日照文化馆在哪里

❶ 日照的社会事业

2015年文化事业与文化产业繁荣发展。日照市共有各类文化机构81处，其中影剧院2个、博物馆3个、公共图书馆5个、文化馆5个、美术馆1个，加入城市电影院线 的影院10家。拥有专业艺术表演团体1个、艺术表演场馆1个；年末有乡镇综合文化站55处、省级文化产业示范基地5家。有广播电视台3座，5套电视节目、 5套广播节目，全年广播播出节目3.19万小时，电视播出节目3.11万小时。有转播电台3座，广播人口覆盖率100%，电视人口覆盖率99%。有线电视 用户46.10万户，下降1.2%，其中数字电视用户46.10万户，下降1.2%。IPTV网络电视用户达到6.3万户。 公共文化服务供给与需求对接加强。深入实施“千百重点文化工程”，总建筑面积3.2万平方米的日照图书馆新馆建成启用，乡镇综合文化站达标率达到96%， 综合性文化服务中心覆盖率达到100%。落实“六个一”保护措施，启动市文物安全“天网工程”试点。打造“日照记忆”特展参加2015（济南）国际文物保 护装备博览会。现代吕剧《银杏树下》入选第十届山东文化艺术节新创优秀剧目展演，获优秀展演奖并在全市巡演。成功推出“水知日照”、“舞韵龙门”实景旅游 演艺精品。 医疗卫生条件不断改善，计划生育政策得到全面落实。年末共有医疗卫生机构644处，其中，医院36处，乡镇卫生院48处，社区卫生服务机构46处，疾病预 防控制机构5处，卫生监督机构5处，妇幼保健机构5处，专科疾病防治机构7处，门诊部、诊所等425处，计划生育技术服务机构58处。各级各类医疗卫生机 构共开放床位13632张，其中医院、卫生院11856张。共拥有卫生技术人员14830人，其中：执业医师、执业助理医师5472人，注册护士6071 人。医药卫生体制改革不断深化，县级公立医院改革试点工作全面推进。公共卫生工作得到全面加强，慢性非传染性疾病防治成效明显，重点传染病无暴发流行。全 年完成诊疗737.4万人次，出院病人45.1万人次。优化出生人口结构，提高出生人口素质，为全市经济社会发展创造了良好人口环境。 全民体育运动蓬勃发展。创新运用“三会一体”模式，将市运会、残运会和全民健身运动会合并举办日照市第五届运动会，完成了19个大项333个小项的比赛。 新建社区体育健身工程68处、农民体育健身工程305处。举办了5月全民健身月、8月8日全民健身日、万人健步行等活动。打造了“动起来，更精彩”全民健 身服务品牌。培育发展体育类社团组织45个、民办非企业单位96个，全年共举办活动294次，老年体育结成“站企共建”对子11对。推动体育产业和旅游产 业结合，“海滨山岳行”体育旅游线路入选“2015中国体育旅游精品线路”。全年体育彩票销量4. 57亿元。 重大赛事活动丰富多彩，竞技体育取得新成就。承办了2015年全国航海模型锦标赛、2015年全国青少年“未来之星”阳光体育大会山东日照分会场等4次省 级以上重大体育赛事活动，组织“我要去航海”等品牌体育活动，水上运动之都建设取得新成效。全年共获得省级以上体育比赛奖牌69枚，其中金牌22枚，银牌 33枚，铜牌14枚；全国性比赛7枚（金牌4枚、银牌2枚、铜牌1枚）；全省性比赛62枚（金牌18枚、银牌31枚、铜牌13枚）。全市有业余体育运动学 校5所，在校学生350人，专职体育教练员23人。
在日照境内发现的800多处重要的龙山文化遗址，其出土的文物主要是陶类。遗址有两城镇遗址、尧王城遗址、东海峪遗址、丹土遗址。日照是中国远古时期的太阳文化起源地，是世界五大太阳文化起源地之一。历来有太阳崇拜的习俗。
日照和上海金山、陕西户县，并称中国“三大农民画乡。日照农民画，是日照民间传统抹画的继承与发展，在全国民间绘画艺术中占有重要的位置。1958年，日照成立了山东省首家农民画协会；1988年，日照被文化部首批命名为“中国现代民间绘画画乡”。
在日照境内发现的800多处重要的龙山文化遗址，其出土的文物主要是陶类。遗址有两城镇遗址、尧王城遗址、东海峪遗址、丹土遗址。
日照是中国远古时期的太阳文化起源地，是世界五大太阳文化起源地之一。历来有太阳崇拜的习俗。 2012年，成功举办山东省第12届“市长·主席杯”乒乓球比赛、全国青年帆船锦标赛、省帆船帆板锦标赛和2012年全国群众登山健身大会、全国少儿游泳锦标赛、中日韩国际帆船赛等重大体育赛事活动，2013年激光雷迪尔级帆船世界锦标赛申办成功，2012年山东省第二届全民健身运动会龙舟比赛在日照奥林匹克水上运动公园举行。2012年共获得省级以上体育比赛奖牌123枚。
成功承办2013年激光雷迪尔级帆船世界锦标赛、全国少儿游泳锦标赛、第十二届全运会帆板预赛、山东省帆船帆板冠军赛等省级以上赛事活动；举办日照市第二届老年人运动会。成功举办2013年全国群众登山健身大会开幕式暨“五征杯”全国登山比赛、市第三届全民健身运动会、第六届社区运动会等系列比赛，组织山东省暨日照市全民健身志愿服务进基层启动仪式，志愿服务进社区活动月、进农村活动月等活动。
2013年共获得省级以上体育比赛奖牌152枚，比上年增加9枚。
2014年日照市成功举办第23届省运会日照赛区帆船帆板比赛，日照市体育代表团获金牌榜全省第十名的历史最好成绩。全年共获得省级以上体育比赛奖牌112.5枚，其中金牌52.5枚、银牌37枚、铜牌33枚；全国性比赛11枚（金牌7枚、银牌1枚、铜牌3 枚）；全省性比赛101.5枚（金牌41.5枚、银牌30枚、铜牌30枚）。全市有业余体育运动学校5所，在校学生447人，专职体育教练43人。 日照电视台、日照人民广播电台、日照日报、黄海晨刊

❷ 岚山区景点

日照顺风阳光海洋牧场景区、淞晨有机茶文化旅游区、祥路碧海生态茶园、多岛海景区、磴山等。
1、日照顺风阳光海洋牧场景区：位于日照市岚山区虎山镇周围海域，人工鱼礁建设地点距离日照港岚山港区防波堤14.5公里，景区资源丰富、配套齐全，是一处集吃、住、游、行、钓于一体的滨海休闲度假园区。
2、淞晨有机茶文化旅游区：区占地6000亩，由日照茶叶博物馆、日照茶文化馆、生态有机茶叶园区、清洁化加工车间、茶业科技研究和科普教育中心、游客接待中心、文化长廊七大部分组成，是集茶文化传播、休闲垂钓、餐饮住宿、会议培训、商务洽谈、旅游度假为一体的生态观光、休闲养生圣地。
3、祥路碧海生态茶园：属于山东日照公路茶业有限公司，位于沈海高速日照服务区，距离日照市区15公里。茶园是一家集茶叶种植、加工、观光、展览、品茶于一体的综合性企业，是江北最大的有机茶生产基地。
4、多岛海景区：国家3A级风景区，坐落于美丽的海滨城市日照市岚山区城区南部，地处海州湾畔，濒临黄海，面海背山，是国内不可多见的南向临海岸线。
5、磴山：位于岚山区虎山镇境内，为省级森林公园和国家AAA级景区。海拔358米，周长百里。北面有3600亩锦山秀水，曲径通幽，环境宜人，是人们休闲娱乐、览胜陶情的好去处。

❸ 朝阳文化馆在哪里呢

朝阳文化馆在朝阳区朝外金台里17号
[第1步]从酒仙桥路出发,朝北.
[第2步]直行到酒仙桥北路.
[第3步]走200米直行到京顺路.
[第4步]走4.7公里直行到三环.
[第5步]走4.9公里直行到朝阳路.
[第6步]走1.1公里到达终点.
大概要30分钟。

❹ 日照的变化

威海市党政考察团在结束日照的考察时，威海市委书记崔曰臣说，日照的发展变化令人震惊。
6月6日至7日，威海市委书记、市人大常委会主任崔曰臣率领威海市党政考察团来日照市参观考察。日照市委书记、市人大常委会主任李兆前，市委副书记、市长于建成陪同考察，并向考察团介绍了日照市近年来的经济、社会发展情况特别是在港口的规划建设以及城市建设方面的经验和做法。
在日照市期间，考察团先后参观考察了大学科技园、岚北港区、日照钢铁有限公司、森博浆纸有限公司、日照港西港区、灯塔广场、日照水上运动基地、万平口生态公园等。每到一处，客人们都认真听取介绍，仔细了解有关情况。考察团对日照市自省委工作会议来经济社会跨越发展所取得的成就给予高度评价。认为，日照市委、市政府大力发扬埋头苦干、少说多干的优良作风，坚持求真务实、与时俱进的科学态度，积极强抓机遇，上下凝心聚力，思路清晰，观念创新，开拓进取，奋发有为，多项工作走在了全省的前面，特别是在港口的规划建设、大项目的争引落地、城市建设以及大学科技园的创建等方面思路超前，落实有力，是全省贯彻落实省委工作会议精神取得成效最突出的城市之一。
考察结束时，崔曰臣发表了热情洋溢的讲话。他深有感慨地说，日照的发展变化令人震惊。日照原来的基础并不是很好，特别是工业基础比较薄弱。这几年，全市上下发展思路清，工作力度大，紧密结合日照实际，坚持用发展的办法解决前进中的问题，坚持用市场的手段抓经济工作，坚持用创新的精神培植发展新优势，想干事、能干事、干成事，锲而不舍，奋发有为，发挥了自己的优势，形成了突出的特色，取得了巨大的成就。在引进外地的大企业、发展自己的大企业方面，工作做得好，做得实，效果明显。港口的优势发挥得好，并以此为依托，发展起了以大项目为骨干的临港产业集群，起点高，规模大。日照跨越发展的实践雄辩地说明，干事创业，关键在人，关键在干部。
崔曰臣说，日照是一座很有发展潜力的港口城市，既是新亚欧大陆桥东方桥头堡，也是世界帆船锦标赛、首届中国水上运动会等国际、国内一系列重大赛事的举办城市，朝气蓬勃，活力四射。他表示，日照有一流的生态环境，资源、区位优势突出，完善的城市基础设施又为日照今后的跨越发展提供重要条件，后发优势不可估量。日照市的各级领导视野开阔，思路清晰，相信用不了多长时间，日照在半岛城市群乃至全省经济社会发展中会占有越来越突出的地位，发挥越来越重要的作用。
崔曰臣说，日照虽然现在的经济总量比威海要小，但是发展的势头非常迅猛，特别是近几年多项经济指标的增幅都居全省前列，多项国际、国内赛事的举办，又为日照的跨越发展提供了难得的机遇并创造了很多好的做法和经验，很值得认真学习借鉴。尤其要学习日照市主动接轨青岛、融入半岛，借助青岛产业实力雄厚的优势，主动接受青岛的辐射和带动，来发展自己的做法。威海与日照在人口、面积、建设时间上都差不多，又都是海滨城市，有许多共同之处，希望两市继续加强交流沟通，相互借鉴好的做法和成功经验，实现两市共同的跨越发展。

❺ 爱车作业大征集——和长安CS55一起参观文化馆

买车之后，去哪里游玩都很方便，通过55出行给大家分享一些景点和用车感受。在揭阳有这么一个地方可以观看到许多属于本地文化的非常物质文化遗产，那就是今天要去的榕城区文化馆，文化馆位于揭阳市望江北路东湖公园里面，建筑面积大概2600平方米，据说初建时间是1950年，到现在为止也算历史悠久了，馆里有许多的市级和区级的非物质文化遗产保护项目，曾经获得国家一级文化馆的荣誉，馆内设置有会议厅，多功能展览厅，非遗展览室等多个区域，是一处可以了解揭阳历史文化的好去处。过来文化馆，自然还是少不了55一起陪伴，不知不觉55陪伴我已经有小半年了，在这期间55的表现非常不错，无论是动力上还是驾驶感受，又或者油耗方面，都非常满意，刷新了我对国产汽车长安自主品牌的认知，在同样价位的车型55比许多合资品牌都做的到位，不愧为军工品质的汽车企业。我的爱车的漆面是珍珠白的，在这小半年的时间里，车都是停在露天停车场，不管风吹日晒还是雨淋，55的外表还是和刚买的一样新，特别是把车停在有灯光的地方，车漆在灯光的照耀下闪闪发亮，特别的好看。好了，继续让55带着我们去看文化馆吧！

最后看到了非物质文化遗产的分布图。看完文化馆后，确实看到许多平时没有见到的东西，这一趟来的非常有意义，在参观的同时也了解了一些历史事迹。好了，文化馆就分享到这里了，谢谢大家观看。

❻ 我国第四届10大丑陋建筑，分别是什么

不知道从什么时候开始，现在流行起了丑陋建筑，并且这些建筑还能成为旅游景点，甚至是一个地方的标志性建筑，现在还有一个平台作为评委，评出每年的十个丑陋建筑，看起来好像很专业的样子，今天我们就来看看我国十大丑陋建筑2012年评选出来的结果吧。

宝鸡新法门寺

这样一个金灿灿的像极了铜板的建筑放在湖边怎么看怎么都是那么的怪异，好像是在“辟邪”一样，一个大铜镜一样，真不知道当时在建造这个大楼的时候是怎么想的。不知道大家怎么看呢

❼ 广州华南风水文化中心、

本人的风水观就是前十二个字：
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，房屋、门、窗如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，似老式马车的车把式的理念驾驶现代汽车，只能是牛头不对马嘴，瞎掺和。
现在的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的所有神煞和邪气问题。古代房屋，如果没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破。所谓的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，“喜好”就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实中都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是不同。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某处偏远地段，原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只能是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住、生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序；从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人的形体其实是一个不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要，可有可无；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的心里伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是认识差距造成的错误，很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明显是主观“无可奈何”的悲剧事实，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”的方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
对风水所涉及的某些现象，易经从来是从多方面分析问题的！比如，手机好不好？在现代社会中，手机是人们必备的一项随身工具，其作用已经到了难舍难分、再也离不开的地步。但最近有报道显示，有人走路玩手机摔到垃圾桶里，严重受伤。这还只是个例，大量由不当使用手机的事件层出不穷。现在的问题是，按风水分析出来的结果是手机有凶，有煞，是由于有了手机才出这类事件，没有手机决对不会有这样的事件。当事人的行为不当好象完全无责，这就是风水术分析问题所处的现状——主观责任通过一定的理由强加、归罪于客观。
一位六十来岁的老太婆，搬进新居后不久，早上起床就在家中很平整的地段，应该是顺便轻轻摔了一跤，家中的地面是木地板的，这种无因轻跌的状态在一般人家那里应认为是再普通不过的小事，所有家庭刚学步的儿童应该还没有不跌倒的记录。但在这位老太婆这里就真成了大事，摔成了严重骨折，需要手术换骨，但更严重的是，由于兼有其它杂症，不能立即手术，需要治疗观察然后才能实行换骨手术。这样的问题，在一般风水术的观点看来，直接的论断是新居不利，布局有问题，犯煞。但仔细思考，一般人并没有那么娇气，但这位老太婆为什么轻摔就会严重骨折，骨质致密度有问题，从小缺少必要的身体锻练，老而骨质疏松，就是不跌跤，也会形成骨伤，这能说就是现有的新居风水不好吗？但是风水的回答是肯定的，现有新居有问题？从这件事情也可以进一步映证一个重要的哲学命题：任何事物的发展，不存在纯粹的偶然性；事物的变化必然性中存在偶然性，偶然性中存在必然性。
环境也就是风水，对人的影响和作用是缓慢的，但又是神奇的，是明显而确实存在的客观事实。比如中医上认为的风心病；这种病症，环境就存在直接的诱因。一户人家，第一代人应认为没有风心病，第二代人也明显没有，这两代人都不在现在这处房屋内出生，第二代人只在这里成长，但到了第三代、第四代明显有风心病种群的特征，前后居住时间也并不是特别长，七十年左右。为什么会有风心病？岭区高寒山岭地段，是典型的阴山西晒地形，日照不足，上午十一时后也见不到太阳，下午四、五时后又没有了太阳。这种日照和积温不足的地方，风湿骨痛是再正常不过的事，根本原因是气候寒凉，不口喝，少喝水，少出汗，少排尿；尿酸排出的概率相对偏低？风心病也应与长期处寒凉地段有关，在外劳作、活动处湿热状态，回家突然处寒凉状态，冷热急速变化，肌肉、心肌、血管突然不正常刺激、收缩，心律跳动变化不正常是致病的重要诱因。从这一事例这也映证了风水书中的一种说法，地形用得合理或不合理，四十年左右见分晓，有问题是重大问题的说法！
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因。不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材和冬寒风袭保暖困难的地方的人们演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。