彭氏文化在哪里

① 湖北彭氏文化传媒有限公司怎么样

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② 彭祖文化的彭祖烹饪文化

彭祖是烹饪鼻祖，厨师的祖师爷，徐州是中国烹饪文化发源地，被誉为“中华食都”。
徐州古称彭城，乃渊源于古大彭氏国，是中国烹饪的发源地之一。彭祖姓笺名铿，相传他因善于调制味道鲜美的雉羹(野鸡汤)，献给帝尧食用，被帝尧封于大彭(即今江苏省徐州市)。彭铿是彭部族的始祖，以后子孙繁衍，主要是他的“雉羹之道”可祖，便尊称他为彭祖，他的后裔就叫彭祖氏。彭祖的“雉羹之道”逐步发展成为“烹饪之道”，雉羹是我国典籍中记载最早的名馔，被誉为“天下第一羹”。《中国烹饪史略》中称彭祖“是我国第一位着名的职业厨师”，至今被尊为厨行的祖师爷。彭城也是我国唯一以厨师命名的城市。

③ 为什么武夷山与彭祖有关

【扬扬导读】上篇说到，彭祖为避殷王追杀，与采女一道离开殷都。之后，彭祖去了哪儿？相传，彭祖来到了福建名山碧水之间隐修，并带着两个儿子彭武、彭夷，开山拓土，住于幔亭峰下，遁迹养生。武夷山由此得名。到底是不是这样呢？来看看此文。

武夷山，原名荆南山。相传，彭祖活到七百六十七岁时，殷纣王得取见彭祖养生之道和长生不老秘诀后，便起加害彭祖之心。为避纣王追杀，彭祖便离京云游天下，一路艰辛，辗转数千里，来到闽地荆南山，隐居在幔亭峰下，生二子彭武彭夷，并在此茹芝饮瀑，遁迹养生。

洪荒年代，彭祖带领其53子彭武、54子彭夷开山劈石，拓溪导洪，孝顺的两个儿子不忍父亲太累，便力劝彭祖歇息下来，返回蜀地彭山颐养天年，开山之事交由兄弟俩完成。于是，彭祖回到了蜀地彭山。彭武和彭夷日夜劳作，终于开辟出了山北、山南、九曲溪，造就了九十九座岩，竖了三十六座峰，凿了七十二个洞，开了一条九曲十八弯的溪，洪水也退了，崇山峻岭之间，茶园叠翠，梯田堆金，百姓们过上了鸡犬相闻，幸福安宁的日子。由于兄弟二人诛草拓荒，开发武夷，人们为了纪念他们开山有功，就以他们的名字命名此山武夷山，武夷山从此便以奇秀甲天下闻名于世。

彭祖仙逝处

通常的说法，彭祖活了880岁，至于彭祖死在哪里？葬在何处，历来说法不一，但全国至少存在四处彭祖墓：徐州古彭城内东北角一处，四川省彭山县仙女山一处，浙江省临安县百江岭下一处，武夷山幔亭峰下的彭祖基一处。

彭祖在武夷山生活到880岁，于6月初三逝世。武夷山社貌60人为他举柩。这时，天空忽然出现一条龙，接着6月天下起大雪来，在狂风暴雪中，社貌60人全都冻死。人们把这60人埋葬在一起，葬处叫社貌墩。以后如果有人去触犯社貌墩，风雨马上就会惩罚他。武夷山人认为云龙是彭祖的化身，在彭祖基上建起云龙道院，内祀彭祖父子3人。明人有《彭祖基》诗纪其事：阅尽人间世，田家老瓦盆。云龙彭祖宅，风雨社貌墩。介鸟殊封在，空床大药存。

彭迁慕故庐

关于武夷山与彭祖的渊源，有说彭祖因慕闽地不死国而来，那么，彭迁则是因慕彭祖之故庐而来。

时值唐代，官至左千牛卫上将军的邑人彭迁归隐后带着他的儿子彭迁彭汉和曾孙彭?，开荒垦田，凿湖筑坡，相继开发武夷山区，凡90处，灌田2000余顷。命名为新丰乡。这是崇安县最早的建置雏形。为此，新丰乡现仍为崇安县的民间泛称。以后，彭迁之子彭汉为台州军事判官，于闽王永隆三年(941)上书闽王王曦，改新丰乡为温岭镇。彭迁之孙彭?在南唐官至殿中监。于保大九年(951)又上书朝廷，把温岭镇改为崇安场。

为缅怀彭迁、彭汉、彭?三位大丈夫之丰功伟绩，南唐时所立之祠名为作邑彭氏三丈祠。现仅存石刻祠碑于市图书馆阶梯边。

今日，武夷山文化已成为世界共享的文化遗产。“将青山绿水变为金山银山。”武夷山人民政府对保护、发扬光大彭祖文化不遗余力，先后在武夷和园塑世界最大的彭祖及彭武、彭夷石像，天游峰顶天游阁内雕塑的彭祖、彭武、彭夷三尊大型坐像，这些雕塑实为弘扬先辈拓荒精神，勉励后人创业之鸿志。

彭祖遗迹武夷魂

《作邑（即崇安）彭氏宗谱》记载，武夷旧名不死国，乃足岩穴石隙中多有蜕骨。因此，彭祖慕名而来，在幔亭峰下筑室而居，进行修炼。彭祖的旧庐故址，初曰云龙道院，又曰一水草庐，早己不复存在。但后人在旧址塑造彭祖雕像，铭刻碑文，曰彭祖墓，以作纪念。

武夷山幔亭峰下的武夷市区中建有巍伟壮观的武夷和园。和园中建造有彭祖和彭武、彭夷三尊巨型石雕塑像，耸立高空，上面镌刻武夷魂朱红着色三个大字，鲜艳夺目。塑像碑文刻记着彭祖和武、夷三人披荆斩棘、励精图治的气概和精神，以昭示后人。彭祖被尊为武夷山鼻祖，被铸成武夷不朽之魂，彰显了武夷灵魂的光辉。魁伟威武的塑像，不仅弘扬先辈拓荒精神，而且勉励后人创业的鸿志，真可谓雄风壮势，气壮山河，令人肃然起敬。

在武夷山的天游峰上还建有古老的天游观，观里大殿供奉着彭祖和他的儿子彭武、彭夷三尊尊严的座像，供旅游者瞻仰膜拜。这些都是彭氏远祖早期开发武夷山的佐证。

因为历史久远，有关彭祖父子隐居幔亭峰，开发武夷山的种种说法已难以考证，但武夷山的彭祖后裔都乐于接受这些美丽的传说，都希望借助彭祖这位长寿之神寄托宗族繁衍、五谷丰登的良好愿望，用彭武、彭夷开辟武夷的大无畏精神激励本族子弟积极进取向上。在武夷山，彭祖后裔绵延至今，守护着武夷山这一彭姓的圣地。2004年10月，世界彭氏宗亲联谊大会就在武夷山市举办第六届大会，虔诚祭拜受姓始祖彭祖及他的儿子彭武、彭夷，至今传为佳话。然而彭武、彭夷的后裔是否随着闽越人的迁徙，成为南岛语族就不得而知了。

④ 彭祖祠的徐州彭祖祠

彭祖祠地处彭祖园中部，福山南麓，是一座高大雄伟的秦汉式建筑。这座建筑背依福山，周围松柏常青，数十根红色廊柱，支撑起巨大的殿宇。其上红漆彩椽，斗拱相接，常有白云袅袅，仿佛绕梁而过。
彭祖祠内供奉着大彭国的开创者、华夏第一寿星、彭姓的始祖——彭祖。这里是海内外彭氏宗亲魂牵梦绕的祭祖圣地。
彭祖祠门上悬挂着一块巨大的匾额，上书“彭祖祠”三个镏金大字金光闪耀，由当时年已92岁高龄的冯亦吾先生题赠。两边的楹联是：一、寿星不落垂千古风范长存播九州；二、彭寿无疆万古千秋永膺祀典祖恩广育群黎百姓同上春台。
彭祖祠内金碧辉煌。迎面上悬一块大匾，上书“德宗寿祖”，概括了彭祖的功德。迎门为彭祖金像，像总高3.20米，周身用纯金贴成，成导引姿态：两目微含，慈蔼可亲，双手呈阴阳和谐之势。金像背后是一块面积10平方米的巨幅木质浮雕，精雕细刻着云蒸霞蔚、祥云盘旋的图案，仿佛要把人们的思绪带回到那久远的过去。在浮雕两边，各有一幅云锦装饰，每一幅云锦上面，都有800多个银色的小龙图案。
彭祖祠内的陈设简洁、庄重、大方。左边墙上是一幅“彭祖世系图”。全图根据《史记》等典籍的记载，采用图表的方式，罗列出从古帝王少典、黄帝，直到彭祖及其56子的世系源流和其他各分支的发展情况。图上展现的人物，多数是中国历史上曾显赫一时，并对国家民族有重大贡献的伟人。从图上可一目了然地看出，彭祖与黄帝是一脉相承的血缘关系。
右边是“大彭国形势图”。史书记载，尧帝封彭祖于大彭，大彭国成为夏、商时代的重要方国，“大彭国形势图”即表现了这一历史。图中标出了商政权不断迁涉的位置；绘出了大彭国的地理位置和周边形势；标明了大彭同姓国豕韦和昆吾的位置，以及一度为大彭征服的邳、女先、班方等国的位置，也绘制出与大彭同时期的一些政权、部族的名称。“大彭国形势图”从历史的角度，表彰了彭祖作为东方的人文始祖，开发彭土，促进华夏东方文明发展的历史功绩。
彭祖祠是“彭祖四胜”之一，是人们追寻彭祖功绩，寻访彭祖文化，祭祀彭祖并祈福、祈寿的庄重场所，是徐州作为彭祖文化发源地的集中体现。

⑤ 徐州彭圆彭祖塑像

彭园位于徐州市南郊马棚山，占地５２０亩，这里原为果园，１９７６年筹建公园时称南郊公园。寻根溯源，这一带原为徐州古时大彭氏国的首领彭祖的养生、祈寿之地，蕴含着许多关于彭祖的传说。因而，１９８４年扩建园林时，还其历史真貌，易名为彭园，以象征徐州的悠久文化，弘扬古老的彭祖文化。 彭祖像，位于彭园中心广场西侧。这尊石雕像气势磅礴，巍峨高大；像高４米，底座０．６米，总高４．６米，由８大石块组合而成，总重量为２０．４吨，彰显了彭祖的雄伟气质。

⑥ 彭祖故里的介绍

彭祖故里位于徐州市铜山区大彭镇大彭村。有彭祖庙、彭祖井、彭祖墓等景点。徐州，古称彭城，是彭祖故国，彭祖文化的发祥地，也是世界彭姓的发源地。1957年春季，毛主席到达“其山嵯峨，其士颇多”的古城徐州，说到：“彭城就是古徐州，就是那个传说活到八百岁的彭祖的家乡。”

⑦ 彭祖文化的彭祖武术文化

彭祖首开武术文化先河，彭城是中华武术发祥地之一。
4300多年前，彭祖创始武术气功导引术，追求“导气令和，引体令柔”的境界，是中国最早的古代健身术。据于学强先生介绍，在编着武术专着《彭城武林》的过程中，他查阅了大量资料表明，中国武术源远流长，起初的武术形态存在很强的包容性。由原国家体委武术研究院编撰的《中国武术史》印证：“早在先秦时期，便由远古的萌生发源，发展为武术形态的雏形。这一时期指从原始蒙昧时代经夏、商、周以至春秋、战国时代，及秦汉形成统一以前的时期。”彭祖发明导引术的时代正是远古的夏商时期。气功导引术即是中华武术形态的最早雏形。庄子的《刻意篇》是迄今发现的最早最完整的记载彭祖以导引行气开我国气功之始的文字资料。他以形象的语言描述了彭祖气功健身法。许多出土的浮雕、壁画、画像石刻等历史遗存也都记载了彭祖时代先民习练气功导引术的图像。这就充分证明武术与中华民族的古代哲学、军事、教育学、医学、美学以及丰富多彩的健身术或相互关联、或渗透其间。
于学强先生指出，彭祖的气功导引术把静功（呼吸运动）与动功（躯体运动）有机地结合起来，形成了10余种功法。彭祖的导引功法对人民祛病延年、强身健体具有很大的功效，后世的五禽戏、易筋经、八段锦、太极拳等武术功法和套路是由此演变发展而来的。这证实武术是我们的祖先在适应大自然的过程中产生的，也说明古人在武术发展中很早就对内外兼修有了认识和实践。由此看来，彭祖的气功导引术无可非议是中国武术的雏形和武术气功的奠基石。这在国内武术界已成定论，因此称彭祖为中国武术文化的奠基人应确定无疑。

⑧ 彭祖是谁

彭祖，是上古五帝中颛顼的玄孙。他经历了尧舜、夏商诸朝，到殷商末纣王时，已七百六十七岁，相传他活了八百多岁，是世上最懂养生之道、活得最长的人。
彭祖生性恬淡，不关心世俗名利，不追求虚名荣耀，只是专心致志地讲求养生长寿之道。他的师傅撰写了《九都》等养生的经书，他都潜心研究，融会贯通，学以致用。彭祖经常服用水桂云母粉、麋角散，使得颜面长葆青春。他经常盘腿危坐，凝神屏气地练功。从早晨坐到中午，调理气息，揉拭双目，摩挲身体，周身舒适后才起来行功。他脸无怒容，笑口常开，有时生病或疲劳时，他就运用气功却病，消除疲劳。他使内气潜转，从他生有九窍的特殊头面，直到五脏六腑，最后达到四肢毛发，那气流像轻云一样在体内流转，既驱除疲劳又治愈疾病。
商纣王听说彭祖是个异人，想获得长寿的秘决，多次亲自前去询问，可是彭祖每次都支吾不说。纣王便托另一位得道的采女去向彭祖请教。这个采女也精于修身养性，已二百五十岁，看上去依然如二八妙龄。采女受纣王之托，便虔诚地向彭祖请教延年益寿的仙方。彭祖见采女有一定的根基，便答道：“要想升天，进入仙界，能驱遣鬼神，凌空飞行，就得服用金丹，像元君太一白日升天那样。对于这一点，我见闻短浅，恐怕不能够教你。大宛山有个青精先生，听说已有千岁，面相还跟儿童一样，每天步行五百里以上；既能整年不吃东西，也能一天大吃九顿。他精于养生之道，真值得问问。”
采女问：“青精先生也是得道的仙人吗？”彭祖说：“他是得道者，但不是仙人。仙人虽然能长生不老，但已经完全失去了人的真性。得道者则不然，他们体魄强健，容貌光润，老而不衰，长在人间。寒热风湿不能伤害，鬼神精怪不敢侵犯，疾病灾害不能近身，嗔喜毁誉不能为累。其实，人的生命，只要保养得当，都可以活到一百二十岁，稍为懂得点道，能活到二百四十岁；懂得多点，可活到四百八十岁；如果精通于养生之道，就能不死长寿了。保养寿命之道，用一句话概括来说，就是不要伤害性命而已。”
讲到这里彭祖顿了顿，又接着具体地讲下去，“冬天保暖，夏天避暑，一年四季随时调节，就能使身体舒适；美色娇躯，淡淡地品尝娱乐，不要纵欲过度，就能使精神通畅；车马服饰能维持尊严，就应知足，不要贪得无厌，就能使志向专一；八音奏鸣，五色相宜，听觉视觉和悦欢乐，就能使心气平和。这些都是养生之道。凡事都有限度，超过限度，就不能养生，只会招来祸患。这是应该忌讳的。”
采女听了直点头称是。彭祖继续说道：“伤身害性的事情很多。用脑过度伤人，忧虑悲哀伤人，极度高兴伤人，愤怒郁结伤人，汲汲追求伤人，阴阳失调伤人……避开各种伤身之事，顺着天地阴阳之道，人就可以长生不老了。我师傅写了《九都》诸经，共一万三千多字，都是养生保寿的要诀，专给入门的人揣摩的，我今天全部传给你。”
采女回到天宫，对纣王复述了彭祖的话和《九都经》。纣王亲自效法后，果然灵验，他害怕别人都掌握这种养生长寿之秘诀，就下令在国内禁止传授彭祖的道术，违令者斩。他还想害死彭祖。彭祖事先预知了纣王险恶的用心，就离开京城，不知去向了。过了一百多年，听说有人在流沙国里见过彭祖。
纣王并不能经常坚持彭祖传授的道术，却也活了三百岁，身强体健，犹如五十岁的样子。
后来有个叫黄山君的人，精修了彭祖的养生之道，几百岁了依然面色红润，童颜鹤发。他把彭祖的言论整理并加以阐发，编成一本《彭祖经》。
彭祖去后，人们在历阳曾经修建彭祖仙室，人们前去祷告，求风雨却疾病，无不灵验。

⑨ 彭祖故乡在哪里

彭祖的故乡是：大彭，(今江苏省徐州）具体情况如下：请参考！
彭祖姓笺名铿，于六丹六日出生，其父亲陆终，母亲女馈，彭祖是 黄帝的第八代孙。
彭祖因为善于调制味道鲜美的雉羹(野鸡汤)，献给帝尧食用，被帝 尧封于大彭(今江苏省徐州
市)。我国爱国主义诗人屈原在(楚辞·天问》中写道：“彭铿斟雉，帝何飨?受寿永多，夫何久长?”
这艺术地反映 了彭祖在推动我国饮食文化进步方面所作出的卓越贡献。汉代楚辞专 家王逸注曰：
“彭铿，彭祖也。好和滋味，善斟雉羹，能事帝尧,帝尧美而飨食之也”。宋代洪兴祖补注曰： “彭祖姓钱名铿，帝颛顼玄孙，善养气， 能调鼎，进雉羹于尧，封于彭城”。
彭铿是彭部族的始祖，以后子孙繁衍，主要是他的“雉羹之道”可祖，便尊称他为彭祖，他的
后裔就叫彭祖氏。彭祖的“雉羹之道”逐步发展成为“烹饪之道”，雉羹是我国典籍中 记载最早的
名馔，被誉为“天下第一羹”。(中国烹饪史略9中称彭祖“是我国第一位着名的职业厨师”，而且
是“寿命最长的厨师”，至今被尊为厨行的祖师爷。