福文化馆在哪里

⑴ 深圳宝安区和罗湖区的自助图书馆都在哪里呢

罗湖区的 罗湖黄贝新天地小区D座架空层
罗湖文锦渡边检住宅区9栋架空层
罗湖布心雍翠华府5栋架空层
罗湖边检一大院2期2栋首层
莲塘东方尊峪小区外华润万家门口
水贝泊林花园2号楼架空层
深圳市人民医院7号楼一楼大厅
龙园山庄33栋龙禧阁首层
罗湖区文化馆门口
深圳市工人文化宫培训中心侧面
罗湖文化公园雨花西餐厅南侧
罗湖金丽珠宝中心管理处旁
罗湖区体育馆室外游泳场旁
儿童公园广场(罗湖)管理处旁
罗湖怡景地铁站罗湖图书馆大门内侧
莲塘西岭北区新村11号1楼
合正锦湖逸园2栋中心大堂
红岗花园15栋首层
武警医院正门口
布心花园社区工作站楼旁
武警六支队家属大院内新家属楼楼下
金色年华6栋社区服务中心旁
广业大厦东座大堂

保安：

宝安新安街道办一楼大堂
宝安春华四季园会所外围
宝安观澜中航格兰郡2期6栋1单元架空层
宝安新岸线二期13栋架空层
宝安机场候机楼B楼7号门内
海华公园内社区服务中心
龙华街道75212部队文化活动中心1楼
丰泽湖山庄一期会所门口
阳光海湾花园3栋C座架空层
书香门第二期1栋B座大堂外
高发西岸花园1栋7座架空层
金地上塘道会所门口
石岩艾美特厂厂区入口
石岩水田工业区劳务工图书馆门口
F518时尚创意园展厅门口
大浪街道行政服务中心行政大厅内
金地梅陇镇17栋1单位架空层
潜龙鑫茂花园A3栋3单元门口
大浪文体中心会堂旁
大浪英泰工业园工业园门口
沙井东兴花园社区办公室旁
宝安丽景城9栋会所门口
宝安金域华府一期会所门口
宝安碧水龙庭1期入口外广场
福永怀德翠海工业园区一区A4栋宿舍楼侧面墙外
石岩塘头工业区工商银行侧面
松岗西岸华府管理处北区门口
西乡天骄世家7栋架空层
富士康龙华厂区L区宿舍区(不对外)
富士康龙华厂区J区美食街
宝安锦绣江南二期6栋架空层
龙华利金城科技工业园综合楼一楼
龙华新区民治街道石龙路23号预备役防化团大门左侧花坛
宝安区体育中心东入口外广场
西乡体育中心正门内侧
宝安沙井中心公园正门外
新安街道宝城20区洪浪南路3号恒安花园架空层
深圳航空培训楼1楼门厅
金泓凯旋城9A栋架空层
宝安区建安一路新安街道宝民社区
圣淘沙骏园小区2栋A单元一楼架空层

⑵ 济南的文化遗产有什么

一、民间文学（共计22项）

序号
代码
项目名称
申报地区或单位
1
02－1
大舜的传说
历下区文化馆
2
02－2
鲍叔牙的传说
历城区王舍人镇
3
02－3
辛弃疾少年传说
历城区遥墙镇文化站、辛弃疾纪念馆
4
02－4
黄巢村的传说
历城区柳端口镇
5
02－5
历城民间故事
历城区文化馆
6
02－6
章丘地名传说
章丘市文化馆
7
02－7
袭勖的传说故事
章丘市文化馆
8
02－8
大周三藏、大唐三藏义净传说
长清区张夏镇文化站
9
02－9
五股穿心柏传说
长清区五峰山街道办事处
10
02－10
郭巨埋儿的传说
长清区文物保护队
11
02－11
黄巢寨的传说
长清区万德镇文化站
12
02－12
孟姜女哭长城的传说
长清区图书馆
13
02－13
扁鹊的传说
济南市豫剧团
14
02－14
孙膑与庞涓故事
长清区双泉乡
15
02－15
马山故事
长清区文化馆
16
02－16
娄敬洞传说故事
长清区文物管理所
17
02－17
玉皇山传说
长清区文物保护队
18
02－18
灵岩寺的传说故事
长清区文物管理所
19
02－19
和圣柳下惠的传说故事
平阴县文化馆
20
02－20
阁老于慎行的传说故事
平阴县文化馆
21
02－21
管仲三归台的传说故事
平阴县文化馆
22
02－22
张尔岐的传说
济阳县文化馆

二、传统美术（共计1项）

序号
代码
项目名称
申报地区或单位
23
03－1
鲁绣
济南市群众艺术馆

三、传统音乐（共计2项）

序号
代码
项目名称
申报地区或单位
24
04－1
章丘扁鼓
章丘市文化馆
25
04－2
砸山东
长清区文化馆

四、传统舞蹈（共计2项）

序号
代码
项目名称
申报地区或单位
26
05－1
扇鼓舞
商河县文化馆
27
05－2
八卦益智灯
长清区文化馆

五、传统戏剧（共计2项）

序号
代码
项目名称
申报地区或单位
28
06－1
平阴木偶戏
平阴县文化馆
29
06－2
章丘梆子
章丘市文化馆

六、曲艺（共计2项）

序号
代码
项目名称
申报地区或单位
30
07－1
木板大鼓
历城区西营镇文化站
31
07－2
评书（济南方言）
济南市曲艺团

七、传统技艺（共计6项）

序号
代码
项目名称
申报地区或单位
32
09－1
济南油旋制作技艺
市中区文化馆
33
09－2
垛石镇平安五香驴肉制作技艺
济阳县垛石镇文化站
34
09－3
德馨斋传统酱酿制技艺
济南市德馨斋食品有限公司
35
09－4
黄家烤肉制作技艺
章丘市绣惠镇
隆兴斋黄家烤肉店
36
09－5
糖酥火烧制作技艺
商河县龙桑寺镇
37
09－6
石家老陶制作技艺
槐荫区石家老陶工作室

八、民俗（共计5项）

序号
代码
项目名称
申报地区或单位
38
14－1
孝堂山庙会
长清区文化馆
39
14－2
马山三月三庙会
长清区文化馆
40
14－3
少岱山庙会
平阴县东阿镇
41
14－4
黄石公祭祀活动
平阴县东阿镇
42
14－5
章丘铁匠生活习俗
章丘市文化馆

九、传统医药（共计1项）

序号
代码
项目名称
申报地区或单位
43
15－1
宏济堂传统中医药文化
济南宏济堂制药有限公司

十、传统体育、游艺与杂技（共计1项）

序号
代码
项目名称
申报地区或单位
44
16－1
济南形意拳
济南形意拳研究会

扩展项目（共5项）：
一、传统美术（共计1项）

序号
代码
项目名称
申报地区或单位
1
03－1
长清剪纸
长清区平安街道郭庄村

二、传统舞蹈（共计3项）

序号
代码
项目名称
申报地区或单位
2
05－1
商河高跷
商河县文化馆
3
05－2
曲堤金李小伞秧歌
济阳县曲堤镇文化站
4
05－3
济南西关高跷
济南市高跷协会

三、曲艺（共计1项）

序号
代码
项目名称
申报地区或单位
5
07－1
山东快书（于派）
平阴县文化
赠人玫瑰，手有余香，点“好评”是莫大的鼓励

⑶ 海珠区文化馆+乘地铁8号线,到哪个站下车出哪个口

摘要 您好，请问您是从哪里坐地铁去海珠区文化馆的呢

⑷ 福卅台江文化馆乘几路公交车

从哪里？

福州台江区文化馆附近公交站

• 1、学军路-公交站188米

  途经公交车：12路302路316路

• 2、洋中亭-公交站190米

  途经公交车：11路

• 3、马口-公交站292米

  途经公交车：11路12路302路316路

• 4、文化宫(东方百货群升店)-公交站320米

  途经公交车：1路10路15路19路20路66路105路136路302路312路316路夜班1号线

• 5、小桥头-公交站360米

  途经公交车：3路52路320路

⑸ 弥勒市旅游必去景点

如下：

1、东风韵景区始建于2014年，整个景区涵盖生态农业、艺术文化、休闲度假养生等多种产业。

包括薰衣草庄园(薰衣草主题公园和薰衣草服务展示中心)、葡萄酒庄园、艺术家庄园、玫瑰庄园、百合庄园、森林公园、湖滨湿地、静谧溪谷、农副旅游产品加工基地等，是一个集高端休闲养生度假于一体的国家 AAAA级现代农业旅游综合体。

2、云南红酒庄坐落在弥勒东风农场万亩葡萄园中。

高大恢宏的发酵罐及南天第一窖展示着红酒神秘佳酿；优雅的酒庄文化馆及热情的彝族舞蹈演绎着浪漫美酒情怀；风景秀丽的酒庄客栈及弥勒唯一的歌舞伴餐宴会厅为您带来别样体验，云南红“法邑基督圣恩教堂”让您感受教堂的圣洁及教堂婚礼的浪漫。

介绍

太平湖森林公园位于七彩云南的滇南福地——红河州弥勒市，占地面积42平方公里，因环太平水库建设而得名（太平水库于1950年由抗日名将张冲带领民众修建而成）。

森林植被密集，负氧离子浓度高，是一座集观光、旅游、度假、娱乐、会议、赛事、养生为一体的“生态化、智能化、国际化”世界级高原森林健康度假公园。

公园规划为特色森林木屋小镇、爱情主题文化公园、大地艺术景观公园、高原体育运动训练基地、高原特色农林示范基地、高原特色苗木花卉生产基地、非物质文化遗产展示、滨湖湿地水上休闲娱乐中心等八大功能景区。

⑹ 李鸿章的祖籍是哪里有遗迹吗故乡人怎么评价他

我赞成下面说的,我从下面的回答中拷上的,不过我还想补充2条:

李鸿章祖籍合肥,
祖居在合肥东郊的撮镇-与孔子有关的那什么撮土为城的典故,
故乡有知识的人是这样评价他的:
他为近代中国民族工业的发展开创了基础,使中国的工业至少少走了100年的路程!
他勤于治军,组建了北洋水师,和江南军械局!
他签条约,也是无奈之举,国运衰退,皇族腐败,国家无力再战,战,正符合当时列强的心意,借机侵入我国,那时,我民不聊生,资源被无止境的 掠夺!没有休养生息的环境,民族将至于危难境地!
何况,他不签,还会有人来签的,
他赴日本签条约时,日本侵华势力的激进分子,就妄图刺杀李鸿章,阻止签约,好借口进兵中国!
李鸿章被子弹射中面颊,血染蟒袍,
他心中的郁闷无处倾诉,签字时,不敢给祖先再添耻,只在条约上签了"肃"
签约后回国,13日后,在郁闷和受刺伤的影响双重刺激下,含怨含冤而去!

补充:1、李鸿章向国外派遣了大量的留学生，这些人带动了我国后来的个方面的发展和民主思想的进步，
2、在国运衰退的情况下，开展了积极的外交，赢得了部分国家的对中国某些方面的支持！
3、积极声援我在外的华侨。

谢谢！就这些了！

⑺ 八闽古城闽越水镇在哪里

闽越水镇地处闽侯县竹岐乡，景区建设还原福州百年水乡风貌，规划十多个文化主题板块以及总督府、闽商会馆、海丝文化馆等近20个体验馆。并将集合福州特色的休闲度假业态，作为福州文化创新产业示范基地及创业基地。
闽越水镇风貌：转眼之间牛年又到了，趁着春节假期阳光正好，就近游了闽越水镇，据说今年春节闽越水镇建筑以丝路水乡风貌为主要特色成为福州热门景点，吸引许多市民前往观光旅游。闽越水镇位于福州市闽侯县竹岐乡，是福州首个丝路水乡风貌的旅游度假项目，旁边是房地产开发配套项目。下车映入眼帘的水镇城门，不得不说真的是大工程。城门楼是闽越水镇的标志性建筑，闽越城门楼与福州市区镇海楼遥相呼应，整体建筑宏伟壮观、恢弘大气，呈现出震撼的闽都神韵，彰显着中国传统古建，很震撼。买完票就进城门楼里的大殿逛了逛，大殿还是没有让我失望了，很壮观。每逢整点，在华美的城门楼大堂里，都有祈福、享福、送福三大核心篇章演艺，展现福州2200多年来作为闽地首府的风华底蕴，大型惊鸿舞蹈表演，带你穿越时空！穿过城门楼大堂，来到古色古香的福市市集，这里春节提供多个精彩的福气打卡点，打造一系列福文化主题，包括福州水乡的福桥、福榕、福船等文化元素，以及福塔、福楼、福街等地标景观。景区建设还原福州百年水乡风貌，规划十多个文化主题板块以及总督府、闽商会馆、海丝文化馆等近20个体验馆。

⑻ 胡同的由来

胡同
胡同的由来

胡同，是北京的一大特色。当一北京日益现代化现代化的时候，人们在担心：胡同是否会消逝？大概正因为如此，有人又拣起了一个似乎陈旧的话题：胡同是怎么成为街巷的名字的？这个词是怎么造出来的？

考其来源，最初的“胡同”这两字的外面都包着个“行”字，指明声音是“胡同”，意思是行走之地。那么“胡同”之音又从何而来呢？汉语中此两字的声音全无讲解呀！查查典籍，较早见到“胡同”的说法是在元曲杂剧，比如《张生煮海》中，梅香姑娘有“我住在砖塔胡同”的台词，这说明“胡同”一词产生在元代。所以《宛署杂记》考证道：“‘胡同’本元人语，字中从‘胡’从‘同’，兽取胡人大同之意。”这说法不一定对，因为元人即蒙古人，不会称自身为“胡人”，怎会取“胡人大同”之意呢？另一说法倒有些道理，今内蒙语的“浩特”变音写成汉文“胡同”。蒙语“浩特”是城镇之意，今内蒙古自治区首府即叫“呼和浩特”（青色之城的意思），那么，蒙古人统治的元代，将蒙语引入是不奇怪的。

一、“胡同”最初不是汉语

胡同一词最初见诸元杂曲。关汉卿《单刀会》中，有“杀出一条血胡同来”之语。元杂剧《沙门岛张生煮海》中，张羽问梅香：“你家住哪里？”梅香说：“我家住砖塔儿胡同。”砖塔胡同在西四南大街，地名至今未变。元人熊梦祥所着《析津志》中说得明白：“胡通二字本方言。”何处方言呢，元大都的。明人沈榜在《宛署杂记》中进一步说：胡同本元人语。既是元人语，那就不能是汉语。元代将人划分为四等：蒙古人、色目人、汉人、南人。所谓汉人，指北方的汉人、女真人、契丹人、高丽人。这四种人并非同一民族，也不使用同一语言。那么“元人语”也肯定不是“南人语”，至于色目人，包括的民族更多。故此“元人语”只能是蒙古语。

二、胡同与井关系密切

有的学者认为，胡同是从“忽洞格”———井转变过来的。笔者赞同这个观点。因为从大都的实际看，胡同与井的关系更密切一些。

先从胡同的形成看。元大都是从一片荒野上建设起来的。它的中轴线是傍水而划的，大都的皇宫也是傍“海”而建的。那么其它的街、坊和居住小区，在设计和规划的时候，不能不考虑到井的位置。或者先挖井后造屋，或者预先留出井的位置再规划院落的布局。无论哪种情况，都是“因井而成巷”。直到明清，每条胡同都有井，这是毋庸置疑的。

再从胡同的名字上看。北京胡同名字的成因，不外乎这么几个：以寺庙命名的，以衙署、官府机构命名的，以工地工场命名的，以府第、人名命名的，以市场命名的等等。但是，为数最多的，是以井命名的，光“井儿胡同”就曾经有过十个；加上大井、小井、东西南北前后井、干井、湿井、甜水井、苦水井……不下四五十个。这说明，胡同与井是密切相关的。

三、奇怪的名字原于音译

北京有些胡同的名字令人奇怪，因为用汉语无法解释。但是，如果把这些胡同的名字成蒙古语，就好解释了。试举几例：屎壳郎胡同，这名字多难听、多丑陋！当初此地的居民为什么要起这么个名字？其实这个名字译成蒙古语是“甜水井”！朝内有个“墨河胡同”，蒙古语的意思是“有味儿的井”，大概是被污染过吧。此外，如鼓哨胡同（或写做箍筲胡同），苦水井；菊儿胡同或局儿胡同，双井；碾儿胡同或辇儿胡同，细井；巴儿胡同，小井；马良胡同或蚂螂胡同，专供牲畜饮水的井……

北京还有不少“ 帽胡同”。“帽胡同”蒙古语是坏井、破井的意思，前面加上一姓氏，表明这个坏井是属于某家私有的。这不是牵强附会，白帽胡同旁边，曾有个“白回回胡同”，说明这里曾是白姓穆斯林的住宅。而“猪毛胡同”附近曾有个“朱家胡同”，说明这里确实住过朱姓人家。杨茅胡同附近就是杨梅竹斜街。

年代久远，有些发音被念走了样，这也不足为怪：汉语地名念走了样的难道就少么？不过有些蒙古语的地名难以考证了是真的。

胡同是井的音译，这一点应该没有什么疑问了。但有几点还必须强调一下，胡同和井，在元大都时代都有了“市”的意思，沙络市也可以叫沙络胡同，是珊瑚市的意思。在古代汉语里本来就有“市井”一词，“因井而成市”嘛。同在元大都时代，胡同和井也有了“大街”的意思，《析津志》钟楼：“楼有八隅四井之号，盖东西南北街道最为宽广”。意思很清楚，“井”等于大街。

旧北京的井窝子。在没有自来水的时代，北京居民的饮水主要靠井。一般居民没有私家专用水井的，就得到公用水井去汲水。图中的独轮车是专为人家送水的。

四、胡同与巷弄
“巷弄、胡同——巷去声，绛韵，古音胡贡反，本从共得声，读若‘弄’，至后汉始读今音，胡绛切。楚辞巷字作街。《诗经·郑风·丰》：‘子之丰兮，俟我乎巷兮。悔予不送兮!’巷和迭叶韵，读弄音。弄出于楚辞，春秋楚国地方，即今两湖、江苏、安徽等地。故南北朝时，《南齐书》所载：‘萧鸾弑其君于西弄。’注：‘弄，巷也。’西弄，即西巷，急读为弄，缓读为徊，即胡同。今北京街道称为胡同，上海人将‘小巷’叫‘弄’，即此之故。近人程树德说胡同为元代北方蒙古族方言，自元始传人中国，(见《国故谈苑》卷二)实为误解。”（引自黄现璠着《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第472页，广西师范大学出版社2004年7月）

胡同景点介绍

什刹海

元朝初年，这片水域叫积水潭，它是大都漕运的终点，无数南来的船队都在此靠岸。萨兆沩先生在《净业觅踪》说，那时两岸“饼铺饭馆云集，酒旗绵延数里”，“春雨清尘，桃李盛开，酒楼悬挂的酒旗，迎着东风招展。那青底红字的酒旗，绵延达数里之遥”。可见，当时已是一片繁荣景象。

在明代，因湖边有座什刹寺，这片水域随之被称作什刹海了。元代的漕河逐渐废弃，积水潭日益内缩，慢慢形成彼此相连的三个小湖，往日船货云集的水陆码头，一变而成波光潋滟的宁静水乡。当时的诗人李东阳在湖边流连，兴之所至，赞它为“城中第一佳水”。公安三袁也联袂而来，在湖畔结社，饮酒，赏月，吟诗，留下一段佳话。

在清代，三个小湖分别被通俗地叫成我们今天所熟知的前海、后海和西海。三海相连，南接北海、中海和南海，而中海和南海的东侧，是紫禁城。不知是骄傲还是悲哀，紫禁城里最后两任皇帝，都出自后海东岸的醇亲王府，大清帝国最后几出惨烈的大戏，其实早在什刹海畔就拉开了序幕。

恭王府恭王府开放时间8:30-17:00,恭王府位于前海西街17号，是清代规模最大的一座王府，据说恭王府总面积为一百多亩。相当于中山公园，这是至今保存最好的一座王府，曾是和珅的宅邸。

恭王府分中东西三路，分别由多过四合院组成，后为长160米的二层后罩楼。

恭王府假山，此假山是用糯米浆砌筑成的，非常坚固，山上置两口缸，缸底有管子通到假山上，通过往缸中灌水的办法来增加院中的湿度，过去整个假山上都长满了青苔。

假山正中有一康熙皇帝为其母祝寿写的“福”字碑，这是恭王府的“三绝”之一，碑石长7.9米，贯穿整修假山。

嘉庆四年正月初三（1799年2月7日）太上皇弘历归天，次日嘉庆褫夺了和珅军机大臣、九门提督两职，抄了其家，估计全部财富约值白银八亿两，相当于国库十几年的总收入，所以有“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的说法，2月22日和珅被“赐令自尽”。

胡同（烟袋斜街）

烟袋斜街，它东起地安门外大街，西至小石碑胡同与鸦儿胡同相连，为东北西南走向，全长232米。据清干隆年间刊刻的《日下旧闻考》一书记载，此街原名"鼓楼斜街"，清末改称"烟袋斜街"。

据说，当时居住在北城的旗人，大都嗜好抽旱烟或水烟，烟叶装在烟袋中。由于烟袋的需求与日俱增，所以斜街上一户一户开起了烟袋铺。这条街上的烟袋铺，大都是高台阶，门前竖一个木制大烟袋当幌子。黑色的烟袋杆儿，金色的烟袋锅儿，这样的标志真可谓生动形象至极。在烟袋斜街的东口路北有一家"双盛泰"烟袋铺，门前竖着的木雕大烟袋，足有一人多高，粗如饭碗一般，金黄色的烟袋锅上还系着条红绸穗，十分醒目。这"双盛泰"的大烟袋真称得上是北京同行业中的头号大烟袋了。

除此之外，烟袋斜街本身就宛如一只烟袋。细长的街道好似烟袋杆儿，东头入口像烟袋嘴儿，西头入口折向南边，通往银锭桥，看上去活象烟袋锅儿。正是基于这两方面的原因，以"烟袋"命名斜街，真可谓名副其实了。

烟袋斜街的名字越叫越响，一直流传到今天。

银锭桥

银锭桥位于西城区什刹海的前海和后海之间的水道上。为南北向的单孔石拱桥，因形似银锭故称银锭桥。是什刹海的风景之一，燕京小八景之一。过去站在银锭桥上可遥望西山，景名为“银锭观山”。1984年，原桥拆除重建，仍以银锭为名。

鼓楼

鼓楼位于北京市中轴线上、鼓楼东大街与地安门外大街交会处。与钟楼一起，元、明、清时为北京全城报时中心。“暮鼓晨钟”使全城有序可循。

1924年后停止，1990年起，每年除夕恢复鸣钟击鼓。

鼓楼是一座单体的木结构古代建筑物。灰筒瓦绿剪边，重檐歇山项，通高46．7米，通面宽34米，通进深22．4米，檐下有单昂单翘五踩斗，旋于彩画。楼底层共有拱券式门八座；南北各三座，东西各一座。北墙东侧有旁门，内有登楼石阶梯，南北向倾斜45。，共60级，然后拐弯向西，东西向倾斜45。，亦有9级，即攀登69级石阶梯方到达二楼。

二楼四面均有六抹方格门窗，四周有廊，宽约1．3米，带木护栏，望柱高1．55米， 建筑面积为1925平方米。第三层是暗层。整座建筑坐落在高约4米的砖石台基上，通宽为56米，通进深为33 米。南北有砖砌阶梯，东西为墁坡路。鼓楼总占地面积约为7000平方米。南侧门前有石狮子一对，高约1．25米。

更鼓，为报时器具，置于鼓楼二层上，原有25面，其中，大鼓1面、小鼓24面(以代表1年24个节气)。现仅存大鼓 一面。这面大鼓鼓面直径约1．5米，是用整张牛皮蒙制的，但鼓面已是刀痕累累，是清光绪二十六年(1900)八国联军侵入北京时日本军队所为。

鼓楼击鼓报时，有一定的规律。每晚7时“定更”，击鼓两通，共108声，以后，每个更次都击鼓两通108声，直至五更(晨5时)击最后的“亮更”鼓。击鼓也有一定的节奏，至今，北京仍流传着“紧十 八，慢十八，不紧不慢又十八”之说。

鼓楼上原有铜壶滴漏一座，但早已遗失无考。载：“鼓楼之铜刻漏制极精妙，故 老相传，以为先宋故物，其制为铜漏壶四：上曰‘天池’，次曰‘平水’，又次曰‘万分’，下曰‘收水。口安挠神，设机械，时至，则每刻击铙者八，以壶水满为度。涸则随是增添，冬则用火温之。”当时，钟、鼓二楼击鼓撞钟均以此为度，到了清代改用时辰香计时后，漏壶计时法方废止。

麒麟碑，原在麒麟碑胡同，传说是明代仇鸾府前石影壁浮雕麒麟，故名之。后因仇鸾势败，这块碑被埋在地下，清末民初出土后。被移到鼓楼内。

1949年后，成为“东城区文化馆”的馆址，1984年对鼓楼进行了大规模的修缮。

北京胡同名字趣谈 :
1、以形象标志来命名

因为好多胡同都是以一个较明显的形象标志来命名的，这也表现出北京人的实在、直爽和风趣，象较宽的胡同，人们顺嘴就叫成了“宽街”、窄的就叫“夹道”、斜的就叫“斜街”、曲折的叫“八道湾”、长方形的称“盒子”、短的有“一尺大街”、低洼的有“下洼子”、细长的叫“竹杆”、扁长的称“扁担”、一头细一头粗的叫“小喇叭”等等。

还有以特殊标志命名的胡同，如堂子胡同、石虎胡同、柏树胡同（今百顺胡同）、铁狮胡同等。此外，还有以当地特点或形状命名的胡同，如耳朵眼胡同、罗圈胡同、椅子圈胡同等。

2、以地名命名

早年间，最显眼、最突出的标志就要数城门、庙宇、牌楼、栅栏、水井、河流、桥梁厂，所以就出现了以此命名的西直门内、外大街、前、后圆恩寺胡同、东四（牌楼）、西单（牌楼）、大栅栏（老北京人读成：大市腊）、水井胡同、三里河、银锭桥胡同等胡同名称。

3、树木植物

有的小胡同附近没有这些特别显眼的标志，胡同中种的树多，就有了柳树胡同，枣林胡同、椿树胡同等以树命名的胡同。

4、方位

许多胡同在起名时为了好找，还在胡同名称前加上了东、西、南、北、前、后、中等方位词，象东坛根胡同、西红门胡同、南月牙儿胡同、北半壁胡同、前百户胡同、后泥洼胡同、中帽胡同等。

5、北京的土语

因为胡同名称是住在胡同里的北京人自发起的，所以有不少北京的土语在里边，象背阴儿胡同、取灯儿胡同、闷葫芦罐儿胡同、答帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同等。还有不少胡同带有儿音，更显得京味儿十足，象罗儿胡同、鸦儿胡同、雨儿胡同、上儿胡同、帽儿胡同、盆儿胡同、井儿胡同等。

6、吉祥话

有些胡同名称还能表露出人们的美好愿望，人们总乐意用一些吉利的字儿来给胡同起名。象带有什么“喜”啊、“福”啊、“寿”啊等字眼的胡同就有喜庆胡同、喜鹊胡同、福顺胡同、福盛胡同、寿长胡同、寿逾百胡同等等。还有带着“平”啊、“安”啊、“吉”啊、“祥”啊字眼的平安胡同、安福胡同、吉市口胡同、永祥胡同等等。

还有富于浪漫色彩的胡同名称，如百花深处、杏花天等，也有可笑的狗尾巴（老北京人读作“狗乙巴”）、羊尾巴烊乙巴）胡同等等。

7、以衙署官方机构命名的胡同

如禄米仓、惜薪司、西什库、按院胡同、府学胡同、贡院胡同、兵马司等，以皇亲国戚、达官贵族的官衔命名的胡同如永康侯胡同、武定侯胡同、三保老爹胡同（三保太监郑和故居今名三不老胡同），吴良大人胡同等。

8、以市场贸易命名的胡同

如鲜鱼口、骡马市、缸瓦市、羊市、猪市、米市、煤市、珠宝市……

9、以寺庙命名的有隆福寺街、大佛寺街、宝禅寺街、护国寺街、正觉寺胡同、观音寺胡同、方居寺胡同等。

10、以手工业工人和一般居民姓名命名的胡同有砂锅刘胡同（今大沙果胡同）、汪纸马胡同（今汪芝麻胡同）、骟马张胡同（今栓马胡同）、孟端胡同、刘汉胡同（今刘海胡同）、安成家胡同（今安成胡同）。

11、胡同与人名

北京的胡同，名字很有讲究，是我们研究明清社会的参考资料。明成祖朱棣定都北京以后，他的功臣大都居住在北京，不少胡同以此得名。

如永康侯徐忠住宅所在的胡同就叫永康侯胡同，即今天北城的永康胡同。武安侯郑亨住宅所在的胡同叫武安侯胡同，后来错叫武王侯胡同，即今天的西四北八条。

明初大将军徐达长期居住在北京，他的长女嫁给了当时的燕王朱棣。朱棣攻打南京时，徐达第四子增寿为朱棣通风报信，被建文帝杀掉。朱棣进南京后抚尸痛哭，他即位后就追封徐增寿为武阳侯，不久又封定国公，定国公徐氏居住的街巷就叫定府大街，也就是今天北城的定阜街。

至于今天的三不老胡同是三保太监郑和故居所在地。郑和人称三保老爹，他居住的胡同叫三保老爹胡同，后来讹称为三不老胡同。东城的无量大人胡同，即今天的红星胡同，是吴良大人胡同的误称。吴良是明太祖手下大将。

明朝中叶以后商业经济发达起来，当时有些个体劳动者也以他们出色的劳动为他们居住的胡同留下了名字。如明朝南城有个姓唐的洗布帛的劳动者，他们居住的胡同就叫唐洗白街，即今天崇文区的唐洗泊街。
宣武区有条粉房琉璃街，那是粉房刘家街的误称。东城有个姓姚的手工业劳动者，铸锅铸得好，他家所在的胡同就叫姚铸锅胡同，后来被讹称为尧治国胡同，就是今天北京站西街附近的治国胡同。

北城有个豆腐陈胡同，后来讹称豆腐池胡同。明朝还有个特点，当时制作祭祀用的纸马铺很多，这反映了明朝宗教活动盛行。胡同名字中就有汪纸马胡同、何纸马胡同，今天都已讹称为汪芝麻胡同、黑芝麻胡同了。
北京的胡同名称，实际上是以人为中心的，有的胡同直接以人名来命名。也有不少胡同虽没以人名来命名，但其中却有名人故居，像米市胡同里有康有为故居、北半截胡同中有谭嗣同故居、珠朝街有孙中山先生到过的中山会馆、小杨家胡同是老舍先生的出生地、护国寺街有梅兰芳故居，后圆恩寺胡同有茅盾故居、西四北三条有程砚秋故居等等。而其它各类胡同名称虽不是直接以人名来命名的，但也都与人们的日常生活有着直接关系。

象文丞相胡同、张自忠路、赵登禹路等胡同的名称都是人们为了纪念民族英雄而命名的，从而明显表达了人们对民族英雄的敬慕。这就说明胡同的名称绝不仅仅只有实用的指代作用，还具有美学功能和人文倾向。