如何获得文化

㈠ 如何学习优秀传统文化

学习优秀传统文化，实际上是学习和体验一种以社会导向为主的文化模式，比如对社会价值、家庭观念的遵从和尊重，以及在这种前提下对个人能力与价值的开发与实践，所以学习优秀传统文化主要有以下几种模式：

1、诵读经典，聆听经典，传统文化经典是文字和音韵的结合，长期进行诵读有助于让自己的精气神得到振奋和提升，如《诗经》、《乐府》；

2、养气正心，矫健身心，传统文化包括以养气为主导的带有身心协调的体育术，比如导引术、入眠术、吐纳术；

3、亲善友朋，敬爱师长

㈡ 文化是如何产生的

文化是生产力发展的产物，既是为了满足人的需要而产生的，也是为了调解人与自然的关系、人与社会的关系、人与他人的关系及人与自身心灵的关系而产生的。

首先，文化为了满足人的需要而产生的，尤其主要是为了满足人的高层次需要而产生的。众所周知，美国心理学家马斯洛把人的需要分为生理需要、安全需要、归属和爱的需要、获得尊重的需要及自我实现的需要五个层次或在上述五层次之外又加上求知和理解的需要与美的需要而成七个层次。其中生理需要、安全需要等低层次需要主要为生理性、物质性需要，而归属和爱的需要、获得尊重的需要、自我实现的需要、求知和理解的需要及美的需要等高层次需要则为心理性、精神性需要。满足心理性、精神性需要的产品直接就是文化产品，尤其是哲学、宗教、艺术、伦理等人文文化产品。满足物质性需要的产品虽是物质产品，但物质生产离不开科技，也离不开对生产活动的组织管理，仍直接需要科技文化产品，并间接需要人文文化产品。笔者创立的“保存本能和显示本能理论”对马斯洛的需要层次论又作了完善，认为人与其它事物一样，天然就具有自我保存和自我显示的倾向，即有保存本能和显示本能。自我保存和显示的需要为原生需要，由二者构成其它一切需要。因显示以自身的存在为前提，自身不存在了，也就无从显示。故自我保存的需要主要为马斯洛需要层次论中的低层次需要，多为生理性、物质性需要，而自我显示的需要，即想受到重视、尊重，都想出人头地、位高权重、控制他人、功成名就、万世流芳等等一系列需要，则主要为马斯洛需要层次论中的高层次需要，多为心理性、精神性需要。不过杨英法认为马斯洛“下一层需要的满足是上一层需要产生的条件，低一层次的需要获得满足后，才会向高一层次的需要发展”的说法并不确切，实际是人都会力求高低层次的需要同时满足，但在不可兼得时则大多会舍高就低。马斯洛七个层次的需要虽生理需要、安全需要、归属和爱的需要这些低层次的需要主要是保存本能的体现，而获得尊重的需要、自我实现的需要、求知和理解的需要、美的需要这些高层次的需要则主要是显示本能的体现，但其实都是保存本能和显示本能的复合。如生理需要这一最底层的需要显然主要表现为保存本能，但也有显示本能作用的因素，比如几个人坐在一块儿吃饭，总是让位高年长者坐在主位，位低年幼者坐在下位，总是让位高年长者先动筷子，喝酒举杯时也总是让位高年长者的杯子位置高一点，这就显示了吃饭者的地位、年龄、资望。穿衣主要是为保暖、防晒，主要表现为保存本能，但人穿衣又都要求显示自身的美丽及身份地位的高贵，也包含着显示本能作用的因素。自我实现的需要这一最典型的高层次需要及美的需要这一最高层次的需要，主要表现为显示本能，但也体现着保存本能的作用。因功成名就、位高权重后，便衣食不愁，财源滚滚；即使画画这一典型的美学活动，也是画家谋生的手段。保存本能和显示本能虽体现着高低层次的差别关系，但更重要的是横向要素组合的关系。因此，人的心理性、精神性需要虽会随着生产力的发展而日益迫切，但在生产力落后的远古时期也是存在的，只是因条件不具备而潜伏下来而已。一旦生产力的发展达到了出现剩余产品的时代，文化也就产生了。

其次，也是为了调解人与自然的关系、人与社会的关系、人与他人的关系及人与自身心灵的关系而产生的。调解人与社会的关系、人与他人的关系需要制度、伦理，调解人与自身心灵的关系需要哲学、宗教，而制度、伦理及哲学、宗教，都属人文文化产品。调解人与自然的关系是通过物质生产活动进行的，直接需要科技文化产品，但也间接需要人文文化产品。这四种关系的处理伴随着人类的全过程，但在生产力落后的远古时代，对这四种关系的处理尚无明确的意识，只有朦胧的、混沌的意识，一旦随着生产力的发展，人类对这四种关系出现清醒的意识，尤其是对人与社会的关系、人与他人的关系及人与自身心灵的关系有了清醒的意识，文化也就产生了。

人类的进化史可明显印证关于文化产生的上述观点。旧石器时代，人类虽已知用火，但仅能打制粗糙的石器使用，以渔猎和采集为主要生产方式。终日凄凄惶惶求生存之不暇，谈不上有意义的文化活动。进入新石器时代以后，石器由打制改良为磨制，并分化为各种专门用途。更重要的是农业与畜牧两种新型态经济生活的开始，将天然植物的种子加以人工的播种、培育；把野生的兽类加以驯服、饲养，使其繁殖。这次重大的变革，改变了人和自然的关系，把人类由只知从大自然攫取食物的自然的寄生者，转变成食物的培育者与生产者，减轻了人类对自然食物的依赖，提供比较稳定的食物来源。人类的生存有了比较可靠的保障，心理性、精神性的需求逐步显现。随着剩余产品的出现，人类开始有余裕从事文化活动，从而导致文化的产生。

人生活于自然之中，人类的生产、生活离不开自然环境，必须处理好人与自然的关系。出于这种需要，科技文化产生了。如，为了记录农作种子数量、农作灌溉的用水量，为了记录禽畜的数量，数学产生了；为了适时播种、浇水、收获，需要掌握四季变化，天文学产生了；为了建造宜居的房屋，缝制宜穿的衣服，做出可口的饭菜，得到甘甜的饮水及出行的方便，等等，建筑技术、纺织技术、染整衣料的配方、柔化皮革的技术、织网捕鱼的技巧、制造舟车的技术、骑乘技术、驾车技术、航海的技术，等等一系列技术也产生了。

人活于世，总要与社会、他人打交道，需要处理好人与社会、人与他人之间的关系，如果说在人烟稀少、社会关系极为简单的远古，对这两种关系的处理还不是很迫切的话，那么随着人烟的稠密、贫富分化的显现，尤其是定居生活的出现，所有权问题开始显现，人与人之间的关系日益复杂，对这两种关系的处理就一刻也不能离开了，这就导致语言文字学、制度伦理等人文文化的产生。如，为了相互交流，语言文字产生了；当人类开始定居之后，为了确定土地的归属，所有权等法律、制度意识出现了；为了协调好聚落内部的关系保持聚落内部的团结协作，为了处理好与其他聚落的关系，避免战乱，求得和平的生存环境，伦理、制度产生了；为了消灭强敌，扩展生存空间，军事学及相应的组织管理知识也出现了。

随着生产力的发展，人的自我意识日益逐渐显现，对人与自身心灵的关系有了明确意识，时常体会到自身的渺小和命运的难以捉摸，感到惶恐不安，为了心灵安定，求得精神寄托，宗教、哲学产生了。

随着生产力的发展，生理需要等低层次的需要得到满足，人对美的需求日益强烈，一方面是力求在穿着、居住环境及吃食上力求体现美感，另一方面是力求通过音乐、美术等专门的艺术活动或作品求得美的享受。这样，美学也产生了。

文化产生之后，其发展历程是个由社会精英群体向社会大众不断扩展的过程，是个商业化程度逐渐加深的过程。在生产力低下的古代社会，广大劳动者既没有足够的剩余时间来进行精神享受，也没有足够的文化素养进行精神享受，更没有足够的资讯手段来获得文化资源。文化活动基本上仅属于少数社会精英群体的事情，且与宗教和政治紧密相连，主要是一种意识形态而非商业行为。社会精英群体虽拥有大量上乘的文化产品，但很少作为商品进入流通领域。随着生产力的发展，特别是进入工业社会之后，社会大众有了较多的空余时间，也具备了一定的文化素养，能够进行文化的创作、展演、传播及享受等活动。特别是由于纸、印刷术等大众传媒的出现，社会大众也可以较为方便地获得各类文化资源，这样文化产品便走出社会精英群体的殿堂，成为社会大众消费的对象。文化的创作者、经营者更多考虑的是社会的接受、欢迎程度，能为自身带来多少经济回报，使文化产品具有了明显的商品素性。

㈢ 我们是怎样获得各种各样的文化

当然是通过学习和不断地实践，就地考察来学习各种各样地文化

㈣ 怎么提高文化

我觉的一个人，要想提高.自己的文化修养，那就必须得多学习，读各种书籍，因为书籍里，有很多做人的道理.和知识。

告诉你.怎么样做一个有修养的人，有道徳品质的人，怎么做一个好人。

你在这些书籍里面，学习到.对你有益处有知识.或者做人的道理，那么你就有了很多的修养.与做人道徳品质。

你有这些修养.和道德品质，那么你就.愿意多为别人着想。

或者你能做到.帮助别人的好事情，你为别人做了好事情，不怕吃亏，没有怨言，不求名利，不求回报，甘心情愿的为别人考虑做好事。

这就是你的修养.和道德品质，在就是你特别孝顺父母，尊老爱幼，疼爱自己爱.人孩子。

一家人和谐相处，快乐幸福开心，和左邻右舍.也相处的很好。

在你的单位.和同事朋友之间.互相帮助.互相学习交流，互相取长补短，他和同事朋友、打成一片等等。

这都是一种修养.和道德品质，生活中.只要做到以上这些，那么你的修养.和道德品质也就合格了。

㈤ 如何提高自己的文化底蕴

首先，文化底蕴的基础是丰富的文化知识储备，所以先要获得大量的知识做铺垫。

在历史中，我们可以看到那些才华横溢的诗人或文学家。不难发现，他们大多从幼年起就开始诵读论语春秋等名着。因此，这些人在成年后可以考取功名，在人与人的交谈中可以体现出自己的文化底蕴。所以我们应该从幼年起就积极地学习到。所以在我们的谈话和生活中，不应刻意表现自己的学识和文化，这样会显得自己有一种莫名的自豪感，也会让别人对自己留下坏印象。所以，在生活中，我们尽可能地真实，自然地表达自己的感情。这样才能表现出真实的文化内涵。

㈥ 要想获得更好的文化发展，青年人应该具体怎么去做

俗话说青年强则国强，青年有力量国家有希望。青年是一个国家的精神支柱，是一个国家发展的潜在动力。面对坎坎坷坷发展的文化之路，作为青少年到底应该怎么做呢？应该像鲁迅先生说的那样“出一份力，发一份光”，将自己的青春热血投入到祖国的文化发展之中是青年人的骄傲。在我看来，青年人想要将祖国文化更好的发展下去，应该做到以下几点：

当青少年拥有了一定的文化知识储备后，便可以向不懂不知文化的人传授。当青少年看到别人受到文化熏陶后而喜欢上中华文化，这种文化自豪感也会油然而生。青少年要立大志，不仅在身边传播中华文化，也要将中华文化带到世界，带到国际舞台之上，让更多的人了解中华文化，促进文化更快更好的发展。

青少年是我国的一股洪流，有着迸发的生命力。在青少年的携手共进之下，中华文化定能得到大力发展，永远在世界文化之林褶褶生光。

㈦ 如何获得App Store文化专题的推荐

如下：

1、讲故事（开发者团队故事/人物故事）

在世界读书日之际，苹果通常会通过讲述一段喜欢阅读的人物（作家、艺术家、书迷）故事，然后进行 App 推荐。

开发者故事、团队故事也同样可以吸引苹果，而且写自己的故事也会显得更加真实。

如此看来，苹果是喜欢利用故事加持产品的，所以自荐时可增加幕后故事，或者人物趣事，让自己的产品更加生动，可以引起苹果的关注。但措辞不要十分官方，或者有写 PR 的感觉，那样会让你的产品失去灵性。

2、会对本地化处理优秀的 App 予以推荐

在今年第一期【App×文化】专题推荐中，苹果即针对曼谷本地的产品予以推荐。

本地化处理是苹果非常重视的部分，开发者网站也经常会就不同地区推出不同的政策条款。建议开发者可以将自家 App 与一些地方文化相结合，并在自荐中体现自家产品的优势，例如“发现本地餐厅”“与当地地图结合”等话术。

3、与 iPhone、iWatch、iPad 等苹果设备结合

在自荐话术中可以说明自家 App 如何与苹果的设备相结合，如果有突出使用 iPad 或 iWatch 的功能，建议着重说明。

4、撰写部分演示、简短的产品介绍、产品规划

在自荐中介绍自家的产品，主要对 UI、使用体验、App 界面做出介绍。

产品的演示、简短的产品介绍、产品的规划或者计划在自荐时都是很有必要体现出来的，因为可以让苹果更好地了解到产品相关内容，如果有兴趣，他们也是愿意去尝试、试玩的。

5、符合苹果价值观

苹果在 3 月 12 日的【App×文化】专题中对 Hipatamatic 相机进行了推荐，并在推荐文案中描述“在传统相机界面下晃动手机，App 会随机选择镜头、胶卷和闪光灯。你得到的，是从组合中随机出现的一种成像效果。”也就是说，使用该相机 App 拍摄照片，成像效果是随机的、不确定的。

苹果一直对于创新、高效实用的产品有着较高的好感度，因为这些产品与苹果自身的价值观也比较契合，所以建议可以在自荐的时候阐述产品或者团队的价值观，也是能够引起苹果高度关注。

㈧ 如何提升自身文化底蕴

一个人无论长相如何、年龄多大，他的一言一行，都能看出其文化的高低，不同的文化层次，反映出不同的行为习惯，语言表达能力，办事能力等，所以一个人从出生开始，就要创造良好的文化氛围，来熏陶和培养他的学习能力，学习能力的培养首先来自家庭的教育，其次来自学校的培养，在一点来自本身。那么丰富文化底蕴靠什么，靠日积月累，不断的学习，即厚积而薄发，那么学习怎么学，首先来自书本，来自生活。对儿童来说大部分时间在学校，主要靠老师的培养，从老师的行为习惯中潜移默化，形成“亲其师信其道”，从而养成自己的性格，走向社会，去实现人生理想，此时的文化底蕴并不能决定人的一生。对成年人来说，并不能满足这一点知识，还要不断的学习，多读书、多思考，读书求知不是一朝一夕就能获得。唯有积累，才能感悟；涉猎既久，才可融会贯通。

读书必须有胆识，有眼光，要带着疑问去读书，要带思想去读书，正如鲁巴金所说：“读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。”在积累中感悟，在感悟中寻求突破。佛家偈语：“到处寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”读书就是要表现出追寻之恒、意愿之坚，这样才能获得完美与欣喜。读书固然有种种之艰辛，或遭冷落之孤独，或流泪之辛酸，但只要我们确有值得追寻“那人”，而且知道她在“灯火阑珊”之处，在经过“众里寻他千网络”之后，就能够获有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”之一日。这就是读书的最终归宿，这就是读书至完整、至美善、至真实的最高境界，只有如此，人的文化素养才能提高。努力去实现读书的三种境界，中国近世杰出的学者王国维先生在《人间词话》中曾说这样的话，古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。我想，成就大事业大学问是这样，读书又何尝不是这样呢？读什么样的书，成就什么样的事业，成就的大小也不尽相同；读书的态度怎样，决定你的思路也不尽相同，最终千差万别。总之，文化底蕴的深厚决定了人一生的各种行为和习惯。

㈨ 信长之野望13威力加强版如何得到文化

武家文化吧，可以执行教练命令，提高武将的四围和适性，同时提高战法附带不良状态的发生率，可以建八幡宫，提高临接国的战法附带不良状态发生率。
寺社文化，建立五重塔，降低被煽动和挖角的概率，黄金大场，提高自势力募兵数，XX祭，分别提高钱，粮，铁炮，军马生产量。
公家文化，可以让公家帮你介绍浪人，共享盟友技术，强制同盟，停战，指定朝敌很猛，可以让朝敌强制破盟，发生一揆，大家一起揍它。
南蛮文化么，就像革新的筑城科技，建立各种防御塔，提高防御据点攻击速度，斗志上升速度。南蛮文化的第一个洗礼可以降低部队中不良状态的概率，就这样“文化”是用来强化势力的新要素，分为“武家”、“公家”、“寺社”、“南蛮”4 个体系。玩家只要充分振兴文化，就能建设对作战有利的强力新设施，或是利用朝廷的权威展开新的外交手段等，获得对应各体系特性的各种效果，提供更广阔的战略手段。文化 就像技术那样 要建设相应的建筑才可以获得的

㈩ 怎样才能提升自己的文化底蕴

首先，文化底蕴的基础是丰富的文化知识储备，所以先要获得大量的知识做铺垫。

在历史中，我们可以看到那些才华横溢的诗人或文学家。不难发现，他们大多从幼年起就开始诵读论语春秋等名着。因此，这些人在成年后可以考取功名，在人与人的交谈中可以体现出自己的文化底蕴。所以我们应该从幼年起就积极地学习到。所以在我们的谈话和生活中，不应刻意表现自己的学识和文化，这样会显得自己有一种莫名的自豪感，也会让别人对自己留下坏印象。所以，在生活中，我们尽可能地真实，自然地表达自己的感情。这样才能表现出真实的文化内涵。