朽的文化会阻碍社会的发展。

3、文化日益成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，成为综合国力竞争的重要因素。

4、文化影响着人们的交际行为和交际方式，影响着人们的实践活动、认知活动和思维方式。

5、良好的文化塑造一个人的生活。良好的文化可以丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。

6、文化作为一种精神力量，对个人成长有着深刻的影响。先进的、健康的文化是人成长的催化剂，反动的、腐朽的文化会把人引入歧途。

7、文化对人的影响具有微妙而深远持久的特点。

(8)如何评价文化的作用扩展阅读：

文化与经济和政治相互作用。经济和政治决定文化，文化是经济和政治的反映。文化也会对某些经济和政治产生影响。先进健康的文化促进社会发展，落后腐朽的文化阻碍社会发展。

文化、经济和政治相互交融。在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。为了促进经济建设，发展教育，培养各类高素质人才，提高劳动者素质越来越重要。

文化生产力在现代经济总体格局中的作用越来越突出。

文化与政治的互动体现在人们需要更高的文化素养才能更好地参与政治生活。反对文化霸权已成为当前国际政治斗争的重要组成部分。

‘玖’ 作为大学生你如何看待文化在我国现代社会政治经济生活中所起的重要作用

PS：段落顺序可颠倒，别抄重了。 文化是经济发展的强大动力。当今，文化已成为推动市场发展和市场革新的内在动力，在21世纪经济全球化浪潮中，一个国家综合国力的增长、经济的振兴，对国家或地区文化竞争力的依赖性越来越强。促进经济的快速协调发展，不仅要进行相应的经济体制改革，而且必须提升其文化竞争力，这是促进经济社会和人的全面发展的必然选择。文化对经济发展的推动、引导和支撑作用已越来越明显。
马克斯.韦伯的看法是对的:“如果说我们能从经济发展史中学到什么,那就是文化会使局面几乎完全不一样。我们应从更广泛的经济繁荣的决定因素来理解文化的作用。”而且韦伯把东西方社会所以会走上不同发展道路的决定性因素归结到彼此不同的传统文化，在经济发展中文化的作用领域为我们展开了一个新的视角。
一，提升文化竞争力是内在要求，是提高生产力发展水平的必然选择。
党的十六大报告要求全党同志要深刻认识文化建设的战略意义，推动社会主义文化的发展繁荣。报告指出：“当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出”。这是对信息时代世界发展新趋势和新特点的敏锐反映和准确把握，是对文化认识上的新概括和新表述。在当今经济全球化浪潮中，一个国家综合国力的增长、经济的振兴，对国家或地区文化竞争力的依赖性越来越强。促进经济的快速协调发展，不仅要进行相应的经济体制改革，而且必须提升其文化竞争力，这是促进经济社会和人的全面发展的必然选择。为此，十六大报告向全党提出了文化的战略任务：完善文化产业政策、支持文化产业发展，增强我国文化产业的整体实力和竞争力。
所谓文化竞争力，概括地说，就是各种文化因素在推进经济社会和人的全面发展中所产生的凝聚力、导向力、鼓舞力和推动力。主要表现为以下三个方面：一是文化创新能力。同其他领域的创新相比，文化创新更具有特殊的意义。创新是文化的生命，文化产品有无竞争力，主要取决于文化创新；二是文化产业的科技含量。文化产业的兴起，把科技、市场和文化结合在一起，赋予文化新的发展形态。文化产业的竞争越来越多地表现为科技实力竞争。大力发展高科技媒体及相关产业，推进文化产业与高新信息技术的联姻，才能提升文化产业的竞争力；三是高素质的人才。无论是推动文化创新，还是应用高新技术发展文化产业，都离不开高素质的人才。因此，提升文化竞争力的根本之点在于构筑发展文化产业的人才高地。
随着科技经济的发展，文化已渗透到社会生活的各个领域，经济与文化的融合已成为当今社会发展的一种趋势，文化所产生的经济效益和社会效益越来越高。在我国，不仅经济发展需要文化来支撑，而且文化产业本身也已成为经济的重要组成部分。这种文化与经济的相互依存、相互促进，使文化与经济的发展呈现出明显的一体化趋势。显而易见，文化竞争力是综合竞争力的重要组成部分之一。因此，增强一个地区的竞争力，不单是要提高区域经济的增长能力，而且应该是经济、社会、文化和自然的协调一致的发展能力的全面提高，尤其是文化竞争力的提高。
二，知识经济与文化产业的发展。
知识经济是高技术与高文化相结合的经济。当今时代，具有竞争力的商品和劳务，不仅具有高技术含量，也具有高文化含量。提高商品和劳务的文化含量同提高其技术含量同样重要。提高商品的文化含量是创造高附加值产品的重要途径。在提高商品和服务的文化含量中，注重弘扬民族文化，创造出具有我国独特风格和特色的商品和服务，不仅可以增强我国的国际市场竞争力，而且可以扩大中华民族文化的世界影响力和吸引力。伴随经济全球化的发展，人们在消费其他国家的商品和服务时，也就潜移默化地受到浓缩其中的意识形态、价值观念等文化因素的影响，文化的主体性问题同样将在商品和服务的贸易中突显出来。
文化产业是当代人类社会新的社会财富的创造形态。在世界范围内进行的经济结构的战略性调整中，文化产业的比重日益增大，文化产业现已成为一些发达国家扩大对外贸易的主导型产业和国民经济与社会发展的支柱产业。发展文化产业已成为扩大就业的重要途径。有的人认为，“文化投资即是就业投资，因为投资与就业之间的最佳途径就是文化。”积极采用新的科学技术成果，发展新的文化产业形态，已成为新的经济文化增长点，高科技成果对文化产业的渗透和改造越来越明显。向数字媒体转移是将传统文化资源开发为经济资源的必要步骤，实质上是为空前规模的产业整合准备条件，具有巨大的经济意义。
当今，跨国文化产业集团的影响日益增大，渗透力越来越强，跨国文化资本的全球流动和在资源配置分工的巨大作用，已经成为影响国际文化产业格局的变动、世界文化市场的走向、国际文化秩序和文化关系重组的重要力量。面对这种形势，一个国家文化产业的发展和壮大，关系到民族文化的生存和发展，关系到国家的文化安全。中国文化是一个有鲜明特色的文化，上层建筑是不断随时代的发展的需要而变动的，我们是有能力随着经济基础的发展而产生与其相适应的上层建筑的。
三，文化因素与经济发展的关系。
1，文化与经济从来密不可分。文化与经济是人类所创造的财富中的整体与部分的关系，即文化是整体，是物质财富、经济财富的总和，经济只是其中之一。生产力越发达，经济与文化的关系就越密切。从这个角度说，今后的经济是文化经济。经济的竞争，归根结底是文化的竞争。如果中华民族在文化问题上变得自觉了，对中华文化的来龙去脉搞清楚了，并且把中华传统文化和现代化结合好，可以预见中华民族在未来的民办经济地位一定是举足轻重的。从另一个角度说，只有发达的经济而没有先进的文化，并非真正的强大；如果只谈经济，不谈文化，经济的发展也难以持久。
2，文化渗透于经济的全过程。从经济活动中的人到对经济活动的处理，从产品的设计、生产到产品的交换以及使用，无不渗透着文化，因为经济的全过程都是人的活动。马克思说，劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动引起、调整和控制人和自然之间物质变换的过程。简单地说，就是人主动地采取一种运动，用它来改变人和物的关系。人与人的关系，归根结底也是在劳动当中产生的。而中央在决策过程和操作方法上也渗透着丰富的中华文化，在思维方式里包含了很多中华文化，很重要的一点，就是因为我们不仅看到物与物、实际经济与虚拟经济的关系，更看到了中国社会人与物、人与人的关系。单就小平同志所说的“社会主义初级阶级”这几个字，就渗透着中华民族传统文化的丰富内涵。
3，经济全球化下的文化自觉。现在，经济全球化和科技现代化风行世界，这既会给各国带来快速快速发展的经济和良好的效益，也有可能带来文化一体化的问题。如果抹煞了民族特性，经济肯定会萎缩。这个问题在年轻人身上表现得比较集中，一旦民族文化衰落、消亡了，民族也就名存实亡了。因此，文化自觉的问题在当代历史上任何时候都更为重要而紧迫。
4，文化自觉之后经济活动中的文化因素。当人们对文化有了自觉意识之后，就会注意经济活动中的文化因素，透视它，体现它。经济活动中的文化因素，应该包括文化的各个层次。人们通常所说的企业文化是亚文化中的一支，现在企业提倡的所谓文化，基本上只来自经济本身，甚至是企业本身的需要。这个问题比较普遍。只有把民族文化传统和时代环境相结合，才是骨子里的文化
文化并不是随经济亦步亦趋地发展。文化有自己的独立性，一旦形成，就有其相对稳定性。文化除受经济的根本作用外，还受历史积淀、传统演化等多种因素的影响。一个地区过去经济发达，后因多种因素落后了，其文化影响力仍可能因惯性持续很长时间。一般来说，先进的文化造就发达的经济，落后的文化只能伴随着贫困的经济。
经济与文化一体化是当代社会发展的大趋势。现代市场经济绝不是没有主体的单纯经济运作过程，而其主体就是具有健全的经济理性和道德约束的人。经济发展离不开人的文化素质的提高，一定的经济土壤必然生长出与之相适应的文化。文化产业已经成为当代产业结构中的重要一环，虽属第三产业，但又依托一、二产业，具有极大的经济潜力，对于丰富文化生活、提高公民素质，促进经济发展具有重大作用。
当今世界正逐步进入文化经济时代。在这个时代，文化与经济已经密不可分，经济的文化化和文化的经济化已成为重要的全球趋势，文化对经济发展的推动、引导和支撑作用已越来越明显。大到区域经济发展战略和产业政策的制定，小到企业生产管理和名牌产品的创立，既是经济活动也是非常复杂的文化活动，需要文化的力量和智慧。甚至一个国家或地区的经济发展模式和产业结构特点，都凸出相当的文化背景和人文因素。在我国，发展社会主义市场经济，既是经济建设课题，也是社会科学文化建设课题。没有文化的协调发展，经济伦理和经济规范确立不了，经济建设就难以搞好，社会主义市场经济体制也建立不起来。正是从这个意义上说，现代市场经济就是文化经济，就是知识化经济，就是文化知识作支撑的经济。发展文化经济，提高企业及其产品的文化含量，提升产业结构的文化层次和品位，已成为提高国民经济整体素质和重要途径，成为推动经济增长和生产力发展的内在动力。我们必须十分注重经济增长的文化内涵，进一步发挥文化因素在经济社会发展中的重要作用，加快发展文化产业，不断提高产业层次和经济发展质量，为提前基本实现现代化提供强大的文化动力。