读文化是什么

A. 文化是什么

文化是一个汉语词语，拼音是wén huà，英文是culture，文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。是非常广泛和最具人文意味的概念，简单来说文化就是地区人类的生活要素形态的统称：即衣、冠、文、物、食、住、行等。给文化下一个准确或精确的定义，的确是一件非常困难的事情。对文化这个概念的解读，人类也一直众说不一。但东西方的辞书或网络中却有一个较为共同的解释和理解：文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其活动产品。

B. 什么是 文化

人类社会的文化一般包括两大类：物质文化和精神文化，前者具象可见，后者抽象感观型。

物质文化一般通过衣食住行等物质表达出来，包括建筑物、服饰时尚、餐饮习惯、交通工具等，从这类物质可以基本判断出一个地方及区域的物质文化与发展状态。当然，物质文化包括了历史、现状以及未来展示。所以，一个地方如果是具备了厚重历史性但又同时跃身成为国际大都市的，通常不会少了这三部分的物质文化展现，过去、现今和将来。

精神文化则比较玄，懂的人一说大概都明白，不懂的人怎么说还是觉得虚无缥缈难以理解。精神文化如果特指人自身认知事物能力的差异与特点，那么一群类似的人聚在一起，便成了这群人的文化特质。如“这群人很文艺”、“这群人商业味很浓”、“这群人很high tech（科技感）”、“这群人很政治”、“这群人很潮”等，都是特指人群的气味与特质，也就是人群的文化气息类型。

事实上不管是什么类型的群体，在社会上与环境都是相辅相成的，人能改变环境、环境也能影响人群的类型，俗语说的一方水土养一方人。

人的文化类型往往与其生活、学习和工作的环境及群体密切相关并互相影响，这也是为何很多父母都希望儿女上好一点的学校、入好一点的工作单位工作的原因，毕竟人是会互相影响并慢慢成为“一群人”的。

简单而言，人类的精神文化应该是泛指：具备一定的知识与常识，有一定的学习能力；能对所在区域及社会的政治、经济、风土人情、发展趋势有所认知及具备辨别力；能对自身赖以生存及工作的行业或产业有一定的理解及见解；有成熟健全的个人知识体系、价值观体系；有与人类社会不背道而驰的生存法则；有与大众共性的一面，也有个人无可替代的个性一面。以上的“文化能力”是通过不断学习、行走、感受而积累出来的，没有人一出生就很有文化。所以，多学习、多去感受事物、多见识不同的风土人情，对于人生、对于自身文化沉淀、对于塑造个人思想与魅力都是有益的。有了这些，大家都是“有文化的人”了。

C. 《文化是什么》读书笔记800字

笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
广义地说，文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、 家庭制度、 社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面内容。狭义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。

D. 什么叫做文化阅读

文化阅读与阅读文化

■ 傅修延
一、文化阅读与非文化阅读
阅读可以从不同的角度分出不同的阅读形式。
精读为精细的、充分透彻的阅读；泛读为广泛的阅读，如浏览报纸之类；速读为一掠而过的迅速阅读，把文本中不重要的部分甩到一边；细读为审慎的阅读，其要义为读懂文本中的每一个词、每一个句子，仔细地揣摩它们的本义和言外之意。阅读还有真读和伪读。有人用木头做的假书装点门面，放在大书橱里唬人。还有人买了新房子以后，请别人为自己的书房配书，配齐后再挑几本时髦的书看看内容提要，背下几句书中的内容，希望在谈吐中增添一点文化修养。现在“配书”已经成了一门职业。阅读还分悦读和苦读，悦读是指怀着欣悦之情进行阅读，苦读则更多属于在校的学生。从姿势上说，阅读有卧读、坐读和站读之分：不少人喜爱躺着看书，绝大多数人坐着看书，也有人站着读书——一边读书一边不停地走动。还有朗读与默读。朗读指读出声来，中国传统文化强调“童子功”，要求人们从小就诵读经典，儿童不可能真正懂得经典，但这种大声的诵读会在记忆中留下深刻印象。默读中有一类属于“回读”，这是一种反刍式的阅读，指的是随着阅历的增加、知识的丰富，对记忆中的某本书、书中的某句话获得新的理解。阅读可以在不同的时间中进行，大多数人喜欢昼读，“夜猫子”类型的人喜欢夜读，“百灵鸟”类型的人则喜欢晨读。与空间有关的阅读有马上读、厕上读、枕上读之类，现在还有室内读和室外读之分，有的人特别愿意在书店里读书。西方有些人甚至专门到墓地里读书，因为墓地里比其他地方更为宁静。
阅读方式可谓不胜枚举。今天，我想提出一个重要的分类，这就是文化阅读与非文化阅读。文化阅读与非文化阅读不可能截然分开，但相对来说，文化含量有多寡之分。比如说，为获得某种专业证书而进行的阅读，就不能说是文化阅读，这种阅读带有相对强的实用目的性，主要追求的是掌握某门知识、技能而不是文化。纯粹消磨时光的阅读也不是文化阅读，有的人在搭乘交通工具时读书，目的是为了避免旅途中的无聊，这也不是文化阅读，因为读后就完了，什么也未留下。我所指的文化阅读主要指阅读文化类书籍，其目的在于愉悦性情、陶冶情操、扩大视野、革新观念、提升精神境界与文化修养。
我现在担忧的一个问题是文化阅读太少。大家可以看到，书店里最多的，摆在书架最醒目位置上的，最畅销的是什么书籍？是托福、GRE、MBA、公务员考试方面的辅导书和参考书。文化阅读减少之后，社会上出现了一个怪现象，这就是从统计数字看，社会成员的文化程度提高了，有大专、本科文凭的人增加了，硕士和博士学位获得者大量出现了；但从实际情况看，社会成员的文化程度并没有相应提高。有的博士不会写家书，不懂得如何称呼长辈，除了专业知识之外其他什么也不懂；有的理工科专业的研究生甚至写不出通顺的文章，这类现象在媒体上时有报道。这些都要归因于文化涵养不足，而文化涵养不足的根源又在于文化阅读不够。
二、文化阅读关系国民素质
“一个家庭的文化是教养，一个民族的教养是文化。”
家庭教育中最重要的方式就是读书，家长带头读书，孩子自然会仿效，身教重于言教。家里最好的装饰品应当是书，没有比书籍更美丽的东西。家庭成员最多的活动应当是读书，读书应当像吃饭睡觉一样成为不可或缺的行为。家里最多的家具应该是什么？我认为应该是书架。
凡是伟大的国家、伟大的民族，无不是热爱读书的国家和民族。发达国家中人们珍惜时间，工作节奏非常快，但越是忙碌，人们越是喜爱读书。一座城市里如果没有读书人，将是这座城市的悲哀。城市里可以有很多景观，但最美丽的风景还是无所不在的读书人。地铁中低头读书的乘客，腋下夹着书本来去匆匆的行人，街心花园长凳上捧着书本读书的市民，就是这个城市最美的风景。一个城市的图书馆、书店和街头书摊，特别是那些外观陈旧、经历岁月沧桑的古老书店，是这个城市的骄人亮点。英国伦敦为什么吸引人？为什么每天有成千上万的游客来到这座城市，在它的大街小巷四处行走？吸引人的是这座城市的文化，其中之一就是它的阅读文化。伦敦有一条查令十字街，沿街有很多书店，其中一些旧书店是全世界书迷心目中的“圣地”。与此相似，法国巴黎的塞纳河畔，从卢浮宫到巴黎圣母院的一条街上，经常有旧书摊摆出来，这个地方也是吸引游人的一个亮点。在美国纽约的曼哈顿，哥伦比亚大学附近的书店也是读书人常去的地方。要是没有这些地方，在读书人的眼中，伦敦就不是伦敦，巴黎就不是巴黎，纽约就不是纽约。所以，书店、读书人和阅读文化，是一个地方的重要景观之一。
文化阅读对国民素质的影响是多方面的。
文化阅读使读者了解生活的多样性和世界的丰富性。每个人都有自己的生活，都有自己走过的道路，都有自己的亲友圈子，但这并非生活的全部，也不一定就是最合理的存在方式。大千世界中到处都有美丽的风景，我们来不及看的东西实在太多，只有通过文化阅读来弥补这种不足。而没有进行过文化阅读的人，是一个在精神上没有出过自己家门的人。人有时是需要“逃”的，从工作中“逃”出来，从生活小圈子“逃”出来，从所在的小地方“逃”出来，逃逸到书本之中，逃逸到文化阅读所营造的广阔空间里去，这是一种有益的精神放松和注意力转移，比躺在床上睡觉要积极得多。为什么古人要将读万卷书与行万里路并列？这是因为人类活动的范围有限，要想全面了解我们所处的这个世界，知道古往今来所发生的事情，还是要靠读书。一个人走什么样的道路，看什么样的风景，达到什么样的目标，固然是由自己来决定的，但文化阅读可以为我们提供很多参照，打开很多窗口，使我们的思维天地豁然开朗，增加许多有益的选择。
文化阅读使读者增强思想的包容性和想象的活跃性。文化阅读是一种无形的精神训练，通过打开无数窗口观看风景，我们不仅开阔了眼界，胸襟、怀抱和气度都会随之开阔，这就是所谓境界的提升。文化阅读的对象包括历史、传记、文学、艺术等方面的书籍，这类“闲书”读得越多，对事物的可能性就了解得越多。西方哲学家莱布尼兹提出过“可能的世界”的概念，他说一个世界如果与逻辑规律不相矛盾就叫“可能的世界”，“可能的世界”有无数多个，神从中挑选一个最好的予以实现，这就是我们所属的这个真实的世界。莱布尼兹的神创说当然不对，但他说“可能的世界”有无数多个，这启发了后人的想象。文化阅读实际上就是让读者从书本中接触到许许多多“可能的世界”，让我们的思想处于一种活跃状态。现在大家都在谈创新与创造，而创新与创造的前提就来自于思想的包容性和想象的活跃性。失去了这个前提，想象怎么能够自由自在地放飞天空？
文化阅读使读者形成有益的思想观念和健康的道德标准。对公民道德的培养，采用政治思想教育方式是需要的，但是更多的要靠长期的熏陶影响形成。有一句话说得好：药补不如食补，长时间的绵绵细雨比疾风暴雨更能收到潜移默化的效果。文化阅读就是“食补”，日积月累，不断地润物细无声，便会产生像酿酒一样的化学反应，人们的思想观念、道德修养就会悄然地发生变化。例如，现在人们普遍怀念上世纪五、六十年代社会风气的纯洁与人际关系的和谐，可以这样说，俄、苏文学的传播对当时风气的形成具有不可磨灭的贡献。普希金的达吉雅娜、车尔尼雪夫斯基的拉赫美托夫、托尔斯泰的娜塔莎、高尔基的丹柯、苏联文学中的莱奋生、保尔、卓娅、奥列格、邬丽娅和古丽雅等，感染了整整一代中国人。
又如，根据雨果名着《悲惨世界》改编的音乐剧，在英国已经演出了近8000场，现在还在继续上演。雨果在《悲惨世界》序言中说：“只要本世纪的三大问题——男人因穷困而道德败坏，女人因饥饿而生活堕落，儿童因黑暗而身体羸弱——还不能全部解决，只要在这个世界上还有愚昧和穷困，那么这一类书籍就不是虚设无用的。”从雨果写这段话到现在已经过去了100多年，小说中穷人的悲惨命运还在世界上许多地方上演，这大概就是《悲惨世界》仍能吸引大量观众的原因。西方进入资本主义社会后，文学艺术的主潮表现为批判现实主义，这实际上是对金钱扭曲的人际关系的一种艺术疗救。雨果、狄更斯、左拉等欧洲批判现实主义作家对下层人民的悲惨生活倾注了大量的同情，他们对资本剥削的强烈抗议，激励了一代又一代的人去为实现社会公正而奋斗。欧美国家社会福利政策的形成，与这些作家、艺术家的大声疾呼不无关系。雨果出殡时巴黎万人空巷，走出了一支19世纪欧洲最大的送葬队伍，因为法国的劳苦大众知道谁最关心他们的疾苦。如果我们都能抽一点时间读《悲惨世界》，读狄更斯的《艰难时世》，读左拉的《萌芽》，可能公司老总会对员工的福利更加重视，政府官员会对下岗职工更加关心，城市居民会对外地民工更加尊重。因为这些书会提醒我们：制造商品不能忘记人品，搞市场经济不能漠视人的命运，任何时候都不能忘记以人为本的原则。雨果曾说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”文化阅读能够帮助我们塑造这样的心灵。
三、在文化阅读中阅读文化
就是说要通过阅读了解文化，或者说是别让文化成为我们阅读中的障碍。为什么要这样说呢？因为我发现有的人之所以读不懂一些作品，不是因为不认得字，而是因为不懂别人的文化。以美国小说《达·芬奇密码》为例，这部小说的全球销售量已达创纪录的4500万册，中译本也销售了100多万册，但还是有些人觉得其中的宗教内容与我们距离较远，阅读起来有些吃力。如果是因为文化隔阂而导致阅读无法顺利进行，那恰恰证明它可以弥补我们的某些知识空白。让一部引人入胜的小说带领我们去克服文化障碍，还有比这更令人惬意的事情吗？西方文化的核心是基督教，欧美国家的建筑、绘画、音乐、雕刻等与宗教关系甚深，假如对基督教的教义、流派与发展脉络懵然无知，不要说欣赏不了西方艺术，在日益增多的对外交往活动中也会遇到许多困难。《达·芬奇密码》正好可以为我们充实这方面的知识，小说通过讲述宗教秘密组织的故事，为读者展开了一幅基督教发展史的斑斓画卷。书中那些扣人心弦的情节冲突，不是发生在卢浮宫中的大师绘画前，就是在西敏寺、圣殿教堂的着名雕像旁，浓郁的文化内涵使其获得了很高的艺术附加值。
随着对外开放的日益扩大，中国与世界之间的距离变得越来越近。现在大家都有出国的机会，不少人到过国外旅游。但是有些人去了国外之后怏怏而归，说旅行团安排的项目都是看那些千篇一律的教堂，没有一点意思。有文化阅读基础的人不会有这种感受，教堂固然是基督教的场所，但是其中也包含了大量建筑、绘画与雕刻的内容，佛罗伦萨满城都是教堂，但满城都是文艺复兴时代的艺术品，到这些地方参观是一种享受。能不能够获得这些享受，关键看我们平时读不读书，不读书的人才会出现“如入宝山空手回”的现象。所以，文化阅读能够帮助我们阅读文化。全世界的艺术家为我们创造了无数文化珍宝（韩国人称为“文化财”），这些珍宝理应由全人类共同享受，享受它们是我们不可剥夺的权利，但是对于没有文化阅读基础的人来说，他们好比是自己主动放弃了这种权利，我为他们感到可惜。

E. 什么是文化

文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其活动产品。

文化，就词的释意来说，文就是“记录，表达和评述”，化就是“分析、理解和包容”。文化的特点是：有历史，有内容，有故事。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。

(5)读文化是什么扩展阅读

文化既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。

文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造、为人所特有的。

文化是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有，传承，创造，发展的总和。

文化包含着八大艺术和第九艺术

其中中国文化烙印着民族与时代的特点，既有传承又有发展，中国文化的主要内容是新时代的儒学思想。

F. 文化是什么意思

文化（culture）是非常广泛和最具人文意味的概念，简单来说文化就是地区人类的生活要素形态的统称：即衣、冠、文、物、食、住、行等。给文化下一个准确或精确的定义，的确是一件非常困难的事情。对文化这个概念的解读，人类也一直众说不一。

但东西方的辞书或网络中却有一个较为共同的解释和理解：文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其活动产品。

(6)读文化是什么扩展阅读：

一、不同理解

1、从哲学角度解释文化，认为文化从本质上讲是哲学思想的表现形式。由于哲学的时代和地域性从而决定了文化的不同风格。一般来说，哲学思想的变革引起社会制度的变化，与之伴随的有对旧文化的镇压和新文化的兴起。

2、从存在主义的角度，文化是对一个人或一群人的存在方式的描述。人们存在于自然中，同时也存在于历史和时代中；时间是一个人或一群人存在于自然中的重要平台；社会、国家和民族（家族）是一个人或一群人存在于历史和时代中的另一个重要平台。

文化是指人们在这种存在过程中的言说或表述方式、交往或行为方式、意识或认知方式。文化不仅用于描述一群人的外在行为，文化特别包括作为个体的人的自我的心灵意识和感知方式。一个人在回到自己内心世界的时的一种自我的对话、观察的方式。

3、从文化研究的角度看，文化，即使是意识形态，也不是绝对排他的。对葛兰西来说，文化霸权并不是一种简单的、赤裸裸的压迫和被压迫关系。

“统治集团的支配权并不是通过操纵群众来取得的，……统治阶级必须与对立的社会集团、阶级以及他们的价值观进行谈判，这种谈判的结果是一种真正的调停。……这就使得意识形态中任何简单的对立，都被这一过程消解了。”它成为一种从不同阶级锚地取来的不同文化和意识形态的动态的联合。

二、文化的力量

文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。

人类社会发展的历史证明，一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有，才能自尊、自信、自强地屹立于世界民族之林。

G. 什么叫文化呀,只要读书就叫有文化了吗

文化，是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体素质。文化，和一个人是否出口成章、腹有诗书无关，与学历能力无关，它体现在一个人的一言一行当中，体现在其气质内涵里。

1、根植于内心的修养

一个人心平气和，做事妥帖，为人礼貌，就是修养。

例如：在一次世界杯上，某国运动员未进8强，在离开酒店前，潜意识将酒店卫生打扫干净，收拾整洁，物品叠放整齐；本国球迷离场时随身带走垃圾，场地未留下一片垃圾。虽输了球赛，却赢得了口碑。这就是修养，就叫文化。

修身齐家治国平天下，这是古代读书人的人生追求。修养，修的不仅是知识，更是修养。读“985”、“211”高校，这是许多现代读书人的目标，唯书唯分，其他什么素质、修养都是其次。有了高学历知识，不见得有良好的修养。所谓的脾气暴躁、情绪比逻辑来得快，说好听点是个性张扬，说不好听其实就是没修养，没文化。

2、无需提醒的自觉

一个有文化的人，一定是一个自觉的人。

例如：某杂志曾刊登这样一则故事：周末，侄儿跟着一华人去澳大利亚悉尼海域捕鱼。每撒下一网，总有收获。可每次网拉上来后，那华人总要挑拣一番，然后将其中大部分虾蟹扔回大海。

侄儿不解：“好不容易打上来，为啥扔回去？”华人回答：“符合规定尺寸的鱼虾才可以捕捞。”侄儿说：“远在公海，谁也管不着你呀？”华人淡淡一笑：“不是什么都要别人来提醒、督促的！”文化，就是无需提醒的自觉。

上车自觉排队，打饭自觉排队，见到老人自觉让座，别人输密码的时候自觉回避，口香糖吐在纸巾里，上厕所自觉靠近一步。自觉是无需提醒的，一个人只有将心比心，设身处地的为别人着想，才会有自觉的行为。

3、以约束为前提的自由

哲学家穆勒说：“约束是自由之母。个人的自由，须以不侵犯他人的自由为自由。”自由的前提是遵守法则，约束自我。放任自己，打着自由的旗号恣意妄为，就是一种没有文化的表现。

美国是一个自由国家，但如果了解美国的法律，其实美国是最不自由的国家。随便乱扔垃圾是违法的，打孩子是违法的，在办公室讲黄段子，也是违法的。正是因为各种约束，才造就了美国的自由。

一种文化植根于一个人的血液里，甚至灵魂里，会在潜移默化中影响一个人的言行。一种自由的文化，正是有各种各样的约束为前提，才会让更多民众养成自觉的行为习惯。

4、为别人着想的善良

善良，其实就是发自内心的让别人好。

例如：在一次旅行中，离开酒店时随手将一个带有针头的注射器丢在了垃圾桶里。妻子看到后马上制止，并说道：“针头需要进行处理，直接丢在垃圾桶里，有可能会刺伤捡垃圾的人。”一个小小善意的举动，有时候能避免对他人不必要的伤害，这就是善良。

文化，就是一种为别人着想的善良，是一种细腻的生活体验，要体会到每一个人的感受，以温和的态度，平静的心情，委婉的话语，关切的目光，任何时候带给别人的，都是一种信任与关怀。不管如何艰难，我们也应该坚持善良；不管多么孤独，也要坚守人格的高尚。心田上播下善良的种子，总有一天，会开花结果。

5、一个真正的文化人，应具备四种素养：根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。不由想起现在所倡导的“文化自信”。思来想后，我们距离文化自信的道路还有多远？文化自信离不开每个人的参与，更需要你我的共同自律、自觉，共同坚守。

H. 什么是阅读文化

所有依据国际、国情制定的法律、文件、法规、生活、制造、说明、等需要你依据的文化‘简称’“执行必知”的书面材料文字、也叫“非文化”［非主流‘文字’］是专治需要的阅读必知的文化…

I. 文化是什么

文化，wén huà，英文是culture，文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。是非常广泛和最具人文意味的概念，简单来说文化就是地区人类的生活要素形态的统称：即衣、冠、文、物、食、住、行等。给文化下一个准确或精确的定义，的确是一件非常困难的事情。对文化这个概念的解读，人类也一直众说不一。但东西方的辞书或网络中却有一个较为共同的解释和理解：文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其活动产品。

文化的定义：文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。

文化是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有，传承，创造，发展的总和。

它涵括智慧群族从过去到未来的历史，是群族基于自然的基础上所有活动内容。是群族所有物质表象与精神内在的整体。

具体人类文化内容指群族的历史、地理、风土人情、传统习俗，工具，附属物、生活方式、宗教信仰，文学艺术、规范，律法，制度、思维方式、价值观念、审美情趣，精神图腾等等

具体人类文化分为物质文化、哲学思想（制度文化和心理文化） 这里把非人类的智慧群族的文化称之为亚文化比较恰当一些。

虽然它们具有人类文化的共同点，但是一个本质区别是人类的自主价值与自主意志是完全不同与其他智慧群族的。

文化既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。

文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造、为人所特有的。

文化是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有，传承，创造，发展的总和。

文化包含着八大艺术和第九艺术

其中中国文化烙印着民族与时代的特点，既有传承又有发展，中国文化的主要内容是新时代的儒学思想

文化，就词的释意来说，文就是“记录，表达和评述”，化就是“分析、理解和包容”。文化的特点是：有历史，有内容，有故事。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。

文化大致可以表述为：1.广泛的知识并能将之活学活用；2.内心的精神和修养。

①从内容上看，文化是人类征服自然、社会及人类自身的活动、过程、成果等多方面内容的总和，而文明则主要是指文化成果中的精华部分。

②从时间上看，文化存在于人类生存的始终，人类在文明社会之前便已产生原始文化，文明则是人类文化发展的一定阶段。

③从表现形态上看，文化是动态的渐进的不间断的发展过程，文明则是相对稳定的静态的跳跃式发展过程。

④文化是中性概念，文明是褒义概念。人类征服自然和社会过程中化物化人的活动、过程和结果是一种客观存在，其中既包括优秀成果，也有糟粕，既有有益于人类的内容，也有不利于人类的因素，它们都是文化。文明则和某种价值观相联系，它是指文化的积极成果和进步方面，作为一种价值判断，它是一个褒义概念。

1.文化开启了对美的感知。——爱默生

2.一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。——毛泽东

3.语言是人类文化的载体和重要组成部分；每种语言都能表达出使用者所在民族的世界观、思维方式、社会特性以及文化、历史等，都是人类珍贵的无形遗产。——周海中

4.文化来源于人，也服务于人。——区文伟

J. 什么是文化

1、文化不是读了很多的书

有些人读了很多的书，以为自己很有文化，其实不然。不论是小学生，还是博士后，他们的差别只是在于知识储备量的多少，至于有没有文化，要看各自的修养。

2、文化不是外表有多斯文

文化不是戴着一副眼镜斯文的样子。一个人有没有文化，不是看外表，要看他的内心，外表斯文内心粗俗，那不叫有文化。

3、真正的文化，包含这四个内容：

（1）根植于内心的修养

就是一个人有修养，这个修养要在心里生根，根深蒂固，不会因环境变化而改变，这才叫根植于内心的修养。

修养不代表文化，修养是不断的学习，不断的改进扶植修改。

每个人受到的教育不同文化水平也不同。主攻的方向也不同，也许他主攻的是别人不知道的项目。隔行如隔山，所以别人不能理解他的专业。

不同的文化注重于不同的特长，在某些领域精通，就是某种文化水平就高。有文化不是全面地掌握各方面的知识，不一定对每一行都精通。在这一行有文化，到了别的专业就不一定有文化了。就像一个医生给人看病他有文化，但是给机器看病就无能为力了。同样道理机械师给机器看病手到病除，给人看病就不行了，因为他们被文字化的专业事物不一样，学习的方向掌握的文化不一样。

他们相互之间的论文交流也会有这个现象，谁都看不懂谁。如果他们相互之间，一个聊病理，一个聊机械，他们谁也听不懂谁在说什么，因为在他们的脑海里就没有被对方的专长文字化过，他们都有文化，谁能说他们没有文化。只是他们对事物用文字化信息表达出来的东西不熟悉，在一方面文字化了，在另一方面没有文字化。

文化就是文字应用变化的组合。文字象相片，文化就是把一个一个相片组合起来的视频。组合起来的文章就是一部电影故事。这就是文化。

好的文化能够明确表达自己所要描述的事物，传递明确的信息。让人一看就明白。有的人对文化本身就迷迷糊糊，不懂装懂还要东拉西扯一些不相干的东西来拼凑，让看的人一头雾水。这是不好的文化。

但这不是关于文化唯一的定义。

哲学家、社会学家、人类学家、历史学家、逻辑学家和语言学家，在不同的时期，从不同的角度，为“文化”下了不同的定义。《文化：一个概念定义的考评》一书，是美国着名文化学专家克罗伯和克拉克洪共同写的，这本书共收录了关于“文化”的定义，竟达166条之多。

人们不禁要问，关于“文化”为什么会有如此之多的定义？难道就没有—个大家公认的统一的“文化”定义吗？

没有，我们无法给“文化”下—个大家公认的统一的定义。

这是因为，概念是客观事物的反映。客观事物是一个由两个以上的部分组成的整体，具有整体性。概念也如此，概念也是由两个以上的部分组成的整体，也具有整体性。“文化”就是这样一个概念，它也是由两个以上的部分组成的整体，也具有整体性。

比如有一个纪念碑，它是由A、B、C、D、……等部分组成的整体，如果甲乙丙丁几个人同时观察这个纪念碑，他们观察的是同一个纪念碑，但却是从不同的方向不同的角度观察的，甲观察的是A、乙观察的是B、丙观察的是C、丁观察的是D。由于观察的是纪念碑不同的部分，也就是不同范围的东西，因此，他们关于纪念碑的描述或结论，有可能是不同的。