唐朝的佛教文化地在哪里

‘壹’ 中国佛教发源地在哪

中国佛教的发源地，位于今天的河南洛阳的白马寺。

白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里，洛龙区白马寺镇内。创建于东汉永平十一年，中国第一古刹，世界着名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。

公元前后，佛教就已正式传入中国。与印度的文化传统不同，佛教一传入中国即开始的佛典翻译事业，是以皇室官方组织高僧，严谨制度下的书面系统翻译。到了唐朝的玄奘法师遍参天竺数十国取经，并在大小乘各派均取得最高成就圆满归唐后，印度佛教大小乘各部派的主要经典之后都渐翻译到了汉地。

(1)唐朝的佛教文化地在哪里扩展阅读

佛教传入中国的确切年代尚无定论，异说颇多，最广泛的说法是东汉永平十年，汉明帝派遣使者至西域广求佛像及经典，并迎请迦叶摩腾、竺法兰等僧至洛阳，在洛阳建立第一座官办寺庙——白马寺，为我国寺院的发祥地；并于此寺完成我国最早传译的佛典《四十二章经》。

从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段。南北朝时佛教已遍布全国，出家、在家佛教徒数量增加很快，北魏《洛阳伽蓝记》记载洛阳城中寺庙鼎盛时达到1367所，而北方的长安僧尼过万，南方的建业也有佛寺数百座。

参考资料来源：网络-佛教

‘贰’ 中国着名的五大佛教圣地分别在哪里

最早的时候中国只有四大佛教圣地分别是五台山、峨眉山、普陀山和九华山，后来又加上了浙江省宁波市的雪窦山，而这五座名山也就是中国最着名的五大佛教圣地。在这五大佛教圣地中五台山道场供奉的是文殊菩萨，普陀山道场供奉的是观世音菩萨，峨眉山道场供奉的是普贤菩萨，九华山道场供奉的是地藏王菩萨，而雪窦山道场供奉的是弥勒菩萨。

而最后的雪窦山其实是有一些争议的，有很多人觉得中国第五大佛教圣地应该是东北的梵净山，但是这一次还是以雪窦山为第五圣地。雪窦山最早的时候在晋朝就被建立起来，随后在唐朝和宋朝的时候被发展壮大，距离现在已经有了将近2000年的历史，在宋朝的时候更是为封为了“五山十刹”之一，足可见雪窦山在佛教中的历史地位有多么的高。

‘叁’ 唐朝八大古寺有那些

1、兴教寺

倚少陵原而建的兴教寺是唐代樊川八大寺院之首，这里是我国着名高僧玄奘法师的长眠之地。公元664年,着名高僧玄奘法师圆寂后，葬于白鹿原唐高宗二年(公元669年）又改葬为樊川风栖塬，并修建了五层灵塔，次年因塔建寺，唐肃宗题：“兴教”二字，从此取名兴教寺。

兴教寺坐北朝南，门内钟鼓两楼夹道对峙，气象庄严，远眺终南山，峰峦叠嶂，景色秀丽，是佛教人士游览和瞻仰玄奘遗迹的胜地。寺内藏有明代铜佛像、缅甸玉佛像各一尊，还有历代经卷数千册。周总理曾陪同印度总理尼赫鲁来此瞻仰玄奘墓塔。

兴教寺塔又称玄奘灵塔。位于长安区兴教寺慈恩塔院内，玄奘（602年－644年），唐代高僧，唯识宗创始人之一。圆寂后初葬白鹿原，总章二年（669年）迁葬今址立塔，建立寺，肃宗赐额“兴教”。

2、观音寺

新津观音寺坐落在县城南约7.5公里的永商镇宝桥村境内，面临邛水，背负群山，苍松翠柏，清水环绕，山如九峰拱卫，状如莲花，故有"莲华接翠"之称。1956年8月16日，公布为四川省第一批重点文物保护单位。该寺以惊世绝伦的明代壁画着称。

3、兴国寺

兴国寺，也叫兴国禅寺，位于济南市区的千佛山上。千佛山位于山东济南市历下区。兴国寺坐落在千佛山阴山半腰，南依峭壁，北面泉城，是千佛山的主体建筑。创建于隋开皇年间，时称"千佛寺"。唐贞观年间，经扩建，改称为"兴国禅寺" 。

4、洪福寺

洪福寺位于山西省五台地区，拥有彩塑的瑰宝的寺庙位置忻州洪福寺位于山西省定襄县城东北23公里之北社东。建筑原为一座寺院。现存坐北朝南正殿五间、东配殿五间、西配殿拆剩两间，南面山门一座和四周围墙。2000年被国务院公布为国家级重点文物保护单位。

5、华严寺

华严寺位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年(公元1038年)，依据佛教经典《华严经》而命名。兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫。后毁于战争，金天眷三年(1140年)重建。

寺院坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨。

华严寺占地面积达66000平方米，是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2014年被批准为国家AAAA级旅游景区。

6、禅经寺

禅经寺是始建于隋，是唐代长安城樊川八大寺之一，位于陕西省西安市长安区小江村南神禾原北崖，与华严寺相对。历史沿革禅经寺位于西安市长安区樊川神禾塬北麓。与长安少陵塬畔的华严祖庭华严寺隔川南北相望。该寺始建于隋朝，兴盛于唐朝。

7、牛头寺

唐代古寺--牛头寺位于长安区韦曲镇东南少陵原畔勋荫坡上，距西安城约12公里，是唐代樊川八大寺之一。牛头寺建于唐贞元十一年(795)，又一说始建于唐贞观六年(632)，宋太平兴国年间(976-983)改名为福昌寺，元佑元年(1086)复名牛头寺至今。

8、法幢寺

法幢寺位于青海省西宁市南山公园南禅寺旁边，是青海省最大的汉传佛教比丘尼寺。法幢寺始建于1943年，原来位于西宁市城西区园树庄。2003年为给西塔(西宁--塔尔寺)高速公路建设让路，该寺从园树庄搬迁到这里，这里原是"南山文苑"旧址。

‘肆’ 为什么唐代成都成了中国的佛教中心

武则天信佛，弘佛

‘伍’ 唐代中原佛教的主要宗派在长安有哪些祖庭创宗人是谁

最主要是慈恩宗，也就是唯识宗。大慈恩寺创建于唐太宗贞观二十二年（公元648年），是唐贞观二十二年（648）太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。大慈恩寺是唐长安城内最着名、最宏丽的佛寺，大慈恩寺的大雁塔是世界文化遗产。
大慈恩寺是唐朝主要的译经场所，也是玄奘法师主要的讲学场所，不过玄奘法师没有想过创立一个宗派，是后来的人称呼随他学习的人为慈恩宗，或者按照他主要讲法的内容为唯识宗。

‘陆’ 唐朝时佛教圣地被称为什么

佛教四大圣地，佛教是在尼泊尔产生的，却在印度没落了，留下了四大佛教圣地分别是蓝毗尼、菩提伽耶、鹿野苑、拘尸那罗。而中国常常把佛教四大名山称为中国佛教的四大圣地

‘柒’ 五大佛教圣地都在哪里

五大佛教圣地

中国佛教的圣地分别供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨 ，五大名山随着佛教的传入，自汉代开始建寺庙，修道场，延续至清末。已成为蜚声中外的宗教、旅游胜地。

‘捌’ 千年古刹“隆兴寺”，为何说是中国寺庙文化象征地和佛教圣地

早有所闻，在河北石家庄正定县有个千年古寺

寺中的大宋建筑摩尼殿，被古建专家梁思成先生誉为世界古建筑孤例，还是京外名刹之首。如此高的赞誉，令人堪是神往。这次正好有时间拜访，果然是让我惊叹不已，寺内荟萃了历代碑碣、壁画、建筑等艺术珍品，确实是其它寺庙很难见到的，具有很高的历史、艺术、科学价值。

五、拥有现存最早的楷书碑刻：龙藏寺碑

六、拥有我国古代最高的铜铸大佛：21.3米铜铸千手千眼观音菩萨
七、拥有我国古代最精美的铜铸毗卢佛
八、拥有世间罕见的明代铜铸双面佛像

‘玖’ 中国佛教四大圣地

佛教四大圣地，佛教是在印度产生的，却在印度没落了，留下了四大佛教圣地分别是蓝毗尼、菩提伽耶、鹿野苑、拘尸那罗。而中国常常把佛教四大名山称为中国佛教的四大圣地。

中文名
佛教四大圣地
外文名
Four Buddhist holy sites
包括
兰毗尼 菩提伽耶 鹿野苑拘尸那罗
中国称
佛教四大名山
四大菩萨四大菩萨排名四大菩萨道场普贤菩萨道场佛界所有佛的排名佛教菩萨排名佛教大乘佛教佛教四大道场大乘佛教和小乘佛教的区别
蓝毗尼园
蓝毗尼是着名的佛教圣地，为佛教创始人释迦牟尼的诞生地。位于尼泊尔西部兰毗尼专区的鲁潘德希县。兰毗尼是梵文"可爱"之意。这里原为古代天臂国善觉王夫人兰毗尼的花园，因而得名。相传公元前623年，附近的迦毗罗卫国净饭王之妻摩耶夫人，在尼历正月月圆之夜，归宁途中，在兰毗尼花园里的娑罗双树下，手扶娑罗双树，生下悉达多(释迦牟尼是尊称，为"释迦族圣人"之意)。在释迦牟尼诞生处，今建有白色方型两层的摩诃摩耶夫人庙，庄严肃穆。庙旁有一泓池水明澈如镜，相传是摩耶夫人沐浴处。池边长着一颗娑罗双树，树身粗约十三、四米，倒影水中，姿态华敷。

初转正法地--鹿野苑
中国高僧晋代法显和唐代玄奘分别在公元405年和633年到此瞻礼，在《佛国记》和《大唐西域记》中均有记述。法显是最早来此访问并留有真实记录的第一个外国人。由于岁月悠久，胜迹沦堙，正是凭借他们的记述，近代才得以勘明兰毗尼的原址，并加复建。原池边的娑罗双树，在玄奘来访时已"枯悴"，现存此树是后人补种的。附近有公元前249年印度孔雀王朝阿育王来此朝圣时所立石柱。庙南有新建的佛塔和佛寺，寺内有释迦牟尼的巨大塑像。佛堂墙上绘有反映释迦牟尼生平的壁画。此外，兰毗尼还建有文物馆、中学、宾馆、马亨德拉国王纪念碑等。

佛陀出生地--尼泊尔蓝毗尼园
每年尼历正月望日释迦牟尼诞生日，这里要举行盛大庙会，佛教徒云集朝觐。尼泊尔王国政府为了保护历史古迹和发展宗教旅游，从1968年开始了兰毗尼的复兴建设，拟建面积约为七、八平方公里的兰毗尼花园，周围有65平方公里的陪衬地带。

菩提伽耶
菩提伽耶又称菩提道场、佛陀伽耶是印度佛教的圣地，位于印度东北部恒河支流帕尔古河岸，比哈尔邦中部格雅城南11公里处，东距加尔各答约150公里。因相传这里是佛祖释迦牟尼成佛之地，故这座小城遂成了佛教信徒心目中的圣地。

菩提伽耶·正觉塔
据说，城内着名的佛塔寺为阿育王所建。佛塔寺它是一座下方上尖的佛塔，高50米。底层是边长15米的方形，从中部开始，层层上缩，顶部为圆柱状，上立一铜制螺旋圆顶。塔身第一层四角有四个小塔，形似主塔，呼应而立。塔上供有形态各异的佛像。寺内供有金身佛像一座，光彩照人，佛像不是很大。大菩提寺尽管在印度寺庙中算不上巍峨博大，但其独特的构制充满了庄严和壮丽。

在塔寺西面不远处有一棵菩提树，树下有一红砂石，即佛教的"金刚座"。相传，佛祖释迦牟尼就是在这棵树下悟得真谛，创建佛教的。周围有中国汉地及西藏地区、日本、缅甸、泰国、斯里兰卡等国佛教组织和僧人修建的寺院。附近有村女善生供奉乳粥遗址和释迦牟民留影窟遗址。近代曾在此发现五方北宋前期的汉文碑刻，现存加尔各答博物馆。

中国晋代高僧法显和唐代高僧玄奘都曾到过这里。玄奘在《大唐西域记》内写道:"昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈，佛坐其下成等正觉，因而谓之菩提树焉。"

鹿野苑
鹿王古字为沙朗那 (Sarang nath) 后简称沙那 (Sarnath)。鹿野苑系中文意译。释迦牟尼在菩提伽耶觉悟成道后，首先来此传教并收度了5个门徒。

当然，鹿野苑之所以成为佛教胜地，并不只是因为这一传说。佛陀在离此地不远的菩提伽耶证了正觉之后，首先来到这里进行他第一次传教，并在这里为第一批五位弟子宣经讲法。佛陀也是从这里开始，住世说法四十五年，凡讲经三百余会，化度弟子数千人。从那时起至今两千多年来，他所倡导的佛教教义已经传遍全球，全世界的佛教徒已经超过5亿人之多。

据说中国晋代高僧法显和唐代高僧玄奘都曾来过此地，鹿野苑当时的胜景在法显的《佛国记》和玄奘的《大唐西域记》中都有记载。玄奘描述这里是"区界八分，连垣周堵，层轩重阁，丽穷规矩"，他在这里还看到了30所寺院，3000名僧人，以及真人般大小的佛祖铜像。

鹿野苑
鹿野苑现主寺正门是座菩提伽耶式的现代建筑，四周配以花圃草地树林和鹿园，是个花园式的寺院。据说最早的寺院修建于孔雀王朝阿育王时代，笈多王朝时曾于重修，莫卧尔时期阿克巴大帝曾于再修。寺庙建于1931年。寺庙东北面有一棵硕大的菩提树，树高数丈，青葱而浓密，据说还是从菩提伽耶的那棵大菩提树上折枝移植而成的。传说佛陀当年就是在这棵树下第一次向5位弟子讲经的，树下有一佛陀向5弟子讲经的群雕，周围挂满了信徒们送来的花环、流苏。主寺西南有一座大圆桶似的高大建筑，这是这里仅有的露出地面的古迹----达曼克塔。此塔高33米，下层石筑，上层砖砌，内为实心。唐玄奘在他的《大唐西域记》中描写此塔时曾写道:"精舍(即寺院)西南有石翠堵坡(即达曼克塔。)，无忧王建也。基虽倾陷，尚余百尺，前建石柱(即阿育王石柱)，高七十余尺，石含玉润，鉴照映彻……"

许多亚洲的佛教国家在这里建有寺庙，中国的中华寺也是其中之一。原来是这里唯一的一位中国僧人。他叫羽清，自称是青海塔尔寺人。36年前与人结伴来印度取经，不幸半路得病，留下这半身残废。由于行走不便，通邮又不便，他与国内的亲人失去了联系。他36年来一直住在鹿野苑，既没有回过中国，也很少见到中国人。他说，中国使馆曾经派人看过他。只是他年岁已老，没有想头了，只望客死他乡，与佛陀为伴了。

阿育王石柱
拘尸那迦
库耶那迦(Kushinagar) 是印度的佛教圣地，佛祖释迦牟尼圆寂之地，位于印度与尼泊尔边界附近。

拘尸那罗
佛在80岁时自知已得重病，便同弟子从毗舍离城向西北走。从方向上看是想回家乡(今尼泊尔的蓝毗尼)。但走到拘尸那羯罗，病情加重。涅盘的那天，他在河里洗了澡，在一个长满娑罗双树的小树林里安了绳床。他枕着右手侧身卧着，头朝北，脚朝南，背朝东，面朝西，离世而去。所以，后来的卧佛雕像卧的方向都是这样的。佛涅盘后火化剩下的骨灰叫舍利，当时有8位国王分了佛的舍利，各建塔供奉，佛舍利塔就是这样起源的。

中国唐朝高僧玄奘曾到过迦夏。据记载，他渡过佛祖洗澡的阿恃多伐底河，到了婆罗双树林。他还在那里见到阿育王建的涅盘塔，虽已倾陷，尚高200余尺。如今，这座涅盘塔已不复存在，代之以1923年由缅甸佛教徒集资修建的新塔，塔顶部呈馒头形，上有伞盖。塔前有座小庙，里面有佛涅盘的雕刻 。

国内分布
圣地概述
文殊菩萨道场--山西五台山，观世音菩萨道场--浙江普陀山，普贤菩萨道场--四川峨眉山，地藏菩萨道场--安徽九华山。四大名山随着佛教的传入，自汉代开始建寺庙，修道场，延续至清末。中华人民共和国建立后受到国家的保护，并对寺院进行了修葺。已成为蜚声中外的宗教、旅游胜地。

五台山
中国佛教第一圣地。位于山西省五台县境内，方圆五百余里，海拔三千米，由五座山峰环抱而成，五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。汉唐以来，五台山一直是中国的佛教中心，此后历朝不衰，屡经修建，鼎盛时期寺院达300余座，规模之大可见一斑。大部分寺院都已无存，仅剩下台内寺庙39座，台外寺庙8座。五台山是国家级重点风景名胜旅游区之一。寺院经过不断修整，更加富丽堂皇，雄伟庄严，文化遗产极为丰富，举世称绝，其中最着名的五大禅寺有显通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、罗睺寺。

五台山
普陀山
普陀山是中国四大佛教名山之一，同时也是着名的海岛风景旅游胜地。如此美丽，又有如此众多文物古迹的小岛，在中国可以说是绝无仅有。普陀山位于杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛，全岛面积约12.5平方公里。普陀山的风景名胜、游览点很多，主要有:普济、法雨、慧济三大寺，这是现今保存的二十多所寺庵中最大的。普济禅寺始建于宋，为山中供奉观音的主刹，建筑总面积约11000多平方米。法雨禅寺始建于明，依山凭险，层层叠建，周围古木参天，极为幽静。慧济禅寺建于佛顶山上，又名佛顶山寺。奇岩怪石。着名的有盘陀石、二龟听法石、海天佛国石等二十余处。在山海相接之处有许多石洞胜景，最着名的是潮音洞和梵音洞。

九华山
位于安徽省青阳县城西南20公里处，距长江南岸贵池市约60公里。方圆120平方公里，主峰十王峰1342米，为黄山支脉，是国家级风景名胜区。九华山共有99座山峰，以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟，群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽，相映成趣。名胜古迹，错落其间。

九华山
峨嵋山
位于中国四川省峨嵋山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，是着名的旅游胜地和佛教名山;是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜。1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。相传佛教于公元1世纪即传入峨嵋山。近2000年的佛教发展历程，给峨嵋山留下了丰富的佛教文化遗产，造就了许多高僧大德，使峨嵋山逐步成为中国乃至世界影响甚深的佛教圣地。全山共有僧尼约300人，寺庙近30座，其中着名的有报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金顶华藏寺、万年寺等。

峨眉山
印度朝圣
去印度朝圣，佛陀圣迹有很多，而且有很多圣迹已经埋没在历史的尘封之中，众生福慧浅薄，无缘再看到。现有的印度尼泊尔朝圣十八大圣迹线路，是根据蝉友圈·佛旅网创始人衲木错，在多年的印度尼泊尔带团朝圣实践和朝圣体悟中，创新性地开辟了一条由顺时针方向的佛陀朝圣线路。这条朝圣线路查阅了大量的佛教经典，征求许多国内外高僧大德的开示。这条朝圣路线成功地开辟，对于印度尼泊尔佛教朝圣，具有重要的指导作用，对于圆满朝圣佛陀，体味佛陀正法和修行具有重要意义。

1、出 生--蓝毗尼园:2500多年前佛陀出生时的脚印和沐浴的圣池;

2、成 长--佛陀祖国迦毗罗卫国的遗址和佛陀舍利塔;

3、出家--拘尸那罗森林南丹格尔

4、成道--菩提伽耶:娑婆世界的中心，最坚硬的地方。苦行林，尼连禅河，贤劫千佛成道的金刚座、菩提树，正觉塔和佛陀亲自开光的25岁等身像，480多座佛塔群，全世界佛教徒最向往的地方。

5、初转法轮--鹿野苑。佛陀三转*轮地，为五比丘宣说了四圣谛、八正道，成立最早的佛教僧团。佛陀舍利塔和最庄严的阿育王石柱(印度国徽以此为标志)。

6、涅 盘--拘尸那罗。佛陀最后度弟子须跋陀罗和涅盘后金刚力士放金刚杵处，佛陀最后说法处，佛陀荼毗塔，佛陀涅盘塔，佛陀6.1米最为庄严之涅盘像，拘尸那罗八王分舍利之地，佛陀舍利塔，佛陀圣体停放七天供人天瞻仰之地。

7、竹林精舍--佛教第一座精舍，佛陀洗浴的圣池迦兰陀池;在此宣说诸多经典，如《佛说般舟三昧经》等。

8、只园精舍--佛教第二座精舍，《金刚经》、《佛说阿弥陀经》、《楞严经》、阿含部等经典均在此宣说佛陀宿舍-健陀俱提精舍，佛陀讲经台，阿难菩提树;央掘摩罗塔、给孤独长老塔等。

9、西天灵山--灵鹫山。佛陀讲成佛之经典《法华经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《大般若经》等重要经典之灵鹫净土，佛陀依然在此讲经说法;隋朝时，智者大师读《法华经》至"药王菩萨本事品"时，忽入定中，见灵山一会，俨然未散。

10、降凡处--桑克希亚。佛陀上忉利天为母说法后(《地藏经》)乘金色天梯降凡处，帝释天、大梵天陪伴左右;佛教第一尊佛像产生之地;曲女城大法会玄奘大师辨经处。

11、神变处--吠舍离。(广严大城灵塔中，如来思念寿量处)佛陀在广严城外示现神通降服96种外道，佛陀预告涅盘处，佛陀舍利塔，阿难尊者舍利塔，首位比丘尼出家地，维摩诘大士故居，第二次经典结集之地。

12、世界佛教中心--那烂陀大学，莲花生大士、寂天菩萨、玄奘大师等高僧大德曾在此参学讲经。舍利弗尊者舍利塔;玄奘法师求学、辩经弘法地;规模宏大的佛教遗址。

13、玄奘大师纪念馆--玄奘大师头盖骨舍利、佛陀脚印(千幅轮)、妙法莲华经血经。

14、经典结集--佛教第一次经典结集之七叶窟，五

‘拾’ 论述唐代长安佛教文化的发展

汉、唐两代是中国封建帝国的繁荣期，国都长安规模宏大，布局严整，市井繁荣，是当时全国政治、经济和文化的中心，是着名的丝绸之路的起点。中国的丝、茶、瓷器从这里远播中亚、南欧，同时把西方的物产和文化传入中国。汉代张骞出使西域，唐代玄奘天竺取经，出发地和归宿都在西安。唐代长安成为一个开放的国际大都会，外国使节、各地商贾云集长安，日本遣唐使和留学生长住长安，为中外文化交流写下了光辉的篇章。
悠久的历史为西安留下丰富的文化遗产。陕西现有全国重点文物保护单位约30处。西安就占16处，省级重点文物更多。游客来到古都西安、到处可寻幽访古，游览观光。文比遗址半坡村、秦始皇兵马俑、唐代慈恩寺、西安碑林，明代城墙、临潼骊山，都是游客向往的地方。
以西安为中心，东起潼关，西到大散关，号称八百里秦川，自古是富庶之地。沿线的韩城、渭南、咸阳、铜川、宝鸡市及其周围县区，遍布自然景观和人文景观，堪称名胜古迹的金腰带。韩城的司马迁祠，咸阳原上的汉唐陵墓，扶风、岐山的西周遗址，宝鸡的神农祠，无不述说历史的苍桑。西岳华山，秦岭的太白山等，向人们展示出优美的自然风光。众多的寺庙，可以探寻中国宗教的轨迹，诸多的古代战场，令人想起帝王将相争霸的刀光剑影。
在近代史上，西安也具有光辉的一页。西安八路军办事处，曾为陕甘宁边区输送大量爱国青年，为抗日前线筹措大量物资。中国共产党的主要领导人曾在这里暂住和工作过。1936年12月12日，以张学良为首的东北军和以杨虎城为首的西北军，为反对内战，联合抗日，发动了震惊中外的“西安事变”。光辉的革命史实激发着每一个中国人的爱国热情。
解放后，西安已经从一个消费城市变为一座新兴的工业城市，其中纺织、航空、电子工业在全国举足轻重。中国的卫星监视中心就设在这里。西安有正规大学24所，科研综合能力仅次于北京和上海，名列全国第三。改革开放以来，古城西安更是旧貌变新颜，往日的光辉与新时代的气息融为一体。
西安是大西北的门户，也是全国陆路和航空交通运输的中枢之一，公路四通八达，铁路和航班连接全国各大城市，并与香港、日本、新加坡通航。悠久的文化和新兴的产业，使古都与海内外交流日益频繁。作为全国旅游热点城市，西安近年接待九百万海内外游客。如今，西安的旅游设施日益健全，热情周到的服务将迎来更多的旅游观光者。