清朝毁了多少汉人文化

‘壹’ 清朝三百年，到底摧毁了什么文化

清国自1644年入关，到1662年占领大陆各城市，到1912年灭亡，存在了二百余年，大清国将表面或一定程度尊重汉文化作为统治手段，为维护统治，除各种防备外，还对汉人进行文化战争，文字案等进行思想高压，编造故事篡改书籍并把这些东西通过各种形式传播出去，歪曲华夏文化为其统治服务，感到压抑，耽误了华夏文化的发展时间，大清国是汉语音译，意思翻译是大善战国，清国始终将自己和中国分得很清楚，不断强调骑射国语，强调发型衣冠不学汉人，同俄国等北方国家签约以清语为准，弘历的皇都篇就是站在满人立场大清国立场上去看问题，并通过立碑让大清国人永远记住他的话。

‘贰’ 清朝实行了什么政策使中华文化受到严重的摧残

一，剃发易服，是延续了几千年的中国传统文化近乎毁灭，到取缔清朝的时候已经没有人记得传统服饰等文化该是如何了
二，大举焚书，干隆修编四库全书，销毁书类三万多种，编辑在册的禁书几乎与四库全书所收录的等同，等于烧了一半而且没有存档，其中包括前代的一些着作，许多名作书画都是在那时候失轶的
三，禁锢思想，为了维护满人的专制统治防止反清复明的汉人思想，文字狱，销毁典籍，篡改先贤着作，强其筋骨弱其智，科举八股更盛，闭关锁国，打压商人，致使中国错过了迎上时代大潮流的改革，近代屈辱史的最大推手，而后的丧权辱国条约多是清皇室的手笔，以赤县神州之地易满清私囊之利

‘叁’ 清朝究竟毁掉了多少汉人的文化传统

是几乎将汉人的传统文化都毁了，特别是在皇宫里面禁止他们满族人的文化，在当下的民间还保存了一点，只不过是不是很多。

‘肆’ 哪些汉文化在清朝发生断层了

剃发易服，清朝深谙摧毁一个民族的精髓，所以服装上是彻底断层了，反抗的都被杀干净了。还有舞蹈等方面，现在所谓的古典舞都是结合古墓里的壁画以及文献记载，再加上一些芭蕾舞的精华编整而成的。真正的古代舞蹈已经无迹可寻，在南宋灭亡后就已遭到严重摧残，即使有剩下的一些也在明朝灭亡后终于消亡。毕竟清宫怎么会允许你跳汉人的舞蹈？

‘伍’ 清朝是不是“毁了”中华根基，要怎样来看待

无可否认，它很不错，平定作乱政权，收复郑氏台湾，巩固国家领土主权完整；南行改土归流，西纳新疆西藏，确定中国近代版图；康乾盛世，一个封建经济的全盛时期。

但同时，它也很失败。“清风不识字，何故乱翻书”，文字狱，一场文人学士的生死噩梦，文化凋敝的罪魁祸首；“剃发易服”，对汉族文化与精神的绝对打击；“闭关锁国”，中国落后西方百年的根本原因。

由此可见，明朝就有严格的海禁政策，清朝不应该把“闭关锁国”的大黑锅全部背下来。

中国封建社会思想根深蒂固，中国落后怎么能让清朝一力承担。小农经济为主体，重农抑商政策一直存在，女性地位低下，中国封建思想传了几千年，怎么到了清朝这儿，就是清朝的错了。难道就因为清朝遇上的那一场场战争吗？

其实，说实话，这个观点也确实有道理。

不过，就小编看来，清朝的功绩不能被完全抹灭，同样，它的错也不能被原谅。但不管怎么说历史的硝烟已经过去，我们不能忘记曾经西方入侵带来的百年耻辱的同时，更应该活在当下，为建设新时代而努力。

‘陆’ 清朝统治汉人几百年 就把汉文化给削弱了

清朝立国的时候是世界大变革时期，清朝是削弱汉文化，阻断了世界先进文化传入中国，使中国落后于世界300年。

‘柒’ 审美扭曲的清朝毁灭了华夏文化

满清的将近300年对华夏文化文明确实是一次大毁灭，大倒退。

满清统治下的华夏族

满清入关，悲剧开幕！
嘉定三屠，扬州十日，江阴城陷...，几乎所有有气节，不甘于异族统治的知识分子都在抵抗中被屠杀，一座座文化名城被战火焚毁。明末中国人口约一亿，到康熙初年剩下不到两千万。如在前面假想发生在德意志民族身上的一样，由于潜意识里在高度发达的华夏文化面前的深深自卑和为了消灭华夏族的民族意识，满族人通过屠杀灭绝了华夏族的传统服饰和发饰，华夏族人留上被征服耻辱标记-辫子，华夏族美奂绝伦的服饰也从此永远消失;为了消灭“聪明”的中国人，通过修纂《四库全书》焚毁和篡改了大量，尤其是技术手册这样代表华夏族最高发展阶段思想精华的书籍，如后来对东亚国家农业，手工业的发展贡献巨大的《农政全书》，《天工开物》一直到鸦片战争后才由留日学生在日发现才重新出现在中国;在文字狱的刀口下，知识分子修身齐家治国平天下的传统终极关怀，对人权，对人性的思考也都在中国大地上灭绝了，荒谬的金石学，鱼虫学冒了出来，中国的传统文化不再是有生命的形体，而被博物馆化，钻研满清认可的那些所谓经典和埃及学家在大英博物馆里翻阅埃及文献没有两样，而且还有个很接近的名字-汉学;如所有的异族殖民统治一样，一座座驻满八旗军队，监视和镇压华夏族的满城在各个城市中心拔地而起，我们现在仍然能够从很多城市的街名中寻找到痕迹;为了防止统治下的华夏族人得到当时在台湾的郑氏政权和日本，韩国等华夏附属文明的帮助，富庶的东南沿海地区被辟为无人地带，人民流离失所，惨绝人寰...
透过满清吹嘘的所谓康乾盛世我们仍然可以得出结论:高傲聪慧的华夏贵胄在满清异族统治下奄奄一息,不断野蛮化,落后化,逐渐沦为苟延残喘的异族奴才。我们现在不断抨击的所谓劣根性，难道不就是奴才的品性吗？何况对于所谓康乾盛事描述的真实性还很让人怀疑,联想到近五十年来对民众的洗脑教育和对历史的篡改,我想大家应该会明白这个道理,明末崇祯时就有田七百八十三万顷,到干隆三十一年（1766）才七百四十一万顷，数字刚接近明末土地数字,可见康雍乾生产恢复是缓慢的，过了一百年才到了明末的生产规模.最高的是嘉庆十七年为七百九十一万，仅仅超过明崇祯时期七、八万顷，而当时人口达到将近四亿,是明末数倍了！由此可见,所谓的康乾盛世是个什么玩意了. 干隆时来访的英国特使马戛尔尼说“遍地都是惊人的贫困“,“很多人没有衣服穿“,“象叫花子一样破破烂烂的军队”.

中国历史上人口发展都存在一个上限,大概在一亿左右,就算明末生产力猛烈提升也并没有带来醒目的人口增长,为什么满清建国不久,人口很快就从不到两千万增长到四亿了呢?还有中国一直都有大麻,鸦片等作物并且是鸦片出口国,可是为什么却仅仅在满清时才有大量民众吸食鸦片并且很快成为最大的鸦片输入国呢?这种生理繁殖活动的异常活跃和对麻醉品的大量需求反映的是文化思想活动的贫乏和压抑.这也可以从满清时代人口的大量增长并没有带来生产力的进步,反而是不断退步推断出来. 清代铁和布匹这两项指标性的工业产品的总产量在鸦片战争之前从来没有达到过明末的水平，1840年所谓的康乾盛世结束不久，中国工业产量仅为全世界的6%.无论是总产量还是在全世界的比例都不及明代末年, 满清末年林则徐镇守广东，民间有人献上所谓威力极大的火炮，却仅仅是明代的普通军事装配.生产力下降造成的产品匮乏以及满清的闭关锁国政策也必然阻碍了贸易的发展.整个中国社会在落后文明的异族统治下不断的倒退,和其他先进文明的差距愈来愈大.等到鸦片战争时,西方人眼里的华夏族已经被划入半开化的文明行列了.我们在惊叹明清两代华夏文明截然不同表现的同时,是否应该注意到这种变化并未遵循华夏文明发展的正常轨迹,而是满清异族统治下传统文化灭绝的后果呢.

对比我们假想的发生在德意志民族身上的悲剧,看到满大街留着满人发辫,穿着满人马褂的黄种人,你会认为你接触的是华夏文化吗?你会认为上面提到的满清时代的中国是华夏传统文化塑造下的中国社会吗?鸦片战争以后,当曾经与我们并驾齐驱的西方以先进文明的姿态站在我们家门口时,我们的落后野蛮是否应该归咎于我们的华夏传统文化呢?辛亥革命以后,我们推翻了满人的异族统治,开始了致力于重新回到世界先进文明的行列的努力，我们是应该继续摒弃自己的传统文化而去“西化”,还是应该重新发掘,续起我们中断了近三百年的伟大传统文化的发展脉络呢?至少我们近一百多年努力的经验,特别是以中共政权为代表的全盘西化的结果,并不能让我们对“西化”有太多的好感和认同.

文化概念和文明异化

满清对儒学的尊崇也并不能作为满清社会为华夏传统文化所塑造的证据,满清时代的知识分子也不能被视为传统文化的载体,就如他们在欧洲的同行如埃及学家,闪米特学家不能视为埃及文化,闪米特文化的继承人一样,他们仅仅是个鞑靼化时代原华夏族聚集地的汉学家.因为传统文化不仅仅是一种博物馆的象征物，比如某些经典，某些社会规范，某些价值理性也就是共同的道德行为准则，具有同一特征的行为方式；更是一种基于本文明中来源先人经典之思想，社会规范，价值理性进行创新和改良以适应社会良性发展的状态，过程乃至能力本身。

从文化生态学的角度来看,一个民族的文化必然会在这个民族的物理表象,特别是服饰和建筑上有所反映,并且这个物理表象本身也是民族传统文化系统的组成部分,就如一想到华夏文化我们就应该想到峨冠博带,宽袍大袖的中原服饰一样,这是华夏文化区别于其他文化的特征之一,也是我们很难把满大街扎土耳其头巾的女人和德国文化联系起来的原因之一.可是,是从什么开始,又是什么促使我们对传统文化的消失,如服饰的灭绝,道德的沦丧,礼仪的混沌等,漠然,麻木甚至拍手称快的呢?

我想这个小故事应该能对大家有个启发:满清刚建立政权时,作为华夏附庸文明的朝鲜国派遣使臣到北京觐见满清皇帝,被迫留满人发辫,穿满族马褂的华夏民众看到朝鲜使臣的华夏服饰和礼仪不禁黯然泪下,心里极度痛苦;可五十年之后,当朝鲜的使臣再次来到北京觐见满清皇帝时,从小留着满人发辫,穿满族马褂的汉人却鄙视和嘲笑朝鲜使臣的华夏服饰和礼仪,认为那是夷狄服饰,蛮邦礼仪了.期间仅仅相差五十年!!而三百年后的今天,清宫戏,辫子戏满天横飞, 仍然不断撕扯着华夏民族的自我心灵图像,我们有责任做点什么呢?

‘捌’ 清到底屠杀了多少汉人

清初屠城事件
时 间 清朝初年
重点地区 江南、岭南地区
死亡人数 五千万至六千万
发生背景 清推行“剃发易服”政策
清初屠城事件_
http://ke..com/item/%E6%B8%85%E5%88%9D%E5%B1%A0%E5%9F%8E%E4%BA%8B%E4%BB%B6/19973723?fromtitle=%E6%BB%A1%E6%B8%85%E5%A4%A7%E5%B1%A0%E6%9D%80&fromid=3716360&type=syn

‘玖’ 咱们汉族历史上一共被毁灭过几次，五胡乱华，靖康之变，崖山海战，满清入关，还有哪些汉族被毁灭的悲痛史

1、五胡乱华，也就是南北朝时期。
历经了汉末战乱，晋朝统一之后的人口，较黄巾爆发之前，减少了几成。尽管晋朝统一了全国，但是历经八王之乱，以及内政的混乱，实际上国力空虚。这时候的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个少数民族先后进入中原地区，游牧文化和农耕文化冲突。有记载说，五胡以汉民为两脚羊，汉民受到前所未有的虐杀，堪称十室九空，百不存一。占领区汉族人民不断反抗，大小规模义军此起彼伏，后来有冉闵大帝发出“杀胡令”，号召汉民团结起来，将胡人赶出中原，以期恢复汉人河山，各地义军纷起，后来才逐渐实现目标。最终由隋朝统一全国。
2、宋朝时期的外族入侵。
无非就是辽夏金元对宋朝的侵略。
现在历史书上只是谈了侵略，没有具体文字。在记载中，边境的外族对边境汉族，经常实行“打围谷”（好像是这个名词，具体记得不准确了），就跟狩猎一样，对于游牧民族来说，狩猎相当于汉民的秋收，外族掠夺边境汉民的收成，汉民抓回去做奴隶，汉民稍有不从，就会身首异处。而元朝统一之后，更是把不同区域的民族分成几个等级，而无论哪种等级中的汉民都是作为最底层的被压迫者。
3、满清入关。
满清入关初期，曾经有“扬州七日，嘉定屠城”的说法。这个说法，在金大师的《鹿鼎记》中也有记载。
因为两种文化的冲突，满清统治者以武力推行所谓“留发不留头，留头不留发”。在汉族的文化中，“身体发肤，受之父母，一丝一毫，不敢损毁”。满清统治者以割发留辫子的方式，打击汉族的文化。推行自己的统治。
一直到康熙时代，才有了所谓“满汉一家”的说法，逐渐消除满汉间的隔阂，吸收汉族文化，巩固自身统治。
另外，有一种说法，所谓“崖山之后无中国，明朝之后无华夏”，最早提出这种观点的并不是中国人，而是朝鲜人和日本人。古代时候的中国一度是世界的经济、文化中心，朝鲜和日本文化深受中国的影响。而清初的朝鲜对满清游牧文化持的态度是很不屑，这种情绪通过各种方式表现出来。包括出使清朝的外交官当面背后有些言论对清政府明显不敬，更多的通过文人或朋友间的交流记录下来。这个时候的朝鲜人，早已不把清帝国作为“中国”，更不把清帝国看作中华。同时期的日本处在江户时代，之前对于中华敬仰万分，但是看到清朝当时的现状以后，日本人也产生了和朝鲜人同样的心情，认为从此之后中华的文化仅在日本存在，故而有了无中华的意思。

‘拾’ 清朝毁掉了哪些汉人的传统文化

主要是发型、服饰以及历史典籍等。清朝一进入中原地区，作为统治阶级的满族人，是打算对汉族文化进行修改的，想让汉族人也学习满族的文化。而最早实行的政策，其实是发型和服饰。

实际上，常见的旗袍其实就是从清朝的服饰上变化而来的。而我们对清朝人的印象最深刻的莫过于他们的小辫子了。另外，清朝还打算控制读书人的思想，销毁了许多珍贵的书籍。接下来我们具体来看看清朝所施行的政策。

因为在清朝的康熙、雍正、干隆时期，读书人一个不小心就会得罪清朝统治者，而被处死。这就是当时牵连许多人的文字狱。不管读书人是有意还是无意诋毁了清朝统治者，是会被处死，而且还会牵连许多无辜的人。干隆帝会将不喜欢的历史典籍毁掉也是有可能的。

这一项政策应该算是清朝颁布的一项比较合理的政策了。汉族一直以来都有裹小脚的习惯，这其实是对女性的身体伤害。清朝统治者是从草原来的，满族女性为了骑射是不可能裹小脚的，他们也觉得裹脚的习惯是很不正常的。不过禁止裹小脚的政策，反而是施行得比较差的。因为女性不管你如何禁止，她们就是要偷偷裹脚，官员们拦都拦不住。

总的来说，清朝入关后，为了统治汉族，进行一系列的文化政策改革，比如改变发型、服装，销毁了汉族珍贵的历史典籍，同时也下令禁止裹小脚的旧习。