通城文化有哪些

‘壹’ 通城的婚嫁习俗

咸宁市地处湖北省南部，辖咸安区、嘉鱼县、通城县、崇阳县、通山县和赤壁市。咸宁市地处华中腹地，通称“鄂南”。咸宁地上有资源，地下有宝藏，自然禀赋得天独厚，素以“苎麻之乡”、“茶叶之乡”、“桂花之乡”、“楠竹之乡”闻名全国。咸宁是驰名全国的“楠竹之乡”，竹风俗醇厚古朴，源远流长。竹风俗自古以来便融入人民的生活之中，千百年来代代相传。咸宁竹民俗涵盖很广，如生产、婚嫁、年岁、节令、丧葬等方面，咸宁人民赋予了竹子平安吉祥、趋福避邪的含义。在婚嫁习俗上主要有以下表现：竹签挑发、竹歌哭嫁、竹轿迎亲、竹伞进门、帐篙陪嫁等。

咸宁婚嫁的过程

结婚是人一生中的大事。在旧时代，往往被看作是“终身大事”。因为在婚后，这对夫妻将终身厮守，白头偕老，祸福与共。虽然旧时代男女结婚往往出于“父母之命，媒妁之言”，男女双方无自行择偶的权利，但办起婚事来却也相当隆重。随着时代的变迁，这一过程虽已逐渐从简，然而在农村仍颇讲究，具体包括以下方面：

介绍认识：昔时男女双方的结合，只听“父母之命，媒妁之言”。如今，不少人仍通过介绍人搭桥引线，男女双方才能相互认识和初步了解，此系联姻不可或缺的部分。

订婚：通过介绍人的穿针引线，使男女获得见面相叙的机会。如男女双方有意成亲，并征得双方家长的同意，婚嫁前一般先是订婚。旧时订婚叫“发庚”，一般小孩生后就凭“父母之命、媒约之言”订立婚约。将男女方出生的年、月、日、时，写在庚书上，一式两份，互相交换，各执一纸。“压庚书”信物，男方多以簪、耳环等首饰，女方多以刺绣品相赠。家境殷实之户，订婚信物较贵重，贫寒人家则是一般信物，以表心意。

报日：结婚日子要选良辰吉日。男家请算命先生根据男女出生的时日，择定一个大吉大利的日子作为迎亲的喜期报给女家，称之报日。在迎亲之日的前夕，男家须按原双方商定的礼金（俗称身价银或聘金银）和礼品送到女家，以便为女家备置嫁妆、家具及其他作为婚嫁的物质。

迎亲：男方称娶亲，女方称嫁女。结婚前一、二天，男方向女方送去“边猪坛酒”、抬盒（衣物菜食），称为解礼，女方向男方回送自做的布鞋，男方家里有几个人就做几双。结婚当天，男方抬花轿，双吹双打（两只唢呐两面大锣）到女方家迎亲，新娘上轿后用对联封轿门，男女方各写一联，要求对仗工整。

拜堂：即新婚夫妇在堂中拜祖。新人（新娘新郎）进房先喝“交杯酒”，再由男方最亲、最尊妇女（婆母或亲嫂）开发米泡、糖果、冲糖茶；然后新人双双“拜堂”，先拜祖宗，再拜父母，后拜叔、伯、兄、嫂以及亲戚中的尊者、长者，由宾相逐一喊出名字受礼，凡受礼者，均须拿出“拜茶钱”。与此同时，还向围观者散发米泡、喜糖。婚礼高潮期间，人们还戏谑性地将新郎的父亲或叔伯等长辈脸上抹锅黑，翻穿羊皮袄，腰系铃铛，头顶破帽，手脚象征性地捆住，或是使之倒骑毛驴“亮相”，人们称之为“戏公公”。

闹洞房：拜堂后，新娘由牵轿娘（一般为儿女双全之妇女）和新郎引入洞房。新婚之夜，城乡均有闹洞房的风俗，习称“新婚三日不分大小”，长辈晚辈济济一堂，喧闹欢笑，直到深夜。在闹新房的同时，亲友要茶盘盛红枣、花生、桂圆、瓜子向新廊、新娘撒去，并唱撒帐歌，以劝“早生贵子”之意。

回门：即婚后第三天，夫妻双双到女方家省亲，去时女在前，回时男在前，当天去当天回。过去回门使用小轿作为交通工具，现在步行或坐车。在回门的当晚，举行一次“贺号”的仪式，由亲友用红牌子写上新郎的名字，敲锣打鼓，燃放鞭炮送上门，从此以后，别人再也不能喊新郎乳名了，新郎家则设宴待亲友。至此，整个结婚仪式就算结束了。

咸宁婚俗的特色

咸宁是有名的“楠竹之乡”，竹文化已深深地渗透到了人们的日常生活中。竹在我国古代有美好的寓意，为文人墨客所喜爱。从字面来讲，竹字是由两个象形竹叶的“个”字组成。两“个”不分离，象征团结、爱情坚贞、夫妻幸福。特别在南方婚俗中，把竹作为吉祥之物使用是为了好的预兆。如用竹棍挑开新娘盖头、抬竹轿、送竹扇、扛米筛镜等等。我们描述爱情生活也常用“青梅竹马，两小无猜”之词。竹，又谐音“祝”，“祝（竹）君”、“祝（竹）福”是给人美好、幸福和吉祥的颂词。

竹签挑发：现代婚嫁礼俗中，在迎亲之前女方家会分别进行上头仪式。上头仪式一般于结婚当日举行，上头象征一对新人正式步入成人阶段，组织新的家庭，肩负起开枝散叶的使命。上头须选好时辰，由父母或是“有福气”的长辈为新郎或新娘梳理头发，边梳边说吉祥祝福的话。如“一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐”，其语意为祝福新人能同偕白首。咸宁当地就是用竹制的木梳或者竹签进行上头仪式，以取平安吉祥之意。

竹歌哭嫁：新娘出嫁前数天，有哭嫁习俗。内容有哭述自己成长过程，以感谢父母的养育之恩，还有哭诉自己不愿离家之情和同龄姐妹的惜别之情。咸宁人嫁女时，要哭嫁七七四十九夜，严格依着“试哭、联哭、劝哭、分哭、撩哭、叹哭、射哭”等仪程，整个哭嫁过程“无歌不哭嫁，无嫁不哭花”。其中有一支“娘女歌”哭的是竹歌：“竹子花开杈杈黄，娘生女儿苦心肠，今日难报养育恩，来世变笋娘来尝，变根竹棍扶娘手，变双竹箕帮娘筑田庄，娘啊娘，不枉女儿来到人世上。”

竹轿迎亲：咸宁迎亲所用花轿并不是普通的花轿，而是完全手工竹编的大花轿。将一条条削好的桂竹片，左右交错，推平再压紧，编织出一整面缜密美观的竹编，一面面竹编再连结出传统竹轿。用竹轿迎亲同样也是取竹之吉祥祝福之意，也表现出了咸宁人的爱竹之心。

竹伞进门：新娘下轿后，要由牵轿娘撑竹伞护送入家门，代表开枝散叶。

帐篙陪嫁：帐篙就是古代挂蚊帐时的撑篙，一般是竹篙。所谓帐篙陪嫁就是指女子出嫁时，新娘的弟弟要送去两根竹帐篙，“楠竹楠竹、一年一竹、年年发育”寓意新娘能生会育。到了男方后，男方的家里要表示一定数额的礼钱，以示吉利。

吃茶礼：咸宁婚俗中有吃茶礼，是在新婚床上放茶和结婚之夜傧相托茶盘祝词撒帐，暗含祝愿夫妻甜蜜长久和早生贵子之意，传递了古茶的祭神意味，体现了以茶向生殖神献敬求子的先民意识。咸宁地区的婚茶还有定婚茶、启节茶、成婚茶、抬茶闹茶、撒帐茶等，此外还有新娘的沿家敬茶，一般是在婚期第一个春节的初一早晨，新娘穿裙戴花手捧茶盘沿各家拜年敬茶，新郎提壶添茶，有的地方是小姑子提壶。其目的也是“和”之意，借敬茶而进村中各家之门联络亲情，以便日后行走方便。

总结

如今，随着时代的发展，婚俗也都呈现出越来越简单、越来越现代的趋势，但是人们对于一些小的细节仍然非常讲究，以取其吉祥之意，这也是我国婚俗中的特色之处。婚礼作为进入婚姻殿堂的见证和仪式，其成功与否在一定程度上直接影响婚姻家庭的幸福美满。家庭的组成保证了社会、民族后继有人，所以婚姻不仅关系到个人、家庭，同时也关系到整个社会的和谐、稳定。我们要随着时代的进步和变化，对婚俗传统文化继承和发扬，同时与时俱进，科学发展。

‘贰’ 湖北省通城县地方方言

通城人娶媳妇叫接姑特``
通城人茅房叫茅屎
通城人拉屎叫蜗屎``
通城人拉尿叫蜗尿
通城人称呼年长的叫嗯那嘎
通城人解搀叫打牙几``
通城人倔强叫三句好话历不得一马鞭``
通城人谈恋爱叫哇对象``
通城人要饭叫讨米（人家要饭的又不只要饭``钱还不是也要``）
还有一个我特别搞不懂个``打莲花老特``是么特哦？
通城人红薯叫茴驼``
通城人闹新房叫叼新假假``
通城人自杀叫勤死```
通城小孩满周岁叫妈周``（想不通）``
通城人傻瓜叫缩把``
通城人毛巾叫服特``
通城人塞子叫叫特``
通城人老婆婆叫哀家``
通城人老头子叫老脚``
通城人年轻人叫后生噶``
通城人老公也叫老脚``
通城人老婆叫姑特``
通城人饮食叫伙食``
通城人综合能力较低的叫二该货特``
通城人大便叫把把```
通城人的爷爷奶奶统称嗲嗲``
外公外婆统称啊铺嗲嗲``
通城人爆米花叫米婆```
通城人说是真的吗叫身猛啊？```
通城人膝盖叫舌条跟特```
通城人回家叫切鱼```
通城人聪明叫外俺```
通城人接吻叫捉几```
通城人挑剔叫鸭呀做腔````
通城人虱子叫色婆```
小孩子叫唛戏```
通城人辫子叫顶答```
通城人长得漂亮叫长得排子（北港人叫长得缩利）```
通城人姐姐叫假假```
吃晚饭叫宵夜```
通城人非常有钱叫点把有钱（或丁把有钱）``
通城人学校叫壳堂``
通城乡下把姐姐叫哥哥，哥哥也叫哥哥```
通城人有钱叫好过``
通城人糯米团叫糯米果特``
通城人形容人家唱歌难听叫阿塞``
通城人翅膀叫应甘`
通城人有的叫妈妈是叫呀呀
通城人叫智能低的叫醒扁
通城人的自行车叫线差者
通城人骂睡懒觉的人叫摊尸或郭伤
等等......太多啦，通城的文化可以说是博大精深，她有自己的独立风格，骂人都叫外人听不懂。
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

‘叁’ 南通历史文化

南通历史悠久，人杰地灵。据古文化遗址考证，在5000多年前的新石器时期，境内海安青墩地区就有原始氏族部落繁衍生息。今市区一带，五代设郡，称静海。后周显德五年（公元958年）筑城，定名通州。宋天圣元年（1023年）改称崇州，又名崇川。

辛亥革命后，废州设县，称南通县，被称为"中国近代第一城"。1949年2月南通全境解放后，划城区、狼山、天生港一带建南通市，先后为苏北行署、南通地区专署所辖，1962年改为省辖市。1983年南通地区与南通市合并，实行市管县体制。

人文荟萃，名贤辈出。范仲淹、王安石、米芾、文天祥等诸多名家在南通留下传世之作和轶闻逸事。三国名臣吕岱、宋代杰出教育家胡瑗、明代名医陈实功、清代"扬州八怪"之一的李方膺、清末状元张謇等名人为南通历史增色添彩。

(3)通城文化有哪些扩展阅读：

南通位于江海交汇处，全境为不同时期形成的河相海相沉积平原。可分为狼山残丘区、海安里下河低洼湖沉积平原区、北岸古沙嘴区、通吕水脊海河沉积平原区、南通古河汊水网平原区、南部平原和洲地、三余海积平原区、沿海新垦区等。

南通全境地域轮廓东西向长于南北向，三面环水，一面靠陆，呈不规则菱形。地势低平，地表起伏较微，高程一般在2~6.5米，自西北向东南略有倾斜。平原辽阔、水网密布是其显着特征。

南通境内地势平坦，河沟成网。老通扬运河接如泰运河到沿海出口以南为长江流域，面积5700多平方千米；以北为淮河流域，面积2200多平方千米。

‘肆’ 通城简介谁知道

通城县,周为楚地秦属南郡,汉高祖六年(公元201年)置下隽县，故简称“隽”。武帝时属长沙国。建武十三年改长沙国为长沙郡，下隽隶之。三国时属吴，为周瑜封邑。南齐东昏侯永元元年（公元499年），改下隽县为上隽县，设锡山市（今隽水镇）。梁大同五年（公元539年）废
上隽县,分立乐化县、下隽县，隶属上隽郡。隋开皇十二年（公元592年），乐化、下隽并入蒲圻县，属荆州夏郡。唐天宝元年（公元742年），分蒲圻南境置唐年县（今通城、崇阳境），隶属鄂州。宪宗元和二年（公元807年）,改锡山市为镇。元和五年（公元810年）更名为通城镇。五代杨行密（公元902-903年），改唐年县为宗阳县，南唐又改宗阳县为唐年县。北宋太祖开宝八年（公元975年），改为崇阳县，属鄂州。宋神宗熙宁五年（公元1072年），分崇阳县南上隽、乐化、天宝3乡置通城县。元属武昌路，明、清属武昌府。民国21年后，属湖北省第一行政督察专员公署。1949年通城解放后，属湖北省大冶专员公署 。1958年11月，通城、崇阳合县。1960年1月属武汉市。1960年12月，恢复通城县，乃属孝感专员公署。1965年8月属咸宁专员公署，今属咸宁市。
通城县位于湖北省东南部，湘鄂赣三省交界之幕阜山北麓。地跨东径113°36￠-114°4￠，北纬29°2￠-29°24￠。县境东南界江西修水县，西与西北毗邻湖南省岳阳县、临湘市，北与东北与本省崇阳县相邻。东西最长约45公里，南北最宽约40.5公里。
通城地处中纬度，四季分明。年平均气温15.5°C（山区）至16.7°C（城区）。7月最热，1月最冷，最高气温为39.7°C，最低气温为-15.2°C。无霜期为258天左右，年均降雨量1450毫米（城区）至1600毫米 （山区）。主要灾害有低温、旱涝、连阴雨、大风、冰雹、高温。
水资源 本县雨量充沛，溪流密布，水利资源丰富，县内有溪港135条，溪流汇集成隽水河、菖蒲港、铁柱港、沙堆河4大河流，经崇阳县注入陆水。其中：隽水河县内长43公里，年径流量2.44亿立方米；菖蒲港全长37公里，年径流量3.08亿立方米；铁柱港全长24.68公里,年径流量2.04亿立方米；沙堆河全长23.5公里，年径流量1.07亿立方米。境内有中小型水库73座，总蓄水量16811.6万立方米，其中中型水库六座，即云溪、阁壁、龙潭、百丈潭、左港、东冲，年蓄水量分别为3620万立方米、1142万立方米、972万立方米、1380万立方米、1340万立方米、1093万立方米。县委政府抓住蓄、引、提和工程配套4个环节兴修水利，形成以百丈潭、东冲 、云溪、龙潭和阁壁5座中型水库为骨干的4大灌溉体系。大小水电站127处，装机162台，23745万千瓦，年发电量6000万千瓦时，被列为全国400个"十五"规划重 点水电农村电气化县之一。
县境东、南、西三面群山环抱，属幕阜山脉。构成面积483.9平方公里的中高山区（海拔均在250米以上）；丘陵区面积519.7平方公里；散处丘陵之间和溪河两侧的平畈区仅125.69平方公里。海拔最高点为黄龙山只角楼，计1528.3米。海拔最低点在四庄乡小井村北，为78米。溪流密布，河床多粗沙结构。
2001年，通城县辖9镇2乡，5个国营林场，1个国营茶场，2个国营农场。其中：隽水镇9.58万人（949人/平方公里），101平方公里；麦市镇3.45万人，126平方公里；塘湖镇3.78万人，111平方公里；关刀镇4.14万人，116平方公里；沙堆镇2.50万人，46平方公里；五里镇3.03万人，104平方公里；石南镇3.14万人，60.8平方公里；北港镇3.18万人，52.9平方公里；马港镇4.25万人，161平方公里；四庄乡3.04万人，127平方公里；大坪乡5.25万人，121平方公里。

‘伍’ 咸宁的文化遗产有哪些

咸宁的文化遗产

1、拍打舞：已被列入第一批湖北省非物质文化遗产名录。 拍打舞是鄂南民俗中的艺术表演形式之一，由民间男女老少擅长的“拍打游戏”而来，流行于咸宁通城、崇阳等地。它源自青年男女在劳作休憩之时，互相拍打对方身体的不同部位，逗趣取乐，并 伴有风趣的戏谑、科诨，给人以轻松与愉悦。

2、山鼓：流行于通山等地，是一种古老的农事鼓乐。山鼓又称“单鼓”或“胆鼓”，其形椭圆如胆，有“击鼓驱百邪，庶民胆如虎”的传说。已入选首批“非物质文化遗产”。史料表明，山鼓早在明、清至民国时期就普及并走向鼎盛。现在，山鼓迎来了继承、创新及保护阶段，并从田间地头走上了艺术舞台。

3、崇阳铜鼓：与崇阳县白霓镇出土，是当今出土时代最早、体重最大的青铜鼓，有相关报道称之为“商代饕餮纹青铜鼓”。铜鼓由鼓冠、鼓身、鼓座三部分组成。为国家一级文物，现藏于国家博物馆。

景区特点

1、田野乡村公园：端午恰逢高考毕业季，毕业旅行已成为多数学子的假期日程活动。与此同时，隐水洞、柃蜜小镇、内冲瑶族村等旅游景区（点）针对高考毕业生，推出一系列门票减免或打折优惠政策，吸引众多学子争相前往，特色文化、主题乐园、传统古村落、生态山水等景区备受欢迎。

2、隐水洞：全市A级旅游景区推出各种惠民让利的优惠措施，如黄鹤楼森林美酒小镇、山湖温泉、善源谷、高冲公社、秀水游乐园、隐水洞、果酱小镇、田野乡村公园等景区推出了门票/二销免费或优惠政策及新体验项目，九宫山风景区推出了每月发放1000张免费门票的优惠政策，吸引不少游客游玩体验。

‘陆’ 通城县的历史

通城县名源于通城镇，简称隽。“通城”名源向无确说。一说通城地处三省六县通衢，东可达南昌，南可通长沙，北可抵武昌，西连岳阳，四面通城，故而得名；一说取意于“水道通，地势顺，直注武昌城”。
通城县域内，远在龙山文化时期即有人居住。周为楚地，秦属南郡。汉高祖六年（公元前201年）置下隽县，武帝时属长沙国。建武十三年（公元37年）改长沙国为长沙郡，下隽隶之。三国时属吴，为周瑜封邑。南朝宋文帝元嘉十六年（公元439年），改隶巴陵郡。南齐东昏侯永元元年（公元499年），改下隽县为上隽县，设锡山市（今隽水镇）。梁大同五年（公元539年）废上隽县，分立乐化县、下隽县，隶属上隽郡。隋开皇十二年（公元592年），乐化、下隽并入蒲圻县，属荆州江夏郡，分蒲圻南境置唐年县（今通城、崇阳境），隶属鄂州。宪宗元和二年（公元807年），改锡山市为镇，元和五年（公元810年）更名为通城镇。五代杨行密（公元902-903年），改唐年县为宗阳县，南唐又改宗阳县为唐年县。 周朝属楚国，秦朝属南郡。
汉朝，汉高祖六年(公元201年)置下隽县；汉武帝时属长沙国；建武十三年改长沙国为长沙郡，下隽县隶之。
三国，属吴国，为周瑜封邑。
南齐，东昏侯永元元年（公元499年），改下隽县为上隽县，设锡山市（今隽水镇）。
梁朝，大同五年（公元539年）废上隽县,分立乐化县、下隽县，隶属上隽郡。
隋朝，开皇十二年（公元592年），乐化、下隽并入蒲圻县，属荆州夏郡。
唐朝，天宝元年（公元742年），分蒲圻南境置唐年县（今通城、崇阳境），隶属鄂州。宪宗元和二年（公元807年），改锡山市为镇。元和五年（公元810年）更名为通城镇。
五代，杨行密（公元902-903年），改唐年县为宗阳县，南唐又改宗阳县为唐年县。
北宋，宋太祖开宝八年（公元975年），改为崇阳县，属鄂州。宋神宗熙宁五年（公元1072年），分崇阳县南上隽、乐化、天宝3乡置通城县。此为通城设县之始。
元朝，属武昌路。
明朝，属武昌府。
清朝，属武昌府。
中华民国，属江汉道，民国21年后，属湖北省第一行政督察专员公署。1
949年10月，属大冶专员公署 。1952年秋后属孝感专员公署。1958年11月，通城、崇阳合县。1960年1月属武汉市。1960年12月，恢复通城县，仍属孝感专员公署。1965年8月属咸宁专员公署，今属咸宁市。 1、山地
县境东南西三面群山环抱，构成面积 488.7平方公里的中高山区，约占全县总面积的 42.84%。其中，海拔 250— 500米的 346.18平方公里， 501— 800米的 107.6平方公里， 801— 1200米的 30.19平方公里。 1200米以上的 4.73平方公里。东南边缘的黄龙山系属幕阜山脉。黄龙山系又分东北支，西南支和中支。东北支由黄龙山、白面山、南楼岭、苦竹岭、狮古尖、黄袍山等组成，县境东面及东北诸山皆有此支所出。西南支由凤凰翅、燕子岩、冬桃山、张师山、黄金山、白石山、古仑峰、相师山等组成，西南诸山都属此支。中支由黄龙山北麓又分出东西两分支，伸入县境中部。东分支由云溪山、大包山、九曲岭接鸡笼山；西分支由清凉山、黄鹤楼北接锡山，向西接九岭、梧桐山、尖山。
2、丘陵
县境丘陵地区面积 525平方公里，占全县总面积的 46.02%。按地势可划分为南部高丘陵区和北部低丘陵区。南高丘陵区包括东起塘湖镇东南至麦市镇，西南至马港镇、五里镇、石南镇和北港镇、隽水镇南部的丘陵地区，面积近 300平方公里，其间山丘分布多且密，除梧桐山海拔高于 300米，余处海拔高度一般在 150— 300米。北部低丘陵区包括东北部的四庄乡、沙堆镇，西北部的大坪乡、关刀镇、隽水镇北部丘陵区，面积 200余平方公里，山丘分布较高丘陵区少且地势低，除堆山、铁柱山两山海拔超过 150米，余地一般为 90— 150米。
3、平畈
县境内平畈多散布于河溪两侧和丘陵之间，俗称段、畈、垅。全县共有大小平畈 60余处，为本县水稻主要产地，其面积一般在 1— 5平方公里，总面积 127平方公里。约占全县总面积的 11.13%。

‘柒’ 南通有哪些特色

太多了， 自己看吧
人杰地灵，历史悠久。据古文化遗址考证，远在5000多年前的新石器时期，境内海安青墩地区就有原始氏族部落繁衍生息。今市区一带，五代设郡，称静海。后周显德五年（公元958年）筑城，定名通州。宋天圣元年（1023年）改称崇州，又名崇川。辛亥革命后，废州设县，称南通县，被称为“中国近代第一城”。1949年2月南通全境解放后，划城区、狼山、天生港一带建南通市，先后为苏北行署、南通地区专署所辖，1962年改为省辖市。1983年南通地区与南通市合并，实行市管县体制。
人文荟萃，名贤辈出。范仲淹、王安石、米芾、文天祥等诸多名家在南通留下传世之作和轶闻逸事。三国名臣吕岱、宋代杰出教育家胡瑗、明代名医陈实功、清代“扬州八怪”之一的李方膺、清末状元张謇等名人为南通历史增色添彩。在中国近代文化科教史上，南通以创办第一所师范学校、第一座民间博物苑、第一所纺织学校、第一所刺绣学校、第一所戏剧学校、第一所中国人办的盲哑学校和第一所气象站等“七个第一”，而占有重要地位。江海大地还孕育了当代表演艺术家赵丹、国画大师王个簃、着名数学家杨乐及20多位中国科学院和工程院院士。
江风海韵，风光绮丽。市中心的濠河风景区为国家4A级旅游风景名胜区，30华里的濠河环抱古城，被国内外游人誉为“少女脖子上的翡翠项链”，正在规划、开发的沿濠河博物馆群将赋予通城更深的文化内涵。位于市区南郊的狼山风景区同样为国家4A级旅游风景名胜区，是江苏省六大自然风景区之一，狼山列全国佛教八小名山之首，自初唐扩建广教寺以来，一直香火旺盛，声名远播。位于狼山两侧的剑山、军山、马鞍山、黄泥山经过近几年的开发建设，新添了不少景点。百里县区不乏寻幽探胜之地。海安的青墩文化遗址，如皋的水绘园和定慧寺，通州的文天祥南归渡海亭，如东的“海上迪斯科”（踩文蛤）和“空中交响乐”（海滨放风筝），启东的圆陀角观日亭等名闻遐迩。
虽然南通只有一千多年的建城史，但盐业厚利却促进了城市繁荣，城市规模也日益扩大，至明代时已成为苏北的重要城市，后因随着海滩淤涨，海岸线东移，海盐业才开始衰落，但代之而起的植棉业的发展和家庭手工土布业的兴盛，又使此地很快成了大宗棉花土布的集散中心，逐步成为一个重要的商业城市。1895年，清末状元张謇回家乡兴办大生纺织厂和大生企业集团，南通又成为中国近代纺织工业的发祥地之一，成为闻名遐迩的纺织城。现已成为世界第三大家纺城！
南通现有我国最早创办的师范学校（1902年）和国家级重点文物保护单位——南通博物馆（1905年），城周濠河环绕，狼山风景区主要由狼山、军山、剑山等五山组成，沿江绵延近4公里，是中国八小佛教名山之一，是江苏着名的旅游观光、休闲度假之地。名胜古迹有通州三塔、水绘园等。

南通风景名胜精选：

>>>狼山风景区<<<
在长江入海口的北岸边，在一马平川的江海平原上，狼山、剑山、军山、马鞍山、黄泥山滨江而立，五山秀丽多姿。站在五山之首的狼山上，举目眺望，莽莽长江，雾霭茫茫，此为长江最宽处，北岸至南岸，江水宽约八九公里，宛如浩瀚大海，无边无际。狼山，东西走向，北幽南畅，北麓沿边悬崖峻壁，难以攀登；南坡平缓，易于上行。
古代，狼山原是长江入海口江水中的一个孤岛，长年的泥沙淤积，便与江北岸连为一体。但山脚下依然留存下一条环山的清澈的“护山河”，并有一个美丽的名字，叫“玉带河”，为狼山增添了一景。山上寺庙里有一副对联：“江束四围圆，潮平两岸阔”。这有力地证实了此山原为“江心岛”。古人巧喻此江心岛之狼山为“美女梳头”、“老衲坐禅”。真是诗韵优美，寓意深远……
狼山景区有个迎客宗旨：先照远，后照近。即先盛迎远方贵客，尔后接待近处嘉宾。可见，狼山胸怀天下，先人后己，乃有圣贤之心。
宽大为怀的狼山，有一个美丽的传说。古代，此山有一只白狼精，占山为王，无恶不作，把个风光优美的青山糟蹋成荒山野岭。一天，一位远方云游的年轻和尚累了，想借此地歇歇。“这有何难？”白狼精心想，一个座位之地能有多大，便轻狂地瞟了和尚一眼，“你要借多大地方？”“不大，不大。有个袈裟大小的地方就可以。”“无妨，无妨。”白狼精见那袈裟不过三五尺大小，便爽快答应了。“老衲这里有礼，谢谢施主。”只见那云游和尚挥起袈裟，往天上一撒，不料，那袈裟顿时飘飘洒洒散扩开去。如同一张无边无际的大网，从天而降，把整个山全都罩在网内……白狼精见，慌了手脚，知道遇到法力无边的仙人了，立即拜倒在地：“圣贤在上，受小人一拜！”白狼精算是知趣，自个儿卷起铺盖，让出狼山。临走，白狼精跪求道：“能否将此山叫狼山，也算给小人留个思念？”“老衲答应你。”
这位慈悲为怀的和尚，便是后来让狼山兴盛起来的大圣菩萨。由此，当地便留下了一句幽默有趣的后话：“大圣菩萨借狼山，有借无还。”
狼山顶上的广教寺，寺门两边粗大的黑色圆柱上，书写了一副气吞山河的对联：“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”。可见狼山气势之非凡。
步入寺院，登上大圣宝殿。大圣菩萨端坐堂上。大殿黑亮的圆柱上，可读到诗联一对：开门便笑笑古笑今凡事付之一笑；大肚能容容天容地于人无所不容。大圣菩萨胸襟之大，如汪洋，似苍穹……
千年古刹的广教寺，殿宇雄丽，气势恢弘。环绕广教寺的众多景点，更是多姿多彩。北麓园内，山石奇绝，峰、岩、洞、石，颇负盛名。初唐四杰之一的骆宾王墓、鉴真和尚遇难纪念塔、清康熙御书亭、摩崖石刻、平倭碑亭、军山飞瀑、张謇铜像、三仙祠、关帝庙……风景万千，令人心驰神往。怪不得，千百年来，文人墨客于狼山留连忘返。北宋政治家、思想家、文学家王安石赞叹道：“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开。”宋代大书法家米芾游罢狼山，心潮澎湃，欣然挥毫：第一山。
这个闻名于世的狼山，其实高度并不高，只有海拔106．94米。然而，“山不在高，有仙则名”。中国有四座佛教圣山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山；另有八座佛象小名山，狼山即为八大佛教小名山之首，可与四大佛教圣山比名……站在狼山峰巅，眺望南通市。阳光下，城池璀璨耀眼，熠熠闪光。南通市不仅拥有“江海第一山”，还拥有“中国近代第一城”的美誉。丧权辱国的中日《马关条约》签订后，南通籍的清朝状元张謇激于义愤，为挽救于危难中的中国，满怀抱负，返回故里，兴办实业，创建学校；大搞文化、水利、交通建设，为今天的南通留下了近现代城市建设的科学格局。为此，中科院院士、工程院院士吴良镛惊叹南通为“中国近代第一城”。
>>>濠河风景区<<<
环绕南通城的濠河，被誉为“少女脖子上的翡翠项链”，是南通的骄傲。南通人民为有这一条历史悠久、风景优美、国内现已罕见的濠河而自豪。
濠河 即古护城河、位于市区中心。濠河曲水回环，绕城而流，水面70万平方米，景观丰富，林木葱郁。亭台桥榭掩映其间，画舫游艇荡漾水中。濠河周围景致荟萃。东南之滨有中国最早的博物馆：南通博物苑，还有南通三塔之冠文峰塔，登其高眺远，可俯瞰南通全城。文峰塔院是市文联，书画院，艺术馆所在地。与塔院毗邻有南通市工艺美术研究所，专业研制刺绣等民间工艺品。与文峰塔一河之隔有我国第一座纺织专业博物馆：纺织大观园。三元桥畔新建的文峰公园，以自然风光与天然野趣倍受游客青睐。西南濠河风景区，以原五公园为基础兴建，这里河面宽阔，碧波荡漾，是南通市的文化娱乐区。北首有省级文物保护单位天宁寺、光孝塔。民谣"南通有三塔，角分四六八；两塔平地起，一塔云中插"，所称八角之塔即光孝塔。
>>>滨江公园风景区<<<
滨江公园总投入达1.8亿元。南接龙爪园，紧靠长江，总占地面积约375亩，是长江岸线上不可多得的天然景观带。根据规划，整个公园由港口风情区、沿江风光区、休闲新天地、市井传统文化区等四个区域组成。经过抛石护岸吹填土，将形成200亩腹地，向东南延伸至黄泥山、马鞍山，与“山水间”体育公园接壤，形成壮阔的沿江新景观。 滨江公园是一处集观光、游览、休憩的临江生态公园，游客在此可以充分亲近江水，体验长江雄姿，观赏山水田园风光。此处景点增强了五山风景区的整体性和连贯性，创造了景区中央核心广场和绿色活动走廊，同时，还增强了“生态原貌”资源，使得这一景区地带形成为一个整体的临江生态公园保护区。该公园包括港口风情区、江岸风光区、碧水金滩区、休闲新天地、湿地生态区、龙爪礁石区等
>>>蛎岈山<<<
座落在东灶港东北侧的蛎岈山是一个天然两栖生物岛，因盛产牡蛎而闻名，据中科院、南师大科学家考察后认为淤泥质海岸出现如此规模生物礁见所未见，闻所未闻，实属罕见，为研究近二万年以来中纬度古海洋提供了难得的，甚至是地球上唯一的观照体。地理专家对其体表牡蛎壳测定证实它已有1540—1946年的历史，其固着基及造礁可达数千年，甚至上万年。整个蛎岈山似山非山，似岛非岛，由黄泥灶、泓西堆、大马鞍、扁担头、十八跳等大小不等的60余个牡蛎堆坨积而成，方圆6600亩，沙丘起伏，岛上资源丰富，别有天地，整个蛎岈山奇观可谓世上一奇。蛎岈山真奇妙，可谓：是山非山潮落登山天下奇景扑面来，有岛无岛汐潮离岛海上壮观踏浪去。在岛上你可尽情饱览大海风光，和大海零距离对话，任你在金沙滩上奔跑；若你躺在沙滩上休闲观海、悠然自得、尽享自然风光，渔港观光、海上休闲、蛎山探密、快艇击浪、海上日出、滩涂采蛤、骡马彩车等无不令你心驰神往。
>>>水绘园<<<
绘园位于如皋城东北隅，是国内着名的古园林之一。其特色“南北东西皆水绘其中，秋峦葩卉，一一掩映，若绘画然”。加之明末才子冒襄（字辟疆）与金陵名妓董小宛的爱情故事在海内外广为流传，水绘园亦名声远播。1981年，我国着名古园林专家陈从周教授来如皋水绘园游览，即兴填了《忆江南》词一首“如皋好，信步冒家桥，流水几湾萦客梦，楼台隔院似闻箫，往事溯前朝。”
>>>文峰公园<<<
三元桥东，文峰塔南，有一座以田园神韵取胜的公园，这就是1989年建成的文峰公园（原名长春园）。此园三面临水，东边与纺织博物馆相连。占地近10公顷，除园畔流过的濠河外，园内与濠河相通的河面就有3.3公顷，可谓“水包园，园包水”。文峰公园受人喜爱，不但是由于地理位置正处于“半村半廓”的濠河东南风景区，而且它本身造园艺术具有魅力，故而能吸引四方游人，给人以美的享受。
>>>南通“园博园”<<<
“园博园”位于狼山与马鞍山、黄泥山之间的长江边，占地达49公顷，总投资4.2亿元，分江海风景区、灵山圣景区、西山怀古区、梅岭揽胜区和园艺集萃区。第五届省园博会于2007年9月20日在南通“园博园”开幕，本届省园博会的主题为：“山水神韵江海风”，将展示13个省辖市经典景观，包括南京的“梅林花雨”、南通的“映山泽镜”、无锡的“泉月赏心”、常州的“闻香寻芳”、苏州的“枫桥夜泊”、扬州的“三月烟花”、徐州的“西溪探源”、宿迁的“林霭秋雨”、淮安的“桑田村庐”、连云港的“松石水滩”、镇江的“西山径幽”、盐城的“泽地仙滩”和泰州的“翠园绿坡”，大多以各市知名景点为原型，结合“园博园”的地型地貌而构思建造的。
>>>体育会展中心<<<
南通体育会展中心工程是南通市有史以来规模最大、设计功能最全、建设标准最高的现代化体育会展设施，总占地6000亩，建筑面积达150万平方米。建成后，它将成为一座集各类竞技体育比赛、全民健身休闲、商贸旅游会展、大型文艺演出于一体的多功能体育会展中心。
该中心工程位于南通市新城区中心轴线南端、工农南路与平啬园路交接处，紧邻狼山风景区与在建的南通大学城。工程包括国内第一个可开闭顶体育场、具备体育比赛与会展双重功能的体育馆以及现代化的游泳馆。
据悉，由日本全日新设计公司和同济大学共同设计的开闭顶体育场拥有3万个座位，所开启面积为105米×1900米，这比2108年北京奥运会主会场“鸟巢方案”所开启面积还要大三分之一，堪称全国第一。同时拥有60000个座位和10000个展位的体育馆，采用具有飘逸感的多曲线屋面，更增添了体育中心的现代气息。位于体育馆东侧的游泳馆共800个座位，可承担国内国际的各类大型比赛。

南通名人简介：
历代人文荟萃，名贤辈出。范仲淹、王安石、文天祥等文学家在南通留下许多不朽诗篇和轶闻逸事。
三国名臣吕岱、明代名医陈实功、扬州八怪之一的李方膺、清末状元张謇等历史名人均为南通籍人士。
当代表演艺术家赵丹、国画大师王个簃、蛇药专家季德胜以及数学家杨乐等20多位两院院士也出自南通。
体育事业备受瞩目，先后为国家输送了林莉、赵剑华、张洁云、周天华、葛菲、李菊、黄旭等一批体育名将，被国家体育总局誉为"世界冠军的摇篮"。

今天，在全国中型城市中，南通更有许许多多的“第一”：二十多位院士、好几位闻名的大画家（袁运生、袁运甫兄弟等等）、二十多个世界冠军、主跨桥长达1088米的世界最大最长的钢索斜拉桥――苏通大桥……屈指一数，在全国地县级市中，在各个行业里，南通居然拥有70多个全国第一，有的甚至是世界第一。真是奇迹的“故乡”！尤其令人振奋的是“百岁老人之最”。据说，全国有4000多位百岁老人，南通居然拥有400多人。
南通为长江金三角的北角。南通大桥通车后，可与大上海连为一体，只需一个多小时便可到达。如今，上海与崇明岛之间，已在长江江底开凿江底隧道。而南通与崇明岛之间也正在计划架设长江大桥……明天，这个流金淌银的南通市，将是座开掘不尽的金山……

南通江海交汇的壮观，长寿健身的神奇，花园城市的幽雅，江海河鲜的美味，无不传递着春的信息；南通近期推出了“江海之旅、文博之旅、冠军之旅、教育之旅、长寿之旅”五条特色旅游线路，欢迎您来品味南通。

南通人喜食蔬菜。荤菜主要吃猪肉，以此为原料的菜肴很多，较有特色的是用蟹肉加肉糜制作的蟹粉狮子头，或红烧，或清蒸，鲜嫩可口，为金秋季节的时令名菜。另有鲫鱼嵌占刂 肉、荷包甲鱼(甲鱼嵌占刂肉)、海鱼干烧肉等等。南通人喜欢吃黄牛肉，十字街南有东牛肉巷和西牛肉巷，即因牛肉店集中而得名。南通人习惯吃山羊肉，并讲究吃越过“三冬”(三个冬天)的肥羊，更以有皮者为肥嫩鲜美。80年代后，又有狼山烧鸡闻名遐迩。
南通江海连通，水网纵横，河塘遍布，淡水、海水产品极其丰富，其产量之多，首推鱼类。长江河豚很有名，这种鱼体圆肉肥，鲜美异常，但如洗、煮不当，食后会中毒，南通有“拼死吃河豚”之说。
黄海水产丰富，特别是贝类更是品种繁多。竹蛏为贝中上品，属南通海产“八珍”之列，其软足尖细如舌，鲜嫩无比。文蛤有“天下第一鲜”的美称。南通地方名厨，能用文蛤做出许多色香味形俱佳的名菜佳肴。南通人有自己的家庭小菜，如用臭乳腐拌花生米，猪耳朵丁、茶干丁拌花生米(俗称猴儿头)等等，既经济又实惠。螃蟹以深秋季节为上乘待客之物，并可配做成各色美味佳肴。
“野鸡丝”是南通城绝无仅有的一道风景。所谓“野鸡丝”，也就是用酱菜中的甜包瓜、纯精猪内、鲜嫩生姜切成细丝烹制而成。你看它油汪汪、亮光光，红黄相间，艳丽的色彩给人以美的熏陶和享受，而它口味是甜中透咸，又带点麻辣，吃在嘴里油而不腻，从而使品味与欣赏合为一体。
南通人有本色筵席。旧时农村中最简单的筵席是四大盘，即以4个青花鲤鱼大盘盛4种菜肴。稍高层次的是“八碗头”，即：宴席有8碗菜肴。80年代后，人们一般不让猪身上的东西上桌，讲究吃鸡、鱼、虾、海类、贝类等菜。外加甜菜、清汤和点心、水果。

南通是中国近代民族工业发祥地之一，1984年被国务院列为首批沿海对外开放城市。
南通历来是人文荟萃之地，吴越文化，荆楚文化，齐鲁文化在此融汇，形成了江海平原独具特色的地域文化风情,在千余年的历史中，南通人民创造并发展了丰富多彩、名噪四方的民间工艺。诸如扎染、彩锦绣、哨口风筝（板鹞）、木版印画、工艺葫芦等。 南通蓝印花布便是其中最具代表性的民间工艺品之一。南通民间蓝印花布始于明代，流传至今。经过一代代民间艺人尤其是当代民间工艺家的不懈努力，从单一的土布制品走向多种面料的制品，从生活实用型走向实用、装饰多种类型、从田野阡陌走向城市都会，达到了它前所未有的辉煌。简单、原始的蓝白两色，创造出一个淳朴自然、千变万化、绚丽多姿的蓝白艺术世界。我们深信，随着改革开放的深入发展，蓝印花布艺术定能进一步开拓，会有越来越多人认识它、喜欢它。愿它成为现代城市的一道亮丽的风景线！
南通土布的形成与发展
南通濒江临海，土壤、气候适宜棉花生长。元、明以后，棉花在江海平原广为种植，并“纺之为纱，织之为布”。明代中期，从江南引进织造技术，带来了南通土布的发展。明末清初，广州花商传来了蓼蓝种子（植物蓝靛的原料），南通民间蓝草的大量种植，为蓝印花布就地提供了染料来源，从而促进了印染工艺的产生。各集镇相继建立染坊，为农家来料加工印花布。染坊的发展使南通民间蓝印花布为称为"衣被天下"。
南通蓝印花布工艺流程
南通民间蓝印花布，全凭人工手纺、手织、手染而成，其图案全凭手工镂刻，每幅刻好的纸版都似剪纸艺术。花版镂空后，经刷桐油加固，然后再用石灰拌黄豆粉，加水调成糊状，通过花版括在布上。待灰浆晾干后，投入缸内染色，染成的布呈深蓝色。染好的布去了浅浮灰浆，密封处露出本色。灰浆块面大的地方，灰层在染色的卷动中自然裂开，蓝靛随着裂缝渗透到坯布上，留下了人工无法描绘的自然冰纹。自然冰纹是蓝印花布艺术的灵魂。
南通古旧蓝印花布精品
南通民间蓝印花布具有浓厚的乡土气息，适用于做民间日用装饰品，可做服装、头巾、被面、兜肚、包袱、门帘等。南通民间蓝印花布在数百年的发展过程中，经过历代民间艺人的不断挖掘、切磋、丰富，产生了不少手工精湛、设计新颖的精品力作。南通蓝印花布艺术馆珍藏的民间传统优秀制品及图片资料便有上千件之多。
南通现代蓝印花布艺术的创新和发展
南通民间蓝印花布，在传统工艺的基础上，不断适应时代的需求，已由原来的单面印花发展成双面印花，由单色发展成复色，由小布发展成印制宽幅布。近年来，蓝印花布又渗透到现代都市人的生活中，如蓝印花布时装、门帘、壁挂、台布、鞋帽、包类、玩具等，无不散发出一种蓝与白的艺术魅力，并形成了蓝印花布制品系列。
南通蓝印花布艺术的外向开拓
南通蓝印花布浓郁的民间特色和广泛的实用装饰用途，日益受到人们的青睐，其产品远销美国、欧洲、东南亚、日本、台湾等国家和地区。南通蓝印花布艺术馆曾先后在北京、上海、大连、珠海、苏州等地举办蓝印花布展，还应邀在台湾举办蓝印花布系列作品展。
南通蓝印花布艺术馆
为保存和弘扬南通的蓝印花布艺术，1997年南通市在美丽的濠河畔建立了南通蓝印花布艺术馆，并下设了蓝印花布艺术馆展示中心、蓝印花布艺术馆制作中心、蓝印花布艺术馆服饰中心。这是我国第一家集收藏、展示、研究、生产、经营为一体的蓝印艺术馆。 该馆现珍藏明清以来的蓝印花布制品及图片资料近千件，保存着大量优秀的民间 传统制品，展示南通蓝印花布的传统工艺流程，为国内外广大爱好者学习、欣赏、研 究民间工艺美术提供了良好场所，使中国的传统民间艺术-南通蓝印花布得到更大的 继承与发扬。 该馆建立以来，已先后接待了日本、瑞典、美国、德国、新加坡等国家以及香港 、台湾地区的数十个代表团，蓝印花布艺术馆美名饮誉海内外。

‘捌’ 咸宁的文化

咸宁，历史厚重、人文荟萃。以铜鼓为代表的商周青铜文化，以赤壁之战为代表的三国文化，以北伐战争汀泗桥战役为代表的革命文化，以向阳湖文化名人村为代表的名人文化，以温泉、九宫 山、陆水湖为代表的生态文化，在全省乃至全国都有着广泛影响；民间文学艺术特色鲜明，民间歌舞、音乐、剪纸、布贴等远赴欧洲十几个国家演出和展览，呜嘟、高筒提琴是全国独有的民间乐器，提琴戏是全国独有的地方剧种，民间机智人物故事、民间叙事诗在全国民间文学殿堂占有重要的位置。咸宁的歌，音域宽广，格调明快，多流传于山区一带，内分高腔、平腔两种。民间舞蹈分花灯 舞、祭祀舞两种。咸宁市的民间工艺可分为绘画、雕塑、工艺美术、建筑装饰艺术四大类。

温泉文化：水，灵动而充盈中的禅意；水，意化而成的自然精灵。河流、湖泊，除此之外，还有第三水，那就是温泉。

咸宁市地处湖北南部，2006年9月，被中国矿业联合会批准命名为“中国温泉之乡”。自2009年开始每年举办一届国际温泉文化旅游节。

咸宁温泉有大量的民间传说，有地母造温泉、铁拐李拜寿温泉等神话传说。据《咸宁市地名志》记载，“咸宁温泉早在唐代 就已着称，宋时‘温泉沸波’已入‘淦川八景’，相传宋仁宗赵祯南游时曾到来此（温泉镇）洗过温泉澡”。除了温泉的历史文 化，咸宁温泉以保健养生为主的健康文化同样深厚久远。1938年侵华日军驻扎咸宁，在淦河边建起一个温泉疗养所。1945年日军 投降后，国民党军队第十一师沿袭使用该疗养所。咸宁解放后，解放军就地改扩建成一九五医院，其设立的“理疗科”主要就是 用温泉水治疗风湿病和皮肤病，一直延续至今。

咸宁温泉资源十分丰富，分布广泛，各县市区均有分布。水质类型以硫酸钙、重碳酸钙和重碳酸钠型为主，水质清澈、无色、无沉淀物，感官好，含有丰富的硫、氡、锶、氟等微量元素，温泉水温度介于27℃至64℃，全市各地温泉中的矿物组分含量各异，极具医疗保健价值。地下热泉均以上升泉群形式出露，部分钻孔揭露后成为自溢井，水位、温度、水质情况变化仅在一定范围内 波动，较为稳定。受人为开采的影响，水位波动范围一般在2.0m以内，主要呈现出5～9月水位相对较高，12～2月水位相对较低的特征。

温泉从石洞中涌出，蜿蜒流淌在湖畔山间，便有了“人间天堂”的感觉，可以让你暂时忘却纷纷尘世，享有一份远离城市喧嚣，亲近大自然的悠闲惬意，在泡汤时享受风景，在自然中放松心情，感受到“偷得浮生半日闲”的意境。
咸宁温泉资源十分丰富，分布广泛，各县市区均有分布。水质类型以硫酸钙、重碳酸钙和重碳酸钠型为主，水质清澈、无色、无沉淀物，感官好，含有丰富的硫、氡、锶、氟等微量元素，温泉水温度介于27℃至64℃，全市各地温泉中的矿物组分含量各异，极具医疗保健价值。

文化宝藏

从历史走向未来-脚盆鼓
击鼓而战、击鼓而歌、击鼓而舞，这时鄂南文化艺术领域的一枝奇葩——盆鼓。盆鼓，又称“脚盆鼓”，因其形状如盆而得名。广泛流行于赤壁一带的乡村。据史料记载，在远古的商、周时代，先民们击木、击盆、击鼓而歌，行成了脚盆鼓的雏形。相传三国赤壁之战时，盆鼓在孙刘联军中还发挥过不小的作用。现在，脚盆鼓作为咸宁一种独特的民间音乐，已入选湖北省首批“非物质文化遗产”，正在申报国家级“非遗”。挟滚滚长江、看三国赤壁、拥梦里水乡、走千年古道…….在这块古老而神奇的土地上，你可以触摸到穿越千年的三国情怀。

拨动历史的脉搏-拍打舞
“干完活，歇歇火，拍拍打打呀咿子哟。我拍你，你拍我，拍走辛苦就快活……”在咸宁民间，这些拍打舞的歌词已流传了数百年。如今，拍打舞已被列入第一批湖北省非物质文化遗产名录。 拍打舞是鄂南民俗中的艺术表演形式之一，由民间男女老少擅长的“拍打游戏”而来，流行于咸宁通城、崇阳等地。它源自青年男女在劳作休憩之时，互相拍打对方身体的不同部位，逗趣取乐，并 伴有风趣的戏谑、科诨，给人以轻松与愉悦。

稀有的艺术奇葩-提琴戏
一个稀有文化物种，在光怪陆离的现代艺林，奇特地芬芳着，这就是咸宁崇阳提琴戏。在我国300多个戏曲剧种中，提琴戏，是独具特色的一枝奇葩。据说，它源自岳阳花鼓戏，在崇阳改造嫁接生根，直到枝繁叶茂。花鼓戏的主要乐器是琵琶，但崇阳人改造创新，制成了提琴。提琴戏有特有的唱腔，是鄂东南、湘北及赣北等地区广为流传的梁山调与崇阳地方小调结合，形成具有崇阳地方特色的剧种。

月宫飘下的芬芳-打桂花
咸宁大规模种植桂花始于唐代，盛于清朝。咸宁是荆楚文化、吴越文化交融之地。古老的月亮崇拜与当地桂花种植习俗的结合，催生了独有的“嫦娥文化”现象。在“杠春神”民俗活动中，嫦娥崇拜取代了“春牛”的中心位置，守月华、祭嫦娥、拜月、桂花撤帐等风俗活动，打破了汉族地区“男不拜月，女不祭灶”传统习俗，为咸安独有。“打桂花”是流行于咸安区的民间舞蹈，其基本动作来源于桂乡花农们收获桂花时的农事活动。由于贴近生活，这从天宫来到人间的艺术，成为农民喜闻乐见的保留节目。

从战场走向田间-山鼓
山鼓，流行于通山等地，是一种古老的农事鼓乐。山鼓又称“单鼓”或“胆鼓”，其形椭圆如胆，有“击鼓驱百邪，庶民胆如虎”的传说。已入选首批“非物质文化遗产”。史料表明，山鼓早在明、清至民国时期就普及并走向鼎盛。现在，山鼓迎来了继承、创新及保护阶段，并从田间地头走上了艺术舞台。

黄土捏出的天籁-呜嘟
约2000年前，一个咸宁嘉鱼的牧童，用脚下的泥土，捏成世界上第一个泥哨子，这就是被称之为“天籁之音”呜嘟的前身。起初，呜嘟为牧童用作唤牛，后经历代改进，成为了一种乐器，一直流传于长江中下游。如今，呜嘟在演奏之外，亦广泛得到文博、收藏、旅游爱好者的青睐，成为最具湖北特色的古代乐器和艺术藏品之一。

源自商周宝物-崇阳铜鼓
1976年与崇阳县白霓镇出土，是当今出土时代最早、体重最大的青铜鼓，有相关报道称之为“商代饕餮纹青铜鼓”。铜鼓由鼓冠、鼓身、鼓座三部分组成。为国家一级文物，现藏于国家博物馆。

楠竹风采成于纸-黄龙牮纸
据史料记载，北宋初年，湖北省通城县麦市镇沿用汉代作坊始产火纸。黄龙牮纸以楠竹为原料，纸张色泽淡黄，细腻平滑，吸水力强，不仅具有较高的工艺价值和经济价值，而且还具有重要的 祭祀文化价值和实用价值。

传承与融合的佳品-通城打锣腔
通城打锣腔源于天沔花鼓戏，清同治年间由天沔灾民王耍儿传入，与本地戏曲相结合，逐渐形成具有地方特色的打锣腔。用当地方言演唱，以“一唱众和，锣鼓伴奏”作为主要特色。2013年“ 通城打锣腔”被湖北省列为全省第四批非物质文化遗产保护名录。

唱出劳动人民之歌-通山山歌
通山山歌，亦名樵歌，是当地人民以世代相传的独特腔调和方言土语唱出的民间歌谣。通山县地广人稀，农忙时人民便集体劳动，通常会打鼓唱歌，激发出一派热火朝天的劳动场面。随着年代 变迁，逐渐行成了极具特色的民间传统文化。

‘玖’ 通城县有哪些好玩的旅游景点

通城黄袍山：通城县黄袍山，位于湖北省咸宁市通城县塘湖镇东侧，是湖北十大名山之一。据《通城县志》云：古代有仙人晒 黄袍于此，故名黄袍山。湖北省生态自然保护区，主峰华罗寨海拔约1200多米，黄袍山又名盘古大山、大盘山、仙圣山等，有华 罗寨、鹿角山、三尖山、凤形山、狮古尖等山峰。黄袍山着名景点有：华罗寨、甘港峡谷、天潭、痴情谷、元帅纪念馆、方琼纪念 馆、汪润田故居、鲁直第、白水岩瀑布、插剑岩、白玉寺、兰若寺、火山岩石林、樱桃花海、望春花海、茶马古道、深山古石桥、 溶洞、幽泉等等，黄袍山历史悠久、风景秀丽、文人古迹比较多。黄袍山是一座古色文人的山，一座英雄红色的山，一座绿色生态 的山，一座佛道久远的名山。近年来黄袍 受到全国各地旅游爱好者的青睐，特别是自助游、自驾游。另外，黄袍山的户外运动也 非常有特色，一线能有多种体验，是露营、穿越户外爱好者的天堂。
药姑山：又名岳姑山，龙窖山。这是一座古老神奇、雄伟险峻、风景秀丽、资源丰富具有光荣革命历史的名山，曾经是瑶胞们 的故乡，瑶族文化的发祥地，也是湘鄂边陲的天然药库，初步考证的中草药多达111科，1700多种，名贵药材铁皮石斛等产于此山， 珍稀野生动物种类繁多，俗称“三步倒”的巨毒蛇——荞壳蚪，全国独有，自然景观有：向天狮、五马奔槽、独烛峰、双龙戏珠等 栩栩如生。
兰若寺：兰若寺，位于湖北省咸宁市通城县塘湖镇黄袍山望湖村高山湖西南，始建于汉朝，是在汉武帝时期的大汉使者张骞遣 副使出使大夏经身毒（今印度国的一部分）之后，由于汉武帝以开放之姿容纳八方之物，黄袍山地处皇城之偏远，才得以由身毒国 人在黄袍山传入佛教和建设寺庙，因是华夏四海九州最早的佛教寺庙之一，得名为兰若寺，距今已有2100多年，略早于洛阳的白马 寺、南宫的普彤寺，更早于中国四大佛教名山的山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山等地的寺庙，可谓为中国佛教 寺庙之“佛源”和“祖先”。
中华苏维埃旧址：通城县中华苏维埃旧址位于通城县塘湖镇荻田村境内，原为当地黄姓家族的祠堂，始建于清代，座北朝南向， 为明、清时期三重堂砖木抬梁式结构，单檐硬山灰瓦顶。堂内设有戏台，中堂四角有石天井和木质看台，整座建筑雕梁画栋极尽华 美。1927年，罗荣桓领导鄂南通城、崇阳农民暴动后，黄袍山成了革命根据地，自1929年建立第一个党小组起，继发武装暴动建立 武装队伍，在塘湖黄袍黄氏宗祠内成立县苏维埃政府。现黄氏宗祠已成为鄂南革命烈士纪念馆，爱国主义教育基地，县级重点文物 保护单位。