莫什么文化

1. 莫切文化古墓的文物

在考古学家新发现的宝物中，有一个镀金面具，这个面具嵌在木棺前面。圣何塞摩洛曾是前印加时期莫切社会的墓地。今年年初，秘鲁考古学家挖掘出一座双室墓，历史可追溯至公元850年。木棺就放在第二个墓室内。考古小组在木棺中发现了一名手持发响器具的男性骸骨，这在素以埋葬有权有势的女祭司着称的墓地发现男性遗骸实属罕见。
领导这次考古活动的秘鲁天主教大学考古学家刘易斯·卡斯蒂略·布特斯(Luis Castillo Butters)说：“经过对圣何塞摩洛历时18年的挖掘，我们本以为还会挖到一具女性遗骸。但是，这种意外常常在考古中发生，我们总在期待一些意外的事情。”据卡斯蒂略介绍，此次考古活动或许有助于揭开迄今为何在这么多莫切精英墓地发现的都是女性遗骸的谜团，即便莫切艺术品上描绘了男女统治者治理当时社会。美国国家地理协会向这次考古活动提供了部分经费 。 除了男性骸骨，考古人员还在木棺中发现了一根带有铃铛的手杖和其他金属物品。秘鲁考古学家2009年9月表示，木棺内的物品摆放顺序杂乱无章，表明这名男子是在死后被从远处拉到这里埋葬的。有铃铛的手杖看上去是与男子手持的发响器具相配的。在莫切艺术品中，他们被称为“Aia Paec”，即“有皱纹的脸”的意思。在一些举行葬礼的场景中，这种重要人物与名叫“Iguana”的人形怪物一道，常常将棺材放入墓室。卡斯蒂略说：“接下来，似乎所有这些人物都建立了某种关系。他们显然是一种更为复杂的仪式的一部分，这种仪式由许多不同的事情构成。”
在秘鲁圣何塞摩洛莫切遗址发现的一座双室墓的俯视图。进入2009年以来，考古人员在一个经过装饰的木棺中找到了骆驼骨骼、瓷碗和一名男性莫切精英的遗骸。考古小组负责人卡斯蒂略认为，这名男性同更广为人知的莫切女祭司一起统治着莫切社会。这项发现也支持了卡斯蒂略以前的看法，即前印加时期社会由男性和女性共同统治。
不过，美国得克萨斯州大学人类学家史蒂夫·博格特(Steve Bourget)却认为，这名男性其实不是墓室的主人。例如，放他的木棺正对着的墓室里面什么东西也没有，这一点显然不同寻常。博格特解释，或许埋在此处的一些人已被带走，后来，墓室在莫切时期又被重新封起来。他说：“可能后来有人将这个男子同一个所谓的女祭司葬在一起，但他们没有将这个家伙移走。” 秘鲁考古学家今年9月宣布，在秘鲁圣何塞摩洛莫切遗址发现的一座双室墓中，挖掘出大量陪葬品，其中就包括这些彩绘陶器。其中一个描绘了莫切高级女祭司乘木筏漂流的画面。考古学家以前发现的莫切陶器上绘制的画面主要描述仪式活动，比如，像棺材被放入到类似此次发现的墓室中。据考古小组负责人卡斯蒂略介绍，莫切人在圣何塞摩洛举行的精英者葬礼上欢庆，实现和平的权力交接仪式。

2. 请问姓氏中的《莫》是在中国的哪个朝代出现的，什么背景希望能详细解说

莫姓是当今中国姓氏排行第九十七位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零九四。（2006年）
姓氏源流
莫（Mò）姓源出有八： 1、出自高阳氏，是颛顼之后。据《三郡记》和《姓氏考略》所载，上古帝颛顼造“[莫阝]阳城”，其支庶子孙有定居[莫阝]阳城者，后人去邑为莫，以地名为姓（[莫阝]阳城故地在今河北省任丘县、平乡县，古钜鹿郡地）。 2、出自芈姓，以官名为姓。据《广韵》所载，春秋时，楚国有莫敖（官名）之职，其后世子孙以官职命氏，称莫姓。古诗人屈原的家族便世居此官职，故莫氏也有一部分是屈氏的分支改姓。而芈姓为祝融八姓之一，亦出自颛顼。 3、据《通志·氏族略》文，莫即幕省文，望出钜鹿、江陵，乃上古圣君虞舜之祖——幕的后代。也就是说，莫和幕同源，莫只是幕的省略书写文字。此说法可能是1和2说法的综合。 4、广西壮族的创世史诗《布洛陀》第十一章《分姓》记叙：远古之时，壮族人无名无姓，彼此相称十分不便。布洛陀请卜黄为众人分姓，卜黄为此而累病。部族里的人关心卜黄，纷纷送礼物给他，卜黄由此便生出安姓的办法来。凡送李子的，就安他姓李”；牵牛来探病的，就安他姓“莫”（壮语黄牛叫莫）；送篮子的，就安他姓“蓝”……。从此，壮族人也就有“莫”等姓氏。广西忻城县有莫土司衙署，占地总面积38．9万平方米，其中建筑占地面积4万平方米，被誉为“壮乡故宫”。莫姓土司官职世袭，统治该地区近五百年，电影《刘三姐》中的“莫老爷”就是这种世袭之土司。 5、唐五代后建立西夏王朝的党项人，也有姓莫氏者。 6、北魏时柔然有莫姓。 7、西南少数民族布依族、侗族、瑶族也有以莫为姓者。如贵州独山人莫与俦、莫友芝、莫庭芝三父子，皆为布依族人，此莫氏建立的“影山文化学派”对西南地区影响深远（莫友芝一族之族源有争议，莫友芝等自称为江南汉人，然现代专家考证，莫友芝居地为传统莫姓布依族的居地，莫可能为了参加科举考试才自称为汉人。本人较支持莫友芝为汉人，因清代为少数民族政权，随汉姓并无多大优势，且西南少数民族不得参加科举只是清初雍正年间之事，而莫却是清末同治年间人，并无虚报必要。另，莫友芝为“西南巨儒”，精研经学，旁及金石文字书画，虚报有损其道德操守，今暂从专家之说）。专家认为西南少数民族是上古三苗族的后裔，也就是上古蚩尤部族的后裔，如此则西南少数民族原居中原，与中原各大姓氏实是同根。 8、出自他族改姓。据《魏书·官氏志》所载： ① 南北朝时期，北魏少数民族邢莫氏、莫那娄氏改姓莫。 ② 北方满族人那莫氏，其汉姓也有改单姓莫为姓的。
得姓始祖
颛顼。昌意子，黄帝孙，炎黄联盟重要首领之一。号高阳氏，下分八个民族。活动据点在帝丘（今河南省濮阳西南），曾在夺权斗争中击败共工氏。他重视人事治理，努力发展农业，曾命南正重、火正黎“绝天地通”，实行人神分职，标志着原始宗教向神权的过渡。后世莫姓主源均出自颛顼，于是莫姓子孙便奉颛顼为莫姓的得姓始祖。
迁徙分布
莫姓主源两支，一支发源于今河北省任丘，一支发源于古时的楚国。两汉以前莫姓仅有两名入载史册，他们是春秋时的吴国人莫邪和汉代学者莫元珍。但多数莫姓在此际继续繁衍于其发祥地，并缓慢地向周边播迁。魏晋南北朝时，五胡乱华，几支来华定居的外族也改为莫姓，使北方莫姓家族日益庞大起来，原本在河间郡、巨鹿郡就已很是兴旺的莫姓家族得此新鲜血液的注入，自然兴盛为莫姓河间郡望、巨鹿郡望。另外，南方的江陵郡古为楚国腹地，一直以来为莫姓世居之地，在此际愈加昌盛。隋唐时期，莫姓分布之地渐广，有资料表明，在今河南、河北、山西、甘肃、山东、湖北、湖南、江苏、浙江等地均有莫姓人定居，并且已有莫姓徙居广东。黄巢起义后，有北方之莫姓避居四川。五代十国至两宋，莫姓在江南各地愈加壮大起来，而北方的莫姓却由于夷族的入侵而沉寂下去。此际始有莫姓入迁福建，而莫俦因罪被流放今广东潮州。宋末元初，蒙古铁骑南下，兴盛于今浙江、江苏等地的莫姓为避兵火，大批涌入今广东、广西。明初，山西莫姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河北、河南、湖北等地。张献忠余部继续抗清，1647年开始清军屠川,满清于1647年公开发布告示：全城尽屠，或屠男而留女。至康熙24年，完全占领四川全境，四川人口仅余9万，开始湖广填四川。清初，清政府移两湖之百姓入川，史称湖广填四川，两湖之莫姓亦由此入居今四川、重庆。清中叶之后，沿海之莫姓有渡海赴台，扬帆南洋者。如今，莫姓在全国分布较广，尤以广西、四川、广东等省多此姓，上述三省莫姓约占全国汉族莫姓人口的百分之六十五。

3. 秘鲁古代文明有印加文化 莫切文化 自己纳斯卡文化还有什么

秘鲁，全称为秘鲁共和国，是南美洲西部的一个国家，北邻厄瓜多爾尔尔和哥伦比亚，东与巴西和玻利维亚接壤，南接智利，西濒太平洋，是南美洲国家联盟的成员国。
秘鲁孕育了美洲最早人类文明之一的小北史前文明，以及前哥伦布时期美洲的最大国家印加帝国。16世纪，西班牙帝国征服印加帝国，建立秘鲁总督区，包含西班牙在南美洲的大部分殖民地。1821年独立后，秘鲁既经历了政治动荡、财政危机，也有出现政局稳定、经济发展的时期。

4. 东莞市莫莫文化传播有限公司怎么样

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5. 莫切文化古墓的莫切文化

莫切人没有留下文字，但他们的文物描绘出一个充满活力、也充满暴力的文化。考古学家指出——莫切文化的出现，早印加文化千余年，曾统治秘鲁北部海岸约七百年之久。
瓦卡考维耶尤(即金字塔)大约在公元100到700年间分七个阶段建造完成，包含一个比美式足球场还大的广场，以及一座分为六阶的金字塔。对莫切的囚犯来说，金字塔旁繁复的装饰艺术，可能是他们死前最后见到的景象之一。
墙上的浮雕清晰玲珑，囚犯们光着身子、流着血、套着绞索，被带进举行仪式的广场。进入广场之后，他们就看见历史上最恐怖的献祭仪式之一——但见一名穿戴着黄金饰物的莫切男祭司，一个接一个地将囚犯的喉咙划开。队伍里那些没有昏厥过去的，可以看到女祭司用一只高脚杯盛接囚犯的血，供男祭司饮用。
学者透过研究莫切人的艺术作品而知道这些血腥仪式，例如在瓦卡考维耶尤的广场墙上，发现的雕有裸体囚犯的檐壁。牺牲者的骸骨被嵌入檐壁、埋在广场上，这些骸骨显示在可怕的处决仪式之前，他们还受到极度的虐待。尚未有定论的是——这些囚犯是当地人，还是在战事中被掳的外地人？
考古学家在瓦卡考维耶尤几乎找不到黄金(西班牙探险者和其它人把金字塔内大部分宝物都盗走了)，然这里丰富的艺术品更令人着迷。

6. 莫姓的来历，请帮帮忙！

莫姓
姓氏源流
莫（Mò）姓源出有六：
1、出自高阳氏，是颛顼之后。据《三郡记》和《姓氏考略》所载，上古帝颛顼造“[莫阝]阳城”，其支庶子孙有定居[莫阝]阳城者，后人去邑为莫，以地名为姓（[莫阝]阳城故地在今河北省任丘县、平乡县，古钜鹿郡地）。
2、出自芈姓，以官名为姓。据《广韵》所载，春秋时，楚国有莫敖（官名）之职，其后世子孙以官职命氏，称莫姓。古诗人屈原的家族便世居此官职，故莫氏也有一部分是屈氏的分支改姓。而芈姓为祝融八姓之一，亦出自颛顼。
3、据《通志·氏族略》文，莫即幕省文，望出钜鹿、江陵，乃上古圣君虞舜之祖——幕的后代。也就是说，莫和幕同源，莫只是幕的省略书写文字。此说法可能是1和2说法的综合。
4、广西壮族的创世史诗《布洛陀》第十一章《分姓》记叙：远古之时，壮族人无名无姓，彼此相称十分不便。布洛陀请卜黄为众人分姓，卜黄为此而累病。部族里的人关心卜黄，纷纷送礼物给他，卜黄由此便生出安姓的办法来。凡送李子的，就安他姓李”；牵牛来探病的，就安他姓“莫”（壮语黄牛叫莫）；送篮子的，就安他姓“蓝”……。从此，壮族人也就有“莫”等姓氏。广西忻城县有莫土司衙署，占地总面积38．9万平方米,其中建筑占地面积4万平方米，被誉为“壮乡故宫”。莫姓土司官职世袭，统治该地区近五百年，电影《刘三姐》中的“莫老爷”就是这种世袭之土司。
5、唐五代后建立西夏王朝的党顼人，也有姓莫氏者。
6、北魏时蠕蠕族有莫姓。
7、西南少数民族布依族、侗族、瑶族也有以莫为姓者。如贵州独山人莫与俦、莫友芝、莫庭芝三父子，皆为布依族人，此莫氏建立的“影山文化学派”对西南地区影响深远（莫友芝一族之族源有争议，莫友芝等自称为江南汉人，然现代专家考证，莫友芝居地为传统莫姓布依族的居地，莫可能为了参加科举考试才自称为汉人。本人较支持莫友芝为汉人，因清代为少数民族政权，随汉姓并无多大优势，且西南少数民族不得参加科举只是清初雍正年间之事，而莫却是清末同治年间人，并无虚报必要。另，莫友芝为“西南巨儒”，精研经学，旁及金石文字书画，虚报有损其道德操守，今暂从专家之说）。专家认为西南少数民族是上古三苗族的后裔，也就是上古蚩尤部族的后裔，如此则西南少数民族原居中原，与中原各大姓氏实是同根。
8、出自他族改姓。据《魏书·官氏志》所载：
① 南北朝时期，北魏少数民族邢莫氏、莫那娄氏改姓莫。
② 北方满族人那莫氏，其汉姓也有改单姓莫为姓的。
得姓始祖：颛顼。昌意子，黄帝孙，炎黄联盟重要首领之一。号高阳氏，下分八个民族。活动据点在帝丘（今河南省濮阳西南），曾在夺权斗争中击败共工氏。他重视人事治理，努力发展农业，曾命南正重、火正黎“绝天地通”，实行人神分职，标志着原始宗教向神权的过渡。后世莫姓主源均出自颛顼，于是莫姓子孙便奉颛顼为莫姓的得姓始祖。

迁徙分布
莫姓主源两支，一支发源于今河北省任丘，一支发源于古时的楚国。两汉以前莫姓仅有两名入载史册，他们是春秋时的吴国人莫邪和汉代学者莫元珍。但多数莫姓在此际继续繁衍于其发祥地，并缓慢地向周边播迁。魏晋南北朝时，五胡乱华，几支来华定居的外族也改为莫姓，使北方莫姓家族日益庞大起来，原本在河间郡、巨鹿郡就已很是兴旺的莫姓家族得此新鲜血液的注入，自然兴盛为莫姓河间郡望、巨鹿郡望。另外，南方的江陵郡古为楚国腹地，一直以来为莫姓世居之地，在此际愈加昌盛。隋唐时期，莫姓分布之地渐广，有资料表明，在今河南、河北、山西、甘肃、山东、湖北、湖南、江苏、浙江等地均有莫姓人定居，并且已有莫姓徙居广东。黄巢起义后，有北方之莫姓避居四川。五代十国至两宋，莫姓在江南各地愈加壮大起来，而北方的莫姓却由于夷族的入侵而沉寂下去。此际始有莫姓入迁福建，而莫俦因罪被流放今广东潮州。宋末元初，蒙古铁骑南下，兴盛于今浙江、江苏等地的莫姓为避兵火，大批涌入今广东、广西。明初，山西莫姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河北、河南、湖北等地。明末张献忠屠川，造成川地人口锐减。清初，清政府移两湖之百姓入川，史称湖广填四川，两湖之莫姓亦由此入居今四川、重庆。清中叶之后，沿海之莫姓有渡海赴台，扬帆南洋者。如今，莫姓在全国分布较广，尤以广西、四川、广东等省多此姓，上述三省莫姓约占全国汉族莫姓人口的百分之六十五。莫姓是当今中国姓氏排行第一百三十七位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零九四。

历史名人
莫 邪：春秋时期吴国人。吴王命令干将铸剑，铁汁不下，于是妻子莫邪问：“铁汁不下，怎么办？”干将回答说：“ 古时候的铸剑大师欧冶铸剑，铁汁不下，于是让女人担任炉神，很快就成功了。”莫邪听到这，立即窜入火中，铁汁流出，于是铸成两把利剑。雄的叫干将，雌的叫莫邪。后人经常用干将、莫邪来比喻锋利精美的剑。
莫 含：东汉左将军，穆帝很赏识他的才能，经常让他参与讨论军事机密、国家大事。后来被封为关中侯。
莫 云：莫含孙，北魏大臣。兄莫云好学善射，道武帝时，赐爵关内侯。太武帝时以功进爵安定公，迁镇西大将军。
莫 题：莫含孙，莫云弟，道武帝时以功赐爵东宛侯。因侍宴不敬获罪，黜为济阳太守。后令其监造平城。因久而懈怠，赐死。
莫 琮：宋代的官吏，字叔方。仁和人。历经明、福两州官。他的品行相当高尚，并且教子有方。他有五个儿子元忠、若晦、似之、若拙、若冲俱登科。当时人们把他们比作是“燕山五宝”。
莫 蒙：湖州人，宋代官吏、学者。在太学读书时，以文鸣京师。就特科出仕，由县丞累官至通化军知府。工诗，词尤婉丽。有《卧驼集》。
莫 胜：松江府华亭（今属上海）人，明代书画家。曾任虎贲左卫经历。工书画，善绘鱼。
莫 藏：浙江海盐人，字用行，号素轩，明代学者、书画家。其博涉经史，能诗，工书画。有《素轩稿》、《五音字书辨讹》等。
莫 骏：广西省平乐人，明代官吏。举人出身，官至南京户部员外郎。做官二十余年，人称廉洁。
莫 矜：广西省融水永乐人。1938年加入中国共产党，后来任中共融县支部书记，融县特支副书记，抗日挺进队政治指导员，中共桂黔边区工委书记，桂黔边区人民保卫团政委兼司令员，中国人民解放军柳北总队政委兼司令员。中华人民共和国成立以后，历任柳州专署副专员、自治区统战部副部长、自治区冶金局副局长等职务。
莫修符：唐朝文人。光化二年任融州刺使。他所写的《桂林风土记》，很有文化价值，文才也很好。世传的佳作。
莫宣卿：字仲节，号片玉。广东省封开人。广东的第一个状元。幼年时他的生父病逝，遂与母亲随继父生活。由于继父的家境较富裕，他得以入学堂读书。相传莫七岁时已学会吟诗写对联，12岁时即参加科举考试并中秀才，被乡人称誉为“神童”。唐大中五年（851年），17岁的莫宣卿赴京城参加廷试获中制科状元，从而成为广东历史上科举考试的第一个状元，并是始隋唐以科举取士以来年龄最小的状元。莫宣卿考取状元后，被任为翰林书院修撰 。其后他还乡省亲，因母亲不愿随其北上定居，莫遂上书朝廷请求改委他在南方任职以奉养母亲。唐文宗允准，改委他浙江台州别驾（刺史的副职）。他即奉母携眷往台州上任，但未到台州却病逝于途中。莫宣卿的生平业迹不显，存世的诗作也仅三首半，但由于是广东历史上的第一个状元，他的传奇式事迹及影响仍在岭南文化史上占有不容忽略的地位，为后人所尊崇。
莫君陈：湖州归安（今浙江省湖州）人，北宋官吏。仁宗时进士。神宗熙宁年间新置**科，中首选，为王安石所倚重。有《月河所闻集》。
莫伯镕：湖州归安（今浙江省湖州）人，少有超乎世俗之志，年五十即归休，请名师教诲其子。子三人皆登科，时号“三莫”。长子莫济后又中博学鸿词科，居官给事中时，因反对外戚张说被罢职，后仕至司农少卿。次子莫汲曾为国子监正，因得罪秦桧被贬化州知府。三子莫冲亦曾中博学鸿词科，官任明州长史，以循良称。
莫如忠：松江府华亭人，明代官吏、学者。嘉靖年间进士，累官浙江布政使。善草书、诗文有体要。有《崇兰馆集》。
莫如足：广州府新会人，明代大臣。嘉靖年间进士。由庶吉士擢御史，曾经弹劾仇鸾，有直声。官至大理左丞，数伸冤狱。
莫友之：清朝时期道光举人，独山人。少年时期就很喜欢读书精通苍雅故训六艺名物制度，旁及金石目录家言。工于诗，他的书法也很好，在当时与遵义的郑珍齐名，当时号称“郑莫”。着作有：《声韵考略》、《遵义府制》、《过庭碎》、《唐本说文木部芊异》。
莫是龙：明代画家，字云卿，华亭人。后来更字廷韩，号秋水，又号后明。十岁就能写诗作对。擅长于书画，着有《石秀斋集》、《画说》等。
莫我愚：湖南省善化（今长沙）人，清代书画家。工诗，不喜为时文。于真、行、草书、指头书、筋头书，皆不学而能。工法山水，尤善写照，所绘莫不神态毕肖。
莫与俦：贵州省独山人，清代官吏、学者。嘉庆四年进士，曾任盐源知县，后改遵义府学教授。有《贞定先生遗集》。
莫仕睽：清朝广西平南人。参加太平军，清咸丰六年为刑部尚书。咸丰十一年升迁为开朝王宗殿前忠诚伍天将，任藩镇统官。曾处理外交事务，后来封为补王。同治三年发觉李秀成的妻舅宋永祺在天京阴谋叛乱，与浙江的巡抚曾国荃暗中勾结，于是他当面指责李秀成，并带领军队将宋永祺从忠王府中抓获逮捕。天京陷落以后，他回家乡平南。逝世的时候有70岁。
莫荣新：字日初，广西省桂平人，莫宣卿之孙莫平米后裔，行伍出身。早年跟从陆荣廷坐镇梧州，担任广西第一师第二旅旅长。民国四年（1915年）担任桂平镇守使。民国五年参加护国战争，升为第三军军长。后来转任广东省广惠镇守使。民国六年任广东督军。后参加护法战争，曾经担任护法军政府代理总裁兼陆军部长。民国九年被陈炯亮所逐，败回广西。

郡望堂号
1、郡望
钜鹿郡：秦始皇置郡于钜鹿。在今天的河北省平乡、任县以北至晋县一带的地区。
江陵郡：汉代的时候设置了县，南齐的时候改置了江陵郡。在今天的湖北省江陵县及川东一带。
河间郡：汉高帝的时候置郡，因为地处黄河与永定河之间而得名。相当于今天的河北省中部河间县一带。
2、堂号
钜鹿堂：最早的莫姓堂号。
敦本堂：钜鹿堂的分支。
德荫堂：敦本堂的分支。
威远堂：宋朝莫蒙，两次法科考试都是第一。
此外，莫姓的主要堂号还有：“思济堂”、“河间堂”、“安定堂”等。

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【莫姓宗祠通用对联】
〖莫姓宗祠四言通用联〗
钩河适雒；
奉魁承杓。
——清·莫友之撰莫姓宗祠通用联
此联为清代书法家、道光举人莫友芝书题联。莫友芝，字子偲，贵州独山人。目录学家兼书法家。
瑞梅志异；
猛虎敛踪。
——佚名撰莫姓宗祠通用联
上联典指北宋归安人莫伯虚，曾守温州，后知常州，有政声，曾见瑞梅甘露、秀麦嘉禾以示祥瑞。晚年退居学佛，隔绝世故，撰有《修行净土法门》、《华严经意》等。下联典指南宋仁和人莫若晦，字子明，曾守宜春，又到严州，所到之处，多有惠政。在严州时，有虎危害百姓，他向百姓示以恩德、信义，虎竟因此而远去。后官至湖广南庾提举。
庆衍金缕；
铸出炉神。
——佚名撰莫姓宗祠通用联
上联典指唐·莫宣卿，大中间对策第一，授台州别驾，以母老乞归养，诏赐其乡名锦衣。家居金缕村，有莫状元读书室。下联典指春秋·莫邪干将铸剑事典。
荣分丹紫；
庆衍金缕。
——佚名撰莫姓宗祠通用联
上联典指后魏·莫云，好学善射，道武时尝典选曹，迁执金吾，参军国谋议，累进爵安定公。下联典指唐·莫宣卿事典。
状元世泽；
剌史家声。
——佚名撰题广东省东莞市莫氏宗祠“德荫堂”祠门联（1）
全联典指唐·莫宣卿事典。
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〖莫姓宗祠五言通用联〗
登科称五宝；
对策第一名。
——佚名撰莫姓宗祠通用联
上联典指宋代官吏莫琮，字叔方，仁和人。历明、福二州幕官，行已俱有可观。子五人：元忠、若晦、似之、若拙、若冲俱登科。时比“燕山五宝。”下联典指唐代台州别驾莫宣卿，字仲节，封川人。大中间对策第一，授台州别驾，以母老乞归养，诏赐其乡名锦衣。
三莫皆进士；
六艺俱行家。
——佚名撰莫姓宗祠通用联
上联典指宋代名士莫伯容，字器之，有高志，三子济、汲、冲皆攉进士第。时号“三莫”。下联典指清道光举人莫友芝，字子偲，独山人。少喜聚忆，通苍雅故训六艺名物制度，旁及金石目录家言。治诗尤精，又工真、行、隶、篆书，与遵义郑珍齐名，时称“郑莫”。有《黔诗纪略》，《遵义府志》、《声韵考略》、《唐本说文木部笺异》、《过庭碎录》、《郘亭诗钞》竺。
雄雌墨阳剑；
衍源钜鹿堂。
——佚名撰莫姓宗祠通用联
此联为莫氏宗祠“钜鹿堂”联。
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〖莫姓宗祠七言通用联〗
笑把湖山当孤注；
饱餐风月不知愁。
——李淡若撰莫氏宗祠通用联
此联为节录李淡若题江苏省南京市莫愁湖胜棋楼联语。
若使琵琶能结果；
满城箫管尽开花。
——明·莫是龙撰莫氏宗祠通用联
此联为明代书画家莫是龙口占诗句联。莫是龙，字云卿，华亭人。后以字行，更字廷韩，号秋水，又号后明。十岁能文，善书画，有《石秀斋集》及《画说》。有一回，他到袁福征家，看桌上有张帖子，写着“琵琶四斤”四字，两人一起大笑起来。随即口占两句七言诗，诗曰：“若使琵琶能结果，满城箫管尽开花。”人们到处夸他有才华。
竹影松涛传道趣；
花香鸟语透神机。
——佚名题广东省东莞市莫氏宗祠“德荫堂”祠门联（2）
该祠先祖莫怀湖曾在明代为道教正一派掌教，因此族人笃信道学，连宗祠联也充满道家的风味。莫怀湖之后，该族二十七世祖莫金儒、二十八世祖莫振宗都担任道教的候选道纪司。道家五术中的星术，在明清时代的政府机构设立司天监和阴阳学训术等职。阴阳学训术是县级署员，掌天文、历算、数学等事，需定期到司天监轮任供职，平时则在道教上清宫等地办公。本族自二十二世祖莫真一以下，共有6人担任阴阳学训术一职，可谓家学渊源。而道家五术中的医术，则有三十世祖鸾翲公、冠群公等继承。或许莫家在这一时期出现太多修真者的缘故，族人笃信道学，故人丁发展不大。在广东省封开县渔涝镇文德乡都尚村莫氏宗祠亦有此联（下同）。
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〖莫姓宗祠七言以上通用联〗
五伦之中自有乐趣；
六经以外别无文章
——佚名题浙江省平湖市当湖镇建国南路莫氏庄园“春晖堂”联（1）
名剑莫邪，威震天下；
爵侯关中，誉满神州。
——佚名题莫姓宗祠通用联
上联典指春秋时造剑名人莫邪，相传为吴王阖庐时人，干将之妻。吴王使干将铸剑，铁汁久久不下，干将知欧冶子炼剑，曾遇民样困难。后以女人配炉神，炉乃出铁。她受干将示意，乃断发剪爪，投入炉中，果得雌雄二剑。一说莫邪即墨阳，越人，男性，仕吴为大夫，善造宝剑，与干将齐名。下联典指东汉左将军莫含，繁畴人。穆帝爱其才，甚为帝所重，常参军国大谋，卒于左将军。封关中侯。
衔其山川，拾其香草；
蒸以灵芝，润以醴泉。
——陆润庠题浙江省平湖市当湖镇建国南路莫氏庄园“春晖堂”联（2）
志行勤修，敬抑传为世德；
人伦瞻仰。勋爵命于王廷。
——佚名题浙江省平湖市当湖镇建国南路莫氏庄园“春晖堂”联（3）
下里锦衣，寿母邀荣阙下；
南山彩凤，神童发迹岭南。
——佚名题莫姓宗祠通用联
全联典指唐代岭南状元莫宣卿的事典。莫宣卿，字仲节，封川（今属广东省）人。授台州别驾，以母乞归养。诏赐其乡名“锦衣”。
祖德仰当年，秀拔香绵延世泽；
神恩垂此日，灵钟道显荫家风。
——佚名题广东省东莞市莫氏宗祠“德荫堂”中堂联（3）
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【中国人民解放军莫姓开国将军生平简介】
莫文骅中将
莫文骅（1910-2000），广西壮族自治区南宁市人。1926年加入中国共产主义青年团。1929年参加百色起义。1930年转入中国共产党。
土地革命战争时期，任红七军参谋，第十九师辎重队队长、连长、连政治委员，红七军直属政治处主任，上犹、崇义游击队指挥部临时总指挥，湘赣军区政治部宣传部部长，中央苏区军委会总司令部直属政治处主任，红5军团政治部宣传部部长，红13师政治部主任，红8军团宣传部部长，红军干部团政治处主任，红军大学上级干部队政治委员，红军大学政治部主任。参加了长征。
抗日战争时期，任中国人民抗日军政大学政治部主任，八路军留守兵团政治部主任，南下支队副政治委员，沈阳警备司令部副政治委员，辽东军区副政治委员兼政治部主任，东北野战军第四纵队政治委员，第四野战军41军政治委员，第14、13兵团政治委员。
中华人民共和国成立后，任广西省军区副政治委员兼南宁市市长，东北军区政治部主任，中国人民解放军政治学院副院长、院长，福州军区副政治委员，中国人民解放军装甲兵政治委员。是第三、四、五届全国人民代表大会代表，第六届全国人民代表大会常务委员会委员，中国共产党第七、八、十一、十二次全国代表大会代表。
1955年被授予中将军衔。荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2000年5月31日因病在北京逝世，终年90岁。
莫春和少将
莫春和（1916-2002），四川省阆中县（今市）朱镇乡人。1933年参加中国工农红军。1934年加入中国共产主义青年团。1936年转入中国共产党。
土地革命战争时期，任红四方面军前敌指挥部战士、译电员等职，参加了二万五千里长征。
抗日战争时期，任军委机要科（处）和中央机要处译电员、组长、股长、科长，中共中央机要处办公室副主任等职。
解放战争时期，任东北民主联军总部、东北局、东北野战军司令部机要处副处长、处长第四野战军司令部机要处处长等职。参加了辽沈、平津战役。
中华人民共和国成立后，任中共中央中南局机要处处长兼中南军区机要处处长，中国人民解放军总参谋部机要局副局长、局长，贵州省军区副司令员等职。
1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。2002年6月29日在北京逝世，享年86岁。

7. 莫是什么意思

1、莫的意思是：没有，不，不要。例如：莫名其妙，请莫见怪，莫如。
2、莫也表示揣测或反问。例如如莫非，莫不是。另作姓。
莫字骨刻文演变：
引自：丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版。
拼音：mò
注音：ㄇㄛˋ

莫部首信息
简体：艹
繁体：艸
简体总笔画：10
繁体总笔画：13

莫编码信息
五笔86&98：AJDU
仓颉：TAK
郑码：EKGD
笔顺编号：1222511134
笔顺读写：横、竖、竖、竖、横折、横、横、横、撇、捺
四角号码：44804
UniCode：CJK 统一汉字U+83AB

莫现代汉语字义
◎代词。没有谁；没有什么（指事物或处所）~不欢欣鼓舞∣哀~大于心死。
◎副词。不。望尘~及∣一筹~展。
◎副词。不要。闲人~入
◎副词。表示推测或反问。~非∣~不是

8. 莫契卡文化中的庙宇和陶器有什么特点

公元前1000年的莫契卡文化(早期契穆文化)中，建筑在土金字塔上的庙宇、墙上均有人和动物形状的彩色壁画和浮雕。陶器以红、白彩绘为特征，有的像人，有的像鸟兽，造型奇特，形象逼真，人头的塑像形态各异，极富个性；陶器上，还塑有手持各种武器的战士形象和俘虏形象。