新疆有哪些文化

‘壹’ 新疆有哪些文化被列入世界文化

馕、烤肉、拌面、抓饭

‘贰’ 去新疆玩，新疆文化有什么特色

10月中旬刚好去新疆玩了半个月，细数我去过的那些地方，让我印象比较深刻主要有乌鲁木齐的天山天池（那儿的天空真的是让我叹为观止，再加上天池和对面的雪山……）；吐鲁番的火焰山（一定要自己爬上去才够味，不过这个时候去应该没太大感觉了），感受文化的话就去去当地的博物馆和坎儿井，极具地方特色；托克逊的魔鬼城怪石林；鄯善的库木塔格沙漠（最接近城市的大沙漠，当时是特意赶过去看的日落，有点长河落日圆的感觉哟）……不过都说南疆更值得一去，很多朋友都向我推荐去喀什，说那边更具新疆风情，只是新疆实在太大，一个人没敢跑去那边了，若再有机会去新疆，我最想去的就是喀纳斯了，看宣传图片，特美……

至于这个季节，比较适合去滑雪吧，我有新疆那边的朋友就有放假去天山滑雪的打算。

在新疆出行，一定要记得随身带好身份证哦，路上随时可能查身份证的，不然也许会被扣押？呵呵，我没试过，反正每去一个地方我都有遇到警察检查身份证。

至于吃的，我是湖南人，在那边大部分还是吃的湘菜或川菜，那的湘菜川菜竟也挺正宗的。当地特色的也尝了不少，尤其喜欢那边的面食，特有嚼劲，手抓饭和羊肉串可能是没迟到正宗的没太大感觉，朋友一直念叨的大盘鸡也还不错……

新疆和西藏是我一直特想去的地方，楼主有机会，好好玩。呵呵

附一张吐鲁番十八怪的图

‘叁’ 新疆人文文化

新疆人文文化：

1、新疆历来是多民族聚居、多种文化并存地区。各民族文化长期交流交融，在中华文明沃土中枝繁叶茂，是中华文化的组成部分。

2、新疆各民族成员共居、共学、共事、共乐，在语言、饮食、服饰、音乐、舞蹈、绘画、建筑等社会生活和文化艺术各方面相互影响、吸收融合，“你中有我，我中有你”始终是各民族文化的共同特点。

3、新疆是多语言、多文字地区，学习使用国家通用语言文字，是繁荣发展新疆各民族文化的历史经验。中国政府大力推广和规范使用国家通用语言文字，依法保障各民族使用和发展本民族语言文字的自由，提倡和鼓励各民族相互学习语言文字，不断促进各民族语言相通、心灵相通。

4、新疆历来是多种宗教并存地区，宗教文化丰富多样，是中国传统文化的组成部分。中国政府保障公民宗教信仰自由权利，尊重和保护宗教文化。

(3)新疆有哪些文化扩展阅读：

新疆文化多样化的原因：

1、早在先秦时期，新疆就与中原地区展开了密切交流，考古证实，新疆出土的彩陶就受到黄河中游地区仰韶文化的影响，在河南安阳的商代妇好墓中，陪葬了大量新疆和田玉制成的器物。

2、西汉统一新疆地区后，汉语成为西域官府文书中的通用语之一。中原的农业生产技术、礼仪制度、汉文书籍、音乐舞蹈等在西域广泛传播。西域的乐器与音乐传入中原，对中原音乐产生重大影响。

3、中华文化宝库中，就包括维吾尔族十二木卡姆艺术、哈萨克族阿依特斯艺术、柯尔克孜族史诗《玛纳斯》、蒙古族卫拉特史诗《江格尔》等各民族的优秀文化作品。

‘肆’ 新疆旅游特色文化

在新疆,民俗文化旅游前景广阔。新疆传统文化中富于表演和展示性的内容很多,演唱类的如维吾尔族的“十二木卡姆”演唱、哈萨克族的“阿肯弹唱”、柯尔克孜族的“玛纳斯”演唱、蒙古族的“江格尔”演唱等;杂技类如“达瓦孜”表演;民族体育类如赛马、马上竞技、摔跤、叼羊等等。民族歌舞是新疆传统文化中最富表演与展示性的形式。新疆久负“歌舞之乡”之盛名,各民族的传统歌舞艺术多姿多彩,仅以舞姿来看,维吾尔族轻盈舒展,哈萨克族风格粗犷剽悍,柯尔克孜族活泼,塔吉克斯坦族刚健,乌孜别克族动作优美轻快,塔塔尔族开朗奔放,风趣幽默,与各自的传统音乐、舞蹈语言以及民族服饰等共同构成风格各异、内容独特的艺术表演形式。由着名艺术家王洛宾改编的新疆民歌唱遍全世界有华人的地区,一曲“达坂城的姑娘”就吸引了许多国内外游客到达坂城旅游观光。由此,以精品意识开发和包装民俗文艺,提高其艺术欣赏性、娱乐性、参与性,并融入现代科技,就有可能形成产业,成为旅游业魅力不减的重要精神支柱。特色是旅游之魂,文化是特色的基础,民俗则是最有特色的文化。在新疆47个民族和睦共处的大家庭中,民俗文化不断传承广大。新疆的民间艺术丰富多彩,有维吾尔族的麦西来甫、柯尔克孜族的《玛纳斯》、高空达瓦孜、哈萨克族的阿肯弹唱会、吐鲁番葡萄节等;民俗文化也异常丰富,涉及到生产、生活、岁时、礼仪习俗等各个方面。例如:古尔邦节、那达慕大会、肉孜节、叼羊、赛马等。此外,还有与新疆人民生产生活息息相关的丝绸文化、茶文化、陶文化、酒文化、…几乎与旅游相伴而行,是景点之需,也是游客之需。各地有共性的东西,也有个性的特点,凡个性的旅游产品大都以地方民俗取胜,这正是民俗文化形成产业的可为之处

‘伍’ 新疆的特色是什么

新疆当地特色1: 古丝绸路

丝绸之路是一条具有历史意义的国际通道，正是这条古道把古老的中国文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希腊、古罗马文化连接起来，促进了东西方文明的交流。

这条东起中国古都长安（今西安）、西至地中海东岸的古丝道有一半是在新疆境内，因此新疆是东西文化的荟萃交融之地，留下了许多历史遗迹。

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新疆是多宗教地区，主要宗教有伊斯兰教、喇嘛教（藏传佛教）、佛教、 基督教、天主教、东正教和萨满教，其中伊斯兰教为维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜、塔吉克斯坦、乌孜别克、塔塔尔、撒拉、东乡、保安等10多个民族所信奉。伊斯兰教在新疆社会生活中有较大的影响。

现在全疆各地伊斯兰教的清真寺和其他宗教活动场所包括喇嘛庙、天主教堂等，共23000多处，充分满足了各族信教群众的需要。

新疆地处亚欧大陆腹地，陆地边境线5600多公里，周边与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗斯坦八国接壤，在历史上是古丝绸之路的重要通道，现在是第二座“亚欧大陆桥”的必经之地，战略位置十分重要。

拓展链接：网络_新疆

‘陆’ 乌鲁木齐有哪些文化特色

历史上乌鲁木齐就是古丝绸之路新北道上的重镇，东西方经济文化的交流中心，是西方文化和中国文化的荟萃之地，呈现出多元文化的特质，其特点是开放、热情、豪爽和奋进，是中亚地区最具活力的城市。乌鲁木齐居住着汉、维吾尔、哈萨克、回、蒙古等47个民族，各民族的文化艺术、风情习俗，构成了具有浓郁民族特色的旅游人文景观，独特的服饰和赛马、叼羊、姑娘追、达瓦孜表演、阿尔肯弹唱等民族文化活动以及能歌善舞、热情好客的各族人民，对异国他乡的游客颇具吸引力。

‘柒’ 新疆有什么历史文化

新疆，汉称西域西域，意思是中国西部的疆域，最原始的称呼是柱州，这一名称自汉代出现于我国史籍，一直沿用到清朝统一新疆，之后改称新疆。新疆大部自西汉便属中国，今天新疆大部分从中国西汉一直到西晋都属于中国版图，唐朝再次纳入中国版图，元朝时为蒙古族察合台汗国地，清朝时再次纳入中国版图。最后一次被侵占是在明清换代时期。1757年，清干隆帝再次收复故土，把这片土地命名为"新疆"，取"故土新归"之意。
近代新疆各地考古发掘资料表明，还在大约距今二三千年以前的新石器时代，天山南北各地，都已出现人类祖先活动的遗迹，其石器型制、打刻技术以及共存的陶器色彩、花纹与我国甘肃、内蒙、宁夏等地相近。
在汉代，中央政府在西域各地开始设置地方政府机构。至西汉初年，天山南北各地社会经济已有很大发展。 西汉王朝统一西域大业是从讨伐匈奴开始的。匈奴是秦汉之际在我国北方草原地区活动的一个实力强盛的游牧民族，初弱，后强盛。匈奴对北方地区，包括西域的统一管辖，为后来全国性的统一局面形成创造了条件。
汉武帝刘彻为了打败匈奴，巩固其统治，决定“通西域，以断匈奴右臂，隔绝南羌，月氏”。为此他先派张骞两度出使西域，以加强同西域诸地的联系，共同对付匈奴。张骞西使加深了中原地区对西域的了解，密切了两地之间政治、经济联系，扩大了汉朝在西域诸地的政治影响，为汉朝统一西域创造了条件。
公元前109年，汉军将领赵破奴等率部西征攻破楼兰、姑师等西域重镇。公元前60年，驻扎西域的日逐王贤掸降汉，天山南北诸地均归汉朝中央政府统属。西域都护府的建立，标志着西域诸地自此成为我们统一多民族伟大祖国的组成部分。汉朝在政治、经济、军事等方面加强了西域同中原地区的关系。 西汉末，外戚作乱，王莽篡权，内地政局不稳天山南北各地复陷入分裂割据状态。东汉初年，匈奴南下，重新统治了西域各地。
公元73年，东汉王朝派遣大军攻伐北匈奴，其中汉将窦固、耿忠等率部出酒泉，于天山一带击败匈奴呼衍王部，占据伊吾（今哈密市）。同时，窦固部将、时任假司马的班超受命顺天山南麓西行收复失地，班超以其卓越的政治、军事家才干，在西域各地人民大力帮助下，南征北战，有力地稳定了西域的政治局势，后受封为西域都护“定远侯”。班超在任期间，还派甘英等人于公元97年出使大秦（东罗马帝国），其使团足迹曾抵达波斯湾，使东西方之间的交往联系得到进一步发展。
魏晋南北朝时期，西域出现了社会大动荡和民族大融合的局面。隋唐时期是我国封建社会空前繁荣、昌盛的时期。唐朝统一了西域，并在西域设立了安西大都护府和北庭大都护府，以及回鹘西迁，是这一时期西域历史上的两件大事。 北宋时期，西域存在着高昌回鹘王国、子阗王国、喀喇汉王朝三个并立的地方政权。到了南宋时期，于阗王国并入喀喇汗王朝，但又出现了西辽王朝。
1206年，蒙古汗国建立，1271年改国号为元。蒙元时期西域大部分地区为成吉思汗次子察合台的封地。 明代，西域在东察合台汗国统治之下。明朝中叶，东察合台汗国演变为叶尔羌汗国。18世纪中叶，清朝先后平定了准噶尔贵族和大、小和卓的叛乱，统一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，这对于我国西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之间、新疆与中原之间的政治、经济、文化联系与交流，产生了深远的影响。1771年，土尔扈特人在首领渥巴锡的带领下回归祖国。
干隆二十四年（1759）后，改称西域为“新疆”或“西域新疆”，清政府开始在新疆各地置官立府，行使中央政府对天山南北各地的管辖治理。新疆与内地的军政体制基本一致，国家的统一局面得到进一步加强。 1840年是中国近代社会的重要分界，鸦片战争以后，新疆和祖国其他地区一样，逐渐沦为半封建半殖民地社会。新疆各族人民反地外国入侵，反对分裂以及反对封建剥削压迫的斗争任务更为繁重。
新疆同祖国的命运越来越密切。 第一次鸦片战争以后，大清王朝日益衰弱，中国领土主权遭到帝国主义的践踏。位处祖国西北边陲的新疆更深受沙俄侵吞之害。沙皇俄国在完成对西伯利亚的扩张之后，开始蚕食侵占我国领土。1860年到1851年前，沙俄迫使清政府签订丧权辱国的《中俄北京条约》、《中俄勘分西北界约订》和《中俄伊犁塔尔巴哈台通商章程》。由于清朝衰落，就连毗邻新疆的浩罕小国都有伺机吞并我国领土的野心。一些反动和卓打着“圣战”的旗号，攻城掠地，无恶不作，给新疆人民带来沉着灾难。
沙俄又借口伊犁农民起义和阿古柏势力威胁到俄国安全，打着保护和代守的旗号，公然出兵占领伊犁。新疆面临为外国瓜分侵占的危险。清政府在经过一场所谓“海防和塞防密瓜”的争论之后，西北防务生新得到清统治者的关注和重视。
光绪元年（1875年），陕甘总督左宗棠受令以钦差大臣督办新疆军务。清军入疆顺应历史潮流，得到新疆各族人民的拥护和支持。至光绪三年底，清军已陆续收复到天山南部诸地，阿古柏的侵略政权覆没。光绪七年二月，清政府使臣曾纪泽（曾国藩之子）经过与沙俄艰苦的谈判，几经周折，双方签订《中俄伊犁条约》，条约议定次年沙俄军队撤出伊犁，中国以赔款和允许俄商在新疆贸易不纳税，俄国在嘉峪关和吐鲁番设领事作为代价。
1882年，伊犁终于回到祖国的怀抱。光绪十年（1884年），清政府发布新疆建省上谕，刘锦棠被任命为首任新疆巡抚。将迪化直隶州升为府，新疆军政中心由伊犁移到乌鲁木齐。实行以军府制为主体的多元性行政管理体制到单一郡县制的转换，使新疆行政建置与内地趋于一致。清朝对新疆的经营，无论是规模和范围皆远胜从前历代，社会经济得到前所未有的进步和发展。

‘捌’ 新疆有哪些特别风情

就我自己看来：
1天山上的游牧民，在森林的深处有自己的蒙古包，家人都在那里居住。每次上山都可以看到他们的牧犬在放牧，最可怕的是我被他们的犬追下了山呵呵。还有去他们的蒙古包，里面空间很小但是很美，油毡，墙上挂着漂亮的毡，还有他们的冬不拉等等，把整个小屋塞得满满的，还有他们的奶疙瘩，有酸的，有甜的。自认为甜的很好吃呵呵。如果有认识的他还会送你奶饼子特香，可以喝到最好的酸奶。还有他们做的饼也特好吃，不过可能很多人都不会喜欢。她们善长做波尔斯克（一种吃的）。还有就是在节日时,如肉字节，古尔邦节，他们也会宴请一些汉族，我没有参加过，但我爸说特有意思呵呵。我喜欢山上的风景再加上蒙古包的炊烟，那种景真的很美！
2就是在夏天是晚上，很多人都会去吃烧烤，尤其是维吾尔族。在烧烤的附近一般都会有空地，那空地是用来跳舞的，有音乐，维吾尔族会自己上去跳舞，也同时会邀请周围的人一起去，不管男女老少都会上去跳舞，那真的很美，至少汉人是不会有的，这种舞蹈是维吾尔族着名的赛乃舞。坐在周围边吃羊肉串边看也是一种享受
3赛马，在我家那几乎每年都有一次赛马节，分组赛，一般十几岁的孩子也上，看起来很激烈的，也挺振奋人心的，我看过好几次，我更喜欢看孩子组的，我觉得他们太勇敢了。
4少数民族现在都很少穿自己的服饰了，就是在过节时可能穿，还有老人会穿，但是一班年轻人和我们的大半都没有什么两样的，只是维吾尔族你可以一眼就看出，眼睛老漂亮的，我觉得他们的魅力也是一种风情。
5沙漠，我觉得沙漠是一种地理风情，我们极力罗布泊近，但我也没有去过，只是在家附近的小沙漠里玩过，到处都是沙子，沙漠里有马刺草，几乎没有绿色，就连马刺的颜色也不是很绿的。我们喜欢在沙漠里抓蜥蜴玩，小小的像壁虎呵呵，很有意思
其实新疆还有很多特别的风情，人文的地理的很多的。小吃也很多，虽然不能与西安比，但是新疆有它的独特，如抓饭，手抓肉等等