中国胡杨文化知多少

Ⅰ 胡杨的特点是什么

胡杨的特点：

1、胡杨能从根部萌生幼苗，能忍受荒漠中干旱的环境，对盐碱有极强的忍耐力。树皮淡灰褐色，下部条裂；萌枝细，圆形，光滑或微有绒毛。

2、芽椭圆形，光滑，褐色，长约7毫米。长枝和幼苗、幼树上的叶线状披针形或狭披针形。

3、叶形多变化，卵圆形、卵圆状披针形、三角伏卵圆形或肾形，先端有2～4对粗齿牙，基部楔形、阔楔形、圆形或截形，有2腺点，两面同色。

4、胡杨是干旱大陆性气侯条件下的树种。喜光、抗热、抗大气干旱、抗盐碱、抗风沙。在湿热的气侯条件和粘重土壤上生长不良。

5、胡杨对温度大幅度变化的适应能力很强。它生长的水分主要靠潜水或河流泛滥水，所以具有伸展到浅水层附近的根系，具有强大的根压和含碳酸氢钠的树叶，因而能抗旱。

(1)中国胡杨文化知多少扩展阅读：

胡杨是荒漠地区特有的珍贵森林资源。常生长在沙漠中，它耐寒、耐旱、耐盐碱、抗风沙，有很强的生命力。胡杨林是荒漠区特有的珍贵森林资源，它的首要作用在于防风固沙，创造适宜的绿洲气候和形成肥沃的土壤，千百年来，胡杨毅然守护在边关大漠，守望着风沙。

胡杨也被人们誉为“沙漠守护神”。胡杨对于稳定荒漠河流地带的生态平衡，防风固沙，调节绿洲气候和形成肥沃的森林土壤，具有十分重要的作用。是荒漠地区农牧业发展的天然屏障。

胡杨是较古老的树种，对于研究亚非荒漠区气候变化、河流变迁、植物区系的演化以及古代经济、文化的发展都有重要的科学价值。

胡杨林在改善荒漠生态方面的作用新疆、内蒙古和甘肃西部地区，有相当一部分为戈壁、沙漠所占据，干燥少雨，特别是新疆南部塔里木盆地的荒漠气候尤为强烈。胡杨主要分布在塔克拉玛干沙漠的周围，犹如一条绿色长城，紧紧锁住流动性沙丘的扩张。

参考资料来源：网络-胡杨

Ⅱ 死后千年不倒的胡杨，究竟是靠什么屹立不倒的

提到胡杨，很多人会想到一句着名的俗语：”胡杨千年不死，死后千年不倒，倒后千年不腐“，那事实究竟是怎样呢？

其实胡杨并不是地球上唯一一种既能耐干旱，又能耐强碱的生物，大多数仙人掌也可以做到。但是仙人掌对温度要求较高，而我国沙漠地区昼夜温差大，仙人掌无法在如此条件恶劣下生存。唯有胡杨，能够在最高温度45℃，以及最低-40℃的条件下生存，因此在我国文化中，有一种精神叫做“胡杨精神”。

胡杨除了利用种子繁衍之外，根系也会滋生幼苗。我们常说胡杨能够“闻到水、嗅到水、跟水走”，是因为胡杨的根系非常强大，能够蔓延周围几十米远，如果当地地下水位改道，只要能够满足胡杨的生存条件，胡杨的根系上又会萌发幼苗，在这里生存扎根。

Ⅲ 请给我一些关于胡杨的资料

胡杨

在我国西北的荒漠中，生长着一种高大的杨树——胡杨，又称胡桐，为杨柳科落叶乔木。胡杨能忍受荒漠中干旱，对盐碱有极强的忍耐力。胡杨的根可以扎到地下10米深处吸收水分，其细胞还有特殊的功能，不受碱水的伤害。

胡杨是最古老的杨树，在6000多万年前就在地球上生存了。它树高15～30米，能从根部萌生幼苗。胡杨在我国西北生长较快，它可以阻挡流沙、绿化环境、保护农田，是我国西北地区重要的造林树种，主要分布在新疆南部、柴达木盆地西部，河西走廊等地。

胡杨是新疆古老的珍奇树之一，在我国古籍中又称胡桐或梧桐，维吾尔族称托克拉克，意为最美丽的树。由于它具有惊人的抗干旱、御风沙、耐盐碱的能力，能生存繁衍于沙漠之中，因而被人们赞誉为"沙漠英雄树"。

胡杨是一种高大的落叶乔木，树高一般15米以上，最高30多米，胸径可达2米，足可数人合抱。在新疆民丰县的无边无际的沙漠中，有一独株胡杨树，高32米，覆盖面积800多平方米，号称新疆的"胡杨之王"。

株株胡杨的形象，姿态各有差异，它们群立于荒漠地带，给人以古劲、奇特的印象。清人宋伯鲁在其咏胡杨的诗中曾惟妙惟肖的写到"君不见额林之北古道旁，胡桐万树连天长。交柯接叶方灵藏，掀天掉地纷低昂。矮如龙蛇欲变化，蹲如熊虎踞高岗，嬉如神狐掉九尾，狞如药叉牙爪张！”。

胡杨之奇在于起源古老，它的祖先远在一亿三千九百万年前（白垩纪）就出现了。两千五百万年前（中新世），它的祖先就到达了天山山间盆地。一千二百万年前（上新世）已遍及中亚、新疆和我国西北。

胡杨之奇，还在于叶形随阶段发育而变化，故又有异叶杨之称。它的苗期叶，细长如线；五至十五龄，叶形变宽如柳；十五龄以后，叶形似扇，两面同色，颇象银杏。它蔚然翠绿，迎风摇曳，给茫茫沙漠增添了无限生机。

胡杨还会哭呢！《新疆与图风土考》曰："夏日炎蒸，其津液自树梢流出，凝结如琥珀为胡桐泪；自树身流出色如白粉者为胡桐碱"。因为胡杨将吸收的盐分部分储藏体内，部分又通过表皮裂缝向外溢出，排除体外，形成白色或淡黄色的块状结晶，即胡杨碱，《本草纲目》称 胡杨泪。这种通过植物体搬运盐分的现象，是胡杨生态学上一大特点，也是它适应干旱荒漠地区土壤盐渍化的特殊能力。

胡杨的寿命长于云杉。维吾尔族相传，胡杨能活三千年，生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年！

胡杨一生都在顽强地同风沙作斗争。它们甘居荒漠，以粗壮的躯干的群体阻挡着流沙，抵御了寒风，保卫了绿洲，维护了干旱地区的生态平衡。

胡杨一身是宝：它的树叶含丰富的蛋白质和盐类，是牲畜过冬的好饲料；它的木材柔韧，耐水耐腐，有美丽的花纹，是三合板、镶木地板的好材料。胡杨碱可以入药、制肥皂。

胡杨对人类的要求甚少，却为人类献出了自己的一切，无愧于"沙漠英雄"的美称。

真是：不到大漠，不知天地之广阔；

不见胡杨，不知生命之辉煌；

我由此联想到了"凤栖梧桐"。
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胡杨，是生活在沙漠中的惟一的乔木树种，而且，它自始至终见证了中国西北干旱区走向荒漠化的过程。而今，虽然它已退缩至沙漠河岸地带，但仍然是被称为“死亡之海”的沙漠的生命之魂。

胡杨曾经广泛分布于中国西部的温带暖温带地区，新疆库车千佛洞、甘肃敦煌铁匠沟、山西平隆等地，都曾发现胡杨化石，证明它是第三纪残遗植物，距今已有6500万年以上的历史。如今，除柴达木盆地、河西走廊、内蒙古阿拉善一些流入沙漠的河流两岸还可见到少量的胡杨外，全国胡杨林面积的90%以上都蜷缩于新疆，而其中的90%又集中在新疆南部的塔里木盆地——一个被称为“极旱荒漠”的区域。

胡杨虽然生长在极旱荒漠区，但骨子里却充满对水的渴望。尽管为适应干旱环境，它做了许多改变，例如叶革质化、枝上长毛，甚至幼树叶如柳叶，以减少水分的蒸发，因而有“异叶杨”之名。然而，作为一棵大树，还是需要相应水分维持生存。因此，在生态型上，它还是中生植物，即介于水生和旱生的中间类型。那么，它需要的水从哪里来呢？原来，它是一类跟着水走的植物，沙漠河流流向哪里，它就跟随到哪里。而沙漠河流的变迁又相当频繁，于是，胡杨在沙漠中处处留下了曾驻足的痕迹。靠着根系的保障，只要地下水位不低于4米，它依然能生活得很自在；在地下水位跌到6—9米后，它只能强展欢颜、萎靡不振了；地下水位再低下去，它就只能辞别尘世。所以，在沙漠中只要看到成列的或鲜或干的胡杨，就能判断这里曾经有水流过。正因为如此，有人将胡杨称为“不负责任的母亲”，它随处留下子孙，却不顾它们的死活。其实，这也是一种对环境制约的无奈。

塔里木盆地的胡杨，特别是塔里木河沿岸的胡杨，是地球上胡杨最多的一片分布区，曾经十分辉煌。西汉时期，楼兰的胡杨覆盖率至少在40%以上，人们的吃、住、行都得靠它。在清代，仍“胡桐（即胡杨）遍野，而成深林”。但从20世纪的50年代中期至70年代中期的短短20年间，塔里木盆地胡杨林面积由52万公顷锐减至35万公顷，减少近三分之一；在塔里木河下游，胡杨林更是锐减70%。在幸存下来的树林中，衰退林占了相当部分。造成这种结局的原因，主要还是人类不合理的社会经济活动。胡杨及其林下植物的消亡，致使塔里木河中下游成为新疆沙尘暴两大策源区之一。有幸的是，人们已从挫折中吸取了教训，开始了挽救塔里木河、挽救胡杨林的行动。向塔里木河下游紧急输水已初见成效，两岸的胡杨林开始了复苏的进程。面积近39万公顷的塔里木胡杨林保护区已升格为国家级自然保护区；轮台胡杨公园也升格为国家森林公园；以胡杨林地主体的塔里木河中游湿地受到国际组织的关注，并列为重点保护的对象。第一次受到人类如此高规格礼遇的胡杨林，一定不会辜负人类的斯待，将重展历史的辉煌！

维吾尔族人民给了胡杨一个最好的名字——托克拉克，即“最美丽的树”。它的美丽，源自它们面对干旱的顽强和悲壮，而保护和发展胡杨的美丽，则是我们人类不可推卸的责任和义务。
在我国西北的荒漠中，生长着一种高大的杨树——胡杨，又称胡桐，为杨柳科落叶乔木。胡杨能忍受荒漠中干旱，对盐碱有极强的忍耐力。胡杨的根可以扎到地下10米深处吸收水分，其细胞还有特殊的功能，不受碱水的伤害。

胡杨是最古老的杨树，在6000多万年前就在地球上生存了。它树高15～30米，能从根部萌生幼苗。胡杨在我国西北生长较快，它可以阻挡流沙、绿化环境、保护农田，是我国西北地区重要的造林树种，主要分布在新疆南部、柴达木盆地西部，河西走廊等地。

胡杨又名胡桐。胡杨树干通直，高达20多米，胸径可达1米以上。它具有惊人的生命力，耐干旱、耐盐碱、抗风沙，能在夏季酷热、冬季严寒、年降水量只有几十毫米的恶劣条件下，顽强生长，是沙漠中唯一能大面积种植成活的珍贵树种。它的木质极其坚硬，耐腐蚀性强。胡杨，被誉为顶天立地的“沙漠勇士”。

胡杨还是世界上最古老的杨树品种，在我国新疆库车千佛洞和敦煌铁匠沟的第三纪渐新世纪层中，都曾发现它的化石，距今约有6500万年。我国考古工作者还发现，2000多年前地处塔克拉玛沙漠中的楼兰古城中的房屋建材，棺木以及独木舟、木盆、木碗、木勺等无一不是胡杨木所制，至今不朽。

如今，全世界除中亚、北亚一带的沙漠和干旱荒漠中仅有少量胡杨生长，被视为珍稀树种严格保护外，我国新疆是胡杨分布最广，面积最大、资源最多的地方。特别是塔里木河两岸，构成几道数百公里的天然绿色走廊。在塔里木盆地南缘的克里雅河、安迪尔河下游，也有大片的胡杨林。

胡杨是荒漠河岸孑遗植物，我国的胡杨林面积约占全球61％，塔里木盆地的胡杨占全国面积的89％，是目前全世界最大的天然胡杨林分布区。长期以来在塔里木河流域，胡杨与红柳、梭梭、沙棘、草甸等构成一个复合的荒漠植被群落，并由此形成了一条绿色走廊。但近些年来，由于水资源的减少和采伐、毁林开荒等人为破坏的加剧，胡杨林以及红柳灌木林草植被大面积减少，现有资源林分质量差，防护功能大大降低。
胡杨--沙漠的生命之魂

Ⅳ 关于胡杨的精神具体是指什么

【胡杨仰止】
作者：王本道（仅供参考）
中巴车在浩瀚的戈壁滩奔驰，映入眼帘的是望不到边际的深褐、暗红、灰黄、浅绿的色彩。深褐是遍地的砾石，暗红是高低错落的红柳，灰黄是起伏流动的沙丘。那一片片的浅绿呢？请教身边的文友——啊，是胡杨！
利用一次旅途的小憩，我走进了附近一片胡杨林。百里空旷的大戈壁上，在一片浑黄起伏的沙丘之中，突兀出现的一片胡杨林，显得伟大而孤独，很容易引起人的敬畏。
在林中，我细细地观察着每一棵胡杨，他们中高的五六米，矮的只有二三米，相互簇拥地生长着，棵棵都长得铁干虬枝，粗壮有力，就连每一个细小的枝杈都显得刚劲而凛然。那树干的树皮纵裂，呈灰白色或灰褐色，树冠阔圆如伞，叶子呈灰绿色，在正午阳光的照射下，显示着荒原上独有的明艳与旺盛。胡杨林深处，我陡生一种肃穆，一棵棵胡杨那巨大的、苍迈的、奇形怪状的形态，仿佛有了灵性。他们有的像龙蛇盘踞，有的像鹰鹊独立，有的像豹熊的背景，有的像骏马惊立，有的简直就是一个活生生的恐龙、一只巨蜥、一条鳄鱼……啊！胡杨，这茫茫大漠造就的生命，浩浩沙风雕镂的塑像，给我提供了宽泛无际的想象空间。
我似乎踏上了月球，萌生出一种宇宙洪荒的感觉。胡杨林中，有的显然已经衰老了，树皮的褶皱高高地翘起，时光的足迹在她们身上显而易见，有的树干中心已成空洞，但伸展向四方的树枝依然绿意蓬勃，有的已经死去倒下了，但仍然保持着刚劲的躯体；还有的已被埋进了沙丘，但坚韧的枝枝杈杈仍然倔强地在地面上伸展着，顽强地固守着周围的一片沙土。细想起来，胡杨的奉献何止是“一生”？她经历的岁月这么悠久，足见她的根系扎得多么深，躯体和筋骨有多么坚硬。即使生命止息了，倒下了，她生命更多的部分仍然延伸在大地的深层！怀着肃穆与景仰，文友们又开始了新的旅程。我的目光依然搜寻着车窗外远远近近的胡杨。忽然我惊异地发现，视野中时常与胡杨同时出现的是一个个小小的“村庄”，只是房屋显得有些低矮，也没有炊烟、鸡鸣、犬吠。新疆的文友告诉我说：“那不是村庄，是少数民族的墓地。”茫茫大漠的十几天行程中，我所见到的这样的墓地——准确地说应该叫墓群，实在比村庄还要多，与绿洲、河流、帐篷、牛群、羊群一道，构成了戈壁滩亮丽的风景。各民族长眠于地下的每个人的一生都是一部活剧，都曾在这片土地上拼搏过，燃烧过，奉献过，因此活着的人才精心维护着这些墓群，作为缅怀列祖列宗的一种方式。
在新疆，维吾尔族称坟墓叫“玛扎”，哈萨克人似乎也叫“玛扎”，回族人叫“拱北”，蒙古人叫“敖包”，只是坟墓的形态各有不同。在荒凉的戈壁之上，我还碰到过十分眼熟的馒头一样的墓群，那就是生产建设兵团【注】的“十三连”。按照一个团的建制，本来只有十二个连队，兵团死去的人，便被戏称为“调到十三连”去了。“十三连”是清一色的土坟，没有鲜花，没有装饰物，只有周围几株胡杨静静地陪伴着他们。坟前一块简陋的木牌，写着亡人的名字和他们遥远的家乡：河南、上海、天津、山东……
天空中有苍鹰在盘旋，中巴车继续向前疾驶着，一片又一片胡杨林在车窗外掠过，随之扑入视野的是一片片“村庄”。是，那不是村庄，是玛扎、拱北、敖包，是“十三连”。它们静静地躺在天山山麓博大的怀抱里，谛听着这片土地上长风的呼号，马达的轰鸣，欢庆的锣鼓。“村庄”中的每一个成员本该安然地歇息了，但是他们的脉动并没有停止，像那一株株坚韧的胡杨，活着的时候不避艰险，不怕孤寂，不择壤土，即使倒下了，他的生命还在大地的深层中延续着……
【注】1954年10月，中央决定驻新疆人民解放军10.5万名官兵集体就地转业，组建生产建设兵团，屯垦戍边。

1、开头描写浩瀚戈壁滩的独特景观，有何作用？
展现浩瀚戈壁的独特景观，交代胡杨特定的生存背景，为下文写胡杨的特点以及作者对胡杨的情感作铺垫。
2、文章描写了胡杨的哪些特点？试根据三、四两段的内容，作简要概括。
胡杨粗壮有力，刚劲凛然；明艳旺盛；奇形怪状，似有灵性；生命长久，坚韧倔强。
3、本文描写的主要对象是胡杨，可作者为什么要用大量篇幅写坟墓？
坟墓与胡杨、牛群等共同构成戈壁亮丽的风景；赞颂像胡杨一样扎根边疆、奉献燃烧的墓中人。
4、文章特别点出新疆各族对坟墓的称呼，以及“十三连”简陋木牌上的家乡名，这是为什么？
有助于表现新疆各族、祖国各地人民共同开发建设新疆的伟大贡献。
5、试试析本文的主题思想及其表现（300字左右）。
参考例文：
本文通过对生长在荒凉戈壁滩上的胡杨树以及与其同时出现的墓群的描写，再现了胡杨坚韧顽强、刚劲凛然的形象，赞美了为建设边疆像胡杨一样不畏艰苦，顽强拼搏，勇于奉献的新疆各族人民和全国各地的人民。
文章第三、四两段集中笔墨对胡杨进行了描写，写了胡杨的铁干虬枝，粗壮旺盛；奇形怪状，似有灵性；生命长久，坚韧倔强，再现了胡杨的形象。
文中描写了茫茫大漠中比村庄还多的墓群，它们与绿洲、河流、帐篷、牛群、羊群一道，构成戈壁滩亮丽的风景，人们精心维护着这些墓群，赞颂了像胡杨一样扎根边疆、奉献燃烧的墓中人。不仅如此，文章还写新疆各民族对坟墓的称呼，特别点出了建设兵团的“十三连”，没有鲜花，没有装饰物，只有胡杨树静静的陪伴，简陋的木牌上写着他们的名字和家乡，有力地表现新疆各族、祖国各地人民为共同开发建设新疆而作出的伟大贡献。

【独自跳舞的胡杨树】（仅供参考）
沙漠的心情是说不出的。
我记得曾经有人对我说过这样一句话。但我不知道沙漠是什么心情,我只知道沙漠上有胡杨——女神一般的胡杨。传说胡杨活一千年,死去却要站上一千年,一千年之后虽躺下了,但还要等一千年才枯朽腐烂。当然这只是传说,没有一个人亲眼看到过一棵胡杨三千年之内过得怎么样。

所以站在沙漠里的胡杨,枝头是绿色的很少,甚至只有一棵或者没有。而我之所以落到这个地步,或许是因为我是惟一的一棵有生命的胡杨。风袭来,只有我自己在轻舞飞扬。
我不知道该怎么说我的初二生活,当我开始写这篇文章的时候,我已经处在进退两难的地步了。期中考试已经模模糊糊地过去了,甚至我都不知道它是怎么飞逝的。
我都不知道初二的头一个学期是怎么过来的,反正第一学期期中考试我考出了让人无奈的成绩,期末考试虽上升了九个名次,但还是不尽人意,用老班的话就是我非得要考前五名似的。
在阳光灿烂的日子里,我会不会寂寞呢?我想。其实我一直都是个快乐的孩子,我的眼里似乎没有悲伤,但是几乎没有人知道,我的笑容背后有什么。这几天,我通常都是边写作业边听卡带。妈妈也不责备我,她的意思大概是先陶冶一下情操,学习成绩便可以搞上去。这一段时间,我认识了王菲,永远都不会让我忘记的王菲。她的声音清凉透彻,让人铭心刻骨。当我听到了《百年孤寂》时,我诧异了,没想到,这是王菲。淡淡的忧愁与丝丝屡屡的悲伤一齐吐露,美不胜收。“可是当我睁开眼又闭上眼,只看见沙漠,哪里有什么骆驼?”
除了听音乐,我还常去我们县里一所职业中专荡秋千。那个中专占地面积很大,设施也很全,光四五层的小楼就有将近二十座。但它毕竟只是个中专,虽是中专却取了个很好听的名字——滨海大学。我们平时打趣时就问:“喂,你将来打算考哪所大学?”如果对方回答不知道的话,我就会说:“考滨海大学吧!那儿环境好,还有秋千让你荡呢!”当我坐在秋千上时,总有一些人在那儿打篮球,争争抢抢的,总让人想到以后的社会——竞争十分激烈,我便又想到了,我该去哪儿上高中。前年,我们县一中考出了一个清华,我们县到现在还记住那个光荣的名字,县领导亲自往状元家送去了两千块钱。两千块钱对于上大学来说虽然挺少,但对于一个小小的穷县来说,肯拿出这么点钱还是够可以的。去年,县二中又送出了两个北大,全县轰动了。高三前辈们的家长都对他们说:“你看人家多有出息呀,一个清华,两个北大。够人家家长神气的了。什么时候你也能考个清华北大?”那时,妈妈就拿他们教育我。虽然我还不到那个年龄,但用妈妈的话来说,那叫早期教育。我埋下了头,不语。我知道,我是说不过妈妈的。

偶尔从一本杂志上翻到了几篇文章。一篇是《红衣女子》,一篇是《楼兰远去》。都说的是楼兰,都说的是沙漠,我还清清楚楚地记得,有很多段是拍写胡杨的。它说,狂风怒沙掏空了它们的躯体,使它们在风中颤抖。看了,突然有股莫名的感动。
我想,但愿沙漠里的胡杨永葆青春,长生不老。它们早巳伫立了那么多年,突然地倒下,我的心里很不是滋味。别看胡杨外表不好看,但每个人都知道,它是活的时间最长的树。它们时常不打招呼就钻进我的梦里,甚至不打招呼就钻进了我的心里。我不会怨恨它们,因为它们孤孤单单地站在沙漠里独舞,没有朋友,没有伙伴,我欢迎它们。
自己最近这几天有些不对劲,好像有病似的。平时下课经常与同学们打打闹闹,但一提起学习,我就头晕。老班不止一次地将我请到她的办公室“喝茶”,老班也不止一次地与我妈商量对策,她也不止一次地为我加量加量再加量。她的格言是:“能吃就吃!”不过这里的“吃”是指把课本和习题给吃透。我知道,这就是我的病根。我的病根就在于不堪于这么沉重的压力。
每当自己想又哭又笑的时候,都会努力克制,但毕竟,战胜自己是很不容易的。
从小,我一直是个乖乖女,听爸爸妈妈的话,不乱花钱,不跟人家打架,不骂人,不吃零食等等。我一直认为只要是听爸爸妈妈的话就一定对。家里是他们的一言堂。在学校里,我更是乖巧得很,帮老师打扫教室、办公室,往教室里搬自己家的花,与同学们友好相处。那时的我,仿佛什么毛病都没有,什么风头都不出,平凡的就像邻家小妹。老师仿佛总在年终评价里写上:“你是一个聪明、伶俐、听话的好孩子。”那时的我仿佛也很喜欢这种十分贴切的表扬。那时的我似乎学习也很棒,从未出过前十名。所以我从来都没有感到有什么压力。甚至不知道什么是压力。
但现在的我终于是知道了。
偶尔从《美文》上认识了一个叫作职烨的女生——上海复旦中文系的女生,她的一篇《花开不败》赚足了我的眼泪。我突然觉得我们有点相像,不过不同在于,她胜出了,而我输得很惨。向职烨同志学习!我大喊。没办法,从小学一直喊到现在的就是这句:“向雷锋同志学习!”如今也只好照这个葫芦画瓢。
曾经为学习而哭泣,为学习而疯狂的我如今却还不知什么叫做学习,这是不是因为我们太过叛逆了?不能拒绝学习就像不能拒绝刚刚出炉的面包似的。燕姿曾经唱道:“谁不曾感到失望,就算会彷徨,也还要去闯。”
或许,我早已失去向前闯的耐心了。
也许,我失去的不是向前闯的耐心,而是——我根本就没有力气了。
我站在靠近天的顶端,张开手全都释放,用月光取暖,给自己力量,才发现关于梦的答案,一直都在自己手上,只有自己能让自己发光。
我现在很自由地过着我喜欢的生活。不过当听说我们实验中学今年有人考上了上海育才中学,还有一个考上了南开中学,好像还有一个考了山东省实验中学。我妈急了,我也惨了。
我想今后我不会再这么自由了,我也不会再这么叛逆了。但我相信他们能考得上,我也行。谁能告诉我,我是不是长大了一点?我这棵小小的胡杨树是不是又长高了一点? 我要去沙漠。有一天晚上我对自己说。我要去看胡杨树。我告诉自己。我忘不了它们。
我和他们一样孤独。当我的双膝泥在那柔柔的细沙上时,我的双手触莫到那暖暖的细沙时,我的泪水会把少漠滋润。

Ⅳ 谁能给我介绍一下胡杨

胡杨胡杨，又称胡桐，杨柳科落叶乔木。
树高15～30米，能从根部萌生幼苗。能忍受荒漠中干旱，对盐碱有极强的忍耐力。胡杨的根可以扎到地下10米深处吸收水分，其细胞还有特殊的功能，不受碱水的伤害.胡杨系古地中海成分，是第三世纪残余的古老树种，在6000多万年前就在地球上生存。在古地中海沿岸地区陆续出现，成为山地河谷小叶林的重要成分。在第四纪早、中期，胡杨逐渐演变成荒漠河岸林最主要的建群种。主要分布在新疆南部、柴达木盆地西部，河西走廊等地。
据统计，世界上的胡杨绝大部分生长在中国，而中国90%以上的胡杨又生长在新疆的塔里木河流域。目前被誉为世界最古老、面积最大、保存最完整、最原始的胡杨林保护区则在轮台县境内。
(1)形态特征
落叶乔木，高达30米，胸径可达1.5米；树皮灰褐色，呈不规则纵裂沟纹。长枝和幼苗、幼树上的叶线状披针形或狭披针形，长5~12厘米，全缘，顶端渐尖，基部楔形；短枝上的叶卵状菱形、圆形至肾形，长25厘米，宽3厘米，先端具2~4对楔形粗齿，基部截形，稀近心形或宽楔形；叶柄长1~3厘米光滑，稍扁，雌雄异株，菱英花序；苞片菱形，上部常具锯齿，早落；雄花序长1.5~2..5厘米，雄蕊23~27，具梗，花药紫红色；雌花序长3~5厘米，子房具梗、柱头宽阔，紫红色；果穗长6~10厘米。萌果长椭圆形，长10~15毫米，2裂，初被短绒毛，后光滑。
(2)特性
胡杨是亚非荒漠地区典型的替水旱中生至中生植物，长期适应极端干旱的大陆性气候；对温度大幅度变化的适应能力很强，喜光，喜土壤湿润，耐大气干旱，耐高温，也较耐寒；适生于10℃以上积温2000~4 500℃之间的暖温带荒漠气候，在积温4000℃以上的暖温带荒漠河流沿岸、河漫滩细沙——沙质土上生长最为良好。能够忍耐极端最高温45℃和极端最低温-40℃的袭击。胡杨耐盐碱能力较强，在1米以内土壤总盐量在1％以下时，生长良好；总盐量在2~3％时，生长受到抑制；当总盐量超过3％时，便成片死亡。花期5月，果期6~7月。
(3)保护价值
胡杨是荒漠地区特有的珍贵森林资源。它对于稳定荒漠河流地带的生态平衡，防风固沙，调节绿洲气候和形成肥沃的森林土壤，具有十分重要的作用。是荒漠地区农牧业发展的天然屏障。同时，胡杨是较古老的树种，它对于研究亚非荒漠区气候变化、河流变迁、植物区系的演化以及古代经济、文化的发展都有重要的科学价值。

Ⅵ 胡杨精神的主要内涵是什么

胡杨精神”是以“艰苦奋斗、自强不息、扎根边疆、甘于奉献”这16个字为内涵，它体现了顽强不屈、奋发向上的意志品质，是一种扎根边疆、默默奉献的价值取向。

“‘胡杨精神’作为重要的文化内容，在建设新时代中国特色社会主义新疆过程中，应当发挥文化引领的重要作用。”肖涛表示，建设美丽新疆需要“胡杨精神”，但当前，还存在对“胡杨精神”内涵解读和学习不够、对“胡杨精神”在各个领域实践成果和先进事迹典型挖掘不够、如何以百姓喜闻乐见的艺术方式呈现不够等问题。

肖涛建议，要加强对“中国精神”的学习，梳理“中国精神”在不同发展时期的重要成果，及“胡杨精神”和已有红色精神之间的逻辑关系，深刻领会和把握“胡杨精神”对推动新时代新疆和兵团事业发展的重要意义。

制定关于学习“胡杨精神”的实施方案，充分利用网络、广播、主题宣讲，做到“胡杨精神”人人皆知、深入人心；挖掘以“胡杨精神”为内涵的典型事迹和先进模范人物，以讲好新疆故事、兵团故事为依托，以更多的精品力作诠释和弘扬社会主义核心价值观，为我们的民族凝魂聚气，为我们的时代凝心聚力。

Ⅶ 胡杨有什么精神

胡杨在缺水的大漠中胡杨顽强的伸张，与如刀的沙漠风和如火的骄阳抗争、拼搏，在严寒中屹立不倒，胡杨富有极其顽强的生命力，胡杨能忍受荒漠中干旱、多变的恶劣气候，体现了它生命力的顽强，同时也体现了胡杨坚韧不拔的战斗精神。

胡杨一千年不死，死后一千年不倒，倒了一千年不朽。朽了以后根系仍然牢牢扎在沙漠中，顽强的为保护生态而服务。胡杨树在碰到困难的时候，不惧艰险，迎难而上。

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胡杨的生存现状

胡杨大部分生长在中国，中国90%以上的胡杨又生长在新疆的塔里木河流域，仅塔里木盆地胡杨保护区的面积就达3800平方公里。2008年，沙雅南部集中连片、密度较高的198.79万亩胡杨林又被上海大吉尼斯授予“最大面积的原生态胡杨林”称号。

胡杨林也是优良的四季牧场和野生动物的栖息地。由于塔里木河下游水量减少，长达数百里的胡杨林在干渴中倒下。胡杨虽然生命力极强，但也逃不过长期无水的灾难，这千年胡杨却活不到100年，泪尽沙海。

现已在新疆尉犁县已建立了沙漠干旱地区胡杨林自然保护区。额济纳胡杨林区是世界仅存三处之一，且保护最为完整。现有数百年的胡杨，仍枝繁叶茂，领尽大漠瀚海风骚，是大自然独钟的奇迹。

Ⅷ 胡杨的品质和精神及象征意义

1、胡杨的品质：胡杨的品格是坚毅自强不息，风骨凛凛挺立风沙线，在风霜雪雨中忠诚地守望家园。

2、胡杨精神：胡杨树被维吾尔人称之为“托克拉克”，意为“最美丽的树”。坚韧不拔 生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年。

3、胡杨的象征意义：象征那些在让人难以想象的逆境之中，还能坚持自己的理想，不退缩，不放弃的人，不管怎样都会坚持到底的人。

4、胡杨生活环境：喜光、抗热、抗大气干旱、抗盐碱、抗风沙。在湿热的气侯条件和粘重土壤上生长不良。 因生长在极旱荒漠区，为适应干旱环境，生长在幼树嫩枝上的叶片狭长如柳，大树老枝条上的叶却圆润如杨。

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胡杨是荒漠地区特有的珍贵森林资源。常生长在沙漠中，它耐寒、耐旱、耐盐碱、抗风沙，有很强的生命力。胡杨林是荒漠区特有的珍贵森林资源，它的首要作用在于防风固沙，创造适宜的绿洲气候和形成肥沃的土壤，千百年来，胡杨毅然守护在边关大漠，守望着风沙。

Ⅸ 胡杨树的精神

胡杨树的精神：特别能吃苦，特别能奉献的精神，它象一个百折不挠的勇士，坚韧而顽强，孤独而高傲。用自己的倔强和血性，守护着自己的尊严和使命。

胡杨树，生活在戈壁沙漠，那里没有绿水青山，没有人为的呵护，植物也寥寥无几，生命似乎在这里望而却步。然而，胡杨却立定于沙海之中，扎根于戈壁滩上。

胡杨树，在荒凉的沙漠中，经受着大自然各种各样的折磨与考验，与如火的骄阳拼搏，与如刀的风沙抗争，在严寒的隆冬中坚强的屹立着。它的根系长在十米以下，因为只有那里，才有它赖以生存的水源。强大的毅力让它在荒漠中恶劣的气候下顽强的的生长着。

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胡杨是被子植物门、双子叶植物纲、五桠果亚纲、杨柳目、杨柳科、杨属的一种植物，是落叶中型天然乔木，直径可达1.5米，木质纤细柔软，树叶阔大清香。耐旱耐涝，生命顽强，是自然界稀有的树种之一。

胡杨树龄可达200年，树干通直，高10-15米，稀灌木状。树叶奇特，因生长在极旱荒漠区，为适应干旱环境，生长在幼树嫩枝上的叶片狭长如柳，大树老枝条上的叶却圆润如杨。

胡杨是干旱大陆性气侯条件下的树种。喜光、抗热、抗大气干旱、抗盐碱、抗风沙。在湿热的气侯条件和粘重土壤上生长不良。胡杨要求沙质土壤，沙漠河流流向哪里，胡杨就跟随到哪里。而沙漠河流的变迁又相当频繁，于是，胡杨在沙漠中处处留下了曾驻足的痕迹。

胡杨对温度大幅度变化的适应能力很强。它生长的水分主要靠潜水或河流泛滥水，所以具有伸展到浅水层附近的根系，具有强大的根压和含碳酸氢钠的树叶，因而能抗旱耐盐。胡杨，是生活在沙漠中的惟一的乔木树种，它自始至终见证了中国西北干旱区走向荒漠化的过程。

Ⅹ 有没有写关于胡杨的散文，谢谢了

胡杨系列散文
胡杨仰止 王本道
中巴车在浩瀚高远的戈壁滩奔驰，映入眼帘的是望不到边际深褐、暗红、灰黄、浅绿的色彩。深褐是遍地的砾石，暗红是高低错落的红柳，灰黄是起伏流动的沙丘。那一片片的浅绿是什么呢？请教身边的文友——啊，那就是胡杨！
还是在20年前，就听说过胡杨的名字。当时，一位新闻记者采写的一篇通讯，题目叫作《胡杨泪》。作者以深情的笔触，用胡杨坚韧无私的奉献精神，赞美一位科学家的高尚品格。记得当时还去查找过资料，得知胡杨是在我国西部疆土生长的古老珍奇树种，维吾尔族称“托克拉克”，意为最美丽的树，属杨柳科杨属，具有惊人的抗干旱、御风沙、耐盐碱能力，被誉为“沙漠英雄树”。从那以后，胡杨的品格就深深埋入了我的心底，并潜滋暗长着一种景仰之情。如今，在这大漠深处，亲睹胡杨的雄姿，使我仿佛见到了心仪已久的偶像，一时竟心旌摇荡起来。
百里空旷的大戈壁上，在一片浑黄起伏的沙丘中，突兀出现的一片胡杨林，显得伟大而孤独，很容易引起人的敬畏。它们中高的五六米，矮的只有二三米，相互拥簇地生长着，棵棵都长得铁干虬枝，粗壮有力，就连每一个细小的枝杈都显得刚劲而凛然。那枝干的树皮纵裂，呈灰白或灰褐色，树冠阔圆如伞，叶子呈灰绿色，在正午阳光的照射下，显示着荒原上独有的明丽与旺盛。有些成员显然已经衰老了，树皮的褶皱高高地翘起，时光的足迹在它们身上显而易见；有的树干中心已成空洞，但伸展向四方的树枝依然绿意蓬勃；有的已经死去倒下，但仍然保持着刚劲的躯体；还有的已被埋进了沙丘，但坚韧的枝枝杈杈仍然倔强地在地面上伸展着，顽强地固守着周围的一片沙土。贾平凹曾评价胡杨：“在那样的风沙干渴中，可以整整地活一千年；死了，又可以挺挺地站立一千年；最后倒下了，又还可以不腐烂不散架，把自己的形态保持一千年！”
忽然，我惊异地发现，与胡杨同时出现的，还有一个个小小的“村庄”，只是其房屋显得有些低矮，也没有炊烟、鸡鸣、犬吠。新疆的文友告诉我：“那不是村庄，是少数民族的墓地。”啊，茫茫大漠的十几天行程之中，我所见到的这样的墓地——准确地说应该叫墓群，实在比村庄还要多。在漫长的历史岁月里，各民族的游牧狩猎部落，在这片苦焦荒凉的土地上播撒着文明的种子，一顶帐篷便是他们永恒的家。家是简陋的、移动的，但坟墓却是富丽堂皇的。一座座坟墓，两旁修着两米多的高墙，前面是一个拱型的门，墓群的正前方，还修有两个类似古城堡的圆顶大门。无论是在草原，在荒漠还是额尔齐斯河、玛纳斯河两岸，这种“墓群村庄”与绿洲、河流、帐篷、牛群羊群一道，构成了大戈壁滩别样的风景。无法统计有史以来在这片广袤的土地之下栖息多少个亡灵，但有一点是可以肯定的，那些长眠于地下的每个人的一生都是一部活剧，都曾在这片土地上拼搏过，燃烧过，奉献过，因此至今活着的人才精心维护着这些墓群，作为缅怀列祖列宗的一种方式。
在新疆，维吾尔族称坟墓叫“玛扎”，哈萨克人似乎也叫“玛扎”，回族人叫“拱北”，蒙古人叫“敖包”，只是坟墓的形态各有不同。在荒凉的戈壁之上，我还碰到过十分眼熟的馒头一样的墓群，那就是兵团的“十三连”。当地兵团老战士简单而明了地向我解释了“十三连”的内涵：按照一个团的建制，本来只有十二个连队，兵团死去的人，便被称为“调到十三连去了”。在新疆，“十三连”是青一色的土坟，坟头不高，与内地平原上的那种家庭式的坟墓一样，没有鲜花，没有装饰物，只有几株胡杨静静地陪伴着他们。坟前一块简陋的木牌，写着亡人的名字和他们遥远的家乡：河南、上海、天津、山东……
天空中有苍鹰在盘旋，胡杨的枝叶在长风中飒飒作响，这使我想起50多年来在这里作古的“十三连”的成员构成。建国之初，在全国人民欢庆胜利的锣鼓声中，王震将军率领进疆的战士就地屯垦戍边，成为兵团的第一代。20世纪60年代初，内地一部分知识分子、有识之士和转业到新疆的复员军人是第二批，诗人贺敬之在《西去列车的窗口》中，曾热情歌颂了这些建设者的情怀。第三部分人就是60年代中、末期赴新疆的内地支边知青。除此之外，还有更早就来到新疆参加开发建设的内地人，他们中以河南人居多，据说，这也是新疆境内操河南口音的人最多的根本原因。
如今，走遍天山南北，二百多万新疆生产建设兵团将士边生产边戍边,成为这片疆土之上稳定和建设的中坚力量。万里边关有了他们才坚如磐石，荒凉的戈壁更显出虎虎生气。兵团的第三代、第四代人，正继承先辈的遗志，和新疆各民族人民一道，续写着这片土地最新最美的诗行。
中巴车继续向前疾驶着，一片又一片胡杨林在车窗外掠过。它们像大漠卫士，沉寂而虔诚地守护着这片广袤的土地。随之扑入视野的是一片片玛扎、拱北、敖包，是“十三连”。它们静静地躺在天山山麓博大的怀抱里，谛听着长风的呼号，马达的轰鸣和欢庆的锣鼓。每一个成员本该安然地歇息了，但他们的脉动并没有停跳，像那一株株坚韧的胡杨，活着的时候不避艰险，不怕孤寂，不择壤土，即使倒下了，它们的生命也还在大地的深层中延续着……
《光明日报》 2004年05月19日
西风胡杨 潘岳

胡杨生于西域。在西域，那曾经三十六国的繁华，那曾经狂嘶的烈马，腾燃的狼烟，飞旋的胡舞，激奋的羯鼓，肃穆的佛子，缓行的商队以及那连绵万里直达长安的座座烽台……都已被那浩茫茫的大漠洗礼得苍凉斑驳。仅仅千年，只剩下残破的驿道，荒凉的古城，七八匹孤零零的骆驼，三五杯血红的酒，两三曲英雄逐霸的故事，一支飘忽在天边如泣如诉的羌笛。当然，还剩下胡杨，还剩下胡杨簇簇金黄的叶，倚在白沙与蓝天间，一幅醉人心魄的画，令人震撼无声。
胡杨，秋天最美的树，是一亿三千万年前遗下的最古老树种，只生在沙漠。全世界90％的胡杨在中国，中国90％的胡杨在新疆，新疆90％的胡杨在塔里木。我去了塔里木。在这里，一边是世界第二大的32万平方公里的塔克拉玛干大沙漠，一边是世界第一大的3800平方公里的塔里木胡杨林。两个天敌彼此对视着，彼此僵持着，整整一亿年。在这两者中间，是一条历尽沧桑的古道，它属于人类，那便是丝绸之路。想想当时在这条路上络绎不绝、逶迤而行的人们，一边是空旷的令人窒息的死海，一边是鲜活的令人亢奋的生命；一边使人觉得渺小而数着一粒粒流沙去随意抛逝自己的青春，一边又使人看到勃勃而生的绿色去挣扎走完人生的旅程。心中太多的疑惑，使人们将头举向天空。天空中，风雨雷电，变幻莫测。人们便开始探索，开始感悟，开始有了一种冲动，便是想通过今生的修炼而在来世登上白云去了解天堂的奥秘。如此，你就会明白，佛祖释加牟尼，是如何从这条路上踏进中国的。
胡杨，是我平生所见最坚韧的树。能在零上40度的烈日中娇艳，能在零下40度的严寒中挺拔，不怕侵入骨髓的斑斑盐碱，不怕铺天盖脑的层层风沙，他是神树，是生命的树，是不死的树。那种遇强则强，逆境奋起，一息尚存，绝不放弃的精神，使所有真正的男儿血脉贲张。霜风击倒，挣扎爬起，沙尘掩盖，奋力撑出。他们为精神而从容赴义，他们为理念而慷慨就死。虽断臂折腰，仍死挺着那一副铁铮铮的风骨；虽痕伤累累，仍显现着那一股硬朗朗的本色。
胡杨，是我平生所见最无私的树。胡杨是挡在沙漠前的屏障，身后是城市，是村庄，是青山绿水，是喧闹的红尘世界，是并不了解他们的芸芸众生。身后的芸芸众生，是他们生下来活下去斗到底的惟一意义。他们不在乎，他们并不期望人们知道他们，他们将一切浮华虚名让给了牡丹，让给了桃花，让给了所有稍纵即逝的奇花异草，而将这催肝裂胆的风沙留给了自己。
胡杨，是我平生所见最包容的树。包容了天与地，包容了人与自然。胡杨林中，有梭梭、甘草、驼骆草，他们和谐共生。容与和，正是儒学的真髓。胡杨林是硕大无边的群体，是一荣俱荣一损俱损的团队，是典型的东方群体文明的构架。胡杨的根茎很长，穿透虚浮漂移的流沙，竟能深达20米去寻找沙下的泥土，并深深根植于大地。如同我们中国人的心，每个细胞，每个支干，每个叶瓣，无不流动着文明的血脉，是大中国连绵不息的文化，虽经无数风霜雪雨，仍然同根同种同文独秀于东方。
胡杨，是我平生所见最悲壮的树。胡杨生下来一千年不死，死了后一千年不倒，倒下去一千年不朽。这不是神话。无论是在塔里木还是在内蒙古额济纳旗，我都看见了大片壮阔无边的枯杨，他们生前为所挚爱的热土战斗到最后一刻，死后仍奇形怪状地挺立在战友与敌人之间，他们让战友落泪，他们让敌人尊敬，那亿万棵宁死不屈、双拳紧握的枯杨，似一幅悲天悯人的冬天童话。一看到他们，就会想起岳飞，想起袁崇焕，想起谭嗣同，想起无数中国古人的气节，一种凛凛然，士为知己而死的气节。当初，伍子胥劝夫差防备越国复仇，忠言逆耳，反遭谗杀，他死前的遗言竟是：把我的眼睛挖下来镶在城门上，我要看着敌军入城。他的话应验了。入城的敌军怀着深深的敬意重新厚葬了他与他的眼睛。此时，胡杨林中飘过的阵阵凄风，这凄风中指天画地的条条枝干以及与这些枝干紧紧相连的棱棱风骨，正如一只只怒目圆睁的眼睛。眼里，是圣洁的心与叹息的泪。
写胡杨的人很少。翻遍古今文献，很难找到一篇像样的胡杨诗文。中华大地上，总有那么一批不求显达的精英，总有那么一批无私奉献的中坚，总有那么一批甘于寂寞的士子，如中流砥柱般地撑起整个江河大川。不被人知的伟大才是真正的伟大，同理，不被人知的平凡才是真正的平凡。我站在这孑然凄立的胡杨林中，我祈求上苍的泪，哪怕仅仅一滴；我祈求胡杨、红柳与红树，请他们再坚持一会儿，哪怕几十年；我祈求所有饱食终日的人们背着行囊在大漠中静静地走走，哪怕就三天。我想哭，想为那些仍继续拼搏的战士而哭，想为倒下去的伤者而哭，想为那死而不朽的精神而哭，想让更多的人在这片胡杨林中都好好地哭上一哭，也许这些苦涩的泪水能化成———细雨再救活几株胡杨。然而我不会哭。因为这不是英雄末路的悲怆，更不是传教士的无奈，胡杨还在，胡杨的精神还在，生命还在，苍天还在，苍天的眼睛还在。那些伤者将被疗治，那些死者将被祭奠，那些来者将被激励。
直到某日，被感动的上苍猛然看到这一大片美丽忠直、遍体鳞伤的树种问：你们是谁？烈烈西风中有无数声音回答：我是胡杨。
走向胡杨 刘醒龙

去新疆，第一个想起的便是胡杨。飞机在天上飞，我竭力看着地面，想从一派苍茫中找寻那种能让沙漠变为风景的植物。西边的太阳总在斜斜地照着地面上尖尖沙山，那种阴影只是艺术世界的对比度，根本与长在心里的绿荫无关。山脉枯燥河流枯竭大地枯萎，西出阳关心里一下子便涌上许多悲壮。
我是在夏天的傍晚踏上乌鲁木齐机场的跑道，晚九点多钟了，天还亮亮的，通往市区的道路两旁长着一排排白杨，空气中弥漫着浓浓的瓜果清香，满地都是碧玉和黄金做成的果实，偌大的城市仿佛是由它们堆积而成。来接站的女孩正巧是我的同乡，她一口软软的语言，更让人觉得身在江南。事实上，当年许多人正是被那首将新疆唱为江南的歌曲诱惑，只身来到边关的。女孩已是他们的第二代，他们将对故土日夜的思念，化作女儿头上的青丝，化作女儿指尖上的纤细，还有面对远方来的客人天生的热情。也许天山雪峰拥抱着的那汪天池，也是他们照映江南丝竹、洞庭渔火和泰山日出的镜子。客人来了，第一站总是去天池，就像是进了家门进客房。照一照镜子，叠映出两种伤情。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊，这些已经迈出古丝绸路上诗的遥想。
只到过天池的人，最好别说自己到过新疆。
只体会到白杨俊秀地挺立于蓝天，也别说自己到过新疆。
小时候，曾经有一本书让我着迷。那上面将塔里木河描写得神奇而美丽。现在我知道的事实是，当年苏联专家曾经否定这儿可以耕种。沿着天山山脉脚下的公路往喀什走，过了达坂城不久，便遇上了大片不知名的戈壁，活着的东西除了一股股旋风，剩下的就只有趴在四只轮子上的汽车了。戈壁的好处是能够让筑路工的才华，像修机场那样淋漓尽致地发挥。往南走，左边总是白花花的盐碱地，右边永远是天山雪水冲积成的漫坡和一重重没有草木的山脉。汽车跑了两千多公里，总听见兵团人说，只要有水，这儿什么都能种出来。几十万平方公里的塔克拉玛干大沙漠里，水就是生命。兵团的人告诉我，胡杨也分雌雄，母的长籽生絮时像松花江上的雾凇。胡杨的花絮随风飘散，只要有水它就能生根发芽，哪怕那水是苦的涩的。1949年毛泽东要王震将他的部下带到北京，作为新中国首都的卫戍部队。王震将军却请缨进军新疆并获准。爱垦荒的王胡子将他的部队撒到新疆各地，随着120个农垦团的成立，荒漠上立即出现120个新地名。在墨玉县有个叫四十七团的地方，那是一个几乎完全被沙漠包围的兵团农场，由于各种因素，农场的生存条件已到了不能再恶劣的程度。农垦四十七团的前身是八路军三五九旅七一九团，进疆时是西北野战军第二军第五师的主力十五团，当年曾用十八天时间，徒步穿越塔克拉玛干大沙漠，奔袭上千公里解放和田。此后这一千多名官兵便留下来，为着每一株绿苗每一滴淡水，也为着每一线生存的希望而同历史抗争。从进沙漠后，五十年过去了，许多人已长眠不醒，在地下用自己的身体肥沃着沙漠。活着的人里仍有几十位老八路至今也没再出过沙漠。另有一些老战士，前两年才被专门接到乌鲁木齐住了几天。老人们看着五光十色的城市景象，激动地问这就是共产主义吗？对比四十七团农场，这些老人反而惭愧起来，责怪自己这么多年做得太少。在他们中从没有人后悔自己的部队没有留在北京，也不去比较自己与京城老八路的不同之处。他们说，有人做牡丹花，就得有人做胡杨，有人喝甘露，就得有人喝盐碱水。
兵团人有句名言，活在自己脚下的土地上，就是对国家的最大贡献。新疆的面积占国土面积的六分之一，在那些除了兵团人再无他人的不毛之地，兵团人不仅是活着的界碑，更活出国家的尊严与神圣。老百姓可以走，他们有去茂盛的草场和肥沃的土地，过幸福生活的天性。军人也可以走，沙场点兵，未来英雄与烈士都会有归期。惟有兵团人，既不是老百姓，也不是军人。他们不仅不能走，还要承受将令帅令，还要安家立业。家园是要塞，边关是庭院。兵团人放牧着每一群牛羊，都无异于共和国的千军万马。兵团人耕耘着每一块沙地，都等同于共和国的千山万水。我围着塔克拉玛干转了6000多公里，不时就能遇见沧桑二字已不够形容的兵团人，还能知晓一些连队集体家徒四壁的情形。很惭愧，我只在兵团农垦博物馆里见到他们创业时住过的地窝子。在昆仑山、在帕米尔高原、在20世纪前夜里，仍有这样的地窝子在作为一些兵团人的归宿。他们笑着说，地窝子冬暖夏凉。他们笑着说，一不小心别人就将汽车开到地窝子顶上了。他们笑着说，维族人不会说公鸡，便将公鸡说成是鸡蛋妈妈的爱人。他们的笑让人听来，如闻霜夜雁歌月落钟鸣，大气磅礴感天动地。他们长年生活在海拔2900多米以上的高山草场上，没有蔬菜，极端缺水，毛驴从山沟里驮上来的水只能煮茶。就是兵团领导来，也没水给他们洗脸。吃的食物，除了茶水，无一例外终年啃的是馕。
阿克苏往南不远的路旁终于出现一片胡杨，它隐藏在丛生的红柳后面，只露出半截树梢，一副犹抱琵琶半遮面的样子。在我们正兴奋时，兵团人平静地说，你们回来时，沙漠公路旁边的胡杨那才叫胡杨哩，这些是后来栽的，那是原始的。兵团人马上纠正自己说，后栽的胡杨也是胡杨。最早说这话的人曾在南泥湾开荒时当过生产科长，并同王震来团里视察，他让团部的人排着队，同王震挨个握手。王震握到文书的手时，突然板着脸，不高兴地举起文书的手，说这样的手怎么写得好兵团的文章，先到连队去将手上磨出老茧再说。几年后，诗人艾青蒙难时，王震亲自出面请他来到兵团。得益于王震在中国当代政治中的特殊地位，艾青生命中的劫难得到了暂时的缓解。兵团城市石河子由于诗人的到来，一夜之间变成了举世闻名的诗歌之城。石河子只有58万人，大专以上文化程度的人所占人口比例百分之二十，为全国第一，人均购书量曾为全国第一，更使人感慨的是他们的人均绿化面积全国第一。
20世纪50年代初，一批上海支边青年还没度过玉门关，便面向戈壁掩面而泣。我在新疆多次遇见过上海籍的兵团人，每一次我都很难相信，这些面对我或坐或站的男子汉，当年也曾在灯红酒绿的上海滩斯文儒雅过。他们大碗喝酒大块吃肉大声吼叫大步走路，不管高矮，到哪儿都是铁塔一座。库尔勒是乌鲁木齐通往南疆的第一站，这座在盐碱滩上建设起来的城市如今有一种让人惊艳的美丽。内地很多省份都没有这样花团锦簇的明珠城市。它紧邻着核试验基地马兰，并盛产香梨。我在这儿遇到湖南电视台的一个剧组。他们将未来剧名《十万湘女上天山》，印在T恤衫上，如血殷红的字迹，纪念碑一样雕刻在每个人的灵魂里。在历史的同一时期，十万山东姑娘也将青春祭洒在共和国西部边陲上。她们全都无一例外地嫁给了几十万屯垦戍边的兵团将士，风雨数十年，戈壁大漠便多了许多绿洲，多了许多村庄和城市，多了许多美满的家庭。一位社会学家私下里说过，在中国的屯垦史上新中国的这一次是最成功的。从某种意义上说，是这些女人的付出为这史无前例的成功奠定了基础。还有另一类女人，譬如几百名苏州姑娘，她们将现代缫丝技术带到古丝绸之路上的和田，同时，也将自己的命运织在无尽的惆怅上。
就在和田，我认识当地兵团农垦管理局的孙副政委，他爱人是湖北麻城人，我外婆家也在麻城。那天晚上，我举杯向他敬酒，并要他照顾我妈妈的同乡。这本是一句玩笑话，想让离别的气氛轻松些，谁知竟惹得旁边的男人眼圈红起来。
在新疆的最后一天，周涛赶来送别。我们没有谈到诗。新疆这儿遍地都是诗：沙漠、盐碱、戈壁、草原、雪莲、白杨、红柳、葡萄等等，还有壮美的兵团城市石河子。我们谈酒。我说自己这辈子只喝过三斤酒，大前年上山东喝了一斤，去年去西藏喝了一斤，今次在新疆又喝了一斤。我们谈兵团人为他们的酒所作的广告：伊力特曲，英雄本色。
被谈到的当然还有胡杨。
和田是绕行塔克拉玛干大沙漠的折返点。沙漠的边缘出现时，黄昏正在来临，神秘的沙丘上，一个少年怀抱一只乌鸦，赶着一线拉开的数百头黑牛白牛，将大漠西边的地平线和东边的地平线，紧紧地系在一起。我想起了，西北野战军第二军第五师第十五团，改为新疆生产建设兵团第四十七团之前，穿越眼前这座大沙漠时，那些人连接着的，正是共和国腹地与边陲数十年的安宁与和平。沙漠铺天盖地来了，比死亡的苍白略深的颜色更让人震惊。死亡只是一种深刻，绝望才是最可怕的。塔克拉玛干在维吾尔语里是进得去出不来的意思。独自站在沙丘后面，来时的足迹，像时钟上的最后一秒，又像身临绝顶时最后的绳索。仿佛在与末日面对面，人很难再前行一步。兵团人在车上悄然睡去，他们曾经从沙漠这边进去那边出来，塔克拉玛干神话在他们的脚下改写得很彻底，成了日常的起居生活。车行十几个小时后，重又出现的戈壁上突然冒出几棵树杆几乎粗过树冠的大树。兵团人说这就是活着一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不烂的次生胡杨林。活的、死的、倒的胡杨零星地散布在戈壁上，没有其他草木做伴，一只鹰和两只乌鸦在高处和低处盘旋。地表上没有一丝水的迹象。胡杨们相互间隔都在十几米以上。作为树，他们是孤独的；作为林，他们似乎更孤独。希望里有雨露，希望里有肥沃，处在半干枯状态下的胡杨，用粗壮的主干举着纤细的枝条和碎密的叶片，像一张张网去抓住没有云的空气中每一缕潮湿与养分。白云晨雾这种亘古的印象，成了盐碱烙在胡杨树上的灰白色的苍茫与沧桑。
一种树为了天地，长在它本不该生长的地方。
一种人为了历史，活在本不该他生活的地方。
一种人和树的沙漠戈壁有尽头。一种人和树的沙漠戈壁没有尽头。
兵团人与胡杨实属殊途同归。应在紧挨着原始胡杨林的地方，兵团人又挖掘出一道道深深的壕沟，他们又在向自然的极限挑战，又要向沙漠索要耕田。有胡杨在，就有兵团人在，因为他们的质地完全一样：一半是天山，一半是昆仑。
一种树为了天地，长在它本不该生长的地方。一种人为了历史，活在本不该他生活的地方。