① 我还是比较有涵养,有文化的用文言文怎么说
【现代文】我还是比较有涵养，有文化的
【文言文】我亦颇有涵养，有文化之
“涵养”hán yǎng
化育。《陈书．卷一九．沈炯传》：“王者之德，覃及无方，矧彼翔沉，孰非涵养。”
沉潜道德。指内心的修炼工夫。《红楼梦．第三二回》：“谁知道后来还是照旧一样，真真有涵养，心地宽大。”
② 急求形容中国文化博大精深的诗句或古文！谢谢！
谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。
清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。
染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。
他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。
还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。
红尘嚣，浮华一世转瞬空。
我不是我，你转身一走苏州里的不是我。
几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由天不由我。
经流年，梦回曲水边，看烟花绽出月圆。
人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。然，我长活一世，却能记住你说的每一话。
雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。
生生的两端，我们彼此站成了岸。
缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒
人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云，世间千年，如我一瞬。
相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。
虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。
天下风云出我辈，一入江湖岁月催;皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
就这样吧，从此山水不相逢。
人天自两空，何相忘，何笑何惊人。
既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。
相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难；缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸？
天凉了，凉尽了天荒地老了，人间的沧桑；爱哭了，这么难舍心都空了，想放不能放；天亮了，照亮了泪光泪干了，枕边地彷徨。
心微动，奈何情己远；物也非，人也非，事事非，往日不可追。
③ 古文中什么字代表有文化的意思
翻译是要注意三个字，“信”“达”“雅” //<font color=#0556A3参考文献：</font无 从整体上理解，转换成你自己的话。我看古文都是这样看的。 没有简单的办法，古文就是一个字一个字的翻译，并且一字多意的现象普遍存在，必须结合全文通译。辅助工具可以使用辞海。 翻工具书或者自己总结经验咯~ 我比较同意"灵运"的说法。我在初中时，曾经一个人一个字一个字地抠古文的含义，我的语文老师（很有名的哦）告诉我没有那个必要，最重要的是从整体上理解整篇文章的大义，一些比较重要的字，比如那些通假字，需要多抠抠，经验之谈:-) 多读,就会有感觉的 意译比较好 就是理解的把意思表达出来，但要注意一些关键词的意译，因为那个一般考试都是考点 平时多积累实词,虚词,古今异义,一词多义等基础知识,多读,培养语感. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!没必要,逐字翻译!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 哈哈，佩服！居然想到这个，只是还没有 查阅古汉语词典，绿皮的那本 使用工具书
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古文中什么字代表有文化的意思
先达？。。。。。
225浏览2016-11-15
古文中有哪些字代表“小”的意思？
在古文里代表“小”的词有：幼、微、幺、渺、藐、稚、芥、毫、希。 1、幼： 会意。从幺( yāo)，从力。幺，小。年幼力小。本义:幼小 2、微：小，细小：细～。轻～。～小。 3、幺： 小，排行最末的：～叔。～妹。 4、渺：微小：～小。 5、藐：小，幼：～孤。～小。 6、稚：幼小：幼～。～气。 7、芥： 小草，喻轻微纤细的事物。 8、毫：细长而尖的毛：毫毛。数量极少，一点儿。 9、希：少：～少（shǎo ）。～罕。 (3)文化用文言文怎么说扩展阅读： 形容“小”的成语： 1、慎小事微：谨慎对待微小的事情。 2、寸利必得：寸利：微小的利益。微小的利益也必须得到，不能放弃。形容斤斤计较个人的得失。 3、半丝半缕：缕：线。半根丝，半缕线。形容数量少，价值极其微小的东西。 4、不失毫厘：失：差。毫厘：很小的重量或长度的单位。不差一毫一厘米。 5、凤毛麟角：凤；麟：凤凰、麒麟；是传说中珍禽异兽。凤凰身上的羽毛；麒麟头上的犄角。比喻珍贵、稀少的人或事物。 6、锱铢较量：指对很少的钱或很小的事，都十分计较。 7、尺土之封：尺：比喻数量小。极小的封地。 8、半臂之力：半臂：半只臂膀。指很小的一点力量。多为谦辞。 9、尘埃落定：尘埃：细小的灰尘。尘埃全部落下。比喻事情已经结束。 10、搬斤播两：专从细小的斤两上动脑筋。 参考资料：网络━文言文
29赞·9,027浏览2019-08-08
文言文中哪些字代表说的意思
文言文中有以下的字眼代表说的涵义：陈、叙、述、言、语、曰、谓、云。
339浏览2019-02-25
古文中有哪些字表示难道的意思
岂字,有那麽点儿意思但是不严格,一般古文中表达现代一些词汇的时候不会用到某几个字来表达,一般都是依托行文而顺其自然表达是比较随意的,其中用与表达现代文字某一词汇的次数不胜数,如离开原文或前文这些词汇便失去了文中之意,例如：人不知而不愠,不亦君子乎?这一段家喻户晓其中的不亦在原文表达的既是 难道 的意思,如果拿出来了的话可就难说了.还有- 然 -可知 -叹-等等,这些词离开行文便失去了现代汉语于原来古文中解释的意思了,现代汉语和古文在行文表达方式上是有一些隔膜的,现在翻译的古文一般不确切,其目的是问了让今人了解其原意,如果一字一对意这是绝不可能的.
6赞·435浏览2017-04-09
古文中有哪些字有儿童的意思
襁褓：未满周岁的婴儿。 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶巍＝柚赣啄辍T谡饫铮白堋本褪蔷勐J岬囊馑肌W芙侵唬ㄓ啄昃拖嗍兜暮门笥眩W芙鞘前司潘曛潦乃甑纳倌?古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。 童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。” 垂髫
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④ 赞美一个人有文化用古文怎么说
聪明绝顶 精通智慧 才高八斗
⑤ 你真有文化用文言文怎么说
汝满腹经纶。
你在古文中通常用汝表达。在文言文中形容一个人有文化用满腹经纶，才高五斗等表达。
庄子曾夸惠施多方，其书五车。也是形容人有文化。
⑥ 中华文化久远怎样用文言文说
现代文与文言文对译：“中华”可以翻译为华夏。“文化”可以翻译为知识。久远可以翻译为遥。“中华文化久远”用文言文可以这样说：华夏知识遥也。
⑦ 现代语有文化有能力翻译成古文是什么
有文化，古文说“知”或“智”，荀子说：“知之在人者谓之知。知有所合谓之智”；有能力，古文说“能”或“行”。明朝思想家王守仁提出“知行合一”被许多大学作为培养学生的口号。
给孩子取名不一定要“古”，响亮顺口、有意义就好。要响亮，姓名的三个字应平仄搭配，平平仄、平仄平、仄平平等都响亮，不能用平平平或仄仄仄。平是汉语拼音第一、二，仄是第三、四声。两个平或两个仄在一起时，最好不要一样的阴平（或阳平）、上声（或去声）。
⑧ “文化”一词的古代含义是什么样的
汉语“文化”一词，当今可谓耳熟能详。其出现频率之高，与人们日常生活关系之密，其他词汇难有其匹。但其最早出处安在，其所指为何，却关注者寡。笔者最近偶来雅兴，一番考释之后，撰成小文一篇，现冒昧奉上，以飨读者。
搜检我国古籍《十三经》，亦未见“文化”一词现身。但《易经・贲卦》之《彖传》中，有“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”之语。以“人文”、而“化成天下”，用当今用语诠释，则是指用礼仪、风俗、典籍，以教化天下苍生。此处文与化虽未连结成词，但已有当今“文化”所指之意。
在西汉时刘向之《说苑・指武》中，有“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”这里的“文化”是指文治为法，以礼乐典章制度为依据而教化臣民。已与当今“文化”之所指十分接近，这也是当今学界所掌握的“文化”一词最早出处。
细究文化一词衍变轨迹和含义所指，亦颇有兴味。《旧唐书・音乐志》三有云：“经纬两仪文化洽，削平万域武功成。”“既荐羽旌文化启，还呈干鏚武威扬。”《旧唐书・李纾传》：诏曰：“帝德广运，乃武乃文，文化武功，皇王之二柄，祀礼教敬，国章孔明。自今宜上将军以下充献官，余依纾所奏。” 此处其与武功、武威相对，皆是“以文化之”之意。
《清史稿》乃民国初年成书，文化影响急剧扩大，故而此词出现频率明显增加。笔者经穷搜细检，于《清史稿》中共寻到文化之出处9条，现举例三四，列于下：
《清史稿・曾国藩传》：礼聘名儒为书院山长，其幕府亦极一时之选，江南文化遂比隆盛时。
《清史稿・饶应祺传》：又规复丰登书院，创修府志，文化蔚兴，士民为立生祠。
以上二条，文化皆与学校、书院和考试相联系，足见其与教育建立起密切联系，相辅相成。
《清史稿・属国传一・朝鲜传》：琉球自入清代以来，受中国文化颇深，故慕效华风如此。
《清史稿・文苑传三・林纾传附严复传》：穷无所之，日人聘讲东方文化，留东数年，归。
以上4条出现之文化，均出现于与外国交流领域，其中关于“文化大开，交际日盛”、“数千年文化之古国”、“中国文化”、“东方文化”等提法，已完全与当今文化之定义相互吻合。
我们今天使用的“文化”一词，是19世纪末。当时学界先贤在翻译英文Culture时，运用了“文化”一词与之对应，堪称巧思绝对，颇具匠心。查《美国传统词典》，【Culture】字源意义为：“广泛传承的行为规范，信仰，制度和所有其他人类劳动及思想产品的总和。广义是人类在社会实践过程中所创造的物质、精神财富的总和；狭义是指自然科学技术和社会意识形态等人类精神产品的社会意识形式。作为一种历史现象，其有历史继承性；作为社会意识形态，其反映着一定社会政治经济的水准。”因对译关系，上述定义也就是当今汉文“文化”一词之定义。
综上所述，“文化”一词，最早出现于西汉时着名学者刘向所撰之《说苑・指武》，但其意旨在《易经》中即已存在；后应用日广，并与教育发生联系；清代时逐渐用于国际交流领域；19世纪末叶，学界先贤在翻译英文Culture时，运用了“文化”一词与之对应，虽是典型的古词新用，但十分贴切自然。其后便被普遍应用于诸多领域，成为当今最强势的名词之一。
⑨ 怎样用古文表示对方有文化
一般会用‘满腹经纶’‘才高八斗’‘过目不忘’来形容。