哪个不是敦煌飞天的文化体现

① 莫高窟的飞天是指什么

飞天是指反弹琵琶这幅壁画

敦煌飞天的名称由来佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”，如“大梵天”、“功德天”、“善才天”、“三十三天”等。唐藏中云：“外国呼神亦为天。”佛教中把空中飞行的天神称为飞天。

飞天多画在佛教石窟壁画中，道教中把羽化升天的神话人物称为“仙”，如“领先仙”、“天仙”、“赤脚大仙”等，把能在空中飞行的天神称为飞仙。宋〈太平御览〉卷622引〈天仙品〉中云：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。”

敦煌早期飞天多画在窟顶平棋岔角，窟顶藻井装饰，佛龛上沿和本生故事画主体人物的头上。北魏时期飞天所画的范围已扩大到说法图中和佛龛内两侧。飞天形象虽然还保留着西域飞天的特点，但已发生了变化，逐渐向敦煌飞天转变。

敦煌飞天从艺术形象上说，它不是一种文化的艺术形象，而是多种文化的复合体。飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、事融合为一，具有中国文化特色的飞天

它是不长翅磅的不生羽毛、没有圆光、借助彩云而不依靠彩云，主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天。敦煌飞天可以说是中国艺术家最天才的创作，是世界美术史上的一个奇迹。

② 敦煌飞天有哪些特点

特点是不长翅膀，不生羽毛，借助云彩而不依靠云彩，而是凭借飘动的衣裙、飞舞的彩带凌空翱翔，千姿百态，美不胜收。

在唐代，还出现了不少双飞天，身材修长，翘首挺胸，双腿上扬，双手散花，衣裙飘带随风舒展，由上而下，徐徐飘落，飞姿优美，像游弋空中的双燕。在唐代壁画中还有裸体飞天、童子飞天等。

(2)哪个不是敦煌飞天的文化体现扩展阅读：

发展历史

敦煌飞天以歌舞伎为蓝本，大胆吸收外来艺术营养促进传统艺术的改变，创造出表达中国思想意识、风土人情和审美特征的吉祥和美好的化身——伎乐飞天。

敦煌飞天，历经千年岁月，展示了不同的时代特色和民族风格，其优美的形象、欢乐的境界和永恒的艺术生命力，至今仍然吸引着我们。尤其是他们那飘逸的彩带衣裙和那千姿百态的飞翔舞姿，使人沉醉其中。

20世纪60年代，舞蹈大师戴爱莲将飞天的艺术形象搬上舞台，创作了双人长绸舞《飞天》；到20世纪90年代，由着名导演陈维亚编舞、我本人主演的独舞《飞天》，将这1000多年前的美好形象再次展现给世人。

③ 敦煌飞天不包括下列哪一项魅力飞天，闻法飞天，涅槃飞天，赞发飞天

是魅力飞天，这个名字显然是随便乱编的

④ 飞天是什么神是什么艺术的标志

飞天是歌神乾闼婆和乐神紧那罗的化身。

飞天是甘肃敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天。人们就会想到敦煌莫高窟艺术。 敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天。总计4500余身。其数量之多，可以说是全世界和中国佛教石窟寺庙中，保存飞天最多的石窟。

艺术形象

敦煌飞天从艺术形象上说，它不是一种文化的艺术形象，而是多种文化的复合体。飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是佛教天人和道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、事融合为一，具有中国文化特色的飞天。

它是不长翅膀不生羽毛、没有圆光、借助云而不依靠云，主要凭借飘逸的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天。敦煌飞天可以说是中国艺术家最天才的创作，是世界美术史上的一个奇迹。

⑤ 敦煌“飞天”的形象源自哪里

飞天的形象源自于佛教，原本指的是佛陀的八部侍从中的两部，乾闼婆与紧那罗。乾闼婆是天歌神的梵语音译，因为周身都散发着香气，又称其为香音神。紧那罗则是天乐神的梵文音译。在唐朝年间编纂的《慧琳音义》中记载过，紧那罗作歌舞与乾闼婆一起在极乐天中弹琴唱歌，来娱乐于佛，并且不食酒肉，只采集百花香露。通常说的“飞天”指的就是对他们的合称。当飞天的形象随着佛教一起传入了中国，也逐渐本土化，结合了中国古代文化，成为了超越宗教含义的艺术形象。

到了宋朝时期，敦煌一带主要是在西夏的控制之下，因此飞天的形象也体现出了西夏文化与中原文化的交融。到了元朝时期，虽然也有一些发展，但是已经走向式微，到了明朝时期，这里就已经被逐渐荒废，尤其是1524年，明朝封锁了嘉峪关，这里的再次被发觉就要等到几百年后了。

⑥ 飞天的艺术形象是什么

电视剧飞天奖啊？？
好像是个女神吧

⑦ 敦煌飞天起源于哪里，什么文明

链接: https://pan..com/s/1LXwU67fs74R_LR8PP_bFug

出发啦！ 敦煌