龙应台什么是文化

A. 梁晓声 文化四句话出自哪里

这四句话是梁晓声在绍兴文理学院讲课的时候讲到的。“文化”可用四句话表达：

1、根植于内心的修养。

2、无需提醒的自觉。

3、以约束为前提的自由。

4、为别人着想的善良。

这四句话的解析：

1、植根于内心的修养

修养，可分为两大主要内容。一是知识素养，体现在一个人的智商上；二是人文素养，体现在一个人的情商上。所以，修养是通过后天的学习与修为而获得提升，从而达到内化于心、外化于行、知行合一的境界。

2、无需他人提醒的自觉

自觉，指自己有所认识而主动去做。人与动物的差别在于有两个生命：一是肉体的生命；二是文化的生命。抽去“文化”这根筋，人不过是普通动物，人贵在自觉。

3、以约束为前提的自由

自由，由自己作主，不受限制和约束。主张的自由是一种无害于社会他人的自由，是以善和公正为前提的，我们应当意识到自由不仅意味着想要从束缚中解放出来的欲望，还意味着担负尊重他人存在价值的责任，只有在合理限度之内、运用合理的手段，所实现的才是真正的自由。

4、为他人着想的善良

国学经典《三字经》的第一段说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思是说，人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

你善待别人，别人就会善待你。心中充满善良，才能温暖身边的人。在平时的生活、工作中，就是要乐于助人、与人为善，团结领导、团结同事，积极营造轻松愉悦的工作氛围，构造融洽和谐的人际关系。

(1)龙应台什么是文化扩展阅读：

梁晓声，原名梁绍生。当代着名作家。1949年9月22日出生于哈尔滨市，祖籍山东荣成市泊于镇温泉寨。中国作家协会会员。曾创作出版过大量有影响的小说、散文、随笔及影视作品。中国现当代以知青文学成名的代表作家之一。

1968年到1975年曾在黑龙江生产建设兵团第一师劳动。1977年任北京电影制片厂编辑、编剧，1988年调至中国儿童电影制厂任艺术委员会副主任，中国电影审查委员会委员及中国电影进口审查委员会委员。2002年开始任北京语言大学中文系教授。2012年6月被聘任为中央文史研究馆馆员。

B. 文化 名言

文化名言
1、文化，它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。 ——龙应台

2、文化作为人最核心的内在因素，决定了人之所以为人，此人之所以非彼人。占有文化、支配文化、创造文化的意识和能力，彰显着人与人的根本差别。

3、任何一个文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。 ——雅各布。布克哈特

4、文化，是人类在其社会历史发展中不断创造、总结、积累下来的物质财富与精神财富的总和。因此，文化是一种历史现象，是历史发展的体现。

5、一个国家，一个民族，最可怕的是自己的根本文化亡掉了，如果文化亡掉了就会万劫不复，永远不会翻身 。 ——南怀瑾

6、从语义上讲，文化自觉就是对文化的自我觉悟。这个文化，既是民族的，也是国家的，还是阶层的、地域的，乃至团体的、个人的。一般意义上——广义的文化自觉，是属于国家民族层面的。 ——李宗桂

7、没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。 ——林语堂

8、在这个浮躁的时代谈论灵魂问题是一件很奢侈的事情，但是把自己塑造成一个有灵魂且灵魂相对重一些的人却值得每个人想想。 ——崔永元

9、文化也是有层次的。最外围的，是物质文化；居于中间的，是制度文化；处在中心的，是精神文化；而精神文化的核心，就是人格。所以，文化自觉，既包括物质文化的自觉，也包括制度文化的自觉和精神文化的自觉，这里更重要的，是人格的自觉，人格的自觉是文化自觉的终极。 ——宋圭武

10、文化的价值在于它对人类品性的影响。除非文化能使品性变为高尚、有力。文化的作用在于裨益人生，它的目标不是美，而是善。 ——毛 姆

11、中华民族有五千年的历史和传统，可以说我们不缺‘文’了，我们当代最缺少的是‘化’。文化的繁荣发展到文化自觉，我个人心得是：关键在一个‘化’字上。 ——于 丹

12、中国文化应该有一种自信和从容，没有必要去声嘶力竭地辩解。 ——于 丹

13、藏族人从血液上就认为生死是一件自然的事。他们不会绕圈圈，始终站在起点上，也在那终点上。 ······ 我也一直在那个点上。不是我有了悟性，然后再找一个特别好的地方去生长。我本来就是一棵长在土地里的树，土地就是我的本质，我不会思考太多。 ——杨丽萍

14、文学的衰落表明一个民族的衰落。这两者走下坡路的时候是齐头并进的。 ——歌 德

15、苟日新，日日新，又日新。”“天行健，君子以自强不息。”这既是中华民族的先哲通过观察宇宙万物提出的重要思想，也深刻揭示了中华民族自强不息的民族精神，因此成为中国的千年传世格言。 ——胡锦涛

16、一个新的想法是非常脆弱的，他可能被一声耻笑或一个呵欠扼杀，可能被一句嘲讽刺中身亡，或者因某位权威人士皱一下眉便郁郁而终。

17、文化是人的生存状态以及情感、愿望的反映，反过来又对人的生存、发展给予能动的影响，从这个意义上说，文化即人。 ——孙家正

18、人与文化是一种共在关系，即人是有文化的人，文化是人的文化，人的存在离不开文化的存在，文化的存在也离不开人的存在。 ——李金齐

19、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。 ——达尔文

20、越是自觉自信，就越能胸有成竹、珍惜自身，同时越能改革开放，兼收并蓄。——王 蒙

21、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 ——陶行知

22、凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。 ——刘 向

23、所谓“文化自觉”，“它指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之，是文化的自我觉醒、自我反盛自我创建。 ——费孝通

24、今时代，文化在综合国力竞争中的地位日益重要。谁占据了文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。 ——胡锦涛

25、做一切力所能及的事，这是人；做一切想做的事，这是神。 ——拿破仑

26、文化既不外是人类适应各种自然现象或自然环境而努力于利用这些自然现象或自然环境的结果，文化也可以说是人类适应时境以满足其生活努力的结果。 ——陈序经

C. 为什么说中华文化是一种情怀

文化是一种情怀
姣儿，甚念！
今年的圣诞节你也在英国，国内的年轻人硬是把洋人的节日给中式化了，逼得政府不得不将平安夜的交通安全提高到一个新的高度（在主要城市、主要街道、主要时段进行交通管制）。记得去年的圣诞节期间也给你写过信，也对西方的文化在中国蔓延而担忧，经过一年的思考，我发现担忧不如顺其自然。因为，一种文化的形成和发展，是不以人们的意志而转移，有时主观上的强迫还会加速这种发展。我认为一个深层原因是：这种文化的合理性、对生命的崇拜及对人性的溶解力是不可忽视的，其所产生的力量犹如水那般地具有包容性和坚韧性，是不可阻挡的。
去年报道平安夜，仅东大街就生产垃圾20吨，今年多出了十吨，让200多名环卫工劳动了5个多小时。赛叔叔的孩子在平安夜到新城广场与同学一起去卖喷绘，午夜时分与同学在烤肉摊上大嚼一顿，他们在享受劳动成果的同时，也在宣泄着稚嫩的热情和简单的浮躁，赛叔叔说起都十分地惬意，因为这是一个人成长的必然过程。我们就这一现象可以感受到年轻人对情绪的宣泄迫切性，对西方文化的向往和好奇欲望。当然，我认为也是前些年我们对自己传统文化的忽视，对传统的民俗和节日的批判所造成的结果。
你在平安夜到教堂听弥撒，很好。感受一种文化熏陶，接受一种文化理念，首先要去深入地了解这一文化产生的背景、进步成分、优秀营养是十分重要的。我们可以抛开信仰不谈，就其一种文化的进步价值观，就值得我们去学习、接受。人不应该对不了解的事物简单地进行排斥，更不要反对或诋毁。任何存在着的文化都会有合理的成分，更何况世界上的三大宗教文化呢？我们应该学会在地里刨薯仔，在沙里找黄金，在水里捞珍珠。
我以前给你的信中也曾经讲到，文化不仅仅反映一个人的素质，更体现出一个人的情怀、一个人的生活品味、一个人的精神世界。当然了，说文化情怀比说文化素质宜于接受，也比说生活品位富有情感，但我们应该用更加包容的心态来认识文化、接受文化、享受文化。这里需要注意的一点是：文化如果提倡优秀，那么我们就要注意拒绝低劣文化的渗入；如果文化分出先进，我们就要自觉抵制腐朽文化的侵染。同时，由于文化也是不断发展丰富的，因此需要我们的是及时接受、消化、传播先进优秀的文化，这一点很重要。
我们平时在说文化时，主要是从文化素质说起。这里我们需要强调的一点是，文化素质不只是学校教给你的科学技术方面的知识，更多的是指你所接受的人文社会科学类的知识，包括哲学、历史、文学、美学、社会学等等方面的知识。这些知识通过你的语言或文字的表达体现出来、通过你的举手投足反映出来的综合气质或整体素质。所以说有知识的人不一定有文化，不一定有思想；有文化的人，不一定懂科学技术方面的知识，但一定有思想、有品位、有情怀，因为自然科学方面的知识有其自身不能克服的局限性、机械性。
这里我讲一个台湾文化名人龙应台的故事。这是一个很有文化情怀的人、也是一位非常有文化气节的人。她曾经就任过台北文化局长，出版过《亲爱的安德列》《目送》等书。她在任上时为了争取文化预算发表过一次非常精彩的演讲。
那是在一个寒冷的冬天，已是深夜三点的台北市市政大厅里，五十多名议员有的已经昏昏欲睡了，就在这时，龙应台被唤上质询台，就文化预算进行辩护。一个议员，刚从外面进来，似乎喝了点酒，满脸红通通的大声说，“龙局长，你说吧，什么叫做文化？”
只见龙应台局长不紧不慢地说道：文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱？
如果他在会议、教室、电视屏幕的公领域里大谈民主人权和劳工权益，在自己家的私领域里，他尊重自己的妻子和孩子吗？他对家里的保姆和工人以礼相待吗？独处时，他，如何与自己相处？所有的教养、原则、规范，在没人看见的地方，他怎么样？
文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。
她总结性地说：品位、道德、智能，是文化积累的总和。姣儿，你看，人家说的如何精彩。几年前我看到这一描述时，让我对文化的认识有了一个全新的角度，并且从心灵深处对文化产生了敬畏。
在讲到礼时，龙应台说：小时候我住在台湾农村，当邻家孩子送来一篮自家树种出的枣子时，母亲会将枣子收下，然后一定在那竹篮里放回一点东西，几颗芒果、一把蔬菜。家里什么都没有时，她一定将篮子填满白米，让邻家孩子带回。问她为什么，她说，“不能让送礼的人空手走开。”
龙应台说：文化，就是一种生活方式。在特定的地理、历史、经济、政治条件中形成。农民不吃牛肉，因为对他而言，牛不是家畜禽兽而是一个事业合伙人。渔民在餐桌上不准孩子翻鱼，因为人在吃鱼神在看，他不能冒任何即使只是想象的危险。
从这个意义上看文化，我们很难说文化有高或低，厚或薄，好或坏，它是什么就是什么。但是文化还有另一个层次的意义。
文化的作用不仅渗入我们的生活，而且决定着社会的发展。有一个“世界价值观调查”显示，文化对经济发展和政治制度的影响：文化价值观上愈重视个人自主和多元开放的地区，经济力愈强大；愈强调集体意识、国家或宗族权力的地区，愈是穷困。文化价值观影响人们的经济行为。美国、韩国就是一个很好的例子，他们不仅奉行民主，更注重文化的影响力。好莱坞大片、韩流文化，其实在左右或深深地影响这许多人的生活，进而影响社会、国家、民族的发展。
那么文化是什么？人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而今天的社会，因为不倚赖皇权或神权来坚固它的底座，因此文化便是当今社会最重要的粘合剂。能将漂泊海外他乡的人们联系在一起的是什么？除了文化的力量，还有什么呢？文化，才是当今社会的基础。每年清明皇帝陵祭祖，从当初的民间，发展到官方；从地方祭祖，发展到今天的国祭，可见其重要性。
姣儿，文化是需要意会、感悟的，用文字是不能准确描述文化的。我认为，文化不仅是一种情怀，更是一个人的心灵和大脑，它的思想有多么深厚、它的想象力有多么丰富、创意有多么奔放、它自我超越的意识有多么强烈，都决定着一个人的实力和他的未来。因此，我不仅希望你有知识，更希望你有文化；不仅希望你有丰富的阅历，更希望你有多彩的文化生活。
姣儿，你已经给我一个惊喜了，那就是再过六十天你就回家了。那时估计研究生的学校也会确定下来，那样你就可以在考完专八后，放松地玩几天了。后天我准备回老家看奶奶，估计得开车，因为车票不好买。
别事不说了，好好把假期安排好，学习、游览两不误。
愿女儿平安、开心、进步！
想你的老爸

D. 文化的内容包含那些内容

文化是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有，传承，创造，发展的总和。
文化的内涵：
文化大致可以表述为：1.广泛的知识并能将之活学活用；2.内心的精神和修养。
传统的观念认为：文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，它是一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、 家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面的内容。人类所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。
广义的文化，是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。
狭义的文化就是在历史上一定的物质生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的总和。

E. 怎么客观看待龙应台

白莲花式的独善其身，自说自话。

只管提完美主义愿景，至于这个愿景现不现实，怎么实现，她不管。

说白了，就是用未成年的话语体系，去忽悠同样巨婴思维的受众。

“谁在乎“大国崛起”？至少我不在乎。我在乎的是刚才我所说的文明刻度──你这大国怎么对待你的弱势与少数，你怎么包容意见不同的异议份子，这，才是我在乎的。”

翻译一下就是，你想大国崛起，那是你的事，但是你必须照顾到我说的文明刻度。至于怎么做，能不能做到完美，那我不管。你要是做不到，那我就骂你。

人物评价

作家李敖：龙应台在将自己的文化理念通过官僚机器的运作变成现实后，最终一尘不染地回归文坛。

学者夏铸九：她（龙应台）知道什么时候该斩钉截铁，什么时候该动用柔软示弱

诗人余光中：龙应台是才学并高的性情中人，一生的作为其实都取决于自己的真性情，她同样用直接而有力的杂文，“笔锋常带情感”地来揭示社会的病情。

F. 文化的重要性名言警句

1. 文化成就未来，遗产不容忘怀。

2. 弘扬文化遗产，构建文明世界。

3. 保护历史文化，启迪现代文明。

4. 手牵手保护文化遗产，心连心共筑精神家园。

5. 保护文化遗产，珍藏历史精华。

6. 留住历史天地间，再现华夏五千年。

7. 中国的文化，世界的遗产。

8. 保护文化遗产，彰显文明中华。

9. 文化传承文明，遗产不再遗憾。

10. 文化遗产，让中国更有魅力。

11. 文化遗产是个宝，社会发展离不了。

12. 群策群力保护文化遗产，同心同德构建精神家园。

13. 遗产是传家宝，文化是宣传机。

14. 携手历史文化，爱我锦绣中华。

15. 传承文明，弘扬文化，立足本国，面向世界。

保护文化重要性名言【热门篇】
1. 传统文化播神州，华夏文明永流传。

2. 传圣贤道、授大成业、解精神惑。

3. 博学助君明志，笃行助力致远。

4. 借助先贤成就，打造现代经典。

5. 学古人文化，成今人圣德。

6. 授古人之德，开今人之风。

7.国学经典智慧，创造美好人生。

8. 传承华夏文明，引领立志修身。

9. 知儒道孝易，看学苑汶林。

10. 传承弘扬文明，鼎立世界中华。

11. 传东方智慧，品华夏文化。

12. 珍爱优良民族传统，传承民族文化精髓。

13. 修身齐家有道，汶林学院传教。

14. 集古人智慧，创当代精英。

15. 传播东方智慧，文化润泽心灵。

16. 传播东方智慧，重塑中国精神。

17. 习四书五经，修德蕴之人。

18. 传播东方智慧，共享华夏文明。

19. 承圣贤之德，解天下之事。

20. 传华夏文化，通古今未来。

G. 余秋雨对文化的四句话是什么

应该是梁晓声说的，“文化”可以用四句话表达：

1、植根于内心的修养；

2、无需提醒的自觉；

3、以约束为前提的自由；

4、为别人着想的善良。

一个人有没有文化，并非看他的学历有多高。有学历的人，不一定有文化；没学历的人，不一定没文化。

读很多书，拥有很高的文凭，和有没有文化，有时完全是两码事。

龙应台对文化的诠释

文化体现在一个人如何对待自己，如何对待他人，如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己，他不苟且，因为不苟且所以有品味；

人懂得尊重别人，他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然，他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命。品位、道德、智能，是文化积累的总和。

H. 什么是文化，什么是文明

关于文明我们先看看网络的解释：

”文明，是历史以来沉淀下来的，有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的精神财富、发明创造。智慧生物为更好地认识世界而团结协作，就构成了文明的物质基础。也就是文明存在的前提是智慧生物。其余由智慧生物创造出的各种现象只是文明的附属品。

文明包含三要素：哲学——人类思想的荟萃；宗教——人类心灵的寄托；艺术——人类对万物之美的诠释。“

这个基本释义的价值在于指出文明存在的前提是智慧生物。其余由智慧生物创造出的各种现象只是文明的附属品。至于文明的三要素，不论出处在哪里，都一点也禁不起推敲。

文化或文明的定义，无法从历史的词语演变中追寻，无法从现世的纷纷万象中找到，它是抽象的概念，只能由抽象的概念来定义。

不同时代或许会有不同的定义，而当今时代，对于文明或文化的定义，存在着相对的最终定义。

• 文明来源于智慧；没有智慧就没有文明。

• 所以，文明只依赖于一个重要因素：人类智慧的第一次成熟并在社会上彰显出来。

• 文明只依赖于一个重要因素：人类智慧的第一次成熟并在社会上彰显出来。

说彰显出来来，是因为所有个人智慧都是在人类群体智慧的基础上形成的结晶，是个人成就，更是人类社会群体智慧的努力表达。没有人类社会群体智慧的根基和滋润，不会存在个人智慧的突破。

• 什么是人类智慧的第一次成熟？就是有一个或一批彻底的觉悟的人，这些人通过行动或文字彻底的彰显了智慧的这一高度并巨大的影响了整个社会的发展历程。

这在较早的文明中，现代人易于看到的东方中国有老子、庄子、孔子、墨子等为代表的诸子百家智慧，印度有佛陀及其它僧团为代表的佛学智慧，西方有普罗塔戈拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德为传承的哲学智慧，这是显而易见可考可证的；另外在其它的古老文明中，可能也有这样的一群人，限于本人知识面，肯定也有，但已经不能列举了。

我举这一时空现象，是因为有很多直接流传下来的东西我们可以看到。无论在东方还是西方，这种智慧的突破都具有群体性和传承性，具有群体性是只有社会上最高的思想认识水平群体性的达到足够的高度，才会有破茧化蝶的第一只蝶出世，而只要有了这第一只蝴蝶，就极大的可能将这种突破性的智慧传递下去。即是传不下去，也会成为这一社会群体的精神指引和后世代其它人突破的种子。

这种从量变到质变的发展，在东西方文明中还有一个早期的爆发，在更早的远古，还有三皇五帝时代的文明，还有古埃及文明、玛雅文明、亚特兰蒂斯文明、巴比伦文明等，但因为年代久远，所留置存的记录不多，但毫无疑问，这是在近似时空上人类产生以来真正的第一次智慧爆发。而我们现在所能看到的文明印记，也是从这个时代开始，在这以前，谈不上文明。

• 只有这种突破和成熟才能使人类真正与其它生物区别开来，也只有这种突破，才能使人类能够称为人类。只有在这种突破之后，人类社会才能留下足够巨大的文明碎片传承至今天。

所以，文明的版图，最远也不会离这种突破太远。

基于此，对于文明我们可以定义如下：

【什么是文明】人类社会所产生的区别于动物界、植物界等其它非智慧生命体的精神产物，依附于客观世界的雕刻、文字、图画、音像等客观实在上展现出来。因为文明是指向人类的文明，所以是人类所区别于其它物界的产物；因为客观物品只是精神的表达载体，所以是精神的产物。

因此，文明包括文明本身和文明的载体两个大类：精神文明和物质文明。

精神文明是指所有智慧的产物本身的内涵，包括所有物质文明所反映出来的文明信息。

物质文明是指所有承载精神文明的本体，包括所有文明的碎片，无论是一片贝壳还是一块石头。



凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

物质文明是精神文明的基础，但同时精神文明是物质文明的升华。精神文明源于物质文明而高于物质文明，物质文明是精神文明的载体。

• 一个社会的发展程度，不是看物质文明的水平，而是看物质文明所代表的精神文明的水平。

第二章 文明的核心是什么？文明的灵魂是什么？

无论在哪个文明的经典中，我们翻来翻去，其实都只有一个字：爱。

真正的爱，无论是爱自已、爱亲人、爱身边的人、爱同族的人、爱一国的人、爱同族的人，爱全部人类，都是真爱。如果所有人类都是我们自己灵魂的一部分，你能用爱来和每一缕灵魂共鸣吗？不是这样吗？

一切智慧，从爱中彰显；一切文明，因爱而存在。

第三章 什么是文化？

• 如果有年轻学生问我如何重新推进中国文脉，我的回答是：首先领略两种伟大——古代的伟大和国际的伟大，然后重建自己的人格，创造未来。

• 瑞士心理学家荣格（C.Gustar Jung，1875—1961）说：“一切文化都沉淀为人格。文化是一种时间的“积累”，但也有责任通过“引导”而移风易俗。在这个动态过程中，渐渐积淀成一种“集体人格”。

• 中华文化的最重要成果，就是中国人的集体人格。“---以上引自余秋雨《何谓文化》

余先在这本书里给出了一个鲜明的文化定义：文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导，创建集体人格。这是文化的使命！并提出了文化的最终目标，是在人世间普及爱和善良，亦即文化要通过积累和引导，创建充满爱和善良的集体人格！这也是中国文化的终极使命！

• 唐末一个逃难者在严寒之夜被拉进了一扇柴门，宋代一个书生涉江落水被路人救起，这很可能是我的祖先。一场灭绝性的征剿不知被谁劝阻，一所最小的私塾突然在荒村开张……这些事情，也都可能远远地与我有关。因此，我们区区五尺之躯，不知沉淀着多少善良因子。文化是一种感恩，懂得把它们全部唤醒。


• 我不否认，历史上更多地存在着“弱肉强食”的丛林原则。但是，正是在血泊边上的点滴善良，使人类没有退回丛林变为动物，这就是动物所没有的“文化”。世间很多最初原理都会变成终极原理，善良也就由此而成了文化的最终目标。“---以上引自余秋雨《何谓文化》

我们再来看看另一位令人尊敬龙应台女士眼中的文化：

• ”文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱？

• 文化就是我们生活中所有行为的基因

• 如果他在会议、教室、电视屏幕的公领域里大谈民主人权和劳工权益，在自己家的私领域里，他尊重自己的妻子和孩子吗？他对家里的保姆和工人以礼相待吗？


• 独处时，他，如何与自己相处？所有的教养、原则、规范，在没人看见的地方，他怎么样？

• 文化就是我们生活中所有行为的基因

• 文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。


• 品位、道德、智能，是文化积累的总和。 “---以上摘自龙应台《何谓文化》

• 文化就是我们生活中所有行为的基因

在同一时空下，我们说起文化，一定还会想对文化的许多符号，比如书籍、字画、音乐；比如各种民风民俗、比如各种地域性的口味、观念、物品偏好等。

• 文化是人类产生过程中和人类产生以后在日常活动中所展现出来的所有行为态征和内在精神，并通过各种载体表达出来。

【文化的内涵】

• 广义的文化是指人类进化过程中的精神意识创造型态和产品,包括一切人类精神意识形式下的创造物,无论是教育、科学、文学、艺术、体育等方面的知识体系或书本,或者流传于各个村庄、城镇、国家、民族、世界的习俗、群体偏好等等。

这就是各种形式的书本、观念、习俗等相关的文化中文化的意思。

• 狭义的文化指一个人的道德、知识的综合素质水平。

有文化就是说一个人具有伟岸的德行、高尚的情操、和超脱的境界。这就是人们常说的一个人有没有文化的中“文化”的意思。

第四章 文化与文明的区别在哪里？

当下的文化与当下的文明是一致的，而当下文化如果能在历史的长河中留存下来，就真正从文化变成为文明的一部分。

• 文化来源过往的传统，却只属于当下；文明透通古今，古代流传下来的是文化的遗迹，今天人们创造的是文明的未来。

是的，我们每个人都在创造文明的未来！

I. 文化的地位

文化是一个民族的灵魂和内涵，就像宗教思想一样，他是一个特定地区人民的信仰，任何一个人不可能没有自己的信仰，人无信不立，每个人对社会对事物的认识都不尽相同，那是应为他们的文化信仰，或者文化层次不一样。