先锋文化什么意思

① 什么是先锋文学

谈先锋派文学90年代后的“转型”�����
汤 红

80年代中后期，马原、洪峰、余华、苏童、叶兆言等青年作家纷纷登上文坛，他们以独特的话语方式进行小说文体形式的实验，被评论界冠以“先锋派”的称号。毋庸置疑，先锋派文学是中国当代文学史进程中一个重要的文学现象。从肇始之初的“先锋实验小说”到所谓的“返璞归真”，先锋派的作家们走出了一条饶有意味的文学创作之路。�马原1984年发表的《拉萨河女神》，第一次把叙事置于故事之上，将几起没有因果联系的事件拼贴在一起，突破了传统小说重点在于“写什么”的范式和困囿，转而表现出对小说叙事技法——“怎么写”的热衷，先锋文学由此徐徐拉开帷幕。之后，一批作家紧随其后，充分发挥文本实验的技能和才华，在叙事的迷宫中自由穿行，他们的创作实绩使先锋派的作品成为文学界一道耀眼的风景。先锋派作家共同的叙事特点表现为元小说技法(即用叙述话语本身言说叙事本身)，注意调整叙事话语和故事之间的距离，追求故事中历史生活形态的不稳定性等，但叙事话语的个人化特点，如叙述人角色的设置，故事人物的符号化，叙事圈套，叙事猜测等，又使他们的作品面目各异而显得摇曳多姿。正是这种对文本形式及其结构叙事空间的探索，不仅为这些作家赢得先锋派的称号和评论界的关注，更为重要的是先锋小说的出现为中国小说的发展方向和前途提出了新的理论命题。�
“先锋派文学创造了新的小说观念、叙述方法和语言经验，并且毫不夸张地说，它们改写了当代中国小说的一系列基本命题和小说本身的定义。”�①“先锋文本对于传统的文体理论及观念是一次挑战，因为它对于传统的小说文体模式，既不是文体变异也不是文体嬗变，而是一种文体解构。”�②的确，先锋作家们是以一种反叛和激进的姿态来实现自己关于文学的“有意味的形式”。在抛开种种旧有的叙事成规的同时，先锋小说成为一种纯技术的操作，复杂性的叙事实验——零散片断拼贴后的空无一物，间离效果的营造等，给读者设置了繁难的阅读障碍。然而，语言从它产生那天起就包孕了形式与意义的两层内涵，瑞士结构主义语言学家索绪尔说：“语言可以比作一张纸，思想是正面，声音是反面，我们不能切开正面而不同时切开反面，同样在语言里，我们不能使声音离开思想，也不能使思想离开声音。”�③小说“怎么写”与“写什么”是不可分割的一体两面，形式的创新必然要求和包含着内容的革新。先锋作家们从初登文坛那天起就将着力点锁定在“怎么写”这一单向维度上，以致不可避免地走向语言的狂欢，它在使创作者获得语言快感的同时也付出文本意义丧失的沉重代价。�
进入90年代，苏童、余华先后发表了《米》、《妻妾成群》、《活着》、《许三观卖血记》等小说，预示先锋作家减弱了形式实验和文本游戏，开始关注人物命运，并以较为平实的语言对人类的生存和灵魂进行感悟，现实深度和人性关注又重归文本。不少论者认为这是先锋作家为迎合大众而走向通俗化，这一转向标志着先锋文学向现实主义传统的回归。�
先锋派作家创作上的变化——从对形式的极端重视回复到对意义的关注，这种反复，并非简单地回归，其作品中不乏现实主义的因子，但对题材与主题的处理仍与现实主义的方法迥然有异。如果说从肇始之初，先锋派作家对传统文体形式的颠覆和解构存在着矫枉过正的先天不足，这一缺陷根源于先锋文学萌发的现实土壤。20世纪70年代以后的中国，伴随着神性光环的消褪，民族群体意识向个体意识的迁徙，“人”不仅面临现实经济潮流的挑战，而且遭受各种外来文化思潮的冲击，人们一直信奉和崇尚的理想与价值不可避免地受到质疑。外部历史情境为文学史提供了新转机的现实条件，加上文学史内部始终存在的艺术形式变革的自觉性力量，先锋派们从存在主义哲学以及博尔赫斯等大师们的作品中汲取精神能量踏上探索之程，他们绝非缺乏传统的写实能力或者说为了赶时髦，一种内在的精神需要驱策着他们。先锋派们所作出的激进姿态实际上是用行动表明只有颠覆旧有的传统才能以期开辟新的战场，有其必然的合理性。步入90年代，随着经济政治体制的改革，市场经济的确立，中国用短短的时间就走完了西方二百年的工业化进程。省略性的工业扩张使社会充满了滑稽、荒诞的人情世象，生活中的精神气质却贫弱不堪，外部条件再一次为文学提供了转向的契机。如何逼视庸常或反常的生命形态，以更适合的表达方式体现在社会变革中人们的真实伤痛以及人类存在的各种可能性，成为先锋派作家必须面对的问题。�再者，艺术形式的探索创新显示了创作主体自我实现和自由程度的提高，但主体话语的丧失，人性的消隐，历史的叙事化等等却使先锋作家陷入了主体精神的迷失。先锋派作家们是以叙事的形式游戏对社会历史深度模式的反叛赢得了“先锋”之名，先锋作品中显露出的诸如无中心、无深度、不确定性和零散化的风格又使其呈现出后现代主义征候。然而，后现代叙事理论及其实践在中国的出现并非中国本土社会文化发展的自然结果，而是中国的先锋派作家们“站在文化仿制的立场上”，在“互文”意义上的外向接受，他们从博尔赫斯、福克纳、海勒等的作品中顿悟原来小说可以有别样的写法，因而从某种程度上说先锋派作家首先是对其叙事层面的仿制。先锋文学适时的转向，并非偶然的由后现代向现代主义的回返、迁移甚至合流，他们终于走出了博尔赫斯们的领地，“从整体上显现出‘中国先锋文学的特色’”�④。叙事空间的探索由非经验的抽象渐变为与特定的语境相适应。
因而，先锋文学90年代以后的转型缘于社会生活、审美对象和审美感受已经发生了变化，新的调整势出必然，先锋文学的转型或者说精神流变既是文学创作个人化的结果又是历史的要求。从这一时期起，随着探索的逐步深入，先锋作家们力图走出自己为自己设置的困境，作出适时的调整，重新认识和解决文学创作中“怎么写”与“写什么”这一相互对立的矛盾。质言之，先锋文学的转向既不是为迎合大众走向通俗化，也不是先锋精神的式微或撤退，而是与时俱进的表现和渐趋成熟的标志。先锋文学的先锋精神远未“终结”，先锋作家们一直“在路上”。�以余华为例，他的创作可以说是与先锋文学的发展同步的。余华早期创作的《四月三日事件》和《世事如烟》可以看出他对人、对人所构成的生态和人文的深刻质疑。“四月三日”本身即是一种隐喻和象征；《世事如烟》则在叙事空间显示出更为前卫的姿态，算命、婚丧嫁娶等方面的荒诞事件被强行拼置在一起，人物的姓名也被舍弃，代之以抽象性的阿拉伯数字符号，人物及其性格淹没于数字符号的序列中，对人的苦难和生活的残酷表现出一种彻底的冷漠，语言操作节奏却是流畅而有节制的。无论《四月三日事件》还是《世事如烟》，对人的生存环境和生存条件的怀疑，对人的苦难的思索并不直接来自于经验世界，而是高悬于世象之上的本质真实，形而上的主旨显露充分。从《活着》开始，余华疏离了繁复的语言实验，不再给读者设置阅读障碍，故事的叙述简单、朴实和直白，仿佛重归现实主义的地平线。但创作的前后期艺术反差并不意味着这位先锋派的领军人物已回归到旧有的现实主义的传统，张清华在《文学的减法》中认为余华创作前后期的差别仅仅在于：“前期可能更注重于使经验接近于人性和哲学，而后期则更注重使之接近历史和生存。”�⑤《活着》、《许三观卖血记》有完整的故事，清晰的情节线索，达观的生活态度，福贵、许三观等都实实在在生活在真实语境中，但余华基本上“摘除了小说中人物‘思’的能力，让他们‘简化’为生命本能驱使的符号……他们因此无法把握自己的命运而只能听任命运的驱遣安排。余华也正是借助这一点得以更多地在‘人类学’而不是‘社会学’意义上来把握他的人物，并构建他的人性探求与哲学主题的”。“他不是一个简单地从道德意义上面对历史与血泪的作家，而是一个从存在的悲剧与绝望的意义上来理解人性与历史的作家。”�⑥先锋文学的审美向度应该是话语形式和精神内涵的有机统一，历史也好现实也好，在优秀的小说家那里不过是充当一个恰当的叙事载体，人、人性、人的命运以及这个世界的存在和虚无才是最终所要表达的旨归。“先锋的品格应该体现为它的精神高度，体现为一种对现实永不停止的质疑和创新，但这种质疑和创新决不仅限于叙事形式而同时公然对意义与价值进行放逐，反过来却必须以对现实生存的关注与体现为前提。”�⑦从此种意义上说，叙事是对现实和历史的再创造。无论从叙事空间还是精神向度上，余华抵达了先锋文学创作的一个新的高度。�
中国先锋小说经过二十多年的探索和实践，虽然有的作家已过了自己的创作高峰期或进入“蓄势”状态或陷于停滞，但先锋形而上的主题与叙事空间的探索并未终结。苏童、叶兆言、格非、北村、潘军……这些先锋派的作家们依旧笔耕不辍，不断有新的作品面世。艺术探索之路绝不是直线向前而是迂回曲折的，毕加索周期性地回复到新古典主义，伍尔芙周期性地回复到比较接近于传统的小说形式，既可以看作是作家酝酿突破之前的“蓄势”过程，也可以看作是其对综合艺术形式组合的尝试。实际上，在今天文学的创作领域，现实主义、现代主义、后现代主义既相互平行又彼此交叉、重叠，小说家可以充分发挥自己的独创性，自由地进行各种形式实验，去创造属于自己的独特的世界。“我们今天的文学之所以呈现多元并存，百花竞放的审美格局，在很大程度上，也正是由于无数先锋作家不断颠覆传统创作模式，探索各种新的表达方式和审美理想的结果。”�⑧正是从这个意义上说，“只要文学活着，先锋就不会消亡。只要文学还在发展，先锋就永远存在”�⑨。
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注释：�
①陈晓明：《文化溃败时代的馈赠》，《艺术广角》1993年第4期。�
②张向东：《文体解构：先锋文本的存在状态》，《东北师大学报》(哲社版)1996年第4期。
③索绪尔：《普通语言学教程》，转引自徐剑艺《小说符号诗学》，浙江大学出版社，1991年。�
④鲁枢元：《捕风捉影》，《小说评论》1993年第4期。�
⑤⑥张清华：《文学的减法》，《南方文坛》2002年第4期。�
⑦丁增武：《先锋叙事：漫游和回归》，《安徽大学学报》(哲社版)
2001年第1期。
⑧⑨洪治纲：《永远的先锋》，《小说评论》2002年第6期。�

(本文作者系暨南大学文艺学硕士研究生)

② 先锋文化是什么

先锋派文学
何为“先锋”？其原义来自法国着名的《拉鲁斯词典》——所谓先锋是指一支武装力量的先头部队，其任务是为这支武装力量进入行动做准备（军事术语），“先锋”这个术语的历史，始于法国大革命，再转向文化和文学艺术术语（始于19世纪初）；无论是军事先锋还是政治先锋，抑或是文化先锋，都有一个共同的特点：“起源于浪漫主义乌托邦及其救世主式的狂热，它所遵循的发展路线本质上类似比它更早也更广泛的现代性概念。”说白了现代主义也就是“先锋派”！它包括了“象征主义，未来主义，达达主义，意象主义，超现实主义，抽象派，意识流派，荒诞派等等”其倾向就是反映现代西方社会中个人与社会，人与人，人与自然，个人与自我间的畸形的异化关系，及由此产生的精神创伤，变态心理，悲观情绪和虚无意识。

“先锋派”的艺术特征表现为反对传统文化，刻意违反约定俗成的创作原则，及欣赏习惯。片面追求艺术形式和风格上的新奇；坚持艺术超乎一切之上，不承担任何义务；注重发掘内心世界，细腻描绘梦境和神秘抽象的瞬间世界，其技巧上广泛采用暗示，隐喻，象征，联想，意象，通感和知觉化，以挖掘人物内心奥秘，意识的流动，让不相干的事件组成齐头并进的多层次结构的特点，难于让众人理解！

80年代中后期，马原、洪峰、余华、苏童、叶兆言等青年作家纷纷登上文坛，他们以独特的话语方式进行小说文体形式的实验，被评论界冠以“先锋派”的称号。毋庸置疑，先锋派文学是中国当代文学史进程中一个重要的文学现象。从肇始之初的“先锋实验小说”到所谓的“返璞归真”，先锋派的作家们走出了一条饶有意味的文学创作之路。�马原1984年发表的《拉萨河女神》，第一次把叙事置于故事之上，将几起没有因果联系的事件拼贴在一起，突破了传统小说重点在于“写什么”的范式和困囿，转而表现出对小说叙事技法——“怎么写”的热衷，先锋文学由此徐徐拉开帷幕。之后，一批作家紧随其后，充分发挥文本实验的技能和才华，在叙事的迷宫中自由穿行，他们的创作实绩使先锋派的作品成为文学界一道耀眼的风景。先锋派作家共同的叙事特点表现为元小说技法(即用叙述话语本身言说叙事本身)，注意调整叙事话语和故事之间的距离，追求故事中历史生活形态的不稳定性等，但叙事话语的个人化特点，如叙述人角色的设置，故事人物的符号化，叙事圈套，叙事猜测等，又使他们的作品面目各异而显得摇曳多姿。正是这种对文本形式及其结构叙事空间的探索，不仅为这些作家赢得先锋派的称号和评论界的关注，更为重要的是先锋小说的出现为中国小说的发展方向和前途提出了新的理论命题。�
“先锋派文学创造了新的小说观念、叙述方法和语言经验，并且毫不夸张地说，它们改写了当代中国小说的一系列基本命题和小说本身的定义。”�①“先锋文本对于传统的文体理论及观念是一次挑战，因为它对于传统的小说文体模式，既不是文体变异也不是文体嬗变，而是一种文体解构。”�②的确，先锋作家们是以一种反叛和激进的姿态来实现自己关于文学的“有意味的形式”。在抛开种种旧有的叙事成规的同时，先锋小说成为一种纯技术的操作，复杂性的叙事实验——零散片断拼贴后的空无一物，间离效果的营造等，给读者设置了繁难的阅读障碍。然而，语言从它产生那天起就包孕了形式与意义的两层内涵，瑞士结构主义语言学家索绪尔说：“语言可以比作一张纸，思想是正面，声音是反面，我们不能切开正面而不同时切开反面，同样在语言里，我们不能使声音离开思想，也不能使思想离开声音。”�③小说“怎么写”与“写什么”是不可分割的一体两面，形式的创新必然要求和包含着内容的革新。先锋作家们从初登文坛那天起就将着力点锁定在“怎么写”这一单向维度上，以致不可避免地走向语言的狂欢，它在使创作者获得语言快感的同时也付出文本意义丧失的沉重代价。�
进入90年代，苏童、余华先后发表了《米》、《妻妾成群》、《活着》、《许三观卖血记》等小说，预示先锋作家减弱了形式实验和文本游戏，开始关注人物命运，并以较为平实的语言对人类的生存和灵魂进行感悟，现实深度和人性关注又重归文本。不少论者认为这是先锋作家为迎合大众而走向通俗化，这一转向标志着先锋文学向现实主义传统的回归。�
先锋派作家创作上的变化——从对形式的极端重视回复到对意义的关注，这种反复，并非简单地回归，其作品中不乏现实主义的因子，但对题材与主题的处理仍与现实主义的方法迥然有异。如果说从肇始之初，先锋派作家对传统文体形式的颠覆和解构存在着矫枉过正的先天不足，这一缺陷根源于先锋文学萌发的现实土壤。20世纪70年代以后的中国，伴随着神性光环的消褪，民族群体意识向个体意识的迁徙，“人”不仅面临现实经济潮流的挑战，而且遭受各种外来文化思潮的冲击，人们一直信奉和崇尚的理想与价值不可避免地受到质疑。外部历史情境为文学史提供了新转机的现实条件，加上文学史内部始终存在的艺术形式变革的自觉性力量，先锋派们从存在主义哲学以及博尔赫斯等大师们的作品中汲取精神能量踏上探索之程，他们绝非缺乏传统的写实能力或者说为了赶时髦，一种内在的精神需要驱策着他们。先锋派们所作出的激进姿态实际上是用行动表明只有颠覆旧有的传统才能以期开辟新的战场，有其必然的合理性。步入90年代，随着经济政治体制的改革，市场经济的确立，中国用短短的时间就走完了西方二百年的工业化进程。省略性的工业扩张使社会充满了滑稽、荒诞的人情世象，生活中的精神气质却贫弱不堪，外部条件再一次为文学提供了转向的契机。如何逼视庸常或反常的生命形态，以更适合的表达方式体现在社会变革中人们的真实伤痛以及人类存在的各种可能性，成为先锋派作家必须面对的问题。�再者，艺术形式的探索创新显示了创作主体自我实现和自由程度的提高，但主体话语的丧失，人性的消隐，历史的叙事化等等却使先锋作家陷入了主体精神的迷失。先锋派作家们是以叙事的形式游戏对社会历史深度模式的反叛赢得了“先锋”之名，先锋作品中显露出的诸如无中心、无深度、不确定性和零散化的风格又使其呈现出后现代主义征候。然而，后现代叙事理论及其实践在中国的出现并非中国本土社会文化发展的自然结果，而是中国的先锋派作家们“站在文化仿制的立场上”，在“互文”意义上的外向接受，他们从博尔赫斯、福克纳、海勒等的作品中顿悟原来小说可以有别样的写法，因而从某种程度上说先锋派作家首先是对其叙事层面的仿制。先锋文学适时的转向，并非偶然的由后现代向现代主义的回返、迁移甚至合流，他们终于走出了博尔赫斯们的领地，“从整体上显现出‘中国先锋文学的特色’”�④。叙事空间的探索由非经验的抽象渐变为与特定的语境相适应。
因而，先锋文学90年代以后的转型缘于社会生活、审美对象和审美感受已经发生了变化，新的调整势出必然，先锋文学的转型或者说精神流变既是文学创作个人化的结果又是历史的要求。从这一时期起，随着探索的逐步深入，先锋作家们力图走出自己为自己设置的困境，作出适时的调整，重新认识和解决文学创作中“怎么写”与“写什么”这一相互对立的矛盾。质言之，先锋文学的转向既不是为迎合大众走向通俗化，也不是先锋精神的式微或撤退，而是与时俱进的表现和渐趋成熟的标志。先锋文学的先锋精神远未“终结”，先锋作家们一直“在路上”。�以余华为例，他的创作可以说是与先锋文学的发展同步的。余华早期创作的《四月三日事件》和《世事如烟》可以看出他对人、对人所构成的生态和人文的深刻质疑。“四月三日”本身即是一种隐喻和象征；《世事如烟》则在叙事空间显示出更为前卫的姿态，算命、婚丧嫁娶等方面的荒诞事件被强行拼置在一起，人物的姓名也被舍弃，代之以抽象性的阿拉伯数字符号，人物及其性格淹没于数字符号的序列中，对人的苦难和生活的残酷表现出一种彻底的冷漠，语言操作节奏却是流畅而有节制的。无论《四月三日事件》还是《世事如烟》，对人的生存环境和生存条件的怀疑，对人的苦难的思索并不直接来自于经验世界，而是高悬于世象之上的本质真实，形而上的主旨显露充分。从《活着》开始，余华疏离了繁复的语言实验，不再给读者设置阅读障碍，故事的叙述简单、朴实和直白，仿佛重归现实主义的地平线。但创作的前后期艺术反差并不意味着这位先锋派的领军人物已回归到旧有的现实主义的传统，张清华在《文学的减法》中认为余华创作前后期的差别仅仅在于：“前期可能更注重于使经验接近于人性和哲学，而后期则更注重使之接近历史和生存。”�⑤《活着》、《许三观卖血记》有完整的故事，清晰的情节线索，达观的生活态度，福贵、许三观等都实实在在生活在真实语境中，但余华基本上“摘除了小说中人物‘思’的能力，让他们‘简化’为生命本能驱使的符号……他们因此无法把握自己的命运而只能听任命运的驱遣安排。余华也正是借助这一点得以更多地在‘人类学’而不是‘社会学’意义上来把握他的人物，并构建他的人性探求与哲学主题的”。“他不是一个简单地从道德意义上面对历史与血泪的作家，而是一个从存在的悲剧与绝望的意义上来理解人性与历史的作家。”�⑥先锋文学的审美向度应该是话语形式和精神内涵的有机统一，历史也好现实也好，在优秀的小说家那里不过是充当一个恰当的叙事载体，人、人性、人的命运以及这个世界的存在和虚无才是最终所要表达的旨归。“先锋的品格应该体现为它的精神高度，体现为一种对现实永不停止的质疑和创新，但这种质疑和创新决不仅限于叙事形式而同时公然对意义与价值进行放逐，反过来却必须以对现实生存的关注与体现为前提。”�⑦从此种意义上说，叙事是对现实和历史的再创造。无论从叙事空间还是精神向度上，余华抵达了先锋文学创作的一个新的高度。�
中国先锋小说经过二十多年的探索和实践，虽然有的作家已过了自己的创作高峰期或进入“蓄势”状态或陷于停滞，但先锋形而上的主题与叙事空间的探索并未终结。苏童、叶兆言、格非、北村、潘军……这些先锋派的作家们依旧笔耕不辍，不断有新的作品面世。艺术探索之路绝不是直线向前而是迂回曲折的，毕加索周期性地回复到新古典主义，伍尔芙周期性地回复到比较接近于传统的小说形式，既可以看作是作家酝酿突破之前的“蓄势”过程，也可以看作是其对综合艺术形式组合的尝试。实际上，在今天文学的创作领域，现实主义、现代主义、后现代主义既相互平行又彼此交叉、重叠，小说家可以充分发挥自己的独创性，自由地进行各种形式实验，去创造属于自己的独特的世界。“我们今天的文学之所以呈现多元并存，百花竞放的审美格局，在很大程度上，也正是由于无数先锋作家不断颠覆传统创作模式，探索各种新的表达方式和审美理想的结果。”�⑧正是从这个意义上说，“只要文学活着，先锋就不会消亡。只要文学还在发展，先锋就永远存在”�⑨。

先锋”本是一个时间的概念，有着很大的流动性。时运推移，人事递变，昨日的先锋，今天也许会变成后卫。不但为大众所接受的先锋文学已经失去其先锋性，而且先锋派作家忽然写起大众文学来，反体制文人终于接受体制的安抚，也是并不新鲜的之事。但本书属于史论性质，它的任务是理清一定时期的历史潮流，就像用摄影机来拍摄飞艇，将其某一时段定格在底片上，仍有其艺术价值和历史意义。当我们随同作者回顾“文革”前夕的“太阳纵队”、文革时期的“野草诗社”、“白洋淀诗群”和“文革”刚结束不久的饿朦胧诗的崛起时，仍然感到神往。那时的先锋牵动着整体社会思潮，围绕着先锋文学的争论，实际上是一场文化思想斗争。而这种文化思想上的争鸣，却正是先锋文学的是的使命。

③ “先锋”的含义是什么

先锋的意思是：

作战或行军时的先头部队，旧时也指率领先头部队的将领，现在多用于比喻：先锋队。开路先锋。先锋作用。

拼音：xiān fēng

引证：老舍 《四世同堂》八一：“现在，西北风，秋的先锋，业已吹来，而没有人敢到城外去游览；西山北山还时常发出炮声。”

先锋的近义词：前卫、前锋

(3)先锋文化什么意思扩展阅读：

近义词释义：

一、前卫[ qián wèi ]

释义：

1、军队行军时担任前方警戒和护卫任务的部队。任务是保障主力行动的安全和战斗展开。

2、某些球类比赛中位置在前方主要担任助攻与助守的队员。

3、领先潮流的：前卫作家。

示例：追击敌人时，用配属有绝大部分骑兵的前卫部队进行追击，比起用整个军队来，可以较快地运动。

二、前锋[ qián fēng ]

释义：

1、先头部队。也比喻走在时代前列的人。

2、某些球类比赛中位置在前方主要担任进攻的队员。

引证：茅盾《走过的道路·一九二七年大革命》：“这时国民革命军的前锋在湖北、 河南 交界一带，正从广东、湖南调兵，主力则已指向东南，解决孙传芳部队。”

④ 先锋是什么意思

先锋的意思是：

作战或行军时的先头部队，旧时也指率领先头部队的将领，现在多用于比喻：先锋队。开路先锋。先锋作用。

拼音：xiān fēng

引证：老舍 《四世同堂》八一：“现在，西北风，秋的先锋，业已吹来，而没有人敢到城外去游览；西山北山还时常发出炮声。”

近义词释义：

前卫[ qián wèi ]

释义：

1、军队行军时担任前方警戒和护卫任务的部队。任务是保障主力行动的安全和战斗展开。

2、某些球类比赛中位置在前方主要担任助攻与助守的队员。

3、领先潮流的：前卫作家。

示例：追击敌人时，用配属有绝大部分骑兵的前卫部队进行追击，比起用整个军队来，可以较快地运动。

⑤ 一汽先锋文化理念的双链是指什么

中国一汽先锋文化理念体系即“FAWS17”。
其中，“FAW”代表“中国第一汽车集团有限公司”，“S”代表精神化，“1”代表一个文化定位，即中国一汽先锋文化；“7”代表中国一汽先锋文化的7个支柱，即使命、愿景、价值观、企业精神、经营管理基本准则、形象用语、企业标识（品牌标志）。
中国一汽的使命为：掌控关键核心技术，树立民族汽车品牌，强大中国汽车产业，开创新时代汽车产业创新发展的新道路。
中国一汽的愿景为：创建美妙出行、美好生活，打造世界一流、绿色智能、消费者热爱的移动出行服务公司（可简称为世界一流汽车企业），成为汽车产业的时代先锋。
中国一汽的价值观为：牢记使命、实现愿景，爱党爱国、服务人民，公私分明、清正廉洁，公平公正、民主法治，创造价值、合作共享，用户第一、兼顾各方，员工发展、命运共同，奉献事业、贡献社会。

⑥ 先锋是什么意思比如谁

1、中国国文1）行军或作战时的先遣将领或先头部队，例：遂令甘宁为先锋；先锋队。
2）比喻在事业中起先头引导作用的人或集体，例：我们是开路的先锋。 [编辑本段]2、电器集团公司（singfun） 先锋电器集团有限公司位于杭州湾跨海大桥的南麓，座落在有小家电之乡美称的宁波慈溪附海开发区。公司主要生产“先锋” 牌取暖器、电风扇、饮水机等三大系列产品，是全球最大的取暖器专业生产基地之一。
公司创建于1993年，占地25万平方米，建筑面积20万平方米。目前已具备年500万台取暖器、300万台电风扇、100万台饮水机的生产能力。公司的主导产品在2000年就已经通过ISO9000认证，并全部通过CCC认证，部分取暖器和风扇也已经通过UL、GS、CE认证。先锋产品畅销全国大江南北并同时销往美国、欧盟、南美、中东、俄罗斯等三十多个国家和地区，国内市场除西藏外均有先锋产品的品牌专柜，“先锋”已成为小家电行业主导品牌，为众多消费者所喜爱。
公司有一支专业的小家电研发队伍、有一个专业生产和品质管理团队、公司更有以“诚信、执着、创新、感恩”为共同价值观的企业文化体系来传承先锋“事事竭尽全力、处处争创一流”的企业精神。在全体先锋人的共同努力下，先锋在品牌建设方面喜报频传。先锋取暖器获浙江省名牌产品称号，“先锋”商标入选浙江省着名商标，先锋电器集团有限公司被授予浙江省诚信示范企业称号，2004年先锋牌电风扇荣获“中国名牌”称号，2006年9月，先锋NDY(CY)智能响应节材型电热油汀荣获"国家火炬计划项目"证书，2006年11月，先锋商标荣获“驰名商标”，2006年12月，2007年2月，先锋又获国家商务部颁发的“2006年度最具市场竞争力品牌”称号！2007年4月15日，先锋电器集团又担任全国家用电器标准化技术委员会室内加热器标准化工作组组长单位。从2002年起，先锋取暖器已经连续七年取得国内销量第一。
“提高生活品质、缔造和谐环境”是先锋的使命，“民族骄傲、百年先锋”是先锋的愿境，在面对市场经济的大潮中，先锋集团还在坚持专业化、规模化、标准化的发展战略，继续播种希望，满怀激情地开创更加美好的未来。 [编辑本段]3、电子公司先锋 PIONEER （日本电子会社）
·先锋电子（中国）投资有限公司是2001年4月16日由日本先锋株式会社出资成立。是日本先锋株式会社在中国、香港地区所投资的包括销售、研发、生产领域的14家公司之一。
·先锋中国是先锋品牌在中国地区的统括公司，负责中国地区的统括业务及先锋相关产品的销售业务。本着"与更多人分享感动"的企业精神，不断推出高性能产品，努力创造永恒的视听奇迹，成为全球娱乐领域中的领航先锋。
·先锋是全球影音娱乐及光盘技术的先驱，运用先进科技投入家用影音、车用影音以及商业用市场，展现对消费者的热情与娱乐事业的重视。
·先锋中国所销售的产品包括家用影音产品、车用影音产品、车载导航产品及商用影视系统。家用影音产品包括DVD录像机、DVD影碟机、BD播放机、一体式家庭影院、分体式家庭影院、功率放大器、扬声器、耳机以及世界上先进的等离子电视机。车用影音产品有AV系统、CD播放机、扬声器系统、汽车音响功放系统等。AV一体化DVD车载导航产品将GPS导航、实时路况服务等先进信息导航功能与强势的影音播放娱乐功能结合在一起，为中国的车用多媒体领域开创了一个新的纪元。商业用产品包括IT相关产品以及CDJ调音系统等。先锋IT外围事业部不仅有效地整合了DVD产业的各项资源优势扶植全球DVD市场并以DVD技术、制造、与专业团队的优势，提供全球DVD-R/RW产品OEM市场、激光头等三大营运范畴。先锋的产品不仅拥有先进的功能，在外形设计上更是引导着消费新潮流。家用音视设备的Slim&Smart化已成为同行业的典范。另外，有机显示技术在车用系统中的应用也已为驾车者提供了另一番时尚便捷、自由舒适娱乐天地。
先锋于2001年7月发表新标语“Sound. Vision. Soul”传递分享影音娱乐以及提升心灵的承诺。
Sound是指Pioneer最初始的根源--音响事业，而同时也代表Pioneer是经营健全的企业。
Vision是指我们以DVD及新世代显示器-等离子电视为核心的影像事业，同时亦表达我们对未来的视野及决心。
Soul强调的是我们将升华影音娱乐的决心，Pioneer深信借由声音与影像的力量将带给人们触及灵魂深处的感动。
Pioneer相信娱乐是一种凭借着声音与影像，即可深触人心的力量！因此，Pioneer提供了最好的等离子电视以及DVD，让全世界都能感受影音娱乐不可思议的神奇魔力，身为一个创造娱乐的公司，如何成就舒适的娱乐生活将是我们的目标。 [编辑本段]4、水果先锋(Van)
品种来源：曾译名凡。由加拿大夏地农业研究所育成。在欧、美、亚洲各国均有栽培。1983年中国农业科学院郑州果树研究所引入。
果实性状：果实大型，平均单果重8.5克，大者10.5克。果形肾脏形。果皮紫红色，光泽艳丽，厚而韧。果肉玫瑰红色，肉质脆硬，肥厚，汁多，酸甜可口，含可溶性固形物17％。风味好，品质佳，可食部分92.1％。在山东半岛6月中旬、鲁中南地区6月上中旬成熟。耐贮运。
栽培习性：树势强健，枝条粗壮。丰产性较好，抗寒性强。很少裂果。需异花授粉，适宜授粉品种为滨库、那翁、雷尼。花粉量较大，是一个极好的授粉品种。经多点试栽，其早果性、丰产性甚好，且果个大、耐贮运。 [编辑本段]5、 药品先锋4号：
头孢氨苄〔典〕〔基〕Cefalexin
（苯甘孢霉素，先锋霉素Ⅳ）
为半合成的第一代口服头孢菌素。
先锋6号：
头孢拉定〔典〕〔基〕 Cefradine
（头孢环己烯，先锋霉素Ⅵ，VELOSEF）
为第一代头孢菌素。其游离酸供口服。注射制剂有两种：一种是游离酸与无水碳酸钠的混合物（1：0.315）；另一种是游离酸与精氨酸的混合物。 [编辑本段]6、小说【作者】：翟晓光 编着
【出版社】：中央编译出版社
【ISBN-10】：7801098463
【ISBN-13】：9787801098467
【出版日期】：2004-08
【版次】：1
【开本】：16
【装帧】：平装
【页码】：166
【纸张】：胶版纸
【内容简介】
这是一卷珍贵的历史档案，绝大多数照片都是第一次面世。它提供的是现代中国历史上最激动人心的传奇之一--中国女性解放的故事。在这条漫长的、血与火、情与仇交织的道路上，我们故事的主人公披荆斩棘一路走来，是这条道路上的开路先锋。也许大辩无言，也许大音希声，多少年天地翻覆，多少次花开花又落。她们从来没有想到过讲述自己；在她们身上，有着当代人最为稀缺的美德：那就是母亲般的平易与谦逊。本书的立场毋宁是斗争性的，因为今天某些人力图刻意制造一种叙述．去抹煞和否定中国妇女革命和女性解放的历史，这些叙述的制造者既有存心不良的男人，也有自以为摩登的女人。一个民族不能以"无知者无畏"为时尚，何况我们生活在这样的时代。正是在这个意义上，本书所提供的"讲述"，对每一个倾听者而言，既是一个可以在当下安身立命，堂堂正正作一个"女人"的宝贵遗产，更是对于未来世界的展望。因为这些普通而又伟大的母亲，既与历史上的花木兰一脉相承，也依旧是未来女性解放道路的先锋。
6.地名
重庆市江津区先锋镇地处江津城郊结合部，是江津城区后庭核心。左矗金紫山，右峙鹤山坪，有重庆主城二级水源保护的笋河九曲回肠、婉蜒百里穿境而过。幅员面积126.7平方公里，距几江主城8公里，重庆城区54公里。辖8个行政村、2个社区居委会，总人口6.7万人，是中国最大花椒之乡的发源地。区位优势十分明显，渝东、杨珞等硬化公路交织其间，扼津东、津南交通之咽喉，贯穿境内11.6公里的渝泸高速公路的开通，将极大拉近与长江上游经济中心重庆的距离。
2008年，全镇地区生产总值9.05亿元。固定资产投资完成3.01亿元。社会消费品零售总额1.14亿元。地方财政收入1316万元。年末金融机构存款余额4.26亿元,贷款余额6783万元。农民人均纯收入达5982元。招商引资实现协议引资2.6亿元，实际到位资金8700万元。

⑦ 什么是先锋

先锋对于不同的领域有不同的理解
在好人好事终我们可以将好人称作先锋
在商场中我们可以将发展的很好的企业或在某个区域首先开拓市场的称作先锋
在战场上我们将冲在最前面的不对称作先锋部队
总之，先锋可作为对某人某事或其他的评价

⑧ 中国一汽先锋文化理念经营管理基本准则中的内容是什么

一汽集团为例，一汽坚持凝心聚力、统一思想干自主；理清思路、统一目标干自主；科学配置、统一资源干自主的发展思路，向技术创新要实力，向管理创新要活力，向文化创新要动力。只要我们坚定信念，团结一心，矢志不移，我们所确定的坚持用户第一，尊重员工价值，保障股东利益，促进社会和谐，努力建设具有国际竞争力的“自主一汽、实力一汽、和谐一汽”的目标一定能够实现。
一汽集团为例，一汽坚持凝心聚力、统一思想干自主；理清思路、统一目标干自主；科学配置、统一资源干自主的发展思路，向技术创新要实力，向管理创新要活力，向文化创新要动力。只要我们坚定信念，团结一心，矢志不移，我们所确定的坚持用户第一，尊重员工价值，保障股东利益，促进社会和谐，努力建设具有国际竞争力的“自主一汽、实力一汽、和谐一汽”的目标一定能够实现。

⑨ 什么是先锋派文学所谓先锋,主要是指哪些方面

在《论先锋派》一文中，法国先锋剧作家尤奈斯库通过查阅法国着名的《拉鲁斯词典》，找到了“先锋”一词的原意——所谓先锋是指一支武装力量的先头部队，其任务是为这支武装力量进入行动做准备。尤奈斯库并没有详细讨论“部队”、“先锋”、“武装行动”这些关键概念之间的关系及其变化，而是直接转入类比——戏剧中所谓先锋派，应当是由进行突击的作家的一个小组所组成的……先锋派就应当是艺术和文化的一种先驱的现象……有人倾向于用“反对”、“决裂”这样的词来给先锋派下定义……先锋派的人是现存体系的反对者……他是现有东西的一个批评者，是现在的批评者——而不是它的辩护士。 不同时期有不同的先锋派，先锋派的定义也不是一成不变的，“先锋派”本质上是一个开放的和动态的概念。这一概念在中国，它的比喻性意义要大于它的实际意义。先锋派在广泛的意义上指那些文学艺术的前卫，为文学共同体的难解题活动充当前卫的实验者。 在中国，先锋派指出现于20世纪80年代中期的一个松散的写作群体。其共同特征是提倡回到文学本身，注重语言实验，注重作品的形式感，强调“怎么写”比“写什么”更重要。前期有徐星、刘索拉等人在作品中表现现代主义思潮，马原、余华、格非、苏童、孙甘露、叶兆言等人的出现将“先锋派”推到高潮。 这是中国当代文学史上影响深远的一个群体，改变了很多人固定的观念。但进入90年代以后尤其是90年代中期以后，这批作家中的大部分没有再拿出有分量的新作，许多人甚至彻底放弃了写作。 “先锋派”文学的起源至少可以追溯到刘索拉、王朔、徐星创作的那一类小说，他们对于现实世界以及作为其基础的正统意识形态的反叛和颠覆，给人的震惊程度至今令人难忘。作为其逻辑上的继承者，由莫言、马原和残雪为代表的“先锋派”终于渐成气候，在小说的质感、观念和形式诸方面都显示了自己不俗的战绩。很明显，他们的价值理念与中国的传统文化绝对是异质的，而先锋派作家也毫不掩饰他们对于西方现代派文学的仰慕之情。质而言之，“先锋派”文学的目的就是在西方文学中寻找中国当代文学发展的“异质化资源”，这无疑为死气沉沉的“文革”后文学注入了一股清新可人的气息。 先锋文学的本质特征就在于它的独创性、反叛性与不可重复性，因此，真正的先锋是精神的先锋，是体现在作家审美理想中的自由、反抗、探索和创新的艺术表现，是作家与世俗潮流逆向而行的个人操守，是对人类命运和生命存在的可能性前景的不断发现。

⑩ “先锋”这个词是什么意思

【词目】先锋
【拼音】xiān fēng
【英译】Vanguard
【释义】
1、行军或作战时的先遣将领或先头部队。
例：遂令甘宁为先锋；先锋队。
2、比喻在事业中起先头引导作用的人或集体。
例：我们是开路的先锋。
3、表扬某人在一件事上的出色表现，
例：苏主席真是孝子中的先锋。